贵州省石阡县仡佬族民俗文化
第1页 贵州省石阡县仡佬族民俗文化
贵州是一个多民族聚居的民族大熔炉，地处中国西南的云贵高原，在几千年的历史发展中，正是它独特的地理位置决定了独特的民族生存条件。在这漫长的历史中，智慧的贵州人民用特有的方式创造了丰富的民俗文化。如今的贵州，已有苗族、布依族、侗族、仡佬族等48个少数民族。各种少数民族的民族文化习俗已成为贵州的一道独特的风景线。
贵州石阡尧上仡佬族文化村
位于贵州省铜仁地区的石阡县尧上仡佬族民族文化村也正是贵州众多少数民族文化中的一个重要组成部分。尧上仡佬族文化村坐落于石阡佛顶山脚，包溪河畔，距县城大约38公里，车程大约一小时，该村住着六七十户仡佬族居民，所有房屋都是两层，前面伸出挑廊，是典型的吊脚楼式建筑，但又有其他独特之处，比如，门槛高，窗镂花，雕梁画栋，飞檐斗角，左右两个厢房，呈“凹”型，十二根木柱承受着整栋房子的重量，除宗祠为悬山顶建筑外，其余均为歇山顶建筑。总体结构精巧，造型奇特。在长期的生产生活中仡佬族人民传承了祖先留下来的习俗，并保持了他们独特的民族风俗。
仡佬族是一个能歌善舞的民族，每有节日都要在一个土坑里燃起篝火，部分男女老幼齐聚于火旁欢歌起舞。尧上仡佬族最重大的节日第2页 就是每年农历二月初一的敬雀节了，每当这天，家家户户都要做糍粑。在杀猪、牛、羊、马四牲祭祀葫芦神鹰和十二只彩凤，祈祷家业兴旺和五谷丰登。除此之外，还要上演本民族特有的艺术节目舞毛龙、薅草锣鼓、傩戏、木偶戏以及仡佬情歌对唱等。前来参加“敬雀节”的亲朋好友,远方宾客,都会被热忱好客的仡佬族妹子拦下,敬上一碗竹筒盛的家酿米酒,入驻山寨,住仙人靠小木楼,品神仙豆腐、黄狗粑等风味小吃,观凤凰翘角檐、菱形打门锤等仡佬民居,赏傩堂戏、蓑衣舞等民俗表演。尧上仡佬族文化村还有一条延伸到包溪峡谷的正街，是民族风情区的主干道，里面有仡佬族独具特色的小吃和商品。正街的左边有条小街通往垂钓塘，往前走几步便可看到民俗表演场，所有的民俗活动都在这里举行。左边有棵大树叫猴栗树，树体高大。需要四个人才能合抱住，树上神奇般的长满了密密麻麻的兰草，更有蜜蜂常年萦绕！被当地居民视为神树。
仡佬族的禁忌
仡佬族的人们认为，平时不能站立或坐在家门口；有分娩或有丧事的人家，外人不得入内；妇女生孩子未满40天的，不能跨门槛，也不能到井边挑水。仡佬族热情好客，亲戚朋友相聚，都要以酒为礼，遇到喜庆或节日，酒必不可少。 第3页 仡佬族春节文化习俗
贵州多民族聚居的独特历史文化条件，既保留了仡佬族一些独特文化传统，又使某些传统文化之间得到了相互融合，相互影响。现今的仡佬族人过春节也有了如今的一套文化风俗。
现今，居住在贵州东部铜仁地区的仡佬族人的过期春节来可谓是庄重而丰富，对于仡佬族人来说每年春节的祭祀是必不可少的，而祭祀的主要物品鸡、鱼、还有猪肉等。每年的春节前夕（腊月）仡佬族的人都会把养了一年的年猪杀了，开始准备春节祭祀的贡品，把猪肉做成腊肉，腊肠等，其中最重要的还是猪头，猪头是祭祀中必不可少的部分，每年的年三十，每家每户都会杀鸡，他们杀鸡也很有讲究，杀鸡必须选择毛色鲜艳的公鸡，刚杀的鸡要把它放开，让他在地上挣扎，这看上去似乎是有点残忍，但是在仡佬族人的心中却有着另一层更加美好的意义，他们认为，如果鸡在地上挣扎得越厉害，那就预示着新的一年的生活会更加红红火火。另外，用来祭祖的鸡，鸡毛不能全拔，鸡尾巴上最长的那几根毛必须留着，听仡佬族的长辈们说，这样也是对来年生活一种美好期盼的。鸡杀了，就把鸡和腌熏好的猪头放到锅里蒸熟，蒸好了就开始祭祖，祭祖完了全家人就开始准备年夜饭，仡佬族的年夜饭通常是以猪肉为主，还有许多分有特色的民族食物，其中的每一道菜都有着全家人对来年的美好期盼核对亲人美好祝愿！，另外，每年的春节，仡佬族的家家户户都要用一升或几升糯米打成一个大粑粑，放在簸箕或方木盘内,供奉祖先，三天之后才可食用，在端阳节、重阳节以及其他所有的重大节日，仡佬族人都要宴请第4页 宾客，而且均要做粑粑，在民间广为流传着“端阳打把送亲家，重阳打粑封龙口，谷熟打粑送亲人”的说法。
过完了年，各种丰富民族文化活动就会陆续在春节期间进行展演，其中最受人关注的还是极富民族和地方特色仡佬毛龙和傩戏表演，每年的正月十一，在贵州省石阡县都会组织这些丰富的民族文化展演活动，每年的展演活动都会吸引一大批来自省内外的摄影爱好者，活动场面相当热闹。
随着时代的发展，和各民族文化的相互交融，现如今居住在贵州石阡县的仡佬族的一些生活习惯和民族风俗都有了一定的改变，在这种文化间的相互交融相互影响下，仡佬族的一些民族文化也存在了一些危机。一些传统的文化得不到传承和发展，出现了“后继无人”的现象。列如，现在已被列入贵州省级非物质文化遗产的仡佬族傩戏，现在能为观众表演这个民间艺术的全是老一批的艺术家，而现在的年轻人，都对这项技艺兴趣淡然，以至于这项民族文化得不到继承，使这项技艺面临着失传的危险。
世界的唯一仡佬蹦蹦鼓
仡佬蹦蹦鼓是用棕树干抠空了做的一种仡佬族特有的打击乐器，敲打时能发出清脆声音，富有节奏感。石阡仡佬族村寨中有一个远古第5页 的传说：在洪荒年代，一只雄鹰救起了飘浮在洪水中的葫芦里啼哭的小孩，仡佬族的祖先从此诞生，为了表达对葫芦及鹰的感恩之情，石阡仡佬族一直把葫芦和鹰作为民族图腾崇拜。蹦蹦鼓又称仡蹦鼓，是仡佬族人民长期生活在大山里，每到庄稼成熟时节，为防止野兽对劳动成果的侵害，他们常常夜晚在野兽出没的庄稼地里燃起篝火，唱起民歌、敲打蹦蹦鼓驱赶野兽，解除寂寞。后来，每遇重大节日，他们都边敲蹦蹦鼓边跳舞，边唱歌，以乞求祖先保佑。于是，仡佬蹦蹦鼓舞蹈流传至今。
近年来，石阡县仡佬蹦蹦鼓因其独特的艺术魅力，受外界广泛欢迎，多次到北京、上海等大城市演出，受邀参加过上海世博会、中央电视台《欢乐中国行》等重大演出,并且登上了2011年在中国农业大学体育馆举行的全国农民春节晚会。在整台晚会18个节目中，《仡佬蹦蹦鼓》与著名舞蹈家杨丽萍的关门弟子虾噶表演的云南架子鼓在晚会最后呈现，和著名歌唱家阎维文、张也、廖昌永、谭晶以及国内红星潘长江、郭冬临、凤凰传奇、孙悦同台演出，魅惊四座。
仡佬族的民族文化是中国灿烂丰富的民族文化中的冰山一角，在经济文化高速发展的今天，中华民族灿烂丰富的民族文化也正在被越来越多的人所了解，民族文化的传承和保护也正越来越受到人们的重视，而每一种民族文化的传承和保护都需要我们全中国人民的共同努力。他已不仅仅是哪一个民族的责任，而是每一个人都应当承担的责任。因此，我们需要共同去保护我们丰富多彩的民族文化，为中国这第6页 个民族大家庭贡献一份力量，为中华民族的繁荣昌盛献出一份力！
夜郎古国神秘的“仡佬敬雀”
夜郎古国神秘的“仡佬敬雀”
喻添旧
【期刊名称】《风景名胜》
【年(卷),期】2016(000)009
【总页数】6页(P148-153)
【作 者】喻添旧
【作者单位】
【正文语种】中 文
【相关文献】
1.隐居山谷20年,传奇老人手造“夜郎古国” [J], 王玉琴
2.仡佬族"二月初一敬鸟"习俗初探——石阡县坪山乡包溪仡佬族敬鸟习俗调查报告
[J], 高应达
3.节日与社会:仡佬族"敬雀节"的文化象征 [J], 周金勇;张勇
4.古代夜郎族属考——濮、僰、僚、仡佬说 [J], 王燕玉
5.贵州屋脊 夜郎故里 核桃之乡 海雀范本 赫章气度 [J], 喻丹
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买
贵州民歌《情姐下河洗衣裳》的演唱特点
贵州民歌《情姐下河洗衣裳》的演唱特点
作者：杨奇楠
来源：《艺术研究》2019年第05期
摘 要：我国的少数民族民歌丰富，内容形式多样，其中贵州仡佬族民歌有其独特的特色。本文在展开对贵州仡佬族民歌创作背景研究的前提下，对《情姐下河洗衣裳》的气息调节和共鸣特点进行分析，并对这首作品的语言进行研究，希望有助于人们对于贵州民歌的全面了解。
关键词：贵州民歌 情姐下河洗衣裳 演唱特点
就贵州铜仁仡佬族的民歌而言，这是该地区的一种习俗，也是對文化进行传承和情感交流以及思想表达的艺术形式，尤其是在一些特殊节日的当天，当地人会用唱歌的这种形式来呈现。因此，有很多这一地区的原生态歌手生成，很多民间艺人才都在长时间的歌唱实践中积累了丰富的演唱经验。与此同时，贵州仡佬族的民歌还和花灯戏与川戏进行了结合，最终形成了一种独特的演唱风格，非常值得分析和研究。本文主要对《情姐下河洗衣裳》这一歌曲的气息特点和艺术特征进行研究。
一、《情姐下河洗衣裳》创作背景
我国是一个多民族国家，民族音乐是传统音乐文化当中非常重要的一个组成部分，它主要来自于劳动人民自身的生活实际，其运用丰富多彩的形式在人民群众的现实生活中存在。其中贵州省的仡佬族，就是一个具有悠久历史的民族，在很多史书中都对其农耕文化和宗教文化进行了记载，尤其是音乐艺术文化。这一民族从商周一直到西汉时期，被称之是“百濮”，在东汉到南北朝时期称之为“濮”和“僚”。“仡僚”和“葛僚”与“僚”以及“仡佬”都是在隋唐之后，不同时期有着不同的称谓，在中华人民共和国成立后，将其命名为仡佬族。
仡佬族具有非常鲜明的特色，清风浓郁，并且民俗古朴，不管是仡佬情歌或者是独特的婚嫁和丧葬习俗，都对这一民族的文化进行了折射。所以，仡佬族一直被人们称之为“会走路，就会跳舞;会说话，就会唱歌”的民族。《情姐下河洗衣裳》直接来源于当地劳动人民的生活和智慧，并一直被传唱。还得到了这一地区音乐爱好人员的再创作和改编以及加工，展现了这一民族人民丰富多彩的情感世界和思想。
贵州国家级、省级非物质文化遗产传承人名录
贵州四批次国家级、省级非物质文化遗产传承人名录
文化和旅游部评
一、国家级
贵州省第一批国家级非物质文化遗产传承人名单
序号 姓名 性别 民族 出生年月 项目分类 项目名称 申报地区或单位
1 王安江 男 苗族 1935.11 民间文学 苗族古歌 贵州省台江县
2 刘永洪 男 苗族 1936.10 民间文学 苗族古歌 贵州省台江县
3 龙通珍 女 苗族 1936.04 民间文学 苗族古歌 贵州省台江县
4 王明芝 女 苗族 1938.09 民间文学 苗族古歌 贵州省黄平县
5 石光明 男 苗族 1941.06 民间文学 刻道 贵州省施秉县
6 吴治光 男 苗族 1946.09 民间文学 刻道 贵州省施秉县
7 莫厌学 男 苗族 1951.11 传统手工技艺 苗族芦笙制作技艺 贵州省雷山县
8 刘泽松 男 汉族 1946.09 传统手工技艺 玉屏萧笛制作技艺 贵州省玉屏侗族
自治县
9 姚茂禄 男 侗族 1946.12 传统手工技艺 玉屏萧笛制作技艺 贵州省玉屏侗族
自治县
10 杨光宾 男 苗族 1965. 传统手工技艺 苗族银饰锻制技艺 贵州省雷山县
11 罗守全 男 布依族 1942.09 传统手工技艺 皮纸制作技艺 贵州省贵阳市
12 刘世阳 男 汉族 1952.08 传统手工技艺 皮纸制作技艺 贵州省贞丰县 贵州省第二批国家级非物质文化遗产传承人名单
序号 姓名 性别 民族 出生年月 项目分类 项目名称 申报地区或单位
1 吴品仙 女 侗族 1945.08 民间音乐 侗族大歌 贵州省黎平县
2 吴家兴 男 侗族 1942.12 民间音乐 侗族琵琶歌 贵州省榕江县
3 吴玉竹 女 侗族 1967.09 民间音乐 侗族琵琶歌 贵州省黎平县
4 王芳仁 男 布依族 1930.10 民间音乐 铜鼓十二调 贵州省镇宁布依族
苗族自治县
5 王永占 男 布依族 1941.01 民间音乐 铜鼓十二调 贵州省贞丰县
石阡县行政区划
一、地理环境
石阡县，位于贵州省东北部，铜仁市西南部，国土面积2173平方公里。S25 思剑高速公路纵贯县境南北、江瓮高速公路（在建）横穿县境东西。石阡森林覆盖率53%，下辖7镇11乡，总人口约45万。其中：仡佬、侗、苗、土家等12个少数民族占总人口的68%。国家非物质文化遗产众多。木偶戏、仡佬蹦蹦鼓、其中属石阡毛龙最富盛名。仡佬民歌《情姐下河洗衣裳》更被中国中央电视台（中国民歌）民歌博物馆永久收藏。名品特产 中国驰名商标™“石阡苔茶。周边与江口、印江、思南、余庆、凤冈、镇远、施秉8县相邻。属于武陵山集中连片特困区，国家新阶段扶贫开发重点县，也是我省重点生态区和多民族聚居区。距县城南端30公里的佛顶山方圆45平方公里，原始生态植被保护完好，与梵净山誉称姊妹山，是难得的科考、探险旅游之地。1992年，石阡被列为贵州历史文化名城，1998年被评定为革命老区。县人民政府驻汤山镇，邮编：555100。代码：522224。区号：0856。拼音：Shiqian Xian。
二、行政区划
石阡县辖7个镇、2个乡、9个民族乡：汤山镇、龙塘镇、本庄镇、白沙镇、花桥镇、五德镇、中坝镇、河坝场乡、国荣乡、聚凤仡佬族侗族乡、龙井侗族仡佬族乡、大沙坝仡佬族侗族乡、枫香侗族仡佬族乡、青阳苗族仡佬族侗族乡、石固仡佬族侗族乡、坪地场仡佬族侗族乡、甘溪仡佬族侗族乡、坪山仡佬族侗族乡。
三、少数民族
至2010年有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族、侗族等民族分布、仡佬族。
四、历史沿革
古代石阡古称山国，历史悠久，建置较早。秦始皇帝二十八年（公元前219年），置夜郎县于今县境西部，属象郡。汉属夜郎国、牂牁郡地。晋分牂牁置夜郎郡。民国32年（1943年），石阡实行新县制，设置乡镇保甲。全县共置18乡镇，164保，1618甲。18乡镇即：汤山镇、花桥乡、枫香乡、中魁乡、永盘乡、龙川乡、甘溪乡、国荣乡、聚凤乡、乐回乡、庄乐乡、白沙乡、大新乡、和平乡、石固乡、青阳乡、五德乡、坪山乡。
聆听泉都新声——石阡努力打造“文化大县”
贯彻党代会精神喜迎十八大召开 【高原风采】 聆听泉都新声 石阡努力打造“文化大县” 近年来，石阡县把推进“文化大县”建设作为经济社会发展的“点睛之 笔”，充分依托历史文化底蕴深厚的优势，让文化增添城市活力，凸显生活魅 力，催生发展动力，为全县经济社会跨越式发展增添生机与活力。 文Ｉ图特约记者杨芳权戴金杉本刊记者 文叶飞黎藜
万寿宫戏楼。 石阡以丰富的历史遗迹和优美的 自然环境而闻名。 近年来，石阡县把推进“文化大 县”建设作为经济社会发展的“点睛 之笔”，充分依托历史文化底蕴深 厚的优势，让文化增添城市活力， 凸显生活魅力，催生发展动力，为 全县经济社会跨越式发展增添生机与 活力。 历史厚重文化灿烂 大自然的厚爱和历史的眷顾，造 就了瑰丽多姿的石阡文化。 悠久的历史在石阡留下了丰厚的 文化遗存。这些丰厚的历史文化遗 存，是中华民族文明进步的缩影， 更是石阡城市永恒的财富和永续发 展的动力。５００年的府治历史，积淀 了丰富的地方民族文化和众多名胜 古迹：国家级文物保护单位——万寿 宫；省级文物保护单位——石阡府文 庙、红二六军团总指挥部旧址等； 中国历史文化名村——楼上村古建筑 群；国家级非物质文化遗产——仡佬 毛龙、木偶戏、说春；省级非物质文 化遗产——仡佬族敬雀节、茶灯戏、 仡佬族丧葬习俗、侗族民俗“悄悄 年”；红色文化——甘溪战役、困 牛山１（）０名红军集体眺崖遗址；加之 风情各异的民族习俗和神秘古朴的 傩戏文化，装点了这片钟灵神奇的 土地。石阡先后被列为温泉群风景 名胜区、革命老区、省级历史文化 名城。 为了进一步将石阡特有的历史文 化资源转化成旅游资源，石阡正重点 挖掘仡佬文化、温泉文化、红色文化 等文化特色，并以旅游推动文化价值 转化。打造历史古府、佛顶山生态、 红军长征等重点文化旅游名片，形成 考古旅游、科普旅游目的地。 如何弘扬和传承深厚的民族民间 文化，石阡县委、县政府积极谋动， 将全力打造“文化大县”提到了发展 战略的高度。制定并下发了《关于加 快文化大发展大繁荣的意见》，文化 大发展被赋予了转型跨越促发展的新 使命，文化大县建设成为全县干部群 众工作的重要内容。 ６４当代贵州／ｗｗｗ．ＧＺＣＰＣ．ＣＯＭ ）））短信 ２０１１年８月１２日，沿河土家族自治县代表队在２０１１中国武陵山区“巨能 杯”土家摆手舞大赛中获金奖。
论贵州石阡夜郎民族历史文化的保护与开发利用
２０１２年第２蝴 （息第１ ３２期） 贵州民族学阮学报（哲学社会科学版） ＪＯＵｌ＇ｎａ［ｏｆ Ｇｕｉｚｈｏｕ Ｉ＿Ｙｎｉｗ：ｒｓｉｔｙ ｔｂｒ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ） Ｎｏ．２ Ａｐｒ．２０１２
ｉ仑贵州石阡夜郎民族历史文化的保护与开发利用
王子尧
（贵州民族学院西南夜郎文化研究院贵州世居民族研究基地，贵州贵阳５５００２５）
摘要：夜郎历史文化是我国“浩如烟海”的西南各民族历史文化的重要组成部分，它不
仅内容丰富，种类繁多，而且还涉及许多民族的历史和文化史源。贵州石阡和省内其他很多地 方一样，夜郎民族历史文化底蕴深厚对石阡夜郎民族历史文化进行探究，将会推动石阡经济文 化的振兴与蓬勃发展。
关键词：郡县石阡；夜郎历史；文化遗迹；资源开发
中图分类号：Ｃ９５３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３—６６４４（２０１２）０２—００７２—０６
我国西南夷地区是人类起源的一大重要基
地，这里曾先后建立过许多大小王国，夜郎国就是
其中之一。夜郎是我国古代秦汉以来的一个待解
之谜，为了揭开夜郎古国的神秘面纱，近些年来， 中外学者都在忙碌地辗转于整个大西南。夜郎在
西南夷地区的存在是不容置疑的历史史实，一个
家喻户晓的成语“夜郎自大”使夜郎其名鲜活于
世。《史记・西南夷列传》记载：“西南夷君长以
什数，夜郎最大。”而夜郎作为一个地方政权，自
古有其独立完整的夜郎法律法规，在许多民族古
籍文献中，对夜郎的开宗始源、社会经济、人文地
理科技等诸多方面都有较为详尽的条文记载。如
今，在贵州乃至整个大西南的古老历史上曾经有
一个恢宏豪迈的古夜郎时代已是昭然若揭的事
实。且在近些年来各地对夜郎文化品牌的打造与
研究中，也让我们看到了夜郎的商业价值和它的
历史文物价值。据有关史料记载，贵州石阡和省 内其他很多地方一样，自古就与夜郎文化有着深
厚的渊源关系。秦始皇二十八年（公元前２１９
异彩纷呈的少数民族饮食文化——以仡佬族食风为例
龙源期刊网
异彩纷呈的少数民族饮食文化——以仡佬族食风为例
作者：向艳
来源：《参花（下）》2019年第08期
摘要：众所周知，我国是一个多民族国家，除占人口比例较多的汉族之外，还有55个少数民族生活在我国辽阔的疆域之中。各少数民族因其居住地的差异，生产生活、风俗习惯等皆独具特色，其饮食文化更是丰富多彩，通常来说，一个民族的饮食文化模式大多是由当地自然环境和民族文化特色所决定的。因此，地理环境和民族文化特征是了解少数民族饮食文化的重要因素。本文将以仡佬族食风为例，对我国少数民族的饮食文化进行简要分析。
關键词：少数民族 饮食文化 仡佬族食风
一、仡佬族的基本概况
仡佬族，是主要分布于中国和越南的一个古老神秘的少数民族，主要聚居于贵州省北部的务川和道真两个仡佬族苗族自治县和石阡县，该民族有属于自己的语言——仡佬语，属汉藏语系，特点上接近苗语，同源词则接近壮侗语，没有本民族的文字，通用汉语。由于居住分散，现今会使用仡佬语的族人已经很少，汉语已经成为通用语；仡佬族还是最早倡导“和合”理念的民族；仡佬族崇拜祖先，奉祀蛮王老祖，认为万物有灵，故信奉多种神灵，清代受汉俗影响，崇奉佛、道、儒三教，并信巫术；该民族的建筑特点多为干栏式建筑，其他还有吊脚楼、石碉耧、干栏式翘角楼等。仡佬族的主要节日有三月三、仡佬节、吃虫节、吃新节、敬雀节等。
二、仡佬族的饮食文化特征
仡佬族人大多生活在云贵地区，居住地形复杂，气候潮湿，嗜吃酸辣味食品。因其居住地气候潮湿，日常生活中为了祛湿取暖，仡佬族人几乎每餐都要食用辣椒汤。对于辣椒，他们有多种烹饪之法，其中最受仡佬族人喜爱的则是骨粉与辣椒加工腌制而成的辣椒骨。
仡佬族人经济生活主要以农业为主，山地种植玉米，平地则种植水稻。玉米、水稻是仡佬族的主要粮食，他们习惯将玉米粉做成“玉米干饭”，这是仡佬族人全年的主食。肉食主要来源是猪肉，辅以鸡、鸭、羊肉，多数族民不食牛马肉和死禽畜肉。
说春是石阡哪个少数民族
说春是石阡哪个少数民族
说春是石阡侗族的传统民俗活动。“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后。
石阡说春主要流传于石阡县花桥镇坡背村，活动范围辐射到全县各地。石阡，位于贵州省东北部，隶属铜仁市，东毗江口、岑巩，南接镇远、施秉，西连凤岗、余庆，北交思南、印江，是一个深处贵州东北部腹地的山区县。
石阡境内地形复杂、地貌多样，山地多、平地少，武陵山脉之南支斜贯全境。石阡多地下热泉，素有“热泉之乡”的美誉。
说春来源
春官说春来源的最直接原因是皇历的传播。中国从夏朝开始有了天文历法叫夏历，唐朝文宗皇帝李昂曾下令历书必须由皇帝本人钦定，只许官印不准私印，从此历书就叫"皇历"。皇历也就是春历，过去对农民的耕种有着相当重要的指导作用。
上古时期农夫因不知准确的农时节令，耕田种地十分盲目，不是早便是晚，常常有种无收。"三皇""五帝"十分着急，便常骑一头耕牛四处游说，向种田的人宣传气象和种田技术，年年如此，便形成后来的说春习俗。
春官在古代是官名，唐光宗时曾改礼部为春官，改礼部尚书为春官尚书。明太祖曾立春夏秋冬官，谓之四辅。唐代以后春官成为掌管天文历法，传播春耕信息的官职。当时春官推演出较为准确的历法节令。
枫香仡佬族乡资源简介
枫香仡佬族侗族乡旅游与资源
一、概述
枫香乡位于石阡县中东部，乡政府驻地距县城15公里。地处东经108°18′38″，北纬27°28′59″。东邻青阳乡，南接五德镇，西靠坪山乡、汤山镇，北连花桥镇、石固乡。全乡辖12个行政村87个村民组，总人口10088人，居住着仡佬族、侗族等少数民族，占总人口的61%。国土总面积66.7平方公里。
枫香属武陵山系,喀斯特地貌特征显著,山势高峻挺拨,地形崎岖,多溶洞。境内森林资源丰富，森林覆盖率高达80%，空气质量、生态环境良好，是“天然大氧吧”。植物树种丰富，有国家珍稀保护植物种群红豆杉、榉木、紫荆、银杏、樟木等；岩溶发达，喀斯特溶洞景观绚丽多姿，溶洞温泉生态、休闲、保健养生。多民族聚居，民族风情浓郁，有国家级少数民族特色村寨鸳鸯湖村。
枫香生态完好,旅游资源丰富,国家级湿地公园——鸳鸯湖就坐落在枫香境内。鸳鸯湖以“幽谷、险山、森林、溶洞、清溪、鸳鸯”著称，被认定为全国最大的野生鸳鸯栖息地，又称为情人谷。境区内森林密布、峡谷幽深、清溪浅流，是超脱嚣尘、爽心悦目的理想场所，也是鉴证伟大爱情的天然教堂。2004年3月，石阡鸳鸯湖以其“并蒂之情·连理之约”的美誉荣获第三届中华100大生态亲水美景口碑金榜等34名。2014年4月，石阡被授于“中国鸳鸯之乡”。
二、自然资源
1、气候资源
属于中亚热带季风湿润气候区，年平均气温14.5℃，1月份平均气温3.4℃，7月份平均气温24.9℃，≥10℃的年有效积温5293℃，年降水量为1320毫米，年无霜期293天。
2、土地资源
国土总面积6670公顷，其中：耕地面积459公顷（田305公顷、土154公顷）；林地面积2990公顷；园地面积10公顷；天然草地面积1825公顷；交通用地面积17公顷；城乡居民建设用地面积143公顷；水域地面积19公顷；未利用地面积1144公顷。
3、水资源
主要有鸳鸯湖河、五德河两条河流，流域面积28平方公里，总长约18公里，年供水总量约226万m3。地下水资源较丰富，可开发量200万m3，已开发15万m3。地下水埋层较浅，水质良好，易开采利用。
铜仁市非物质文化遗产概况
铜仁市非物质文化遗产概况
非物质文物遗产是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，如石阡仡佬族毛龙节和木偶戏、德江傩堂戏、思南花灯戏、玉屏箫笛制作工艺等。这些文化遗产，是人类的奇迹，是历史的丰碑，是祖先留下的无价瑰宝。
为了进一步加大对文化遗产的保护力度，国务院决定从2006年起，将每年6月的第二个星期六定为我国的“文化遗产日”，这是党中央、国务院高度重视、关心文化遗产保护工作的重大举措，受到全国人民的热烈欢迎和衷心拥护。
我市位于贵州省东北部，东靠湖南省，北邻重庆市，西接我省遵义市，南与我省黔东南苗族侗族自治州相连。在漫长的历史长河中，我市各民族创造了多姿多彩的灿烂文化，留下了许多独具地方特点和民族特色的文化遗产。在地、县党委、政府的亲切关怀和大力支持下，我市广大文化文物工作者艰苦奋斗，忘我工作，为全市文化遗产的抢救和保护工作作出了积极贡献。共排摸普查线索5600多条，正式确认普查项目875项，涵盖16个门类，1118项。其中，有较高文化、历史、科学价值的重点项目423项。初步摸清了全市非物质文化遗产的种类、数量与分布。目前，全市共有国家级非物质文化遗产保护名录7项、省级非物质文化遗产保护名录38项41处、市级非物质文化遗产保护名录70项。
我市现有的国家级非物质文化遗产主要分布在碧江区、石阡、思南、德江及玉屏5个区县，他们是碧江区的赛龙舟，石阡县的仡佬族毛龙节、木偶戏、说春，思南县的花灯戏，德江县的傩堂戏，玉屏的箫笛制作工艺。省级非物质文化遗产分布在全市各区县，见下表：
艺术名称 级 别 申报单位
仡佬毛龙节 国家级 石阡县
木偶戏 国家级 石阡县
傩戏 国家级 德江县
花灯戏 国家级 思南县
玉屏箫笛制作技艺 国家级 玉屏县
说春 国家级 石阡县
赛龙舟 国家级 碧江区
仡佬族敬雀节 省级 石阡县
思南上兀沙洲节 省级 思南县
裔锣 省级 万山区
德江土家舞龙 省级 德江县