家乡历史文化古迹保护开发调查

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历史文化遗迹调查报告

历史文化遗迹调查报告

历史文化遗迹调查报告篇一:有关历史和文化古迹保护的调查报告思想政治理论课社会实践报告(论文)题目_关于历史和文化古迹保护的调查活动学院_____班级___ __姓名____ _ ___ _学号____ ___ _ _ 联系电话_ _成绩_____ ___ _ _ 评阅教师签名_____ ___ _ _日期:年月日关于历史和文化古迹保护的调查活动——以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例摘要:现代社会飞速发展,随着生活水平的不断提高,人们越来越注重精神层面的追求。

而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活,有其独特的意义,另一方面,也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。

因此,以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。

然而近年来,越来越多的报道显示,历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。

本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅(虞洽卿故居)为例,结合实践中对景区的观察,通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式,多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题,制定出可行的解决方案,从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。

关键字:历史文化古迹;破坏;保护;解决方案一、调查的背景和目的(一)调查的背景中国向来是个崇古的国家,所以历史和文化古迹对于中国人来说,是有特殊的感情的。

改革开放以来,人民生活水平不断提高,与此同时,人们也更加追求精神层次的富足。

逐渐地,遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。

而随着文化古迹所处景区客流量的增加,历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。

近期,有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息,引起了社会各界的纷纷关注。

面对这样的情况,除了痛心和深思以外,对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究,是非常有必要的。

(二)调查的目的在本次暑期实践的调查活动中,我小组以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例,以历史和文化古迹的破坏因素为主要出发点,通过调查与研究,了解群众心目中对于景区现状的看法,景区所属单位的态度,在原有的保护措施上增加新的解决方案,帮助景区更好地对历史遗产、文化古迹进行保护。

历史文化遗产保护利用调研报告

历史文化遗产保护利用调研报告

历史文化遗产保护利用调研报告为推进我市历史文化遗产保护与利用,彰显城市文化软实力。

近日,市政协教科卫体委员会组织部分政协委员与市文旅系统、*学院等部门负责同志组成调研组,调研了()县区,并赴东北三省进行了考察,通过听取介绍、实地走访、座谈研讨等方式,对历史文化遗产保护利用状况进行了调研,现将主要情况报告如下:一、*历史文化资源现状及保护情况。

(一)历史文化资源丰富,类型较为齐全。

*是*文物大市之一,不可移动文物数量占全省的四分之一,文物数量多、等级高、类型全。

全市现已查明各类文物点*处,已公布各级文物保护单位*处,其中全国重点文物保护单位*处,省级文物保护单位*处,市级文物保护单位*处,县级文物保护单位*处。

(二)保护措施逐渐规范,文物修缮工作初见成效。

近年来,全市文物系统坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针,扎实推进各项文物保护工作,取得了较好的成绩。

一是编制了各类文物保护规划。

组织完成了白云山庙、镇北台等*处省级以上文物保护单位及全市长城的保护管理规划编制工作。

二是扎实开展了文物保护宣传教育。

依托“*国际博物馆日”“中国文化和自然遗产日”“全国法制宣传日”等时间节点开展专项宣传活动,深入广泛地宣传文物政策法规和保护案例,增强了宣传的针对性和实效性,提高了广大干部职工和群众的文物保护意识。

三是夯实了文物基础工作。

圆满完成了第三次全国文物普查工作,代表*省顺利通过了国家验收,并得到国务院普查办的高度评价。

四是加强了文物考古工作。

开展了*境内战国秦汉城址的调查,进一步加强了基本建设中的文物保护工作,对于*石峁遗址的后续考古发掘,加快推进重点文物保护项目。

五是持续加强文物(消防)安全工作。

通过出台规范性文件、落实文物安全责任、加强文物安全防范设施等措施,切实加强了群众文保员队伍建设工作,全力推进了文物火灾防控工作。

六是持续加强长城保护工作。

通过编制长城保护管理规划、落实保护责任、推进“四个一”工作机制、启动防护设施项目等措施,加强了长城在基本建设中的安全。

台儿庄古城历史文化资源开发调查

台儿庄古城历史文化资源开发调查

台儿庄古城历史文化资源开发调查一、台儿庄古城历史文化资源开发现状(一)古城简介及发展历史台儿庄古城,坐落于枣庄市辖区台儿庄区,既是民族精神的象征、历史的丰碑,也是运河文化的承载体,至今仍保留有不少的遗存,被世界旅游组织誉为“活着的运河”、“京杭运河仅存的遗产村庄”。

占地2平方公里, 11个功能分区、8大景区和29个景点。

八种建筑风格融为一体,七十二座庙宇汇于一城,南北交融、中西合璧,是运河文化的活化石;拥有京杭运河仅存的最后3公里古运河,被世界旅游组织称为“活着的运河”,是京杭运河最后一段活着的运河;城内拥有18个汪塘和7公里的水街水巷,可以舟楫摇曳、遍游全城,是名副其实的东方古水城。

同时这里也是国台办批准的全国首家海峡两岸交流基地,是两岸全国唯一海峡两岸交流基地。

重建后的台儿庄古城,成为世界上继华沙、交流的重要平台,庞贝、丽江之后,第四座重建的古城,世界第三座二战城市。

还是国家5A级旅游景区。

历史上的台儿庄是一座商旅所萃、居民饶给的运河名城,它形成于汉,发展于元,繁盛于明清,据《峄县志》记载:“台(儿)庄跨漕渠,当南北孔道,商旅所萃,居民饶给,村镇之大,甲于一邑,被乾隆帝帝称为“天下第一庄”,呈现出“商贾迤逦,一河渔火,歌声十里,夜不罢市”繁荣景象。

泇运河开通不仅为运河区域文化事业的发展提供了雄厚的物质基础,使得台儿庄成为了明清十大商帮汇集之地,而且也促进了南北、东西文化与中外文化的大交流,燕京文化、齐鲁文化、中原文化、吴越文化、荆楚文化接触、融合。

宗教文化与地方文化和谐共生。

各地域文化和外来文化融汇,形成了开放、包容的运河文化。

作为文化载体,城内建筑风格多样、融南汇北,既有北方建筑的沉稳,又兼具南方建筑的灵秀,形成了“七分雄、三分秀”的建筑特点。

地理位置优越、建筑遗迹众多为台儿庄古城的发展创造了外在的物质基础。

但是这座美丽的古城却毁于1938年台儿庄大战的炮火。

一九三八年春发生的台儿庄大战使这座古城化为废墟。

关于家乡文物古迹保护情况的调查与研究(精)

关于家乡文物古迹保护情况的调查与研究(精)

社会调查
B C 5 1 1 8 20 1 22 13 0 3 0 D 0 0 0 3 2
实地考察地点
南宗孔氏家庙,古钟楼,大小南门, 天宁寺等地。(报告册附录中有照 片,并有评价分析)
访谈经历:我们去访问衢州市文物局办公室的负责人,一位
工作人员介绍说,我们衢州市文物古迹保护情况总体良好。以前 我们衢州市的人民对于保护文物的意识不强,近些年来,通过政 府和有关部门的努力,我们的文物保护工作取得实质性的进展。 群众的保护意识也增强了。 当问到政府投入的资金问题时,他说,目前,我市政府每年投 入100多万元用于文物古迹的维修和保护。但是这些资金并不能 满足保护保护文物的需要。而在县以下的文物保护资金则由各当 地政府自己解决。 我们问他国家是否有相关的政策法规辅助,他又说,国家已经出 台了《文物保护法》等相关法律法规。说明国家已经很重视文物 的保护。将文物保护上升到一个法律的地位,还有许多关于保护 文物和古迹的宣传与活动。可以提高人民群众的保护意识。 最后我们问道:如何更好的保护文物和古迹?他很语重心长地说: “关键是靠人民群众的保护意识的培养,只要群众知道保护,那 文物保护工作就会很顺利,许多重要的文物古迹就会得到很好的 保护了。”最后我们结束了这次访谈调查。大家很高兴。

引 言
即 用果 市 面 所 在 社 “是 民 广 针 进 会 合,,对行 调 理青如调调 查 真年学查查 访 的实 等 生 人 活 谈 方可 。 , 群 动 调 法靠 因 老 范 的 查 进的 此 师 围 过 实 行。 调 , 大 程 地 调我 查 农 , 中 考 查们 的 民 涉 我 察 ,采 结 , 及 们 。
正以坚实自信的脚步跨入新千年的中国能否在经济建设和文化遗产保护之间找到平其实改革开放二十年来的建设史正是城市发展与历史文化名城保护对立统一的历史在现代化的口号下大型推土机正以前所未有的速度吞噬着以历史城镇街区古老建筑为标志的城市文化特色和传统特色

古村落调研报告 加强古村落保护与开发的调研报告 精品

古村落调研报告 加强古村落保护与开发的调研报告 精品

古村落调研报告加强古村落保护与开发的调研报告这些古村落,是越民族悠久农耕文化的结晶,体现了人与社会和谐的传统建筑文化,人与自然和谐的传统生态文化.发掘、保护、传承和利用好这些不可再生的历史文化遗产和潜在文化旅游资源,把古村落培育成为传统文化与现代文明有机结合的特色文化村,不仅是推进新农村文化建设题中应有之义,也是深化美丽乡村建设的重要内容.为此,市农办组织力量对我市古村落的基本现状进行了调查,并在调研基础上,分析提出了加强古村落保护与开发,深入推进特色文化村和美丽乡村建设的相关对策建议.一、我市古村落基本现状由于特色文化的概念比较宽泛,对古村落的认定也尚无统一标准,为便于调研开展,课题组按照省有关标准,并结合我市实际,把古村落分为古民居村落和自然生态村落两大类进行研究.其中,古民居村落主要为三类,一是指民国以前(191年1)建成,至今尚保留较为完整的村落建筑;二是指特定年代(如大跃进年代、文革年代)的建筑;三是指区域地方特色浓郁的村落建筑.自然生态村落,主要指村落布局构思精妙,农民生产生活与山水环境相互交融,自然生态环境及物种保护较好的村庄.经初步调查,目前我市符合上述条件的古村落约有12个4,这些古村落不同程度具备了培育建设特色文化村的基础,其中古民居村落72个,自然生态村落52个.在这些古村落中,合计有古建筑和特定年代建筑284幢(5主要集中在72个古民居村落),占地51.万0平2方米.从建筑历史看,民国前的157幢6,占55.;4大%跃进、文革等特定年代的126幢,占44.6从用%.途看,这些古民居中的六成(64)%仍用于居住,共182幢2,目前居住着524户0,149人0;1用于旅游和商业的分别占6.和9%1.9空%置,和其他用途的约27%.所调查村中,属于规划中心村的古民居村落42个,占58.3自然%,生态村落13个,占25;%9成以上古村落属于规划保留村.另外,在古村落中分布着约10处5历史文化保护区(文保单位),属于国家、省级.、市级、县级的分别为31处、12处、2处和58处.(一)我市古村落主要特点概括起来,我市古村落主要有以下四个比较显著的。

家乡历史文化调研报告

家乡历史文化调研报告

家乡历史文化调研报告家乡历史文化调研报告(精选7篇)在日常生活和工作中,大家逐渐认识到报告的重要性,其在写作上具有一定的窍门。

我们应当如何写报告呢?以下是店铺精心整理的家乡历史文化调研报告(精选7篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

家乡历史文化调研报告篇1一、调查的原因和目的:现代流水线生产的工艺品越来越多,这样更加凸显了传统手工艺品的可贵。

为了加深大家对竹编艺术的了解,我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化--竹编。

竹编是一种传统的工艺,历史悠久。

二、调查的地点:宁波市鄞州区非遗馆三、调查的方式:通过视频采集和与传统工艺传承人的交流四、调查的内容:宁波竹编艺术五、调查的结果:宁波是竹编的“故乡”。

宁波地区盛产毛竹,所以充满智慧的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。

宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶,凝聚了丰富的宁波文化。

宁波的竹编历史久远,明清二代的江南举人赴京应试的考篮和食篮都是竹编的。

鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人,能巧妙地利用篾丝和篾片,编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物,并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来,制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等,既实用又可观赏,成为馈赠亲友的好礼品。

竹编所用竹丝断面全为矩形,在厚薄粗细上都有严格要求,厚度仅为一两根头发丝厚,宽度也只有四五根发丝宽,根根竹丝都通过匀刀,达到厚薄均匀,粗细一致,观者无不赞叹其难。

竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。

在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品,既有历史悠久,技艺高超的青神竹编,又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编,博采众长。

竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。

在编织过程中,以经纬编织法为主。

在经纬编织的基础上,还可以穿插各种技法,如:疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等,使编出的图案花色变化多样。

需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹丝互相插扭,形成各种色彩对比强烈、鲜艳明快的花纹。

云南历史和文化古迹保护状况调查

06
加强云南历史和文化古迹保护的对策 建议
完善法律法规体系,加大执法力度
1 2 3
制定和完善相关法律法规
建立健全云南历史和文化古迹保护的法律体系, 明确各级政府和相关部门的职责和权限,加大对 违法行为的惩处力度。
加强执法队伍建设
提高执法人员的专业素质和执法能力,加强执法 队伍的培训和管理,确保执法行为的公正、严格 和有效。
有效保护,一些濒危的古迹也得到了抢救性保护。
03
仍存在一些问题和挑战
尽管保护工作取得了显著成效,但仍存在一些问题和挑战,如一些地方
对古迹保护重视不够、保护资金不足、专业人才匮乏、旅游开发过度等
,这些问题对古迹保护造成了不利影响。
对未来云南历史和文化古迹保护的展望
继续加强保护工作
展望未来,云南省政府和相关部门应继续加强对历史和文 化古迹的保护工作,加大投入力度,完善保护机制,确保 古迹得到有效保护。
ERA
本次调查的主要发现和结论
01
云南历史和文化古迹丰富多样
调查发现,云南省内拥有大量珍贵的历史和文化古迹,包括古城、古村
落、古建筑、石窟、石刻、古墓葬等,这些古迹具有极高的历史、艺术
和科学价值。
02
保护工作取得显著成效
近年来,云南省政府和相关部门加大了对历史和文化古迹的保护力度,
通过制定法律法规、加强监管、投入资金等措施,使得许多古迹得到了
杭州西湖文化景观保护经验
注重自然与人文景观的和谐共生,通过生态修复、文化挖 掘和旅游开发等措施,实现了西湖文化景观的可持续发展 。
国际上先进的保护理念和方法
联合国教科文组织(UNESCO)的世界遗产保护理念
强调文化遗产的“突出普遍价值”,倡导国际合作与交流,推动世界遗产的认定与保护 。

家乡传统建筑保护与利用调查报告

家乡传统建筑保护与利用调查报告随着城市化的快速发展,传统建筑面临着被摧毁和遗失的威胁。

而家乡作为一个历史悠久的地方,拥有着丰富的传统建筑资源。

为了保护和传承家乡的传统建筑,我们进行了一次调查,并提出了一些建议。

1. 调查概况我们选择了家乡的几个具有代表性的传统建筑进行了调查,其中包括老宅、庙宇和古桥等。

通过实地考察和资料收集,我们了解到这些建筑的历史背景、建筑风格、文化内涵以及现状等。

2. 传统建筑的保护意义传统建筑不仅是家乡历史文化的重要组成部分,也是了解家乡文化和传统生活方式的窗口。

同时,传统建筑还承载着丰富的建筑知识和技艺,是传统文化传承的重要载体。

3. 传统建筑保护现状通过调查,我们发现许多传统建筑面临着破损、废弃、拆迁等问题。

其中一些受到了恶劣的气候条件和人为破坏的影响,亟待修复和保护。

另外,传统建筑由于其历史价值和文化价值,也面临着被商业化开发利用的挑战。

4. 传统建筑保护的困境目前,传统建筑保护面临着许多困境。

首先,相关法律法规的不完善导致对传统建筑的保护不到位。

其次,公众参与度较低,缺乏对传统建筑的认同和重视。

此外,资金和技术方面的困难也成为传统建筑保护的瓶颈。

5. 传统建筑保护与利用的对策为了保护和利用家乡的传统建筑,我们提出了以下对策:5.1 加强法律法规的保护力度。

完善相关法律法规,明确传统建筑的保护要求和标准,并加大对违法拆除和破坏传统建筑行为的处罚力度。

5.2 提升公众参与度。

通过举办座谈会、展览等形式,增强公众对传统建筑的认同和重视,提高保护意识。

5.3 加大资金投入和技术支持。

政府应该增加对传统建筑保护的投入,同时引入专业机构和人才,提供必要的修缮和保护技术支持。

5.4 组织传统建筑保护志愿者队伍。

利用社区的资源,组织志愿者进行传统建筑巡查、维护和修缮工作,发挥公众力量的作用。

5.5 合理利用传统建筑资源。

在传统建筑保护的基础上,积极探索传统建筑的利用方式,鼓励开发文化旅游、文创产业等,为传统建筑注入新的活力。

乡文物调研报告

乡文物调研报告乡文物调研报告一、调研目的和背景本次调研旨在了解乡村地区的文物资源状况,以便进一步保护和传承乡村文化遗产。

二、调研方法和过程1. 方法:采用实地调研和问卷调查相结合的方式进行。

2. 过程:(1) 选择了乡村地区的两个具有代表性的文物点进行实地考察:一个是位于乡村核心地区的古建筑,另一个是乡村周边的历史遗址。

(2) 制定了调研问卷,针对当地居民和游客的文物保护和利用意识进行调查。

(3) 通过实地考察和问卷调查,收集了大量的调研数据。

三、调研结果1. 文物资源丰富:乡村地区拥有众多的历史文物,包括古建筑、古遗址、传统工艺等。

其中,古建筑是最为突出的文物资源,代表了乡村的历史、文化和风貌。

2. 文物保护存在问题:由于乡村地区的发展受限,文物保护面临种种困难,如资金不足、人力紧缺、环境污染等。

这些问题威胁着文物的保存和传承。

3. 文物利用不充分:虽然乡村地区的文物资源丰富,但其利用率相对较低。

当地居民对文物的认同和利用意识较弱,旅游开发和文化创意方面的探索还不够深入。

四、调研分析与建议1. 加大文物保护投入:乡村地区应加大对文物保护的投入,提供足够的资金和人力支持,保护好乡村的文化遗产。

2. 宣传普及乡村文化知识:通过开展系列宣传教育活动,提高当地居民对乡村文物的认同感和利用意识。

可以开设讲座、举办展览、制作宣传册等多种形式,普及乡村文物知识,加强文化教育。

3. 引入旅游开发资源:充分发掘乡村的旅游资源潜力,加强文物旅游开发,提高文物利用率。

可以在乡村周边建设旅游设施,提供导览服务,吸引更多的游客前来参观。

4. 加强与相关机构合作:与文物保护相关机构、大学和研究机构等建立合作关系,共同研究和推动乡村文物保护工作。

通过专业机构的支持,为乡村文物保护提供专业技术和管理经验。

五、总结通过本次调研,我们了解到乡村地区的文物资源丰富,但文物保护和利用仍面临诸多挑战。

我们提出了加大保护投入,宣传普及文化知识,引入旅游开发资源和加强合作等建议,希望能够为乡村文物保护和传承工作提供一些参考和借鉴。

家乡文化遗产保护传承情况调查

家乡文化遗产保护传承情况调查近年来,随着全球化的快速发展,人们对于传统文化的关注度逐渐降低,许多珍贵的文化遗产面临着被遗忘和消失的危险。

家乡的文化遗产是一个社区的独特标志,保护和传承家乡文化遗产对于维护社区的独特性和凝聚力具有重要意义。

因此,对家乡文化遗产保护传承情况进行调查是非常必要的。

首先,家乡文化遗产的保护情况需要了解。

在进行调查时,可以观察家乡的古建筑、传统手工艺品、传统节日等方面。

对于古建筑来说,可以了解是否进行了修缮和保护工作,以及保护工作是否得到当地政府和社区的支持。

对于传统手工艺品来说,可以了解传统手工艺品是否面临着失传的局面,以及有哪些机构或组织在进行传承和推广工作。

对于传统节日来说,可以了解节日是否还保持着原有的庆祝方式,以及有没有进行过相关的保护和传承项目。

其次,家乡文化遗产的传承情况也是非常重要的。

传承需要人们对于文化遗产的认同和重视,否则文化遗产很难得到有效的传承。

在进行调查时,可以针对不同的文化遗产形式,了解当地是否有相应的传承人和传承机构。

传承人是指那些具有传统技能和知识的人,他们承载着文化遗产的精髓和传统智慧。

传承机构是指那些致力于文化遗产传承和推广的组织,他们为传承人提供支持和平台。

通过对传承人和传承机构进行访谈和观察,可以了解他们在传承过程中遇到的困难和问题,以及对于传承工作的期望和需求。

最后,调查还需要了解社区居民对于家乡文化遗产的态度和参与程度。

社区居民作为文化遗产的重要参与者和受益者,他们的认同和参与对于保护和传承工作的成功至关重要。

在调查中,可以通过问卷调查或座谈会的形式,了解社区居民对于家乡文化遗产的了解程度、对于文化遗产保护和传承的意愿以及他们对于相关工作的支持程度等。

这些信息可以帮助我们更好地制定保护和传承计划,以满足社区居民的需求和期望。

总之,家乡文化遗产保护传承情况的调查有助于了解文化遗产的保存和发展状况,为制定相应的保护和传承计划提供参考。

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家乡历史文化古迹保护开发调查

文档编制序号:[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08] 家乡历史文化古迹保护开发调查 --以陕西省咸阳乾县乾陵为例 摘要:现代社会飞速发展,随着生活水平的不断提高,人们越来越注重精神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了时代的生活,有其独特的意义,另一方面,也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此,文化古迹成为景点已不足为奇。然而近年来,越来越多的报道显示,历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以陕西省咸阳乾县乾陵为例,结合实践中对景区的观察,通过与景区 工作人员的交流、访谈和问卷调差等形式,多角度地探究有关历史和文化古迹的保护问题,制定出可行的解决方案,从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。 一、调查的背景和目的 (一)调查的背景 中国向来是个崇古的国家,所以历史和文化古迹对于中国人 来说,是有特殊感情的。改革开放以来,人民生活水平不断提高,与此同时,人们更加追求精神层次的富足。逐渐地,遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。而随着文化古迹所处景区客流量的增加,历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。近期,有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息,引起了社会各界的纷纷关注,面对这样的情况,除了痛心和沉思以外,对历史遗 产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究,是非常有必要的。 (二)调查的目的 在本次实践的调查活动中,以陕西省咸阳乾县乾陵为例出,以历史和文化古迹的破坏因素为主要出发点,通过调查与研究,了解群众心目中对于景区现状的看法,景区所属单位的态度,在原有的保护措施上增加新的解决方案,帮助景区更好地对历史遗产、文化古迹进行保护。除了制定相对有效的解决措施,调查活动的过程,也能在一定程度上增强人们保护历史和文化古迹的意识,有助于景区所属单位多角度地加大对古迹的保护力度,让历史遗产和文化古迹能在社会各界更好的保护下,以更好更完整的姿态,向人们展示它的历史悠久、灿烂文化,发挥其价值和真正效用。 二.调查的内容与方法 (一)调查的内容 以陕西省咸阳乾县乾陵为例,本次的调查内容分为以下四方面:普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施。根据搜集得到的以上四个方面信息和相关资料的查阅,针对以陕西省咸阳乾县乾陵为代表的历史遗产、文化古迹,制定出相应的解决办法,从而有效地对其进行保护。 (二)调查的方法 在本次的调查活动中,主要采取了实地观察法、问卷调查法、访问调查法等。 在进行调查活动之前,我们先搜集了有关乾陵的相关历史资料,以普通群众和景区的工作人员为调查对象,制定了两份问卷。普通群众版问卷共设置了15道题,分为12道单选题和3道多选题。景区工作人员版问卷共设置了15道题,分为12道单选题和2道多选题,1道填空题。 在实地观察了乾陵后,分别向游客、附近居民和景区工作人员分发了调查问卷。但在分发问卷的过程中发现了一些问题,即不同的人群存在文化程度差异较大的情况。比如在向附近的居民发放问卷时,有一部分人根本不识字,或者有些人不能很清楚地理解问题的指向。在这种情况下,只能更换原来的调查方法。有相当大的一部分是通过近似于采访的方式完成的。 在实地观察和问卷调查后,我针对调查过程中出现的真实情况,提出关于乾陵保护方面的问题,向景区工作人员进行实地采访,以提高本次调查的可靠性。 三、调查的结果与分析 (一)普通群众对于文化古迹保护的认识 1、普通群众的年龄分布:十六岁以下的占据了%,十七岁到三十岁的占%,三十一到五十岁的占%,五十岁以上的占据了%。通过数据我们可以看到,青年与中年人群占了调查对象的很大一部分,这符合我们的预期。因为从大体情况来看,会选择以历史文化古迹作为旅 行地点的人很大程度上就是这两个年龄段内。同时,这些年龄段的人更能把握问题的实质与指向,他们提供的信息,也更能代表广大群众,使本次调查活动更能反应真实情况。 2、普通群众眼中的现状 通过数据的整理研究,普通群众对于当前景区保护状况非常满意的占%,比较满意的占%,一般的占%,不满意的占%。 以上数据,结合我了解到的普通群众认为的目前乾陵的保护程度,我发现,在人们眼中,当前的保护还是存在不足。一方面,可能是景区所属单位的正常保护不足,另一方面也有可能是游客的不文明行为所造成的。当然,自然灾害或者一些不可避免的因素,也是使乾陵遭到破坏的一部分原因。总的来看,对乾陵的保护有待提高。 (二)群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度 1.对于不文明行为的态度 游客的不文明行为,是使历史遗产、文化古迹遭到破坏的很大一部分原因。调查显示,调查对象在发现其他游客的不文明行为时,大部分人会上前劝说阻止,少部分人会选择向有关部门举报投诉,剩下的一部分人会选择无视。 从调查报告中可以看出,有很大一部分人是具有责任感和保护公共财产的意识的,这是值得每一个人学习的。但是我觉得,上前劝说阻止和向有关部门举报投诉,可能是一种内心的倾向。因为在真实的情况下,很多人还是会选择无视,这是我亲身经历的一些感知。首先,每个人定义的文明与不文明是各不相同的,这是一个很重要 的因素。其次,并不是每个人在每时每刻都会有这种行动力的。当然,有如此多的人有这种倾向和意识,相信也是现代文明社会的进步。至于具体落实,需要社会各界的共同努力。 2、自身的态度 调查发现,有很大一部分的普通群众会在参观景区时有意识地规避不文明行为,而一小部分选择不会有意识地规避不文明者,也有没注意的一部分群众。 可以发现,从人们自身的素质来看,还是相对乐观的,但是在现实生活中参观历史遗产、文化古迹时还是可以发现很多不文明现象。不同的地区,不同的人群,一定会有不同的现象。调查结果显示,在乾陵参观的游客及附近居民,在这方面的意识还是不错的。如何让更多的人能有意识的规避不文明行为,是乐观以后的进一步思考。 (三)自然灾害对于景区的影响 乾陵是唐高宗李治与中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵,是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝的合葬陵;是陕西唐十八陵中唯一未被盗掘的一座陵墓。陵园位于陕西乾县城北的梁山上。1961年3月,乾陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 据文献记载,弘道元年(公元683年)十二月,唐高宗李治病逝于东都洛阳,武则天按照高宗的遗愿,选取雍州好畤之梁山为高宗修建陵寝。按照“因山为陵”的葬制,乾陵寝宫修建于海拔米的梁山主 峰之中,工程艰巨浩大,到文明元年(公元684年)八月埋葬时,主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行,及中宗李显于神龙二年(公元706年)五月重启乾陵玄宫隧道,合葬女皇武则天、迁葬永泰公主李仙蕙等陪葬乾陵,到开元二十九年(公元741年)乾陵最后一座陪葬墓建成,因此,乾陵的所有营建工程,经历了武则天、中宗、睿宗至玄宗执政初期才全部竣工,历时长达57年之久。乾陵陵园规模宏大,建筑富丽雄伟,是唐代帝陵葬制的典范和后世帝陵营筑的楷模,在中国古代陵墓史上占有重要地位。作为中国古代陵寝建筑的里程碑和丝绸之路鼎盛时代的重要遗产,乾陵一直受到社会各界的关注。从上世纪50年代末至今,陕西文物考古部门对乾陵陵园进行过多次考古调查、勘探和试掘,搞清了陵园布局。乾陵陵园仿唐长安城格局营造,陵园分为内城、外城和陪葬墓区三个部分:内城基本呈方形,周长5920米,面积约230万平方米;外城“周八十里”,外城垣东段距内城垣约220米;城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、碑亭、狄仁杰等六十朝臣画像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。目前已发掘了地宫隧道、碑亭基址、王宾殿基址、内城南门阙楼基址、双乳峰阙楼基址等多处。乾陵陪葬墓位于陵园东南隅的黄土台地上,现存封土堆15个,目前已发掘清理了5座,出土了以唐三彩、墓壁画、石椁线刻画为主的珍贵文物三千余件,对研究盛唐文化和唐陵陪葬制度提供了重要的实物资料。其中永泰公主墓、懿德太子墓和章怀太子墓建有博物馆对外展示。 由此可知,乾陵建成距今历史久远。在这段漫漫时光中,自然因素对其造成的破坏也值得我们好好探究一番。

听附近的居民谈到,这两种说法都是民间传说,说来并没有多么可靠,

所以不能轻信,第一种说法是说村民砸了石像,可是按照我国古代的封建程度来看,百姓们应该是干不出来这种事儿的。那究竟是什么原因让石像遭到了损毁呢

学家经过进一步研究,发现石像们脑袋的消失应该不是人为的,而是自然灾害造成的。因为在大量的历史资料上我们可以查到,在1555年1月23日的时候,乾陵一带曾经发生过严重的地震,因为发生时间是在子夜,所以死伤情况格外严重,有将近八十万人死在了这场地震当中,乾陵位于震中地区,受到的影响可想而知,这就是有名的关中大地震!

时间、地点全都对得上,所以专家们推测造成这些无头石像的真正原因应该就是这场死伤惨重的大地震。除了这些人像,其实也有不少石马受到了损害,而它们受到损害的位置恰恰就是头部。这些石像的材质并不是特别好,在采用的时候就发现里面有些瑕疵,所以石像一旦受到震动,先受损的就是头部,更不要提天摇地晃的地震了!

根据考古学家们推测,这些石像们的脑袋应该就是在那场大地震中损毁的,另外一部分可能是在明末清初那些战争中被毁的。这不得不令人感到惋惜,但是即使缺失了一块,我们也依旧能够从这些石像身上看到当年的繁华盛世。

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