简述女性主义电影的起源与发展
简述国产女性电影的成长叙事
简述国产女性电影的成长叙事摘要：伴随着女性主义运动和女性电影的深入，中国女性电影也为中国电影增添了独具韵味的色彩。
纵观中国电影史，女性电影经历了主体的消隐，自我意识的觉醒，潜意识与心理世界的探索等几个阶段，而近十年来出现的如《嘉年华》《黑处有什么》《鸡蛋与石头》《过春天》等影片，都开始共同将关注点聚焦于青春期女性的成长历程，以成长叙事的模式展现出独特的女性气质以及个体生命体验，并表达出超越以往女性电影的反抗批判内涵。
本文将从个体身体的自然成长、社会文化的规训、主体性的生成等三个方面，探讨这一阶段的“女性成长电影”对于女性电影的发展与意义。
关键词：女性电影；成长叙事；身体；主体性一、引言伴随西方女性主义理论和女性电影的传入和影响，女性电影也为中国电影增添了独具韵味的色彩。
从女性主体在银幕上的自觉消隐，到女性自我意识的逐渐觉醒，中国女性电影经历了一个漫长的发展历程。
近年来以儿童性侵犯案件为原型的《嘉年华》；以奸杀案串联起少女成长的《黑处有什么》；叛逆女儿与返乡母亲生活的《米花之味》；讲述少女纯情的“师生恋”的《我心雀跃》；惶恐的等待“青春”的《鸡蛋与石头》等等影片都将视角聚焦于青春期的女性成长过程，影片的叙事模式也暗合了巴赫金的成长小说理论对于成长叙事的定义，它们从个体成熟、社会塑造和主体性生成三个层面，展现少女从青春的懵懂与迷茫，在多维化的青春阵痛与无意识的被动压力下成长，实现女性意识的自我觉醒。
女性成长电影不仅丰富了女性电影中的个体生命体验，也具有一定的社会批判内涵。
二、女性电影及其在中国的发展（一）女性电影的概念阐述。
随着西方女性主义运动的不断深入，女性主义电影也开始登上舞台。
1970年美国学家莫里•哈斯科首次将当时好莱坞出现的一系列以女性观众作为目标群体、展现女性题材的“催泪剧”“伤感剧”命名为“女性电影”[1](75)。
而随着女性主义视角的深入，女性电影逐渐摆脱这种充满戏谑和轻视的称谓，成为了一种重要的类型范式。
浅析电影中女性形象的变迁
浅析电影中女性形象的变迁作者：张雅鑫来源：《青年文学家》2013年第22期摘要：随着电影渐渐深入生活，观众关心的不再仅仅是电影中出现的各式耀眼的明星或令人叹为观止的视觉奇观。
开始将电影深层次的问题，电影主题，社会意义，艺术价值设定为讨论电影的论域重点，这其中对电影中女性形象的关注也从开始时的偶尔提及发展成为如今的必然论题。
而这主要源自上世纪女权主义运动的兴起。
女性主义（女权运动、女权主义）是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。
在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。
女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于一个男性被给予了比女性更多特权的父权体系之上。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识之上。
女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权。
关键词：电影；女性形象；变迁[中图分类号]：I235.1 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-22-0-011.“女明星”的诞生电影诞生之初，仅仅是以记录影像为目的。
在观看第一部电影《工厂大门》时谁也没有注意其中，男性演员和女性演员的性别比例，更不会分析其中女性角色的形象意义。
因此对电影中女性形象的分析是建立在电影步入成熟发展后，也就是好莱坞黄金时期。
二十世纪三四十年代的好莱坞黄金时期，以类型电影为主导，其中鲜有以描写女性角色为主的女性主义电影。
到七十年代末，好莱坞进入第二个黄金时期，随着第二次女权主义运动如火如荼的进行并最终取得胜利，女性主义电影正式出现在好莱坞类型电影中，女性主义电影理论也成为电影理论中的一个分支。
大众媒介开始关注女性电影，同时将其他类型电影中的女性形象列为讨论和分析的对象。
这个时期开始出现一个以女性为主的特殊群体，她们生活在聚光灯下，她们的照片出现在各大报纸杂志的封面，她们是无数男人梦想中的女神，她们也是风口浪尖的焦点人物。
女权主义与中国女性电影
女权主义与中国女性电影女权主义与中国女性电影近年来，中国电影界涌现出了一大批以女性为主题的电影作品，这些作品通过展现中国女性的生活现实和生命追求，探讨了女性在社会中的地位和命运。
女权主义成为这些电影的关键议题之一，通过影片中女性角色的塑造，反映了中国女性面临的挑战、争取与权益的努力，同时也提出了一系列值得深思的问题。
从历史上看，中国传统社会对于女性的地位和角色有着一系列制约和束缚。
然而，随着现代化进程的推进，女性解放运动逐渐兴起，并深入到中国社会的方方面面。
女权主义作为一种思潮，提倡男女平等，并呼吁消除对女性的歧视和压迫。
中国女性电影在这一背景下崭露头角，既是社会进步的产物，也是女性自身声音的抒发。
中国女性电影中的女性形象丰满而多样化，她们来自不同的社会阶层和职业领域，有着不同的价值取向和人生选择。
《阿飞正传》中的阿飞，是一个勇敢追求自由和爱情的女孩，她通过拳击来寻找自我和自尊。
这一形象体现了女权主义主张中的个人解放和自主权利的呼吁。
而在《小芳》中，小芳是一个年轻女孩，她的故事展示了中国农村女性在追求教育和个人发展方面所面临的困境和挑战。
这种表达方式从侧面揭示了社会结构对女性的限制，为女权主义的思考提供了思考的空间。
女性电影中也有许多关于女性友谊和互助的题材。
电影《捉妖记》中，女性角色在面对妖怪挑战时团结合作，彼此帮助。
这种展现女性之间的友情和合作的情感，对于呼吁女性间的互相支持以及对抗男性压迫具有积极的意义。
这与女权主义倡导的建立女性团结和互助的价值观相当一致。
同时，中国女性电影也着重探索了家庭和职业的挣扎。
《小时代》系列电影展示了一群年轻女性在追求事业和个人梦想的同时，面临的爱情、友情和家庭责任的困惑。
这一题材揭示了女性在现代社会中所处的双重压力和挑战，同时也引发了对社会期望和性别角色定位的思考。
然而，中国女性电影在探讨女权主义议题时也面临着一些挑战。
首先，中国社会对女性主义的接受度相对较低，女性主义思潮面临着观念和传统的约束。
“女性主义与新时期电影”研究述评
的缩影。 女导演 以男性 的标准来描述和讴歌女性人 物。 ０ ８ 年代一系列 的女导演凌子、 张暖忻、 史蜀君 、 王君正 、 刘苗苗、 彭小莲 、 胡玫 、 黄蜀芹 的作品被作 群像分析 。 范志忠的 《 寻找被逐者 的精神家园——试论 新时期中国女性电影的文化意蕴 》 ，在对一系列 【 新时期男导演 的作品 ， 包括谢晋 、 黄健 中、 谢飞 、 张 艺谋等的影片进行分析后指 出， 新时期男性导演对 被逐女性命运 的关注 ，实质是体现父权意识的讯 唤， 而女陛主体仍处于历史性缺席。 在对张暖｝ 、 斤 陆 小雅 、 史蜀君 、 黄蜀芹 等女导演作品分析之后认为 女性导演力 图透过历史文化层面来表现女性所独 有的生命体验 ， 但女性的现实家园构筑则 同样悬而 未决 。屈雅君 《“ 女为悦 己者容 ” ——关于男性 电 影的女性批评 》 】 【 独辟蹊径 ， ９ ， 用女性主义来考察两 位以塑造女性形象著称的男导演 ： 张艺谋和谢晋 的
“ 社会建构” 在批评实践中 ， 的。 女性主义主要采用 了社会学 、 精神分析 、 文化分析三种思维模式和 自 南主义 、 马克思主义 、 激进 主义三种政治观点。 宋美
、
华 （ ） 经验论与理念论——女权 主义批评的修 台 《 辞两极 》 中指 出在男性化 的世界里 ， 渊 女性不能创
１８ ９８年出版 的 《 影视文化 》 一 ）１ 书翻 泽 作意义和价值而只承担意义 ， （ ［ １ 一 而男性的书写是男性 了劳拉 ・ 穆尔维 的论文 《 视觉快感与叙事性电影 》 不假外力 自 我完成的性行为 。 特雷莎 － － 德 劳拉蒂斯 （ 周传基译 ） 。文中穆尔维提 出女性在电影 中扮演 （ ） 从梦中女谈起 》 】 美 《 【 ５ 中谈到 ， 女性作为主体的
印度电影中的女性主义觉醒
印度电影中的女性主义觉醒徐辉(大连工业大学艺术设计学院,辽宁大连116034)摘要:随着全球化进程的加快和女性主义的全球传播,印度的平权意识逐渐被唤醒,。
,印度电影人的努力和尝试都值得我们借鉴。
文章试图从背景入手,,进而概括其表现形式,归纳其所带来的进步意义。
关键词:印度;女性;电影;后殖民;话语权中图分类号:J91文献标识码:A文章编号:1003-2584(2017)03-0112-09国学大师季羡林曾说:“印度是永远研究不完的。
”这个与中国共同被誉为四大文明古国之一的南亚次大陆国家有着灿烂辉煌的历史和文化,作为“一带一路”的沿线国家,国情和地缘的相似性使我们在对这个国家进行研究和探讨之时,有利于对我们自身进行类比,产生借鉴意义。
有个流行的说法,在经济不景气和通胀时,印度人有三件事是不会少的:电影、板球和婚礼。
足见电影在印度人民心中不可撼动的地位。
放眼当今世界,只有印度、中国、日本和韩国四个国家的本土电影能在票房上与好莱坞抗衡。
这其中,印度本土票房以九成的压倒性优势彰显了印度人民对本民族电影的热爱。
自1913年第一部故事片《哈里什昌德拉国王》诞生以来,印度电影已经走过了风风雨雨的一百多个年头,这其中经历了殖民时代、独立建国再到经济自由化的历程。
电影是反映时代的镜子,印度电影是印度社会百年沧桑变化的绝佳缩影。
纵观新世纪以来的印度电影我们可以发现,随着现代化进程的逐步深入,其在题材选择上愈发的丰富和多元。
这其中一个显著的变化便是,女性题材和女性叙事主角的出现及发展。
本文即着手从这一变化产生的背景入手去发掘其中的成因,并分析究竟产生了怎样的变化及这些变化所带来的启示。
一、背景及成因女性主义最早起源于19世纪末期的法国,并且作为一种妇女解放运动逐渐在英美等国以及全世界范围内流行起来。
一个基本的出发点就是男性和女性应该平等。
女性主义电影被认为是从妇女解放运动这一激进的政治运动中衍生出来的。
随着女性主义浪潮的不断深入,女性主义者力求推动大规模的作者简介:徐辉(1982-),女,汉族,辽宁大连人,大连工业大学艺术设计学院数字媒体艺术系讲师,硕士研究生。
电影《紫色》中西莉的“妇女主义”意识的觉醒与成长探析
紧骶前沿理论透桥传播实践O N G N A NC H U A N B O传播视域——影视传播电影《紫色》中西莉的“妇女主义"意识的觉醒与成长探析范晓玲，邱一江(暨南大学新闻与传播学院广东广州510632)摘要：电影《紫色》通过三次出现的紫色的花海来表现主人公在不同的阶段的成长历程，最后也通过紫色的花海来照应，体现了主人公西莉的“妇女主义”意识的觉醒和成长过程，较好地忠实于原著。
紫色花海在电影中的贯穿以及前后的相互照应，让原著中西莉“妇女主义”意识的觉醒这一艰难过程变得更加立体化，人物形象也变得更加得饱满、生动。
关键词：《紫色》“妇女主义”性别歧视电影<紫色>根据美国著名女权主义作家艾丽丝沃克的同名小说改编而成。
<紫色>这部小说自1982年出版以来，获得了较高的成就，并在1983年一举获得了美国文学上的三项大奖，其中包括“普利策文学奖”。
斯皮尔伯格于1985将同名电影<紫色>搬上银幕，同样也获得了巨大的成功，并夺得了包括最佳女主角在内的11项奥斯卡提名。
虽然电影和小说在体裁和形式上具有较大差异，但电影<紫色>在与小说的碰撞中，表现得堪称完美。
沃克在小说(紫色>中主要从黑人女性的视角，讲述了黑人女孩西莉成长过程中的遭遇，细致地描绘了西莉从混沌的无意识状态到觉醒、反抗，最终获得独立，实现自我价值的过程；而斯皮尔伯格在电影中很大程度地展现了<紫色>的主题，并通过电影的表现元素和手法，深化、突出了主题，同时也扩大了小说在国际上的影响力。
本文将以电影<紫色>中反复出现的意象——“紫色花海”为主线，分析主人公西莉个人成长和“妇女主义”意识的觉醒过程。
一、电影中的簟色花海与妇女主义妇女主义，源自于女性主义，最早出现在艾丽丝沃克的<寻找我们母亲的花园：妇女主义散文>一书中。
在艾丽丝沃克看来，妇女主义即为“献身于所有人民的、包括男人的和女人的生存的完美主义妇女主义者”，111她们不仅热爱女性的文化与情感，同时也欣赏女性的力量。
女性电影
• 运动基调：消除两性差别，并把这种差别视为 造成女性对男性从属地位的基础 。 • 规模宏大，涉及了各主要发达国家。到70年代 末期，仅英国就拥有了9000多个女性协会，美 国、加拿大涌现出大量女性组织。 • 论争的重点：由妇女权益转向了妇女解放“经 历”以及两性的性别差异，带有强烈的政治意 识形态色彩。 • 世界上大多数国家和地区在法律上明确规定了 男女平等的政治权利。欧美一些国家的妇女争 得了选举权和一定意义上的财产权、受教育权 和就业权。
一、法国 • 艾丽丝· 居伊-布朗什 • 谢尔曼· 杜拉克 • 狄安娜· 柯瑞斯《薄荷汽水》、《一见钟 情》 • 玛格丽特· 杜拉斯 • 阿涅斯· 瓦尔达 • 卡特琳娜· 布雷耶《罗曼史》 （1999）
二、英国 • 萨莉· 波特《奥兰多》《惊悚片》《探戈 课》 • 毕班· 基德隆《阿力克斯》《加速》 • 普拉缇巴· 帕玛《愤怒之地》《战士之痕 》 • 艾达· 卢皮诺《小鸟依人》
• 1776年，美国《独立宣言》： 在宣布“人人生 而平等”时使用的居然是“ALL MEN”公然 将女性排斥在”人”和”人权”外。 （3）女性的真实处境 • 西方：没有基本人权的第二性别 • 中国：被压迫与被奴役的对象 发展变化（孔子：君君臣臣、父父子子； 孟子:父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有 序，朋友有信——董仲舒：三纲五常——程颐 、朱熹：三从四德、饿死事小，失节事大）
• 柏拉图： 在理想国里，妇女也只是使男子幸 福的工具。 • 卢梭：女人是要取悦于男人、要贡献给男人、 要赢得男人的爱和尊重，要哺育男人，要照顾 男人，要安慰、劝慰男人，并要使男人的生活 甜蜜且愉悦。 • 叔本华：女人是第二性。 • 尼采：你到女人那边去吗？别忘了你的鞭子。 • 孔子：唯女子与小人难养也，近则不孙，远则 怨。 • 西方语境 “误 读” • 中国语境 “妖魔化”
浅论中国女性电影发展与困境反思
一
（ 一） 第 一 阶段 ： 二 十世 纪五 十 年 代至 八 十 年代 在 这 个 时 期 ，中 国 出现 了 当代 第 － ￣ Ｌ Ｌ 的 电影 女 导 演 ， 知
现、 分 析 目前 我 国女 性 电 影 中 的瓶 颈 与 困 惑 ， 最 后 提 出 合 理 名 的 有 王 萍 、 王 少岩 和 董丽 娜 等 。她 们 拍 摄 了如 《 女飞行员》 、
面、 声音 、 故事来表 达 当地社会生 活的点点滴滴 ， 它对社 会有 女 性 解 放 运 动 的 影 响 ， 现 代 女 性 的 社 会 地 位 等 问 题 引起 了 社 会 的 很 大 关注 。 女 性 意 识 和 地 位 题 材 的 电影 开 始 得 到 发 展 ， 着 毋庸置 疑 的引导作 用 ，同时必然也承 担 了严肃 的社会 责
任 。以女 性 主 义 为主 题 和 背 景 的 电 影 开 始 受 到 学 界 和 大 众 媒 中国 电影开始 从女性的角度和事 业去看待事物 ， 以女 ， 性 特有 体 的 关 注 。 法 国导 演 弗 朗 索 瓦 ・ 特 吕弗 就 曾经 说 过 ． “ 电 影 是 的价 值 观 引 导 故 事 的发 展 。同 时 女 性 电影 成 为 了中 国 女 性 解 女性的艺术。 ” ［ １ ｊ 毫无疑 问， 女 性 电影 是 在 女 性 主 义 思 潮 开 始 放 启 蒙 运 动 中 必 不 缺 少 的一 部 分 。中 国 的 女 性 电影 发 展 大概 兴起、 女权 运动风起 云涌 的背景 下出现 的 ， 它 为 电 影 界 提 供 经 历 了三 个 时 期 ， 分别 是启 蒙期 、 发展期和爆发期。 了 更加 鲜 活 的题 材 和 独 特 的 视 角 。本 文 旨在 通过 对 女 性 电影 作 出 科 学 的 定 义 并 且 通 过 梳 理 中 国 女 性 电影 的 发 展 历 程 发
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简述女性主义电影的起源与发展
一直以来女性主义思想众说纷纭，但总的来说其核心就是要实现全人类的男女平等。
自19 世纪末第一次”女权运动”起，女性主义在妇女追求自我表达、释放的思潮中逐渐发展壮大，最终演变成为一场全球性的社会运动。
本文意在以女性主义视角为切入点，根据女权运动的起源与发展，来简述女性主义电影的起源与发展。
标签：女性主义；起源；发展
一、女性主义电影的起源
原始氏族社会很少有男女不平等，因为女人采集食物的能力不亚于男性，双方在经济上是平等的。
后来随着社会发展男性体力更大的优势显露了出来，不管是打猎还是种庄稼，或者是打仗，外出贸易，体力的优势使得男性能获得大量食物或其他收入，女性的地位因此变低了，并且经常被当成一种财产，中国古代有卖妻的却没有卖夫的，而且女性没法休了丈夫，而西方在中世纪女性地位随着家族尊贵程度越来越降低，家族让她嫁谁她就得嫁谁，女性无法继承爵位，《唐吉坷德》里桑丘说过“好女人是断了腿的，她不出家门”“女人就像母鸡，出门就迷路”都是西班牙谚语，跟中国古代要求女性大门不出二门不迈何其相似，直到近代还有德国皇帝说女人就该只待在教堂和厨房这种话。
事实上20世纪女性受到的束缚依然有不少，而且大多是男性的要求，那时候美国有一本书竟然专门讲了好太太应该怎么做，应该待在厨房做好饭，不能随便对丈夫生气，处理好家庭带好孩子……放到今天你会想“”凭什么啊！“，然而就是在这么近的时代里这样的事依然在发生，不过还好时代变了，20世纪世界已经是新的时代，工作的内容体力上的优势渐渐缩小了，女性可以和男性一样找到足以养家的工作，而且现代社会里相当多的男人一个人工作是没法负担得起全家支出的，需要女性一起工作分担一部分经济负担，这些现象就造成了女性地位的提高，可是一些男性的旧观念依旧，于是女性主义思潮就兴起了。
二、女性主义电影的发展
妇女解放运动的第一次浪潮发生于19 世纪末，当时的妇女解放运动还只局限于法国，后来才逐渐地蔓延至世界各地。
女性被认为应该有争取自己权利利的勇气，而不该被男权社会一味地左右；女性不再是男人的附属品，而应该获得相应的尊重和权利，它包括男女平等、公民权利、政治权利和贵族的特权。
由于这种运动宣扬女性权利，也因此得名--“女权运动”。
“女权运动”的第二次浪潮兴起于上世纪60 年代中期并一直持续到80 年代。
起源于美国的这次浪潮将重点放在强调男女间分工的合理性以消除两性间同工却不同酬的现象。
并要求人们忽视这样一种观点，即两性之间的差异被视为两性关系中女性附庸于男性的基础。
它
否认将男女间的差异视作两性关系中女性处于附庸地位的基石。
第二次“女权运动”还掀起了对女性主义的学术研究浪潮，各式各样的女性流派也在当时相继出现。
父权意识形态在社会上的长期主导塑造了人们自带男权视角的世界观，加持父权的理念也渐渐在人们心中根深蒂固，成为了像真理一般天经地义的存在。
而女权主义者正是对这些司空见惯的观念发出了质疑的呼喊。
形形色色的流派观点虽各有差别，但争取与男性平等的权利，呼吁彻底消除女性受歧视压迫的不平等现象成为各类流派的共振点。
进入90 年代，在“婴儿潮一代”逐渐老去的大背景下，第三次女权主义浪潮踏在前人伟岸的肩膀上，继续推进女性主义的宏伟事业。
随着女性主义宏伟事业的发展，女性主义电影的发展也越来越迅速。
女性主义的种类也越来越繁多，最具代表性的是以下几种：
（1）自由主义女性主义：崇尚理性、公正、机会均等以及选择的自由；不承认阶级压迫的存在；认为女性可以忽略性别角色的差异及两性间的生理差别，做到男人能做的一切。
由于这种理论还是以男人的规范为参照，因而忽略了女性魅力所产生的价值。
（2）激进女性主义：认为在父权制为主旋律的社会环境中，妇女地位被边缘化，对妇女的打压实则是一种最基础、广泛的统治形态，此种主义的强调对这种统治的理解和终结。
（3）社会主义女性主义：此类观点从资本主义社会角度出发，认为家庭作为社会中的重要单位，将生产、生殖、性和儿童教化结合在一起，构成了女性遭受压迫的物质基础。
妇女要想获得真正的解放和自由，只能推翻资本主义制度。
（4）后现代女性主义：致力于批判一切看似波澜壮阔的现代理论，认为只有将道德、政治等观念建立在局部，例如小范围的特殊社区才是有效的。
这种理论凌驾于意识之上，关注无意识和下意识的自我，拒绝一切男权化了的宏大叙事与所谓的普世理论。
（5）文化女性主义：是在文学和批判领域下形成的文化女权主义，它认为女性价值常常被贬低而遭受不公，主张拨乱反正，重估女性价值观，重建女性的价值和妇女对人类科技发展的贡献。
总之，妇女作为当代社会的一支积极力量，不仅推动了社会的全方位的发展，而且为世界妇女的解放做出了不可磨灭的贡献。
同时，女性主义也变成一种精神文化，渗透到社会的方方面面，如政治、文化、经济等各个领域。
而电影，作为大众文化的重要媒介，一直是各种社会思潮传播的载体。
因此，电影研究与女性主义的相互交融、相互影响也自然地发生了。
三、结语
女性应该有自己的权利和属于自己的自由意志，在家庭或社会里都应该努力展示自己的声音。
旧观念影响下虽然女性经济地位提高了法律也保证女性有财产
继承权，但是相比较男性的权利，女性权利依然处于受限制阶段。
影视作品大多也是以生活为基础进行的创作，因此同样可以展现出一定的社会现象。
随着女权运动的发展，男女平等的思想越来越深入人心，女权主义电影作为女权运动的重要思想武器，也以越来越好的姿态出現在世人面前，《穿普拉达的女王》中的安迪，《末路狂花》中的塞尔玛和路易斯，都是女权主义电影的代表女权人物，一个个经典荧幕形象的出现，一部部经典电影的出产与女权主义运动相辅相成，彼此促进着彼此的发展，让女性主义电影在世界电影舞台上越来越大放异彩。
随着世界女性主义电影的发展，中国女性主义电影也在迅速发展，1987年拍摄的《贞女》就是中国女性主义电影的代表作，中国拥有两千年的男权思想的束缚，中国女性主义电影在新中国解放后才随着社会主义的发展越来越迅速，新中国一直倡导“女性能够撑起半边天”，我相信女性主义电影在新中国能够拥有它们美好的未来。