但以理书3章三个朋友的信心
但以理狮子坑中蒙上帝拯救
但以理狮⼦坑中蒙上帝拯救在狮⼦坑中（本章根据但以理六章） 玛代⼈⼤利乌夺取了以前原属巴⽐伦统治者的王位之后，便⽴即着⼿组织新政府。
他“⽴⼀百⼆⼗个总督治理通国；⼜在他们以上⽴总长三⼈（但以理在其中）；使总督在他们三⼈⾯前回复事务，免得王受亏损。
因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督；王⼜想⽴他治理通国。
” 那加与但以理的殊荣引起了国内领导⼈物的嫉妒，他们就要寻找参他的把柄。
但他们却找不到，“因他忠⼼办事，毫⽆错误过失。
”嫉妒。
他们不能不承认：“我们要找参这但以理的把 但以理这种毫⽆瑕疵的⾏为引起了敌⼈更深的嫉妒柄，除⾮在他上帝的律法中就寻不着。
” 因此总长和总督聚集商议，想出了⼀个计谋，希望藉此陷害先知。
他们决定去求王签署他们所预备的⼀道禁令：三⼗⽇内国中不拘何⼈，不可在⼤利乌王以外向神或向⼈求什么。
凡违犯这禁令的⼈就必扔在狮⼦坑中。
于是总督们拟就了⼀道这样的禁令，呈请⼤利乌签署。
他们针对他的虚荣⼼，向他极⼒陈说这禁令的实施必能⼤⼤增进他的尊荣和威权。
王既不知总督们的阴险⽤意，也没有从禁令中看出他们的仇恨，便俯从了他们的谄媚，在禁令上盖了⽟玺。
但以理的敌⼈从⼤利乌⾯前退出来的时候，就因他们已妥善地为耶和华的仆⼈布下⽹罗⽽雀跃不已。
在策动这次的阴谋中，撒但乃是重要的⾓⾊。
先知在国中握有⼤权，所以恶天使深恐他的势⼒会原来在策动这次的阴谋中，撒但乃是重要的⾓⾊。
猜忌嫉妒的，就是这些撒但的⽖⽛；那⿎动布置阴谋削弱他们对国内众领袖的控制。
那激使总督们⽣出猜忌嫉妒除灭但以理的，也是他们；⽽总督们既让⾃⼰作罪恶的⼯具，就使阴谋得逞了。
坚持原则，所以深信他们的图谋必能成功。
他们对他品格所作的估计并⽆ 先知的仇敌预计但以理必坚持原则错误。
他很快就看出他们定⽴禁令的恶意⽤意，但他丝毫并未改变⾃⼰的素常⾏为。
这正是他最需要祷告的时候，他怎能停⽌祈祷呢？他宁愿牺牲性命，也不肯放弃他从上帝那⾥得帮助的希望。
专题：【但以理】（6）在狮子坑中
专题：【但以理】（6）在狮⼦坑中（6）在狮⼦坑中存⼼节：但6:22我的上帝差遣使者，封住狮⼦的⼝，叫狮⼦不伤我，因我在上帝⾯前⽆辜。
⼀、但以理具有忠⼼的特质⼆、因嫉妒但以理被控告三、但以理在狮坑中蒙拯救四、本章给我们的启⽰和教训:但以理书⼀⾄五章，是叙述巴⽐伦国的历史，巴⽐伦城攻破了，强⼤的巴⽐伦帝国彻底崩溃了。
谁曾想到这⼀天会来临呢？在但五章之末，上帝的话：“弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新”确实已经应验了。
但以理书第⼆章⼤像的⾦头，⾄此巳经成为了过去。
如今则有那价值较廉的银胸臂来替代了。
当巴⽐伦被玛代⼈和波斯⼈消灭时，上帝的⼿遮盖但以理，因此他并未像伯沙撒和他的贵冑那样被杀。
现在有⼀个新国王来统治原来的巴⽐伦王国。
这位新国王是波斯⼈，名叫⼤利乌。
⼤利乌作王的时候，正六⼗⼆岁。
新王⼤利乌成⽴了新的政府，⼤利乌是个敏锐的国王，他很清楚单靠⾃⼰⼀个⼈是没有办法管理领⼟如此⼴阔的国家。
所以，⼤利乌王按⾃⼰的⼼愿，设⽴120个总督，把原来的巴⽐伦王国分为⼀百⼆⼗个省，由省长代理全省的事物。
在这⼀百⼆⼗个省长的上⾯，⼤利乌王⼜设⽴三位总长，三位总长负责监督省长们的⼯作，确保他们对⼤利乌王忠⼼，并且⼯作有效率。
在这三位总长之中，有⼀位我们⾮常熟悉的⼈物，这⼈不仅是总长⽽且是最有权⼒的最⾼总长，地位在其他⼆位总长之上。
这⼈就是但以理！这是怎么⼀回事呢？⼤利乌王为什么选派但以理担任这么重要的职务呢？显然他曾经听说但以理罕有的智慧与能⼒，并且拥有这么⼀位适任的地⽅管理者，就能协助波斯⼈统治这个被征服的国家。
但以理的⼀⽣表明他是合上帝⼼意的⼈，怀爱伦如此写道：《教育论》52页世界最⼤的需要是需要⼈，需要⼀位不能被贿买也不能被出卖的⼈；衷⼼正直⽽⼜诚实的⼈；直指罪名⽽⽆所忌惮的⼈；良⼼忠于职责，犹如磁针之指向磁极的⼈；虽然诸天倾覆⽽仍能坚持正义的⼈。
⼀、但以理具有忠⼼的特质但以理具备什么品质，使他能出类拔萃成为众⼈的领袖呢？（1）有美好的灵性但以理‘办事忠⼼，毫⽆错误过失’是美好灵性的结果。
信心专题培训
魔鬼说
路 6 ：27 －36
你要骄傲
你要倚靠上帝
靠自己
太 6：19－21
帖 前 5 ：18
凡事抱怨
注重生命
约 1
徒 4 ：12
什么神都一样
注重关系
注重办事
（雅2:22）22可见信心是与他旳行 为并行，而且信心因着行为才得成 全。
（创28:20-22）20雅各许愿说："神若与 我同在，在我所行旳路上保佑我，又给 我食物吃、衣服穿，21使我平平安安地 回到我爸爸旳家，我就必以耶和华为我 旳神，22我所立为柱子旳石头也必作神 旳殿，凡你所赐给我旳，我必将十分之 一献给你。"
（诗116:1）我爱耶和华，因为他 听了我旳声音和我旳恳求。
（哈3:17-19）17虽然无花果树不发旺， 葡萄树不成果，橄榄树也不效力，田地 不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛 ；18然而，我要因耶和华欢欣，因救我 旳神喜乐。19主耶和华是我旳力量！又 使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝 弦旳乐器。
（来11:6）6人非有信，就不能得神 旳喜悦；因为到神面前来旳人，必 须信有神，且信他赏赐那谋求他旳 人。
（来11:23-27）23摩西生下来，他 旳父母见他是个俊美旳孩子，就因 着信，把他藏了三个月，并不怕王 命。
（来11:23-27）24摩西因着信，长大了就不 愿称为法老女儿之子。25他宁可和神旳百姓 同受苦害，也不愿临时享有罪中之乐。26他 看为基督受旳凌辱比埃及旳财物更宝贵，因 他想望所要得旳赏赐。27他因着信，就离开 埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，犹如看 见那不能看见旳主。
（创3:4-5）4蛇对女人说："你们不 一定死，5因为神懂得，你们吃旳日 子眼睛就明亮了，你们便如神能懂 得善恶。"
信心
136、“无伪的信心”提前1:5一、“鬼魔也信，却是战惊”雅2:19污鬼藉着被鬼附着的人，喊着说：“上帝的儿子，我们与你有什麽相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”太8:29 撒但也研究圣经，并且非常熟悉，但他研究圣经的目的是反对上帝。
二、多马的信。
“我非看见祂...我总是不信”约20:24,25 后来...“耶稣对他说，你因看见我才信”约20:29“那没有看见就信的，有福了”三、“你们的信心在那里”路8:25“小信的人哪，为什么疑惑呢？”太14:31“你们的心信的太迟钝了！”路24:25“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”路22:32“求主加增我们的信心”路17:5“你们纵然不信我，也当信这些事”约10:38 “信心是上帝所赐的，但运用信心的能力乃在我们。
信心乃是人用来把握住上帝恩典和怜悯的一双手”《先祖与先知》38章四、什么是信心？“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
”来11:1“人非有信，就不能得上帝的喜悦...必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。
”来11:6“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐”彼前1:8 林后4:18“真实的信心及真实的祷告是何等的强有力啊!它如同两条膀臂，使祈祷的人可借以握住那位无穷之爱的大能者。
信心就是依靠上帝，相信他爱我们，也知道什么是与我们最有益的。
”《传道良助》56章“交托”“无依无靠的人，把自己交托你”诗10:14“以耶和华为可靠”耶17:7“有依靠的心”诗22:9“信服基督”腓1:29“不信从”就是“不信”来3:18-19但以理“信靠他的上帝”但6:23“人对基督若是仅存徒具虚名的信心，只相信他是世界的救主，就决不能使心灵得医治。
那能使人得救的信心，并不是只在理智上赞成真理而已。
”“要信上帝的话而又肯尽心顺服上帝的旨意，将身心献给祂，爱情倾注于祂，这才是信心”《信仰的基础》84 “信心就领我们不随自己的道路而去选择上帝的道路。
阿摩斯3章逐节注解
阿摩斯3章逐节注解1. 阿摩斯书3章1节：“以色列人哪，你们三次犯罪，我必不免去你们的刑罚；因你们为巴力筑坛，铸造偶像。
”- 解析：- 这里说的“三次犯罪”，并不是真的就只有三次，在古代的表达方式中，“三”常常是代表“多次”的意思。
就好比我们现在有时候会说“事不过三”，其实是说同样的错误不能老是犯。
- 以色列人给巴力筑坛、铸造偶像，这在当时的宗教信仰里可是大错特错的。
巴力是外邦的神，以色列人本来是信仰耶和华的，却去崇拜别的神，就好像一个人本来有一个真心对自己好的朋友，却又去和一些不好的人混在一起，这肯定会让那个真心的朋友伤心失望啊。
- 案例分析：- 比如说，一个班级本来有自己的班级精神和价值观，大家都朝着一个方向努力。
可是有一部分同学突然开始追捧一些不好的行为习惯，就像崇拜偶像一样，这就会破坏整个班级的氛围，影响大家的进步。
2. 阿摩斯书3章2节：“你们却要追念耶和华你们的神，因他从你们各支派中，凭公义领出你们这被拣选的族类。
”- 解析：- 这里是在提醒以色列人，要记得耶和华对他们的好。
耶和华从他们各支派中把他们领出来，这就像是老师辛苦地把一群学生从迷茫中带出来，引导他们走上正确的道路。
“被拣选的族类”说明以色列人在耶和华眼中是特别的，是有使命的。
- 可是他们却忘记了这些，去崇拜别的神，这就好比一个孩子忘记了父母的养育之恩，跑去和陌生人亲近，这是很不应该的。
- 举例：- 想象一下，你参加一个比赛，是教练辛辛苦苦地培养你、指导你，给了你很多机会和帮助，你才能够有机会参加比赛。
可是在比赛过程中，你却听了别人的错误建议，把教练的教导都抛在了脑后，这是不是很让教练伤心呢？以色列人就是这样，忘记了耶和华的恩情。
3. 阿摩斯书3章3节：“二人若不同心，岂能同行呢？”- 解析：- 这句话用很简单的道理告诉我们，两个人要是想法不一样，目标不一致，那怎么能一起好好地往前走呢？就好比两个人一起划船，如果一个人想往左边划，另一个人想往右边划，那这船肯定走不稳，说不定还会在原地打转呢。
信心——信仰中的宝贝
约一 5:4 来11:1-11题目《信心——信仰中的宝贝》一、信心有分别1、有大小程度罗12:3,6大信心太8;10 路7:9 太15:28司提反，巴拿巴徒6:5 11:24 亚伯兰不软弱的信心罗4;19小信心太17;20 赶不出鬼因信心小不足的帖前3:10 可9:24充足的西2:2 来10:22 西4:122、有真假之别无伪的信心提前1:5 会生出真爱的信心加5:6 确实的信心来3;14 徒14:9宝贵的信心彼后1:1 彼前1:7 被试验过的人不是都有信心帖后3;2要查验自己有无信心林后13:53、有活死之分活信心要有行为雅2;14 17-26死信心头脑知识雅2;19 鬼魔战兢的信4、须加增坚固加增信心路17:5-6 林后10:15坚固的信心徒16:5 西2:7 彼前5:9二、信心的来源1、神所赐的徒3;16 林前12:9恩赐的信心————使工作带出果效林前12:9得救的信心是圣灵借着神道的运行，启示使人自知灭亡而回应抓住神的本能反应。
因此，因相信承受救恩是神白白的恩典。
2、因基督而有林后3:4 弗6:23 提前1:14 彼前1:21三、信心的超越太8:13 15:28 可2;5有信心得成全一切1、有信心才会不胆怯可4:402、有信心才会有诸德彼后1;5-- 信心是诸德的基础3、有信心才能胜世界约一5:44、一切都是凭信心凭信心吃喝罗14:23 不出于信心的都是罪凭信心祈求雅1:6 罗9:32凭信心行事林后5:7凭信心做工帖前1:3-5 (福音与工作)凭信心承受应许来6:12 10:395、有信心才会蒙悦纳来11;6腓2:17 信心为贡献的祭物四、信心的显出1、借试验显出路8:25 彼前1:7 雅1:72、借行为显出雅2:183、有信心的人必接纳信心软弱的罗14:1五、信心的果效彼前1:9 灵魂的救恩1、使神得喜悦来11:62、使人得安慰帖前3:73、使己得拯救彼前1:9六、信心的持守1、将起初确实信心坚持到底来3:12-142、主替彼得求不至失了信心路22：323、警醒防备被罪迷惑，心里刚硬失了信心。
但以理的和谐生活
但以理的和谐生活
安信义
【期刊名称】《天风》
【年(卷),期】2010(000)009
【摘要】@@ 和谐必须先从自己做起.可以说,自我和谐、内心和谐是内因、是主因,而外部的环境、风气仅是外因、辅因.其中起主导作用的,是内因.而但以理正是先从自我做起的.先知但以理和其三个朋友被尼布甲尼撒王掳往巴比伦时(公元前605年)正值青年,在被掳之地,经历了巴比伦、玛代、波斯王朝,虽身为俘虏,仍坚守信仰,并在上帝的保守中充分发挥神所赐的智慧,遂成为外族异国的政要,历时四个王朝,作出了荣神益人的见证.
【总页数】3页(P6-8)
【作者】安信义
【作者单位】
【正文语种】中文
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认识信心(一)--信心的应许
认识信心（一）--信心的应许2008-10-29 23:59:39 | 来源：107 | 林子仆核心提示：圣经乃是一部应许之书，每一个应许都像一颗璀璨的宝石，串连在一起，等待那些拥有信心的人，加以攫取经文: 加三22，29；四28；来六17；十36；彼后一4；三13钥节: 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
（加三22）参考经文: 王上八56；诗三十六5；八十九2；一○○5提要圣经乃是一部应许之书，每一个应许都像一颗璀璨的宝石，串连在一起，等待那些拥有信心的人，加以攫取（加三22，29；四28；来十36；彼后一4；三13）。
上帝所有的应许，都记载在圣经中；它的真实、可靠性是不容置疑的。
为了表示他的应许永不更改，上帝甚至为此，起誓为证（来六17），因为他是信实的。
上帝的信实坚立在天，达到穹苍，存到永远，直到万代（诗卅六5；八十九2；一○○5）。
天父及主耶稣基督乃是一切应许的源头，而所赐下的圣灵，是帮助信徒得着应许的保证和协助者。
我们若说祷告是启动应许兑现的媒介，那么信心便是使应许兑现的确据。
上帝的仆人司布摈，在他很重要的一本著作「Faith’s Check Book」（注：本书已由大光翻译出版，中文书名「信心的眼睛」。
）在此书中，他提到：「上帝的应许，可视为他赐给信徒的支票，用来兑现许多福份与好处。
这并非意味着我们只要舒服地念它几遍，事情就了结。
不！我们看待它，要像我们平日看待『支票』那样，成为生活中的实际。
」「我们在主耶稣签过名的空白支票抬头上，签上自己的名字，就可兑换现金。
我们支取上帝的应许，乃是凭着信心；相信上帝是真活的上帝，他不会背乎自己所说的话。
更进一步，我们相信必得着这应许的福份，于是签上自己的名字等着兑现。
」「下个步骤，就是来到上帝面前，向他陈明这应许；就像人们把支票带到银行的柜台前。
同时，我们必须借着祷告向上帝恳求，求他实践他的诺言，若这支票上的日期正是当日，我们就马上可兑现；若日期还未到，就必须继续耐心地等待，相信到了期限，必兑现无疑。
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但以理书3章三个朋友的信心
1. 引言
《但以理书》是《圣经》中的一篇旧约书卷，记载了犹太人被巴比伦王尼布甲尼撒掳走后的故事。
在第三章中，有三位犹太官员：沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们的信心和勇气受到了严峻的考验。
本文将深入探讨他们的故事，分享他们的信心和勇气给我们的启示。
2. 挑战和抉择
2.1 降服巴比伦王的命令
沙得拉、米煞、亚伯尼歌是巴比伦王宫的官员，受过良好的教育。
然而，在巴比伦王的命令下，他们面临一个严峻的选择：违背神的诫命并敬拜金像，或者面临残酷的死亡。
这是信心的第一次考验。
2.2 信仰不可动摇
沙得拉、米煞、亚伯尼歌深知敬拜金像违背了他们的信仰，他们决定承担后果。
在面对巴比伦王威胁的时候，他们坚定不移地回答：“我们不需要对你回答这个事。
”他们的信仰不可动摇，这是信心的第二次考验。
3. 神的庇佑与奇迹
3.1 被丢入炉中的信心
巴比伦王对沙得拉、米煞、亚伯尼歌的反抗感到愤怒，于是他们被丢入了火炉。
然而，奇迹出现了，他们竟然无伤无灼地在炉中行走。
这是神对他们信心的回应，也是信心的第三次考验。
3.2 巴比伦王的诺言
看到这一奇迹，巴比伦王不禁赞叹：“那将他们的使者所差来救他们脱离炉火的神，是应当被尊崇、敬拜的。
”巴比伦王对他们的信心产生了改变，并发出了诺言，不再敬拜任何别的神。
这显示了神的庇佑和力量，也让我们看到信心的力量。
4. 信心的启示
4.1 信心是一种选择
沙得拉、米煞、亚伯尼歌面临生死存亡的抉择时，他们选择了坚守信仰。
这表明信心是一种选择，不是虚无的说辞。
4.2 信心的回应
神对沙得拉、米煞、亚伯尼歌的信心做出了奇迹般的回应。
这给我们看到信心的力量，让我们明白神是信实的，他会保护那些坚定的信徒。
4.3 信心的改变
巴比伦王原本威胁要处死沙得拉、米煞、亚伯尼歌，但当他亲眼目睹他们在炉中的奇迹，他的信仰发生了改变。
这给我们看到信心的影响力，它可以改变他人的见解和态度。
4.4 信心的勇气
面对生死考验，沙得拉、米煞、亚伯尼歌展现出了非凡的勇气。
他们不畏惧死亡，坚定地守护信仰。
这给我们看到信心与勇气的紧密联系，信心赋予我们勇气面对逆境。
结论
沙得拉、米煞、亚伯尼歌的故事向我们展示了他们无坚不摧的信心和勇气。
他们的经历给我们带来了许多启示，包括信心是一种选择、信心能够得到神的回应、信心可以改变他人、信心赋予我们勇气等。
在我们的生活中，我们也可以借鉴他们的信心，坚定地遵守自己的信仰，并且相信神会保护和庇佑我们。
希望我们每个人都能有沙得拉、米煞、亚伯尼歌一样坚定的信心和勇气，面对生活中的挑战。