早期中国法
中法史整理 (完整版)
一．夏商1.简述中国国家和法的起源及其依据中国国家和法起源于文献记载中的夏代。
从夏启开始，中国正式进入文明时代，出现第一个奴隶制王朝---夏，同时产生中国古代最早的法律。
依据如下：A．恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出“国家和旧的氏族组织不一样的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民。
第二个不同点，是公共权力的设立。
且为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用——捐税。
“B．《左传》及《汉书》记载禹时氏族血缘纽带松弛，开始按地域将居民划分为九个区域，并铸造“九鼎”作为国家象征。
C．夏朝有公共权力机关的设置，如作为行政机关的六卿，九牧，作为司法机关的士等。
《礼记》记载“夏后氏官百。
”夏有主掌审判的“大理”。
《左传》记载夏代中央有掌管畜牧的“牧正”，掌管造车的“车正”。
另外，夏还有监狱。
D．为了维持国家机器的运转，夏代已经有了贡赋制度，向地方侯伯征收贡品，主要是铜。
即使对一般平民，也要收取贡赋。
E．原始的礼由习惯演化成法。
F．刑起于兵。
恩格斯所说的国家特征，文献记载中的夏代均已具备。
可以说，夏代是中国历史上文献记载中的第一个奴隶制国家。
二．西周1.五刑、五罚、五过西周的刑罚体系即《吕刑》中的五刑、五罚、五过。
三者轻重不同，最重的是五刑，其次是五罚，最轻的是五过。
五刑是主要的刑罚。
五刑即墨、劓、刖、宫、大辟这五种刑罚。
前四者是肉刑，大辟是死刑。
墨刑，指的是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志；劓刑，指割去受刑人的鼻子；刖刑，指砍去受刑人的脚；宫刑，指破坏受刑人的生殖器；大辟，指死刑。
五刑由轻至重，构成了中国早期比较完备的刑罚体系，亦被称为奴隶制五刑。
五罚，即赎刑。
如以五刑定罪有疑问时，就罚罪犯出铜赎罪。
分为五等：墨，百锾。
劓，二百锾。
刖，五百锾。
宫，六百锾。
大辟，一千锾。
五过，即赦免。
以五罚惩处人有疑问者，又是过失犯罪，则可以赦免。
2.六礼六礼是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序，即：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
中国法制史
（三）、“律”
1、最早出现在甲骨文中。 2、本义为行列、规矩、标准，甲骨文中也将其引申为纪律、 军法、号令。 3、战国晚期以后便进一步引申为规定人们行为规范的、具有 普遍强制力的各种国家的法律制度。含义要比“刑”、“法” 广泛。 4、战国晚期以后，中国古代最基本的法律都称为“律”，如 《秦律》、《大清律》等。
空间范围：中国地域。
（二）、从内容范围上看： １、中国各历史时期的立法状况。 ２、中国各历史时期的司法状况。 ３、中国各历史时期的法制运行状态。 ４、中国各历史时期的对法律制度具有重要影响的思想和学说。 ５、中国各历史时期的社会价值观、风俗习惯以及宗教等文化 传统。
二、中国法制史学科的性质、特点及地位：
（五）司法制度 1、司法机关：尚无专门司法机关。掌握司法权的人有以下： （1）、商王，掌握最高的司法权。 （2）、占卜师：司法审判的最重要的参与者。 （3）司法官吏：司法审判权的执行者。商代称“御廌”。 2、监狱： （1）《史记》上说商代的监狱在“羑里”（或“牖里” ）这 个地方，今河南省安阳市汤阴县北4.5公里还留有羑里遗址。 （2） 商代甲骨文中监狱的象形字是“圉”。 3、司法制度的特点 神权特色浓厚，典型的神明裁判。借助“神灵”的力量 来考验当事人，以确定被告人是否有罪或败诉的原始审判方式。 简称神判。
2、“天罚”观，即认为夏代的刑罚是神的意旨，统治者施行 刑罚不过是“替天行罚”、“恭行天罚”而已。《尚书.甘誓》 记载，夏启“赏于祖”、“戮于社”，就是为了体现替天行罚。
二、夏代的法律制度
（一）、《禹刑》 1、是夏代法律的总称。 2、名称是后人追述的，以夏的先祖禹命名的。 3、主要是以刑罚为主的刑事法律，具体内容无可考，古文献有 零星记载，《左传.昭公六年》记载的《禹刑》内容有“昏、墨、 贼，杀。”
第一章中国法律的起源与特点
① ②
③ ④
习惯
太皋、 蚩尤 行为规范
等部
落
（财富观念、阶级分化、权力
意识）
必须遵守的定则
三苗、伏羲、 女娲等部落
习惯
习惯法
成文法
法的起源“人境而问禁、入国而问俗、入门而问忌” ---- 《礼记.曲礼》
法律的萌芽
习惯 原始社会
(氏族)
概念: 人们在长期生活和生产实践中所养成 的共信共守的习俗和惯例. 如:禁止氏族内通婚、实行血族复仇 .
裁决方式: 神明裁决
惩治方式: 依照风俗习惯
纳西族禁砍伐神树，认为砍了神树会刮大风下大雨； 赫哲族外出打猎，见烧火堆要磕头，否则认为不顺利；
我国的苗人在图腾禁忌方面就有: (1)鼓石窟和鼓头家供奉的祖像、木鼓、芦笙、
牛角等不准乱动; (2)过鼓社节后至蒙鼓的三年间，男女不得婚嫁
思考:神明裁决方式能否体现公平、正义的法律原则? 为什么古代先民能够接受这种方式?(请说明理由)
马克思法学：
国家权力与法 律相伴而生
国家的形成（恩格斯）
地域
公权力
5
捐税
法的起源
过
萌芽
雏形
形成
程
习
习
法
惯
惯
律
法
结论:
时 期
法的产生和形成过程是适应社会发展的需要，
是一个长期发展和氏演族变的过程.是一个从简部单落到复杂，从量变到质 国家
变，从野蛮到文明的渐进过程.
部落联盟
炎帝、黄 帝、虞舜、 商等部落
3.适用范围:
奴隶社会 国家
法律
中国古代法起源的路径
刑始于兵，兵刑相提
1
刑与战争分不开
中国法制史(第二版)
五、民族融合与法律
1.中国法律的起源还表现出民族大融合的特征。
2.黄帝之时，中原部落联盟实行兵刑合一之制，刑事惩罚方式 以使用的工具区分，包括五种：甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、 鞭扑。
5.形成过程中的法律，也受到血缘、婚姻因素的影响，而作为新社会结构基 本骨架的血缘、婚姻关系也受到法律的特殊保护。
三、祭祀与法律
1.在华夏先人中产生的祖先崇拜意识，通过一定的典礼、仪式，逐渐演化为具有 宗教性质的祖先祭祀。
2.由于祭祀活动与现世子孙的安全、生活直接联系，又成为部落联盟首领强化自 己地位的有效手段，因此祖先祭祀活动受到华夏先民的特别重视。
第二节 中国法律起源的特点
一、战争与法律
1.中国法律的起源，首先具有“兵刑合一”、刑法受到特别重视的特点。 2.中华古文明发生与发展的重要契机是部落联盟之间的相互征战。通过征 战，加强了交流、沟通与融合，推进了文明的演变与进步。
3.部落联盟早期，部落内部秩序，主要通过个体对群体的依赖，依靠群体 的舆论，或者通过行为方式、财产分配方面的制裁来维系。
四、裁判与法律
1.中国法律的产生，与其他文明中法律的起源一样，也体现了 “由裁判到立法”的特点。
2.法律产生于判决，产生于相关的决定。
3.从因财产交易的争执而作出的判决中，逐渐抽象出一系列带 有普遍性的标准或原则，进而固化为民事法律。
4.从对严重破坏社会秩序、侵害统治阶级利益者给以惩罚的判 决中，逐渐产生刑事法律规范。
4.与此同时，由于相互征战在确定部落之间关系中的特殊作用，以甲兵、 斧钺为惩罚手段的“大刑”频繁实施，因而有关适用“大刑”的相关规 范也逐渐确立，包括在何种情况下实施大刑，实施大刑的机构、程序以 及具体方法等。
中国古代法律制度
中国古代法律制度中国古代法律制度是指在古代中国社会中，对于治理和维护社会秩序所建立的法律体系和法律规范。
这些法律制度由君主、官员和智慧的士人们共同制定，旨在维护社会的稳定和公正。
本文将从官治制度、刑法与律令、司法程序和私法制度等方面论述中国古代法律制度。
一、官治制度中国古代法律制度的核心是官治制度，即以官员为主导的治理体系。
官员是法律执行和审判的主体，他们负责制定法律、管理司法机构，并监督法律的执行。
古代中国的官治制度始于周朝，逐渐完善于秦代。
在这一制度下，官员的权力和责任得到明确规定，法律的实施和司法的公正性得到保障。
二、刑法与律令古代中国的刑法和律令是法律制度的重要组成部分。
刑法是对犯罪行为的制裁规范，而律令是具体的法律条文。
在中国古代法律制度中，刑法和律令各具特点。
早期的刑法以德治为主，注重道德教化，但随着社会的发展，刑法渐趋完善。
笞杖刑、流放、死刑等惩罚方式逐渐形成，并纳入刑法体系中。
律令则是对社会事务和个人行为的规定，如礼仪、家法、官制等。
律令对于社会秩序和道德准则的维护起到了重要的作用。
三、司法程序中国古代法律制度的司法程序严格，注重公正和程序的规范。
古代司法程序主要包括侦查、审讯、判决和执行等环节。
侦查阶段，官员会通过审讯和调查等手段，收集证据和听证双方的陈述。
审讯阶段，官员会进行公开的庭审，听取各方当事人的辩护和申诉。
判决阶段，官员会依据律令和刑法，做出公正的判决。
执行阶段，官员会监督刑罚的执行情况，并确保刑罚得到有效执行。
四、私法制度私法制度是指古代中国法律中保护私人权益的规范和制度安排。
古代中国的私法制度主要包括婚姻法、家庭法和财产法等。
婚姻法规定了婚姻的成立、解除、夫妻权利义务等问题。
家庭法则涉及家族和家庭成员之间的关系，包括继承、分配财产等。
财产法则是保护财产权利的制度，对财产的产权、流转和保护进行规定。
在中国古代的法律制度中，私法制度的发展和完善对于社会秩序和公正的维护起到了重要的作用。
中国法
《中国法》及其作者让•埃斯卡拉蒋隽许多人生前名声显赫，而身后却寂寞无闻，让·埃斯卡拉（Jean Escarra）即是其中之一。
作为20世纪前叶法国民商法和比较法学的巨擘，埃斯卡拉曾于1921年至1930年在华担任中华民国国民政府法律顾问，并随后多次来华。
在中国，埃斯卡拉倾心学习中国文化，于我国古代典章、文物、哲学、语言等无所不窥、多所通晓，被美国哈佛大学法学教授和东亚法律研究中心主任安守廉（William Alford）教授赞为“欧洲中国法顶尖专家及中国法国际先驱之一” 。
他是位多产的作家，其主要作品“在当时就已成为该领域的经典之作，且在历经半个多世纪的涤荡后仍不失为一家之言”。
有别于普通西方汉学家，埃斯卡拉对中国的认知不单单来源于书面识读，而更主要的是其长年履华经历所致，尤其是其国府顾问的身份使得他的作品为我们提供了许多独到的、极具史学价值的第一手资料。
他所撰写的有关中国的著述是研究民国时期的立法、司法以及法学教育等不可多得的史料。
然而，这样一位精通中国法并与民国法制有密切关系的西方汉学先驱，至今在我国仍鲜为人知晓，更遑论对其予以深入研究。
这里，笔者谨以法学所图书馆珍藏之埃斯卡拉代表作《中国法》（Le droit chinois ）为主，在查阅有关资料和与国内外相关学者交流探讨的基础上，尽量将埃斯卡拉其人及其作品全面、准确地呈现出来，以期还原这位隐没于历史长河中的早期汉学大师的形象，并为我国学者了解和研究民国时期海外汉学家乃至民国法制本身提供一点线索。
一、《中国法》之版本Le Droit Chinois一书并无统一中文译名，曾经先后有《中国法（中国法学通论）》、[1]《中国法制史：概念和演变、立法和司法机构、科学和教育》、[2]《中国法：概念与沿革，立法与司法制度，法律学科与法学教育概况》[3]和《中国法》[4]等几个译法。
比较而言，北平法文版所附中译名应该更具权威性。
自1936年在中国和法国以法文首版以来，本书在中国始终未曾得到译介，但却先后被译成英文和日文而分别于波士顿和东京出版。
中西方法律差异
2020年5月31日星期日
一、中国法律的渊源
中国法产生于夏朝，当时称为“禹刑”，它最初主 要是用来对付异族的反抗，是胜利了的民族强加 于失败者的专横意志。因此刑罚异常残暴，中国 古代的法律一开始就与权力有缘而与权利无关， 法律被看作是束缚和控制人的手段，这种狭隘性 排除了法的民事功能，这并不是说它不能调节民 事关系，而是说它不能离开国家、离开刑罚来处 理民事关系。《唐律疏议》十二篇堪称中国封建 法律的典范，其特点是法律条文以刑为主，民事 法律行为和道德行为也做刑事化处理，如：“诸侵 巷街、阡陌者，杖七十。若种植垦食者，笞五十 。各令复故”（《唐律疏议杂律》）。
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可见： 我国法律重刑法轻民法,西方
则比较注重民法的调节功能
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原因
1 、政治制度： 中国长期的封建统治，君王的“特 权”、“专制”视为天经地义的事，权力的观念根深 蒂固。而西方封建制度相对短,近代的资本主义更 是强调私权利的不可侵犯性 。 2 、思想文化领域： 中国的传统文化——儒家文 化强调贵贱有别、 “君君臣臣夫夫子子”以及刑不 上大夫,礼不下庶民，宋代朱熹的呈朱理学更是 “ 存天理,灭人欲”。西方资产阶级宣扬自由、平等 、天赋人权……
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西方法律的渊源
在西方，古希腊、罗马国家的法是在氏族内部斗争及其改 革过程中形成的，是各种社会力量相互妥协的结果。古希 腊的人们把法看成是一种全社会的调节器，一种确定权利 义务的尺度和保障权利的手段。如：“用人为的方法变更 水流，以至他人财产受到损害时，受害者得诉赔偿。”（ 《十二铜表法》第8条）又如：“树的高度已达十五尺，为 了不使它的阴影影响邻地，邻地所有人可诉请赔偿。”（ 《十二铜表法》第9条）。
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艺术家眼中的德国（蓝 ）与中怒
中国法制史(第五版).ppt
五、商代的司法制度
(一)司法机关与审判活动 说起司法审判，中国古代传说中影响最大 的就是所谓“神兽断狱”说。 据考，商代甲骨文中有“御廌”一词，即 为一职官名，是司法官吏。此外，商王掌握最 高审判权，主持占卜的卜者也参加审判。 (二)监狱 《史记· 殷本纪》记载：“纣囚西伯(即周文 王)羑里。”“羑里”即“牖里”，本指监狱的 小天窗，后来成为监狱的名称。
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（图二）商纣王炮格害政
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四、商代的民事、婚姻、继承制度
(一)民事法律制度 关于商代的土地所有权，一般认为，从法律上讲是 为王所有，不存在土地私有制。关于商代的土地所有 权，一般认为，从法律上讲是为王所有，不存在土地 私有制。 (二)婚姻制度 商代的贵族实际上实行一夫多妻制度。 (三)继承制度 在古代，政治身份的继承意义远远超过了财产的继 承。一般认为，商代初期，王位继承是兄终弟及与父 死子继并行，但以前者为主要原则。商代末期，父死 子继基本上代替了兄死弟及，但也出现了嫡长子继承 的现象。这一制度影响到西周嫡长子继承制的形成。
一、“以德配天”、“明德慎罚” 思想的产生及其影响
在商代达到顶峰的神权法思想，被西 周统治者继承发展，并发生了重大的变 化。 以周公等为代表的西周奴隶主贵族， 总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训， 提出了“以德配天”的君权神授说。 “以德配天”、“敬天保民”的治国 方略运用于法制方面就是要求“明德慎 罚”。
第三节 西周时期的刑法制度
一、西周时期刑罚制度的发展
西周的刑罚体系即《吕刑》的“五 刑”、“五罚”、“五过”。 “五刑”即墨、劓、刖、宫、大辟。 “五罚”，即赎刑。如以“五刑”定 罪量刑有疑问时，就罚罪犯出铜赎罪。 分为五等 。 “五过”，即赦免。以“五罚”惩处 仍有疑问者，又是过失犯罪，因此可以 赦免。
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第二章 西周法律制度
一、立法概况 二、西周法律内容 三、西周司法制度 四、案例选编
西周法律制度
（一）“明德慎罚”的法律思想
一、立法概况
明德 慎罚
明德
加强自我克 制，实行德 治；敬民、保民
慎罚 区别对待，罪止一身
（二）制礼作刑的立法活动 1.制定周礼 2.编订刑书
（三）法律形式及礼刑关系 1.主要法律形式——习惯法、王命、殷彝 2.礼与刑的关系——“出于礼，入于刑”
——《西周金文选注》
【课后练习题】
一、名词解释 礼、《吕刑》、嫡长子继承制、质剂、傅别、世卿世禄、六礼、狱与讼、五听
一、 二、 三、
绪论 中国古代法律的基本特点
中华法系的独特性 中国法律制度发展、演变的主要过程
一、中国古代法律的基本特点
1. 立法主体：君主制法，法律以君主意志为转移； 2. 指导原则：以礼教为指导原则和理论基础； 3. 法律的主要内容：诸法合体，以刑为主； 4. 司法与行政的关系：司法从属于行政。
三、论述题 中国法律的起源有哪些特点？
【思考题】
1.运用法学基本理论，结合具体史料，分析阐述中国古代法的起源的历史途径、主要特点及其形成原因 。
2.试述夏商刑罚制度的基本内容与主要特点。 3.举例说明夏商司法制度的“天罚”、“神判”特色。
宗法制
宗法制是指以宗族血缘关系为纽带， 与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治 的制度。
中国法制史课件完整版
中国法制史
中国法制史导读 第一章 夏商法律制度 第二章 西周法律制度 第三章 春秋战国时期的法律制度 第四章 秦朝法律制度 第五章 汉朝法律制度
中国法制史
第六章 三国两晋南北朝 第七章 隋唐法律制度 第八章 宋辽西夏金法律制度 第九章 元朝法律制度 第十章 明朝法律制度 第十一章 清朝法律制度
中国法律史知识点汇总总结
中国法律史知识点汇总总结中国法律史源远流长，可以追溯到早期的夏商周时期。
在中国历史上，法律体系的形成经历了多个阶段和变迁，也受到外来文明的影响。
通过对中国法律史的了解，可以更好地理解中国古代社会和现代法律体系的演变过程。
一、夏商周时期的法律制度夏商周时期是中国古代法律的起源阶段。
在夏商时期，法律逐渐成为国家权力的表现，通过法律制度来管理社会秩序。
夏商时期的主要法律形式是文字制度，大量的法律文件记录在殷墟甲骨文中，包括了很多社会生活的方方面面，例如婚姻、土地、财产等。
而周朝时期，出现了一些具有普遍性和永久性的礼教法律，如"五刑"、"九品官人法"等，这些成为了很多后来法律的基础。
二、秦汉法律体系的建设秦始皇统一六国后，实行了一系列法律制度的变革，其中最为著名的是《春秋战国到秦汉法律变革十三种观念》，这部法律典籍对后来的汉代法律制度产生了深远的影响。
同时，秦始皇还制定了《法经》，系统地总结和规范了当时的法律制度，奠定了中国古代法律制度的基础。
在汉代，法律制度得到了进一步的完善和发展。
汉武帝时期颁布了《刑法》，对犯罪行为进行了明确的规定，同时颁布了《院法》，规定了刑罚的具体程序和规范。
这些法律文件的颁布，标志着中国古代法律体系的进一步完善，并为后来的法律体系奠定了坚实的基础。
三、唐宋时期的法律发展唐宋时期是中国古代法律制度发展的一个重要阶段。
在唐代，出现了一系列重要的法典，如《大唐律》，对刑法进行了系统的总结和规范，成为了后来法律制度的重要参考。
同时，唐代的赋税法、户籍法等也得到了进一步的完善。
宋代的法律制度延续了唐代的传统，并进行了一些创新。
宋代颁布了《宪经》、《理家法书》等法典，对宋代的法律进行了系统总结和规范。
这些法典的颁布，为宋代的社会秩序和政治稳定提供了重要的法律依据。
在唐宋时期，中国的法律体系逐渐走向规范化和制度化，成为了社会秩序和政治稳定的重要保障。