黄帝内经题库
感觉选择题还可以，其他的或多或少将就点，这些题就当做热身吧，考试变化选项也可马上反映，很多内容符合老师讲过的重点，自己好好揣摩。 ————CZW
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一、选择题
A1 型题（单选题，每题有一个合适选项）
1. 被历代医家尊为“医家之宗”的医学著作是：
A.《本草纲目》B.《金匮要略》C.《黄帝内经》
D.《伤寒论》 E.《温病条辨》
2. 《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：
A.战国时代B.明清时代C.黄帝时代
D.秦汉时代E.西汉中后期
3. 《黄帝内经》书名最早见于：
A.《史记》B.《伤寒杂病论》C.《甲乙经》
D.《汉书•艺文志》E.《隋志》
4. 最早注释《素问》的作者是：
A.全元起B.杨上善C.张景岳D.王冰E.张志聪
5. 历代医家保存整理《素问》功劳最大的当推：
A.南朝全元起B.西汉李柱国C.明代张景岳
D.隋朝杨上善E.唐代王冰
6. 现在通行的《灵枢经》是：
A.李柱国的校勘本B.林亿等的校正本C.史崧校正家藏本 D.马莳的通注本E.张志聪的集注本
7. 现在所见的《素问》其版本来源于：
A.杨上善撰注本B.李柱国的校勘本C.全元起的注本
D.《素问识》E.林亿等的校本
8. 下述各种哲学思想中，对形成《内经》理论体系影响最大的是：
A.兵家B.墨家C.道家D.名家E.法家
9. 下述道家理论对《内经》影响最大的是：
A.“道”是道路B.道法自然C.阴阳备物，变化乃生
D.道贵常存E.道无鬼神
10. 《素问•上古天真论》论养生的目的是：
A.顺天守时B.志闲而少欲C.把握阴阳
D.尽终其天年E.去世离俗
11.《素问•上古天真论》认为调养神志要做到“志闲而少欲”，必须：
A.德全不危B.食饮有节C.节制嗜欲
D.形劳而不倦E.法于阴阳
12. 《素问•上古天真论》所述“肝气衰”的病理表现是：
A.筋脉不利B.筋骨痿软C.筋脉横解
D.筋屈不得伸E.筋不能动
13. 《素问•上古天真论》所述“五脏皆衰”的病理表现是：
A.天癸尽B.气血衰少C.精少D.阳气虚衰E.阴气衰
14. 《素问•上古天真论》说明顺应自然的养生原则是：
A.春夏养阳B.秋冬养阳C.法于阴阳D.服天气E.去世离俗 15. 《素问•上古天真论》的“真气”是指：
A.宗气B.肾气C.营气D.正气E.卫气
16. 《素问•上古天真论》所言“天癸”，其合理解释是：
A.肾精B.肾水C.肾气
D.月经E.肾中具有促进生殖功能的物质
17. 《素问•上古天真论》所谓“地道不通”是指：
A.小便不通B.六腑气机不通C.大便不通
D.月经闭止E.三焦气道闭塞
18. 《素问•上古天真论》指出“地道不通”的原因是：
A.三阳脉衰于下B.阳明脉衰C.天癸竭
D.肝气衰E.阳气衰竭于上
19. 《素问•上古天真论》“肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极”见于：
A.女子二七B.女子四七C.男子三八D.男子四八E.男子二八
20. 《素问•上古天真论》“三阳脉衰于上，面始焦，发始白”见于：
A.男子六八B.女子七七C.男子五八D.女子五七E.女子六七
21. 《素问•上古天真论》指出“女子五七”的外貌特征是：
A.面皆焦，发始白B.面始焦，发始堕C.面焦，发鬓颁白
D.发鬓颁白，身体重E.发长极，身体盛壮
22. 《素问•上古天真论》“肾者主水”是指：
A.主水液的蒸腾气化B.主天癸C.主藏精
D.主水道通调E.主骨生髓 23. 《素问•上古天真论》指出，决定人体生长壮老已的是：
A.心气B.肝气C.脾气D.肾气E.肺气
24. 《素问•生气通天论》所言的“生气”是指：
A.营卫之气B.呼吸之气C.生命之气D.肾中精气E.水谷精气
25. 《素问•生气通天论》重点讨论的是：
A.无味与五脏之关系B.阴精与阳气的关系C.四时与五脏的关系
D.阳气的重要性E.阴精的重要性
26. 《素问•生气通天论》认为阴阳平衡的关键是：
A.阴气充沛B.阳气强盛C.阴阳俱盛D.阴气平顺E.阳气固密
27. 《素问•生气通天论》认为“阴气乃绝”的主要机理是：
A.阳不胜其阴B.阴不胜其阳C.阴阳失调
D.阴阳俱衰E.阳强不能密
28. 《素问•生气通天论》“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”主要说明：
A.阴精阳气的平衡协调B.阴精阳气的对立消长
C.阴精阳气的相互转化D.阴精阳气的相互制约
E.阴精阳气的互根互用
29. 《素问•生气通天论》谓“精神乃治”的关键是：
A.真气从之B.正气存内C.阳气固密D.独立神守E.阴平阳秘
30. 《素问•生气通天论》“夫自古通天者，生之本”，本于：
A.神B.精C.真气D.气血E.阴阳
31. 《素问•生气通天论》所述“精气乃绝”的主要机理是： A.阳不胜其阴B.阴不胜其阳C.阴虚阳亢
D.阳虚阴胜E.阴阳离决
32. 《素问•阴阳应象大论》“阴阳反作，病之逆从”是指哪种病机：
A.清气在下，浊气在上B.清气在上，浊气在下
C.寒热格拒，清浊相干D.阳胜则热，阴胜则寒
E.寒极生热，热极生寒
33. 《素问•阴阳应象大论》说明阴阳互根的主要经文是：
A.阴阳者，天地之道也B.阳化气，阴成形
C.阳生阴长，阳杀阴藏D.水火者，阴阳之征兆也
E.阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也
34. 《素问•阴阳应象大论》“治病必求其本”的“本”是指：
A.病因B.病机C.气血D.正气E.阴阳
35. 《素问•阴阳应象大论》“地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”主要说明了：
A.阴阳的消长关系B.阴阳的升降运动C.阴阳的对立关系
D.天地的阴阳属性E.阴阳的互根和转化
36. 《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳之征兆”的是：
A.左右B.上下C.水火D.血气E.内外
37. 《素问•阴阳应象大论》指出药食气味中气厚的功能是：
A.宣散发表B.助阳发热C.涌泄邪气D.通利小便E.补益精血
38. 《素问•阴阳应象大论》指出“先肿后痛者”的原因是：
A.寒伤形B.热伤气C.气伤形D.形伤气E.湿伤形 39.《素问•阴阳应象大论》五气所伤所胜的论述，热邪的致病特点是：
A.热伤气B.热伤血C.热伤神D.热伤心E.热伤形
40.《素问•阴阳应象大论》五气所伤所胜的论述，寒邪的致病特点是：
A.寒伤神B.寒伤肉C.寒伤血D.寒伤筋E.寒伤肾
41.《素问•阴阳应象大论》五气所伤所胜的论述，湿邪的致病特点是：
A.湿伤筋B.湿伤肉C.湿伤骨D.湿伤气E.湿伤肾
42.《素问•阴阳应象大论》五气所伤所胜的论述，风邪的致病特点是：
A.风伤筋B.风伤肉C.风伤皮D.风伤气E.风伤骨
43. 《素问•阴阳应象大论》经文“精不足者”的治法是：
A.补之以气B.温之以气C.补之以形D.补之以味E.补之以精
44. 《素问•阴阳应象大论》经文“形不足者”的治法是：
A.补之以气B.温之以气C.补之以形D.补之以味E.补之以精
45. 下述哪一条是对《素问•阴阳应象大论》经文的错误引用：
A.善诊者，察色按脉，先别阴阳B.审清浊而知病浅深
C.视喘息，听声音而知所苦D.观权衡规矩而知病所主
E.按尺寸，观浮沉滑涩而知病所生
46. 下述哪一条是对《素问•阴阳应象大论》经文的错误引用：
A.气虚者宜掣引之B.血实宜攻之C.其实者，散而泻之
D.中满者，泻之于内E.阴病治阳
47.《素问•阴阳应象大论》“形之不足，温之以气”所主治的病证是：
A.阴虚阳亢B.肾精亏虚C.阴血亏虚D.阳气虚衰E.肺气虚弱
48. 《素问•六节藏象论》所言的“藏象”，其正确的解释是： A.五脏的生理功能B.五脏的形象C.六腑的生理功能
D.六腑的形象E.脏居于内，象应于外
49. 《素问•六节藏象论》指出肝为：
A.神之变B.魄之处C.魂之居D.营之居E.精之处
50. 据《素问•六节藏象论》，十一脏的生理功能取决于：
A.肝B.心C.脾D.肾E.胆
51. 《素问•六节藏象论》心者，其华在：
A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白
52. 《素问•六节藏象论》肺者，其华在：
A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白
53. 《素问•六节藏象论》肾者，其华在：
A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白
54. 《素问•六节藏象论》肝者，其华在：
A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白
55. 《素问•六节藏象论》脾者，其华在：
A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白
56. 《素问•六节藏象论》心者，其充在：
A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌
57. 《素问•六节藏象论》肺者，其充在：
A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌
58. 《素问•六节藏象论》肾者，其充在：
A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌 59. 《素问•六节藏象论》肝者，其充在：
A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌
60. 《素问•六节藏象论》脾者，其充在：
A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌
61. 《素问•六节藏象论》所述，心的主要生理功能是：
A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓廪之本
62. 《素问•六节藏象论》所述，肺的主要生理功能是：
A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓廪之本
63. 《素问•六节藏象论》所述，肾的主要生理功能是：
A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓廪之本
64. 《素问•六节藏象论》所述，肝的主要生理功能是：
A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓廪之本
65. 《素问•六节藏象论》所述，脾的主要生理功能是：
A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓廪之本
66. 据《素问•六节藏象论》所述，心气：
A.通于秋气B.通于春气C.通于冬气
D.通于夏气E.通于长夏气
67. 据《素问•六节藏象论》所述，肺气：
A.通于秋气B.通于春气C.通于冬气
D.通于夏气E.通于长夏气
68. 据《素问•六节藏象论》所述，肾气：
A.通于秋气B.通于春气C.通于冬气
黄帝内经《内经选读》习题库及标准答案
1/60
《内经选读》习题及参考答案
绪论
一、单选题
1、《黄帝内经》这一书名最早见于（）
A、《史记·扁鹊传》B、《七略》C、王叔和《脉经》D、皇甫谧《针灸甲乙经》E、杨上善《黄帝
内经太素》
（B）
2、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（）
A、《黄帝内经》B、《难经》C、《伤寒杂病论》D、《神农本草经》E、《温病条辨》
（A）
3、《黄帝内经》的作者是（）
A、黄帝Ｂ、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编C、刘歆D、刘向E、王冰
（B）
4、《黄帝内经》的成书年代是（）
A、战国B、东汉C、西汉Ｄ、战国至秦汉Ｅ、秦汉之际
（Ｄ）
5、现存文献中最早记载《黄帝内经》的是（）
A、班固的《汉书·艺文志》B、刘歆的《七略》C、司马迁的《史记》
D、《后汉书》E、《吕氏春秋》
（A）
6、《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于（）
A、《黄帝内经》B、《针灸甲乙经》C、《难经》D、《伤寒杂病论》E、《脉经》
（D）
7、《灵枢》之名始自（）
A、唐朝王冰B、东汉张仲景C、晋代皇甫谧D、西汉刘向E、西汉刘歆
（A）
10、现存最早的研究《内经》的著作是（）
A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《类经》D、《黄帝内经太素》
E、《重广补注黄帝内经·素问》
（D）
11、《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书，其注家是（）
A、杨上善B、王冰C、张介宾D、马莳E、林亿
（B）
12、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为（）
A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《重广补注黄帝内经·素问》
D、《黄帝内经太素》E、《类经》
（C）
15、《黄帝内经太素》的作者是（）
A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳E、杨上善
（E）
16、《类经》的作者是（）
A、王冰B、张介宾C、张志聪D、马莳E、高士宗2/60
（B）
19、《内经知要》的作者是（）
A、李中梓B、丹波元简C、汪昂D、吴崑E、杨上善
（A）
21、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（）
A、《内经知要》B、《黄帝内经素问》C、《黄帝内经太素》D、《黄帝内经素问集注》
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读经典，做临床第⼀阶段考核试题题库
⼀、笔试
第⼀部分名词解释（共出5题，每题3分，占总分数15%）1、虚邪贼风：四时不正之⽓。泛指⼀切不正常的⽓候变化和有害于⼈体的外界致病因素。
2、恬惔虚⽆：思想安闲清静，没有杂念。恬惔，安闲清静。虚⽆，⼼⽆杂念。
3、闭藏：形容冬季阳⽓内伏，万物潜藏的⾃然景象。
4、痿厥：四肢软弱⽆⼒⽽逆冷的病证。包括痿证和厥证。
5、内格：⼈体内在⽣理性能与⾃然界四时阴阳变化不相协调。
6、治未病：含三⽅⾯意义。⼀是未病先防；⼆是已病防变；三是早诊早治。
7、⽓以度⾏：⽓⾎运⾏速度与呼吸次数保持⼀定的⽐例。
8、乱⽽相引：真⽓衰败，功能紊乱，⾮但不能驱邪外出，反招邪⽓⼊内。
9、五疫：⽊⽕⼟⾦⽔五种感受天时不正之⽓发⽣的急性传染病。
10、神明之府：阴阳是产⽣⾃然界万物运动变化内在动⼒的场所。
11、端络经脉：推求经脉的分布。端络，理出头绪。
12、藏象：藏，指藏于体内的脏腑；象，指脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。
13、治节：治理调节。⽐喻肺佐⼼以调⽓⾎、⾏营卫、治理诸脏的功能。
14、封藏之本：指肾主藏精，宜闭藏⽽不妄泄的功能。
15、罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有⼒，赖于肝⾎和肝⽓的濡养，所以称肝为罢极之本。
16、⽑脉合精：肺主⽓，⼼主⾎脉，⽑脉合精，即⽓⾎相合。
17、府精神明：⾔经脉中精⽓的运⾏正常不乱。
18、遊溢精⽓：指精⽓满溢。遊溢，浮游淫溢之意。精⽓，即饮之精⽓。
19、卫⽓内伐：卫⽓内扰⽽营卫运⾏紊乱（卫⽓内扰，克伐营⽓）。
20、⽑蒸理泄：⽪⽑被风热之邪所蒸⽽腠理开泄汗出。
21、上焦如雾：形容上焦⼼肺宣发布散⽔⾕精⽓的功能，如同雾露弥漫灌溉全⾝。
22、中焦如沤：形容中焦腐熟⽔⾕，吸收精微的功能，如同沤渍⾷物，使之变化。
23、下焦如渎：形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄⽔液的功能。
24、两虚相得，乃客其形：谓虚邪贼风遇到⼈体正⽓虚弱之时，则会留滞于⼈体⽽发病。两虚，指虚邪之风与正⽓虚弱的机体。相得，即相逢、相遇。25、两实相逢，众⼈⾁坚：意为正⽓充实的⼈在正常⽓候下，就会健康⽆病。两实，指正常的⽓候变化与⼈体正⽓充实；众⼈⾁坚，指肤腠固密。26、五藏⽓争：指五脏功能失调，⽓机失和。
黄帝内经藏象试题
黄帝内经藏象试题
⼀、名词术语
1、藏象：藏，指藏于体内的脏腑；象，指脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。
2、相使：互相使⽤的意思。指脏腑之间相互联系、相互为⽤的关系。
3、神明：指⼼主⼈的精神意识思维活动。
4、治节：治理调节。⽐喻肺佐⼼以调⽓⾎、⾏营卫、治理诸脏的功能。
5、中正之官：胆正直刚毅，不偏不倚，故为中正之官。
6、膻中：其义有⼆，⼀指胸中⽓海，⼀指⼼包络。这⾥指⼼包络。
7、化物：指⼩肠将饮⾷物分清别浊，消化吸收的功能。
8、作强：指精⼒充沛，强于所⽤，偏指体⼒强健。
9、伎巧：指⼈的智⼒发达，精巧多能。
10、决渎：疏通⽔道的意思。决，通也；渎，⽔道也。
11、州都：指⽔液汇聚的地⽅。膀胱为津液所聚之处，故称州都之官。
12、⽓化：此指肾⽓(阳)对膀胱所藏津液的蒸化和升清降浊功能，包括津液的升腾、输布和尿液的形成、排泄。
13、使道：指⼗⼆藏相互联系的通道。
14、主蛰：此以冬眠伏藏之⾍，⽐喻肾主藏精的功能。
15、封藏之本：指肾主藏精，宜闭藏⽽不妄泄的功能。
16、罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有⼒，赖于肝⾎和肝⽓的濡养，所以称肝为罢极之本。
17、⽅⼠：指通晓⽅术之⼈，此指医⽣。
18、唇四⽩：指⼝唇四周的⽩⾁。
19、⾄阴：从阳位到达阴位。脾居中焦，位于上焦阳位与下焦阴位之间，故⽈⾄阴。
20、⼥⼦胞：即⼦宫、⼜名胞宫。位于少腹之中，主⽉事孕育胎⼉，为奇恒之腑之⼀。
21、奇恒之府：奇者，异也；恒者，常也。⾔异于通常所说的腑，包括脑、髓、⾻、脉、胆、⼥⼦胞。因为功能上似脏，在
形态上似腑，似脏⾮脏，似腑⾮腑，名⽈奇恒之府。
22、传化之府：传导变化饮⾷物的器官。包括胃、⼤肠、⼩肠、三焦、膀胱等脏。
23、魄门：指肛门。魄与粕古通⽤。
24、肺朝百脉：经⽓由肺通向全⾝经脉，⽽百脉⼜都流注于肺，故⽈“肺朝百脉”。朝，会合之意。百脉，指全⾝经脉皆会合于
肺。
25、⽑脉合精：肺主⽓，⼼主⾎脉，⽑脉合精，即⽓⾎相合。
26、府精神明：⾔经脉中精⽓的运⾏正常不乱。
《走进《黄帝内经》》期末考试题库
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《黄帝内经》概论（一）已完成
1 《黄帝内经》这部书的书名最早载录在现存文献的（）著作。 A、《史记》 B、《脉经》 C、《汉书艺文志》 D、《七略》
我的答案：B 2 以下可以作为否定《黄帝内经》作者是黄帝的依据，除了（）。
A、该书中的官名 B、修辞用法 C、书中使用的历法方式 D、有真实的作者考证依据
我的答案：C 3 第一部冠以黄帝之名的医学著作是（）。
A、《神农本草经》 B、《黄帝内经》 C、《伤寒杂病论》 D、《八十一难经》
我的答案：A 4 最早记录《黄帝内经》的书籍是（）。
A、《史记》 B、《资治通鉴》 C、《汉书·艺文志》 D、《新唐书》
我的答案：A 5 比较贴和实际的中医四大经典著作，除《神农本草经》、《八十一难经》、《黄帝内经》以
外，还有那本经典著作（）。 A、《伤寒杂病论》 B、《金匮要略》 C、《温病》 D、《脉经》
我的答案：C 6 标志中医理论体系确立和成熟的四部经典著作是（）。
A、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《八十一难经》
B、《金匮要略》、《伤寒杂病论》、《黄帝内经》、《温病条辨》
C、《黄帝内经》、《神农本草经》、《温病条辨》、《金匮要略》
D、《难经》、《中藏经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》
我的答案：D
7 《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成，且两部分均分别有81篇。
我的答案：√
8 《黄帝内经》是现存成书最早的医学典籍。（）我的答案：× 9 中医的四部经典著作都是产生汉代以前。（）我的答案：√
10 《黄帝内经》是黄帝写的。（）我的答案：× 1
（）被任命整理《黄帝内经》等书籍。 A、刘向
B、班固
C、司马迁
D、班超
我的答案：A 2
刘向编撰的《七略》中，医学书籍除《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、
《白氏内经》、《白氏外经》，还有（）。 A、《旁篇》
2016尔雅慕课黄帝内经课后作业答案_共19页
【单选题】《黄帝内经》的作者不是黄帝，下面不能证明这一点的是（）。A、书中的官名
B、书中的修辞用法
C、班固的考据
D、书中使用的历法
我的答案：A2
【单选题】标志中医理论体系确立和成熟的四部经典著作不包括（）。A、《黄帝内经》
B、《伤寒杂病论》
C、《神农本草经》
D、《金匮要略》
我的答案：D3
【判断题】《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成，且两部分均分别有81篇。 我的答案：√
4
【判断题】《伤寒杂病论》是现存成书最早的医学典籍。（）
我的答案：×1
【单选题】
刘向父子编纂的《七略》中，医学书籍除了三部内外经外，还包括（）。A、
《伤寒杂病论》B、
《神农本草经》C、
《旁篇》D、
《温病》
我的答案：D2
【单选题】刘向父子编纂的《七略》中 ，保留至今的医学经典有（）。A、《扁鹊内经》
B、《扁鹊外经》
C、《白氏内经》
D、《黄帝内经》
我的答案：D3
【判断题】司马迁在编著《史记》整理古籍文献时曾经看到过《黄帝内经》。（） 我的答案：×4
【判断题】《七略》是由西汉时期刘向编纂整理的七大类图书的目录和提要。（） 我的答案：×1
【单选题】 一般认为，（）是最早的儿科医学典籍。A、《九卷》
B、《八十一难经》
C、《阴阳大论》
D、《胎胪药录》我的答案：D2
【单选题】
张仲景写《伤寒杂病论》参考的著作不包括（）。A、
《素问》B、
《八十一难经》C、
《黄帝内经》D、
《九卷》
我的答案：B3
【判断题】《黄帝内经》编纂完成后在民间得到了广泛流传。（）
我的答案：×4
【判断题】《针灸甲乙经》是我国最早的针灸学著作。（）
我的答案：√1
【单选题】天人合一、阴阳五行体现了《黄帝内经》的（）。A、哲学观
B、养生观
C、诊法
D、脏腑经络学说我的答案：A2
【单选题】日本汉学家山田庆儿写的《中国医学思想风土·黄帝内经》认为（）是古代解剖学派的代表。A、黄帝学派
B、少师学派
C、少俞学派
D、伯高学派
我的答案：D3
【单选题】《黄帝内经》中有关五运六气的内容是由唐代医学家（）重新编纂《素问》加进去的。（）A、孙思邈
黄帝内经素问卷全集，黄帝内经灵枢卷全集
黄帝内经素问卷全集，黄帝内经灵枢卷全集
刘先银题写书名《黄帝内经》
黄帝内经⽩话⽂素问|黄帝内经原⽂+⽩话⽂翻译
《黄帝内经·素问》⼆⼗四卷 81篇摄⽣，阴阳，脏腑，治法，脉法，病机，病证，刺法，精⽓⾎，运⽓，四诊合参。
卷⼀，上古天真论篇第⼀，
【本章要点】1.说明养⽣的积极意义。不仅可以预防疾病，⽽且是延年益寿的有效措施。2.具体指出养⽣的⽅法：精神上的修养；饮⾷起居的调节；环境⽓候的适应；体格的锻炼。3.⼈⽣的⽣、长、衰、⽼过程，以及⽣育的功能，主要关键都决定于肾⽓的盛衰。4.举出四种养⽣者的不同养⽣⽅法和结果，来启⽰⼈们注意养⽣祛病延年。四⽓调神⼤论篇第⼆，
【本章要点】1.具体叙述了在⼀年四季中适应⽓候变化的摄⽣法则。⽽适应⽓候变化，是养⽣⽅法中的重要关键。2.指出了违反四时⽓候的变化规律，是导致疾病发⽣的因素，从⽽进⼀步指出预防思想的重要性。⽣⽓通天论篇第三，
【本章要点】1.⼈的⽣命活动与⾃然界有着密切关系，这是“天⼈相应”的观点，为全篇的中⼼思想。2.指出⼈⾝阳⽓的重要性，并详细讨论由于种种原因⽽使阳⽓受伤引起的病变。3.指出⼈⾝的阴阳平衡协调，是维持健康的重要因素。4.指出四时⽓候和饮⾷五味都能影响五脏⽽致病。⾦匮真⾔论篇第四。
【本章要点】1.从四时⽓候与五脏的关系，阐述季节性的多发病。2.从⼀⽇之间的变化、体表部位以及脏腑位置等，来说明阴阳学说在医学上的灵活运⽤。3.从四时阴阳五⾏为中⼼来演绎、讨论⼈体脏腑功能和⾃然界⽓候变化的有机联系。
《⾦匮要略》云："夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之；中⼯不晓其传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。"对于本条之"见肝之病，知肝传脾，当先实脾"，多数医家以五⾏相乘相克理论来解释。笔者认为此种说法尚不全⾯，不能揭⽰其内在本质，难以正确指导临床，故略陈⼰见，恳请同道斧正。 从医学源流⾓度来理解 其理论来源于两个观点，⼀是《素问·四⽓调神⼤论》"圣⼈不治已病治未病"，即未病先防的观点。⼆是《素问·⽟机真脏论》说："肝受⽓于⼼，传之于脾。"《难经·七⼗七难》说："所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实脾⽓，⽆令得受肝之邪"，即已病防传的观点。 从整体观念⾓度来理解 ⼈体是⼀个有机的整体，是以五脏为中⼼，配以六腑，通过经络系统"内属于脏腑，外络于肢节"的作⽤实现的。在⽣理情况下，五脏相互资⽣、相互制约，以维持⼈体的正常⽣命活动；在病理情况下，五脏病邪相互影响、互相传变。因此，当⼀脏发病后，治疗必须照顾整体，即在治疗本脏病变的同时应积极调治其他脏腑，以防⽌疾病的传变。 从脏腑学说⾓度来理解 ⽣理上肝主藏⾎、主疏泄，寄相⽕，主升主动；脾居中州，主运化⽔⾕，有⽣⾎统⾎之能。肝对脾运化功能的正常与否起着极为重要的作⽤，同时与脾的升清有密切关系。正如张锡纯所云："盖肝之系下连⽓海，兼有相⽕寄⽣其中......为其寄⽣相⽕也，可借⽕⽣⼟，脾胃之饮⾷更赖之熟腐。肝脾者相助为理之脏也。"肝为刚脏，体阴⽽⽤阳，肝得脾所输布的⽔⾕精微滋养，才能使疏泄功能正常运⾏，⽽不致疏泄太过。如叶天⼠指出："⽊能疏⼟⽽脾滞以⾏。"另外，脾运健旺，⽣⾎有源，统摄有权，则肝有所藏。病理上肝失疏泄就会影响脾的运化功能，从⽽出现"肝脾不和"的病理表现，可见精神抑郁、胸胁胀满、腹胀腹痛、泄泻便溏等症；若脾虚⽓⾎⽣化⽆源或脾不统⾎，失⾎过多，可导致肝⾎不⾜。因此肝脾在⽣理病理上是相互联系、密不可分的。 从五⾏学说⾓度来理解 《素问·⽟机真脏论》说："五脏相通，移皆有次。"这就是说五脏之间疾病的传变是有⼀定规律的，即"五脏有病则各传其所胜"。在五⾏学说中存在相⽣、相克、相乘、相侮关系。《素问·五运⾏⼤论》说："⽓有余，则制⼰所胜⽽侮所不胜；其不及，则⼰所不胜，侮⽽乘之，⼰所胜，轻⽽侮之。"正常情况下脏腑间存在相⽣相克的关系，以维持机体的"阴平阳秘"。如肝主升⽽归属于⽊，脾主运化⽽归属于⼟，存在⽊克⼟的关系。正常的"⽊克⼟"是维持机体平衡的重要环节，但⽊太过或⼟不及，这种平衡就会遭到破坏。⽊过于强盛，则克⼟太过，造成⼟的不⾜，即"⽊乘⼟"；⽊本不过于强盛，其克制⼟的⼒量也处于正常范围，但由于⼟⾃⾝不⾜，形成了⽊克⼟的⼒量相对增强，使⼟更加不⾜，即"⼟虚⽊乘"。 从临床实际⾓度来理解 临床上所见病位在肝的患者，在疾病早期，往往表现为腹胀、腹痛、纳呆、便溏、乏⼒、精神倦怠等脾虚症状，⽽后才出现胁下胀痛或刺痛、⼝苦、黄疸等肝病⾃⾝的症状。现代医学认为，慢性肝病患者若不能康复，可演变为肝硬化甚⾄肝癌，继则出现脾肿⼤、脾功能亢进、贫⾎等改变，甚则门脉⾼压破裂导致消化道⼤出⾎。⽆论是中医学的认识还是现代医学的认识，都⽤事实充分证实了"见肝之病，知肝传脾"的正确性。 关于"实脾" 许多医家认为"实脾"就是补脾，肝病实脾即补益脾胃，使"脾⼟不受邪"。实际上"实脾"是调补脾脏之意，并不是单纯的"补"，⽽是"调"与"补"的有机结合。"补"是指在脾虚的情况下，采⽤"⽢味"之药健脾补中，加强脾胃⽣化⽓⾎功能，既防病邪⼊侵，⼜可资⽣肝⾎，使肝有所藏；"调"是指⽤调和之法，以防脾⼟壅滞，从⽽维持脾正常的运化功能，同时改善肝的病理状态。临床上常补之以⼈参、⽩术、黄芪、炙⽢草、蜂蜜、饴糖等；调之以陈⽪、佛⼿、⽊⾹、青⽪、焦三仙等。临床上对于肝病的治疗应辨别虚实，然虽当异治，固脾则⼀。这种"实脾法"有利于防⽌疾病的传变、蔓延，以保护未病之脏腑。
《走进‘医之始祖’——〈黄帝内经〉(2017人教版)》单项选择题
《走进》单选题
1．“病，疾加也”是 对“病”的解释。（ B ）
A、《黄帝内经》 B、《说文解字》 C、《周易》 D、《医林》
2．“胆者，少阳春生之气，春气升则万化安”出自于（ A ）。
A、《脾胃论》 B、《五脏别论》 C、《六节藏象论》 D、《灵兰秘典论》
3．“见乃谓之象”一语出自（ C ）。
A、《老子》 B、《庄生·梦蝶》 C、《易传·系辞》 D、《韩非子·解老》
4．“近取诸身，远取诸物”的关于阴阳概念起源的说法出自（ B ）。
A、《道德经》 B、《周易》 C、《老子》 D、《庄子》
5．“疟”的意思是（ C ）。
A、苛刻 B、严重 C、寒冷交替的疾病 D、无法忍受的痛苦
6．“天真”的意思是（ B ）。
A、归 B、朴 C、俗 D、道
7．（ A ）被任命整理《黄帝内经》等书籍。
A、刘向 B、班固 C、司马迁 D、班超
8．（ A ）药物用多了会伤阴经，导致发热等症。
A、辛甘味 B、酸苦味 C、咸味 D、辛甘味和酸苦味
9．（ B ）药物用多了会损阳气，导致胃寒等寒症。
A、辛甘味 B、酸苦味 C、咸味 D、辛甘味和酸苦味
10．（ A ）中的《脉解篇》对煎厥的解释为“善怒者”。
A、《黄帝内经》 B、《类经图翼》 C、《伤寒杂病论》 D、《温病》
11．（ B ）负责人体悲喜的上传下达，又被称之为心包。
A、脾胃 B、膻中 C、大肠 D、小肠
12．（ B ）是人能够耐受疲劳的根本。
A、肺气 B、肝气 C、脾气 D、肾气
13．（ B ）是统帅八纲辩证中其他六纲的最基本的依据和基础。
A、表里 B、阴阳 C、寒热 D、虚实
14．（ B ）味吃的多了容易造成脉中气血凝滞。
A、甘 B、咸 C、酸 D、苦
15．（ C ）是指绝对的精神上的乐趣自由。
A、生乐 B、极乐 C、至乐 D、快乐
16．（ C ）写的《针灸甲乙经》。
A、张仲景 B、华佗 C、皇甫谧 D、刘向
《走进〈黄帝内经〉》判断题
第1页 共4页 《走进〈黄帝内经〉》判断题 1．“冬至”阳最为充盈，而阴气才开始产生。（×） 2．“近取诸身”的阴阳起源说意为阴阳是在古代中国的生殖行为的基础上产生的生殖文化的升华。（√） 3．“厥”的本义是指突然昏倒。（×） 4．“少火”为正常之火，是身体的正常机能。（√） 5．“天人合一”思想概念是由庄子阐述的，后被汉代思想家、阴阳学家王阳明发展为天人合一的哲学思想体系。（×） 6．“壮火”是亢盛之火，表现为阳气过盛，机能亢进，阴液耗损。（√） 7．《扁鹊内经》和《扁鹊外经》反映的是当时沿海地区的医学文化，其为诊脉的方法开辟先河。（×） 8．《黄帝内经》很多地方提到的“阴阳”二字其实是跟性生活有关的。（√） 9．《黄帝内经》较为真实的反映了当时各家学派有关经络学的立场，这也就很好的解释了书中理论相互矛盾的原因。（√） 10．《黄帝内经》里面的观点没有矛盾。（×） 11．《黄帝内经》是黄帝写的。（×） 12．《黄帝内经》是现存成书最早的医学典籍。（√） 13．《黄帝内经》是一本医学论文集。（√） 14．《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成，且两部分均分别有81篇。（√） 15．《黄帝内经》又被称之为《素问》。（√） 16．《黄帝内经》中的“神”本身指的是生命的活力。（√） 17．《黄帝内经》中的“象”包含两个方面，一个是指事物存在在自然界中的所有的表象，一个就是指所谓的“应象”。（√） 18．《灵枢·本神》中对人的精神和思维活动有特别细致的描述。（√） 19．《七略》是由西汉时期刘向编纂整理的七大类图书的目录和提要。（×） 20．《素问》认为三焦是没有相应的脏为表里关系，它是只是个孤腑。（×） 第2页 共4页 21．《素问考注》是日本学者对《素问》所做的注。（√） 22．《五脏别论》出现之前，古代对脏腑区别就已经有了一个相对统一的说法。（×） 23．《针灸甲乙经》是我国最早的针灸学著作。（√） 24．《针灸甲乙经》是现存见到的第一部针灸著作。（√） 25．《庄子》中把气称为太极，又叫做混沌。（×） 26．按照中国古历法，一年总共有365天。（×） 27．半身不遂是偏瘫的俗称。（√） 28．藏象的概念最早源于《五藏别论》篇。（×） 29．藏象理论是中医的基本理论之一。（√） 30．从《黄帝内经》开始把我们的脏器称为“官”，这为现在应用的“器官”奠定了基础。（√） 31．第一次发现《黄帝内经》是在班固编著《汉书》时期。（×） 32．风疟就是指疟疾。（√） 33．风为阴邪，容易伤阳气。（×） 34．浮肿、水肿是由两种不同的病因造成的。（√） 35．妇女身体衰落是从阳明脉开始。（√） 36．肝主筋，筋如果出了问题往往是肝血不足造成的。（√） 37．胳膊腿的穴位弄错了会出现大的医疗事故。（×） 38．根据《黄帝内经》记载，刚柔和阴阳是两个完全不同的概念。（×） 39．古代汉语中，“疾”和“病”意义相同，没有区别。（×） 40．过度的情绪会导致气的变化。（√） 41．黄芪不可以加强阳气。（×） 42．黄芪具有凝血的作用。（×） 43．煎厥和薄厥都是由内因导致的疾病。（√） 44．临床上治疗大寒症通常给热药，并嘱咐病人热服。（×） 第3页 共4页 45．临床用药时常用气比较厚的药物来作为发汗的药物。（×） 46．刘向父子编著《七略》之前，没有发现《黄帝内经》的存在。（√） 47．男子身体衰落是从肝气开始。（×） 48．内脏下垂是肾气虚导致的。（×） 49．疟疾导致人出现一会儿冷一会儿热的症状。（×） 50．偏枯不会伤及人体健康。（×） 51．岐伯所说的手太阴肺经与《雷公篇》所述的手太阴肺经，二者走势相同。（×） 52．清代著名的医学改革家王清任认为《黄帝内经》对脏腑形态的描述是不正确的。（√） 53．人的生理周期也与月亮圆缺有着重要关系。（√） 54．人身的阴阳平衡协调，是维持健康的重要因素。（√） 55．人与自然万物有着共同的构成物质。（√） 56．如果你起居不规律，阳气就会外浮。（√） 57．如果一个人高烧，他在下午三点以后体温会升高。（√） 58．肾的光华表现在头发。（√） 59．数字的思维来自《周易》。（√） 60．天地环境中，地势低的地方阴气比较强。（×） 61．天为父地为母所生的四象——太阳、少阳、少阴、太阴，正对的是一年中的春夏秋冬四季。（√） 62．天真的具体表现为“德”。（√） 63．我国古代就已经有了很好的肠吻合术。（√） 64．五行的颜色和中国土地上东西南北中土的颜色是相应或者偶合的。（√） 65．五行中所表现的“因势利导”思想是中医学中一个重要的治疗思想，体现在中医治疗的方方面面。（√） 66．五气和五味是五脏六腑包括人体生命活力的来源。（√） 67．五脏六腑中的“脏”属阳。（×） 第4页 共4页 68．现代医学已经对胆有了清楚明确的研究和认识。（×） 69．邪气是由表及里（由阳入阴）侵犯人体伤人的。（√） 70．心安而不惧，“惧”的意思是动。（√） 71．心是人能够强有力的根本。（×） 72．阳气不会因为外部环境的影响而扩散出去。（×） 73．阳气不足，胃的腐熟能力就会下降，汲取和散布的精气就会减少。（√） 74．阳为表，阴为里，半阴半阳为少阳。（√） 75．一般情况下，浮肿多属本虚，臃肿多为实症。（√） 76．阴阳辩证是临床辩证的基本大法。（√） 77．阴阳平衡的关键在于阴气。（×） 78．阴阳之间有偏盛偏衰之分。（√） 79．用五音系统来判断五脏疾病情况是很多中医著作中的内容，但现在来讲基本已经失传。（√） 80．有人认为胆的经脉布在人体的背部。（×） 81．在人体中，阳代表了我们的功能活动，阴代表了我们脏腑的物质基础。（√） 82．早在战国时期，《黄帝内经》一书已经存在并为扁鹊所用。（×） 83．张景岳把疾病分为三阴证和三阳症。（×） 84．张景岳认为三焦是人的整个体腔。（√） 85．只有做到美其食、任其服、乐其俗,才能达到天真。（√） 86．中医察色按脉离不开阴阳。（√） 87．中医的藏象学说完全是在五行学说基础上建立起来的。（√） 88．中医的四部经典著作都是产生汉代以前。（√） 89．中医学又被称为“歧黄之术”。（√） 90．中医学中的“阴阳”之说其实是一种迷信的说法。（×） 91．中医脏腑的概念与现代解剖学中的脏器的概念是一样的。（×）
内经题库——精选推荐
内经题库
1 法于阴阳：遵循⾃然界的阴阳变化规律。法，效法、遵循。
2、和于术数：适当运⽤调摄精神，锻炼⾝体的⼀些养⽣⽅法，如导引、吐纳、按跷、七损⼋益等。和，调和，适当运⽤之
意。术数，指修⾝养性之法。
3虚邪贼风：四时不正之⽓。泛指⼀切不正常的⽓候变化和有害于⼈体的外界致病因素。
4、恬惔虚⽆：思想安闲清静，没有杂念。恬惔，安闲清静。虚⽆，⼼⽆杂念。
5德全不危：懂得修⾝养性之道，并⾝体⼒⾏之，即可免受内外邪⽓的危害
6德全不危：懂得修⾝养性之道，并⾝体⼒⾏之，即可免受内外邪⽓的危害
7内格：⼈体内在⽣理性能与⾃然界四时阴阳变化不相协调。
8却⽼⽽全形：防⽌衰⽼⽽保全形体。
9发陈：形容春季阳⽓⽣发，万物复苏，植物萌⽣的⼤⾃然景象。
10如何理解“肾者主⽔，受五脏六腑之精⽽藏之，故五脏盛，乃能写”？
原⽂有⼆层意思，⼀是说明肾主藏精的功能，肾不仅藏先天之精，⽽且接受来⾃五脏六腑的后天之精；⼆是只有五脏精⽓充
盛，肾才能泄精。肾与五脏六腑有先后天相辅相成的关系。肾藏先天之精，是五脏六腑后天功能活动之本，同时⼜需要五脏六
腑后天功能活动⽣化之精予以培育，才能源泉不竭。这种肾与五脏六腑相互依赖、相互为⽤的关系，对指导临床辨证论治有极
其重要的意义。
11何谓“治未病”？其实践意义？
《素问?四⽓调神⼤论》⽈：“圣⼈不治已病治未病，不治已乱治未乱”。“治未病”主要包括未病先防和已病防变、早期诊治三个
⽅⾯。反映出《内经》防重于治的预防为主的学术思想。对养⽣保健、防病治病有重要的指导作⽤。对后世中医学的发展产⽣
了深远的影响。张仲景在《⾦匮要略》提出的“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，既是在这⼀思想指导下，结合
脏腑⽣克制化规律所制定的已病防变的措施。
12如何理解《灵枢?天年》中的“以母为基，以⽗为楯”？
“以母为基，以⽗为楯”指⼈体胚胎的形成，以母⾎做基础，⽗精做遮蔽与捍卫，阴阳互⽤，促使其发育成长。即胚胎由⽗精母
⾎结合产⽣。此论⼈始⽣的物质基础及⼈体⽣命形成过程。认为⼈体胚胎是⽗精母⾎的结晶。⽗精为阳，母⾎为阴，阴为基，
内经题库——精选推荐 2
一、选择题 A1 型题（单选题，每题有一个合适选项） 1. 被历代医家尊为“医家之宗”的医学著作是：
A.《本草纲目》B.《金匮要略》C.《黄帝内经》 D.《伤寒论》 E.《温病条辨》
2. 《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：
A.战国时代B.明清时代C.黄帝时代 D.秦汉时代E.西汉中后期
3. 《黄帝内经》书名最早见于： A.《史记》B.《伤寒杂病论》C.《甲乙经》
D.《汉书•艺文志》E.《隋志》
4. 最早注释《素问》的作者是： A.全元起B.杨上善C.张景岳D.王冰E.张志聪
5. 历代医家保存整理《素问》功劳最大的当推： A.南朝全元起B.西汉李柱国C.明代张景岳
D.隋朝杨上善E.唐代王冰
6. 现在通行的《灵枢经》是： A.李柱国的校勘本B.林亿等的校正本C.史崧校正家藏本
D.马莳的通注本E.张志聪的集注本 7. 现在所见的《素问》其版本来源于：
A.杨上善撰注本B.李柱国的校勘本C.全元起的注本
D.《素问识》E.林亿等的校本 8. 下述各种哲学思想中，对形成《内经》理论体系影响最大的是：
A.兵家B.墨家C.道家D.名家E.法家 9. 下述道家理论对《内经》影响最大的是：
A.“道”是道路B.道法自然C.阴阳备物，变化乃生 D.道贵常存E.道无鬼神
10. 《素问•上古天真论》论养生的目的是：
A.顺天守时B.志闲而少欲C.把握阴阳 D.尽终其天年E.去世离俗
11.《素问•上古天真论》认为调养神志要做到“志闲而少欲”，必须： A.德全不危B.食饮有节C.节制嗜欲
D.形劳而不倦E.法于阴阳
12. 《素问•上古天真论》所述“肝气衰”的病理表现是： A.筋脉不利B.筋骨痿软C.筋脉横解
D.筋屈不得伸E.筋不能动 13. 《素问•上古天真论》所述“五脏皆衰”的病理表现是：
A.天癸尽B.气血衰少C.精少D.阳气虚衰E.阴气衰
14. 《素问•上古天真论》说明顺应自然的养生原则是： A.春夏养阳B.秋冬养阳C.法于阴阳D.服天气E.去世离俗