八年级上册语文文言文考点
八年级上册语文文言文考点八年级上册语文文言文考点(一)一.重点字词解释：1. 缘溪行，忘路之远近。
( 沿着 )2. 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
( 落花 )( 繁多的样子 )3. 渔人甚异之。
( 非常 )(以之为异 )4. 复前行，欲穷其林。
( 穷尽 )5. 山有小口，仿佛若有光。
( 隐隐约约，形容看得不真切的样子 )6. 便舍船，从口入。
( 放下 )7. 初极狭，才通人。
(非常 )( 仅 )8. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
( 整齐的样子 )(类 )9. 男女衣着，悉如外人。
( 全，都 )10.黄发垂髫，并怡然自乐。
( 都 )11.见渔人，乃大惊，问所从来。
(竟然 )( 哪里 )12.具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
( 全，详细)( 邀请 )13.村中闻有此人，咸来问讯。
( 都 )14.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
( 妻子和儿女 )( 同乡的人 )15.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(竟然 )( 更不用说 )16.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
( 详细地说出 )( 感叹惊讶 )17.余人各复延至其家，皆出酒食。
(请 )18.此中人语云：“不足为外人道也。
”( 对…..说 )(值得 )( 桃源之外 )19.既出，得其船，便扶向路，处处志之。
(已经 )(沿着 )(从前的、旧的)( 做标志)20.及郡下，诣太守，说如此。
(到了 )(到 )21.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
(立即 )(派遣)(标志)(于是，就)22.闻之，欣然规往。
( 高兴的样子。
)(计划。
)23.未果，寻病终。
后遂无问津者。
( 实现 )(不久 )(渡口 )二.翻译句子：1. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译：忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
2. 渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
译：打渔的人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
3. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
译：桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
4. 初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
译：起初，洞口很狭窄，只容一俱通过。
又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。
5. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译：一片平坦宽广的土地，一排排整齐的屋舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
6. 阡陌交通，鸡犬相闻。
译：田间小路纵横交错，四通八达，鸡鸣狗叫之声处处可以听到。
7. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源片面的人完全一样。
8. 黄发垂髫，并怡然自乐。
译：老人和孩子们个个都安闲快乐!9. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
译：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
10.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。
11.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，(听罢)他们都感叹起来。
12.余人各复延至其家，皆出酒食。
译：其余的人各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭(来款待他)。
13.此中人语云:：不足为外人道也。
译：村里的人嘱咐他道：“(我们这个地方)不值得对外边说啊!”14.既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译：(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
15.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到(通往桃源的)路了。
三.阅读理解：1.写出几个出自本文的成语。
(落英缤纷、世外桃源、鸡犬相闻、怡然自乐、黄发垂髫、豁然开朗、无人问津)八年级上册语文文言文考点(二)一. 重点字词解释：1..斯是陋室，惟吾德馨。
( 这 )(只是 )( 香气，这里指品德高尚)2.可以调素琴，阅金经。
( 调弄，这里指弹琴 )3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(使身体劳累 )二.翻译句子：1.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
译：山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。
2.斯是陋室，惟吾得馨。
译：这是简陋的屋子，只是我(室主)的品德好(就不感到简陋了)。
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。
三.阅读理解：1.文中表明陋室不陋的原因的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
写陋室幽雅环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
2.作者为何要提到“南阳诸葛庐，诸葛子云亭”?(类比，以先贤自况，暗示陋室不陋)八年级上册语文文言文考点(三)一. 重点字词解释：1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
( 多 )2.自李唐来，世人盛爱牡丹。
(大多 )3.濯清涟而不妖。
(洗涤 )( 清水 )(美丽而不端庄 )4.香远益清，亭亭净植。
( 更加 )5.可远观而不可亵玩焉。
( 亲近而不庄重)(语气助词，啊 )6.菊之爱，陶后鲜有闻。
( 少 )7.牡丹之爱，宜乎众矣。
( 应当 )( 很多 )二.翻译句子：8.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：我惟独喜爱莲，莲从淤泥易地而处生长出来，却不受沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
9.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译：(它的茎)内空外直，没有(缠绕的)蔓，(也)没有(旁逸的)枝，香气远播，更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不可以贴近去玩弄啊!10.菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。
译：对菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!三.阅读理解：1.文中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：(出淤泥而不染，濯清涟而不妖)2.比喻君子志洁行廉，既庄重又令人敬佩的句子是：(亭亭净植，可远观而不可亵玩焉)3.作者心中的君子应具有怎样的品质?(洁身自好、不慕名利、庄重质朴、特立独行。
)八年级上册语文文言文考点(四)一. 重点字词解释：1.能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。
(用 )(雕刻 )2.罔不因势象形，各具情态。
(无 )(顺着 )3.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
( 赠 )(坐着船在水上游览 )4.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
(同“又” )( 大约 )(左右 )5.清风徐来，水波不兴。
(缓缓地。
)( 起 )6.鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
(拿着 )(说话 )7.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
( 靠近 )8.佛印绝类弥勒，坦胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
(极像)(举 )9.诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。
(同“屈”，弯曲 )( 靠 )10.珠可历历数也。
( 分明可数。
)11.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木。
( 椎形发髻)(靠 )(同“横” )12.其船背稍夷，则题名其上。
( 平 )13.对联、题名并篆文，为字共三十有四。
( 同“又” )14.而计其长曾不盈寸。
( 满)15.盖简桃核修狭者为之。
( 挑选 )( 长而窄 )二.翻译句子：1.罔不因势象形，各具情态。
译：没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。
2.其人视端容寂，若听茶声然。
译：那个人的眼睛正看着(茶炉)，神色平静，好像在听烧茶的声音。
3.而计其长曾不盈寸。
译：可是计算它的长度竟不满一寸。
4.盖简桃核修狭者为之。
译：原来是挑选狭长的桃核刻成的。
5.技亦灵怪矣哉!译：啊!技艺真是奇妙极了。
八年级上册语文文言文考点(五)一. 重点字词解释：1.选贤与能，讲信修睦。
(“与”，通“举”，选拔)(培养)2.故人不独亲其亲，不独子其子。
(意动用法，以……为亲)(意动用法，以……为子)3.男有分，女有归。
(职分、职业)(女子出嫁。
有归宿。
)4.货恶其弃于地也 (憎恶)5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
(这样….就)( 发生 )(造反 )( 兴起 )6.故外户而不闭，是谓大同。
(所以 )( 这 )二.翻译句子：1.选贤与能，讲信修睦。
译：把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。
2.货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
译：(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收藏它)，却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
3.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
三.阅读理解：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?(1.人人都能得到全社会的关爱2.人人能安居乐业3.货尽其用，人尽其力。
) 八年级上册语文文言文考点(六)一. 重点字词解释：1.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
(在 )( 毫无 )( 通“缺” )2.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
( 正午半夜 )( 太阳月亮 )3.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
( 漫上 )( 顺流而下 )(逆流而上 )4.虽乘奔御风，不以疾也。
( 飞奔的马 ) ( 快 )5.绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
( 极高的山峰 )( 冲荡 )6.清荣峻茂，良多趣味。
( 实在 )7.高猿长啸，属引凄异。
( 动词，连接 )( 延长 )(凄凉怪异 )二.翻译句子：1.重岩叠嶂，隐天避日，自非亭午夜分，不见曦月。
译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上丘陵，上行和下行的船只都被阻，不能通航。
3.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
译：中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快!4.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
译：在春冬两个季节，雪白的激流，碧绿的深潭，回旋着的清波，倒映着各种景物的影子。
5.绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
译：在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。
6.清荣峻茂，良多趣味。
译：水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷。
7.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
译：每到初晴的时候或下霜的早晨，树林的山涧显出一片清凉和寂静。
八年级上册语文《三峡》文言文翻译、注释、赏析、文言知识、创作背景及郦道元介绍
《三峡》文言文翻译、注释、赏析文言知识、创作背景及郦道元介绍三峡郦道元〔南北朝〕自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(阙通：缺；重岩一作：重峦) 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
(溯同：泝；暮到一作：暮至)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(巘一作：左山右献) 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”翻译三峡郦道元〔南北朝〕自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(阙通：缺；重岩一作：重峦) 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。
悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。
如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
(溯同：泝) 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。
有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(巘一作：左山右献) 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。
水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。
部编版八年级语文上册课内文言文知识梳理
部编版八年级语文上册课内文言文知识梳理-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN部编版八年级语文上册课内文言文知识梳理《三峡》1.文学常识郦道元，字善长，北魏地理学家。
所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著。
2.文章思想内容本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
3.重点字词【字音】阙处（q uē）襄陵（x iān g）绝巘（yǎn）属引（z hǔ）沿溯（sù）飞漱（s hù）御风（yù）猿鸣（y uán）曦月（xī）素湍（t uān）长啸（x iào）郦道元（lì）林寒涧（j iàn）肃重岩叠嶂（z hàn g）【通假字】略无阙处。
通“缺”,空隙、缺口。
【古今异义】（1）或王命急宣古义：有时。
今义：或者。
（2）虽乘奔御风古义：即使。
今义：虽然。
（3）至于夏水襄陵古义：是两个词，动词“至”和介词“于”。
今义：连用在一起，表示另提一事。
【一词多义】（1）自自峡三峡七百里中介词，在自非亭午夜分连词，假如，如果（2）绝沿溯阻绝动词，断绝绝巘多生怪柏形容词，极高的衷转久绝动词，消失【词类活用】（1）虽乘奔御风，不以疾也动词用作名词，飞奔的马（2）回清倒影形容词用作名词，清波（3）空谷传响名词作状语，从空旷的山谷【特殊句式】省略句：（1）清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）（2）有时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”）4.重点问题（1）作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色。
因为三峡的夏天以水为主要特色，故而文章写夏水以“朝发白帝，暮到江陵”“乘奔御风，不以疾也”表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其“清荣峻茂”的特色，显露出大自然的无限生机，令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写“林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景，有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。
部编版初中语文八年级上册第六单元《文言文》复习资料考点梳理
《得道多助，失道寡助》一、文章思想内容1.通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定人心向背的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。
2. 文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
二、重点字词1.通假字（1）亲戚畔之：畔通叛，背叛2.古今异义（1）三里之城（古义：内城，今义：城市）（2）池非不深也（古义：护城河，今义：池塘）（3）固国不以山溪之险（古义：国防，今义：国家）（4）域民不以封疆之界（古义：限制，今义：地域）（5）亲戚畔之（古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，今义：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
）3.词类活用（1）域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）（2）固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）（3）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）4.一词多义利：天时不如地利（有利条件）兵革非不坚利（锐利）城：三里之城（内城）城非不高也（城墙）之：三里之城：（的，助词）多助之至（到）天下顺之（代词，指得道者。
）环而攻之而不胜（代指这座城）而：环而攻之而不胜（连词，表转折）委而去之（连词，表顺承）环而攻之而不胜（连词，表修饰）5.其他重点字词（1）环而攻之（包围）。
（2）域民不以封疆之界（凭借）。
（3）多助之至（极点）。
（4）天下之所顺（归顺，服从）。
三、翻译句子1.天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。
3.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
初中语文八年级上册古诗文复习归纳
初中语文八年级上册古诗文复习归纳一、古诗理解性默写《望岳》1．借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立形象的语句：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
2．虚实结合，表现泰山秀美、高大的语句：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
3．表现泰山高峻、幽深的语句：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
4．既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句：会当凌绝顶，一览众山小。
& 《春望》1．表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在，城春草木深。
2．诗人感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3．写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月，家书抵万金。
4．诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短，浑欲不胜簪。
& 《石壕吏》1．表明捕吏凶暴，老妇凄苦的语句：吏呼一何怒！妇啼一何苦！2．表明老妇家遇不幸，亲子战死，揭露战争罪恶的语句：一男附书至，二男新战死。
3．老妇口述生死，暗含凄苦无奈的语句：存者且偷生，死者长已矣。
4．表明家无壮男，凄婉可怜的语句：室中更无人，惟有乳下孙。
5．表明战争给家庭带来的不幸与困苦的语句：有孙母未去，出入无完裙。
6．写老妇为保家庭，自请应役的语句：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
7．暗示老妇人被抓走的语句：天明的登前途，独与老翁别。
& 《归园田居》1．表明诗人带着闲适、自豪的心情，写一日的情形，可见诗人勤奋、执著的语句：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
2．表明诗人热爱田园、怡然自得、不愿在污浊的现实中迷失自我（画龙点睛）的语句：衣沾不足惜，但使愿无违。
& 《使至塞上》1．以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的语句：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
2．以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句：大漠孤烟直，长河落日圆。
& 《渡荆门送别》1．点明出发地、目的地的语句：渡远荆门外，来从楚国游。
《愚公移山》课件—八年级上册语文期末文言文复习课件
“于”相当于“在”。句意：一座安置在朔方东 部，一座安置在雍州南面。)
7．课文翻译 (1)北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山(有个叫)愚公的人，年纪将近九十岁了， 面对着山居住。 (2)惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？” (愚公)苦于山北面道路阻塞，进出要绕远路， 集合全家来商量说：“我和你们尽全力革除险 峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸， 可以吗？” (3)杂然相许。 (大家)纷纭表示赞同。
【写作特色】 (1)运用对照和衬托的写法。
以两座山的高大与移山人的年老体衰等困难作对照，衬 托出移山之难和愚公改造自然的意志之坚；用孀妻弱子 与智叟作对照，衬托出智叟的微小、见识短浅；特别是 愚公和智叟的对照：他们的名字就是相对峙的，愚公的 “愚”其实是大智若愚、大智大勇，智叟的“智”却是 专打小算盘的小聪明，鼠目寸光，这一颠倒不仅加重了 对照的色调，而且具有讽刺的效果。
以太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远衬托愚公 的气魄和移山之艰巨，以操蛇之神的‘惧“和天帝的 ‘感”，衬托愚公不可动摇的决心。
(2)神话结尾，充满浪漫主义色彩。愚公的精神感动了天 地，两座大山都被背走，给这个故事一个美满的结局。 这是对愚公精神的肯定，所反应的是古代劳动人民的一 种美好愿望，这同一般的封建迷信是完全不同的。
北山愚公长叹道：“你思想固执，固执到了不 可改变的地步，连寡妇小孩都比不上。即使我 死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又 生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子 孙孙是没有穷尽的呀，可是山不会再加大增高， 为什么担心挖不平呢？”
(11)河曲智叟亡以应。
八年级上册语文文言文知识点整理
桃花源记陶渊明【人物介绍】陶渊明〔约365年-427年〕，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑〔今江西省九江市〕人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从今隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。
【全文】晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女穿着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂及外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“缺乏为外人道也！〞既出，得其船，便扶向路，到处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
【翻译】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
〔一天〕他顺着溪水划船，遗忘了路程的远近。
突然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而漂亮，落花纷纷。
他特别惊异，接着往前走，想走到林子的终点。
桃林的终点正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
渔人于是下了船，从洞口进去。
起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
又走了几十步，突然〔变得〕开阔敞亮了。
〔呈如今他眼前的是〕一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、漂亮的池沼、桑树、竹林之类。
八年级语文上册文言文复习专题附答案
人教版八年级语文上册文言文复习专题解释各句加线的词1. 缘溪行，忘路之远近。
（）2. 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（）（）3. 渔人甚异之。
（）（）4. 复前行，欲穷其林。
（）5. 山有小口，仿佛若有光。
（）6. 便舍船，从口入。
（）7. 初极狭，才通人。
（）（）8. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（）（）9. 男女衣着，悉如外人。
（）10.黄发垂髫，并怡然自乐。
（）11.见渔人，乃大惊，问所从来。
（）（）12.具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
（）（）13.村中闻有此人，咸来问讯。
（）14.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
（）（）15.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（）（）16.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（）（）17.余人各复延至其家，皆出酒食。
（）18.此中人语云：“不足为外人道也。
”（）（）（）19.既出，得其船，便扶向路，处处志之。
（）（）（）（）20.及郡下，诣太守，说如此。
（）（）21.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（）（）（）（）22.闻之，欣然规往。
（）（）23.未果，寻病终。
后遂无问津者。
（）（）（）24.斯是陋室，惟吾德馨。
（）（）（）25.可以调素琴，阅金经。
（）26.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（）27.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（）28.自李唐来，世人盛爱牡丹。
（）29.濯清涟而不妖。
（）（）（）30.香远益清，亭亭净植。
（）31.可远观而不可亵玩焉。
（）（）32.菊之爱，陶后鲜有闻。
（）33.牡丹之爱，宜乎众矣。
（）（）34.能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。
（）（）35.罔不因势象形，各具情态。
（）（）36.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（）（）37.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
（）（）（）38.清风徐来，水波不兴。
（缓缓地。
）（）39.鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
（）（）40.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
八年级语文上册【课内文言文】重点字词解释+常考句子翻译
八年级语文上册【课内文言文】重点字词解释+常考句子翻译（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人教版八年级语文上册第三单元文言文知识点
《三峡》一、文章原文三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，二、文学常识1.《水经注》介绍《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。
全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。
由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，融汇成文。
2.作者介绍郦道元，北魏地理学家，字善长，范阳涿县人。
三、文章主旨作者沿着江水奔腾的方向，以凝练生动的笔墨描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时抒发了对祖国大好河山的热爱之情。
四、知识点汇总1.重点实词【一词多义】绝：①沿溯阻绝：阻断。
②绝巘多生怪柏：极 (高) 、非常 (高) 。
③哀转久绝：消失自：①自三峡七百里中：在。
②自非亭午夜分：如果。
【词类活用】虽乘奔御风，不以疾也：动词用作名词，飞奔的马。
晴初霜旦：名词用作动词，降霜。
【通假字】略无阙处：同“缺” ，空隙、缺口。
【古今异义】(1) 或王命急宣(古义：有时今义：常用于选择复句的关联词，或者)(2) 良多趣味 (古义：甚，很今义：良好)2.书下注释自：于，这里是“在”的意思。
略无：完全没有。
阙：同“缺” ，空隙、缺口。
自非：如果不是。
亭午：正午。
夜分：半夜。
曦月：日月。
曦，日光，这里指太阳。
襄陵：水漫上山陵。
襄，冲上、漫上。
陵，山陵。
沿溯阻绝：上行和下行的航道都被阻断，不能通航。
沿，顺流而下。
溯，逆流而上。
江陵：古城名，在今湖北荆州。
奔：这里指飞奔的马。
不以疾：没有那么快。
素湍：激起白色浪花的急流。
湍，急流。
回清：回旋的清波。
部编版语文八年级上册《富贵不能淫》文言文知识梳理
《富贵不能淫》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，战争就会停息，天下太平。
” 第一段：景春提出“什么是大丈夫”的论题，并说出自己的观点。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（ɡuàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导；女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则，是妇女遵循的规则。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
这样的人才称得上大丈夫。
” 第二段：孟子用“妾妇之道”类比，深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪的本质，反驳了景春的观点，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
【文章主旨】探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立，最后提出大丈夫的三大标准：第一，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能违背自己的原则；第三，富贵、贫贱和威武这些外部施加的因素都不能使之惑乱、动摇和屈服。
【人物形象】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。