试从“云”意象论选堂诗中的清气

试从“云”意象论选堂诗中的清气试从“云”意象论选堂诗中的清气
韩山师范学院汉语言文学陈健茹
饶宗颐，字伯濂，自号选堂，是20世纪中国学术文化史上的杰出人物之一，是人所共钦的汉学大师，在众多的学术领域都取得了杰出的成果。

他十二岁开始学习作诗，才思敏捷，在古典诗词写作上亦取得非凡的成就。

在他的诗词作品中，我们能感受到他的自在独立的性情品格和高迈特出的生命情怀，同时在他的一系列诗词中都洋溢着一种清逸脱俗高雅明净的情趣，即所说的“清气”。

本文试从饶公诗中出现的“云“意象，试着探讨论述这股“清气”的特性。

一、古典诗词中的“云”意象探微
云作为一种自然物像，它无疑最直接地表达了一种欣赏自然的情趣，因而它作为中国古典诗歌常见的意象，很早就已为人们所注意，并进入诗歌审美之中，如“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。

”(《敕借歧王九成宫避暑应教》) 但大多诗人又从宗教理解的视角和宗教感化下的佛家心态来观照这自然界的云影，这种佛禅意蕴与意象的集中出现，是从唐代才开始的。

唐代诗人们把云当作一种身心解放、心灵空闲、无所执著而万念不起，不为物累而神清气容的心性外化的介质，这又与禅宗的勃兴大有关系。

可以说，诗人们借用“云”来表现自己空灵睿智的禅心和玲珑透彻的诗境。

皎然的《溪云》诗说:“舒卷意何穷，萦流复带空。

有物不累形，无迹去随风。

莫怪长相逐，飘然与我同。

”在这些诗人的眼中，云已不是纯自然的云了，而是被当作他们那种澹泊无心，闲适清静、无执无争的生命形态的对象物了，在他们这种对象化的过程中，自然的云，也具有了浓郁的象征性，蕴含着渊深的佛理意蕴。

又如以下这段联语:
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;
去留无意，漫随天外云卷云舒。

联语中透出一份闲逸，一份悠然，云卷云舒间的气度曾让无数文人墨客倾倒，云也随之成为诗词意象中的一朵奇葩。

“有形不累物，无迹去随风”，白云飘飘舒卷自如，因而具有一种飘渺清新的逸态。

所以在古典诗歌的发展的长河中，云以其自然随意、幽雅孤高、闲适自由的特征被无数文人所推崇，成为他们自由人格的象征。

二、选堂诗中的“云”意象分析
饶公家学渊源，天赋过人，少年时便养成雅静高远的禀性，喜清静，专于治学，沉淀成了清高虚静，独立专注的精神气质，同时他又拥有一颗明净的诗心，这可从他少年时期写的《咏优昙花》中看出。

他所歌咏的重点在于昙花的冰肌玉质，在于其不与群芳争妍、稍然离开污浊尘世，返回大苍的洁身自好的高尚品质，所以诗中透出一股清旷超迈，高雅脱俗的气质。

我读饶公的诗时，发现饶公在多数作品中都采用了“云”这个常见的古典意象，“飘然自有归栖处，漫逐层霄一段云。

”“高楼俯大荒，浮云任变化。

”等等。

而正是这个具有幽雅孤高、闲适自由特性的意象，让饶公的这些诗透出怡人的清逸之气。

如这首《燃林房与水源琴窗论词》:
丛筱深林日欲残，渐霜风叶不成丹。

何人解道清空意，漫剪孤云取次看。

此诗首句写水源氏燃林房的环境，野丛、深林、残阳，霜枫，四种相对独立的意象组合成一幅淡雅空远，寂静幽深的丛林之景，颇有隐逸气息。

三四句转入说理，然而却欲说还休之感。

“清空意”化自张炎“词要清空，不要质实??????”之句，末句以“漫剪孤云”之景语来阐释“清空意”，不着一字，尽得风流。

“漫剪”本身就有随心所欲，随性随心之感，“取次”也有任意随意之意，然后再加之
“孤云”这一意象的点缀，“云”的闲适不羁，随风而动的特性，使得整首诗愈加显得清空高远，清空宁静。

我读此句，脑海里自然而然地浮现王维的“行到水穷处，坐看云起时”之句，作为诗佛的王维，他笔下的“云”更多的带有一种禅意，空灵随性。

而饶公本人也深谙佛理，佛家的思想深深地影响了他的精神品格，从而是他身上具有一种充盈澄澈，高远不凡的特质，这种特质反映到他的诗词中，便使诗歌也透出一股清逸空灵，高举脱俗之气，如“不塞不流林外涧，自来自去岭头云”(《晓行》)，林外涧的水“不塞不流”万物都不能阻隔它的随性流动，轻灵幽淡，与之相对应的岭头云，“自来自去”，随风而动，没有任何羁绊，自由洒脱，清空高妙。

而作为高空的“白云”由于给人孤行高洁，无拘无束、闲适自由的联想而被延引到禅理诗中，它常与“青山一起搭配，形成一种空间上的飘逸洒脱，流荡洋溢着自由恬适，空静澄澹的禅悦之意。

在饶公的诗中也有这种表现，如《Le Trayas 晚兴四首》其二:
谁把青山尽变红，飞鸿正掠夕阳空。

薄寒催暝月初出，槛外云飞不碍风。

此诗写的秋景下的夕阳之景，山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样这总让人想起毛泽东的那句“看万山红遍，层林尽染”，两者有异曲同工之妙。

在这样的背景下，夕阳返照，飞鸿掠过高空，苍远而辽阔飘。

日色渐晚，淡薄的寒雾朦朦胧胧，高洁的明月便升了起来，清风流荡，本来是“无迹去随风”的随风而动，到了饶公笔下，云却已无所待，随心所欲，自来自去，完全是一种“心无挂碍”的大自在，使得诗境越加的清逸高远，洒脱不羁。

又如《中峤杂咏》:
万态云烟日卷舒，重丹复碧树扶疏。

凭高待共浮云约，路转悬桥必坦途。

云烟万态，在自卷自舒间透出一种闲适悠然，四季变更，树木红了又绿，时光流转，生生不息的轮回，从这句诗里，我们可以看出饶公对人生宇宙的睿智关照和对生命意义和人生境界的深度探究，而正是这种对生命，对人生的体悟，锤炼出他澄澈纯净的独立人格。

而三四句转入说理，意境淡远。

“凭高待共浮云约”，直上云霄与云同高，仿佛是与云赴约同游，展现出一种超然物外，高举脱俗的意境，让我们仿佛能看到一个得道高人身在云端，怡然自得。

而末句“路转悬桥必坦途”颇有“柳暗花明又一村”的意蕴，经历了百转千回，终得路途坦荡。

从这首诗里，我们可以看到一个独立自在，豪迈高远的饶公。

三、结语
“万古不磨意，中流自在心。

”自在洒脱，宁静致远的饶公，以其卓绝的才学，高迈特出的精神品质写出了清逸脱俗的诗词作品，带给我们无尽的审美享受。

而“云”这一飘渺自由的古典意象的选用更为这些诗歌注入了一股清新怡人，自然高妙之气，使得饶公的诗越加显得韵味无穷了。