狂人哲学家：维特根斯坦
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪哲学的重要人物之一，他的晚年以及晚年遗留下来的作品成为了他思考的重心。
在他的作品中，他与语言的关系始终贯穿始终，对语言产生了深刻的思考，提出了许多令人深思的观点。
在他的早期作品中，维特根斯坦假定了一种“哥德尔式”的理论结构，认为语言的一个完整逻辑结构可以用一个符号体系来表示。
但是，由于这种理论结构包含着未能完全捕捉的语言部分，当我们想要使用语言对其自身进行描述时，就会出现一些无法描述的悖论。
因此，他开始认识到，语言并不是一种符号体系或象征系统，而是一种语言游戏，是人们交流时所采用的一种交流方式。
在这个晚期的观点中，维特根斯坦主张，语言的使用与语言游戏一样，是基于语境的，在不同的情境下，语言的使用方法、用途和范式会有所不同。
这就是说，语言是开放的，并且与其使用者的背景、期望和社会文化息息相关。
\维特根斯坦强调：语言的手段就是扮演不同的“角色”，在不同场合表达自己不同的意图；我们需要根据不同的语言游戏进行适当的用词和表达方式。
这就是为什么有时同一个人会在不同场合中使用不同的语言，甚至会使用不同的语言表达同样的意思。
维特根斯坦对语言问题的思考以及其提出的解决方法，对于人们的语言交流和沟通起到了重要的影响。
这种思考方式强调了每个人自身的语言背景、理解方式以及不同的文化背景，使得我们更能够去掌握、了解和运用语言达成有效的交流沟通。
更为重要的是，它还能够有助于我们理解不同领域专业领域的语言和术语，加深对于这些领域的了解。
维特根斯坦的语言观点在20世纪的哲学界产生了深远的影响。
今天，在语言学、认知心理学和教育等领域，人们仍在不断地探索维特根斯坦对于语言问题的思考和解决方法，尝试通过这种思考方式来理解和运用语言，实现更有效的交流与沟通。
维特根斯坦早期思想及其转变
陈嘉映：维特根斯坦早期思想及其转变§1 概况关于维特根斯坦这个人，我愿破例多谈一些，这不仅因为他是二十世纪数一数二的大哲学家，也因为他的内在生活竟可以写成一部有声有色的传奇。
路德维希·维特根斯坦1889年4月26日生于维也纳。
从血统说，他多一半是犹太人，但他母亲是天主教徒，他本人也受洗为天主教徒。
他出身豪门，父亲是奥地利钢铁工业的大亨。
少年维特根斯坦在家里接受教育。
十九世纪和二十世纪之交，维也纳群星灿烂，涌现出多位著名的作家、艺术家、音乐家、建筑师、科学家。
维特根斯坦的家庭以及他本人和其中许多人来往密切。
勃拉姆斯是他家的常客。
他哥哥保罗就是一个闻名国际的钢琴演奏家。
音乐充满了这个家庭，也是维特根斯坦本人的终身爱好，这一点在他的著作中多有体现。
维特根斯坦从小爱好机械和技术，十岁时就制造出一台能够实用的简单缝纫机。
他的最初志向是成为一名工程师。
他的兴趣渐渐集中在喷气发动机方面，于是他在1908年秋天来到曼彻斯特大学学习航空工程。
他对螺旋桨的一些想法和设计多年后获得了实际应用。
由于设计工作的实际需要，维特根斯坦努力研究数学，在此期间他读到了罗素的《数学原理》，并由此了解到了弗雷格的工作。
数学的逻辑基础引起了维特根斯坦的巨大兴趣，他极为推崇数理逻辑的成就，把从传统逻辑到数理逻辑的发展比作从星相学到天文学的转变。
他决意放弃航空工程，转而从事哲学。
他来到耶拿，向弗雷格请教，并听从弗雷格的建议，于1911年转到剑桥，问学于罗素门下。
据罗素讲，维特根斯坦有一天跑到他那里，问“你看我是不是一个十足的白痴？”罗素不知他为什么这样问，维特根斯坦说：“如果我是，我就去当一个飞艇驾驶员，但如果我不是，我将成为一个哲学家”。
罗素于是要他写一篇论文，只要写他自己感兴趣的题目就行。
维特根斯坦不久把论文拿来了。
“我刚读了第一句，就相信他是个天才。
”罗素的确把维特根斯坦当作“天才人物的最完满的范例”：热情、深刻、认真、纯正、出类拔萃。
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只有在语言游戏中才能感受到规则的存在，才能谈得上遵 守规则；规则不是预先习得的，而是在游戏中显示出来的 解决“遵守规则的悖论”的基本思路，即强调参与语言游 戏，从游戏中了解规则和遵守规则。
悖论：“没有什么行为的原因能够由一条规则来决定，因 为每一种行为的原因都可以被搞得符合规则。”
当我们在进行语言游戏时，往往并不知道游戏的规则，我 们只是在“盲目地遵守规则”。
当我们在进行语言游戏时，往往并不知道游戏的规则，我 们只是在“盲目地遵守规则”。
只有在语言游戏中才能感受到规则的存在，才能谈得上遵 守规则；规则不是预先习得的，而是在游戏中显示出来的
《世界哲学源流史》分析哲学之四：维特根斯坦
《世界哲学源流史》分析哲学之四：维特根斯坦分析哲学之四：维特根斯坦只要提到分析哲学，就不能不论及维特根斯坦，这不仅因为他是分析哲学的创始人之一，还因为他的前后期思想分别缔造了分析哲学中的两大流派：人工语言学派和日常语言学派。
维特根斯坦(1889-1951)出生于维也纳的一个犹太人家庭。
1908年去英国，入曼斯特大学工程系，专攻航空学。
因对数学的浓厚兴趣，便专攻纯数学，继而攻数学基础，最后专攻数理哲学，与哲学结下了终生之缘。
1911年结识罗素，受到罗素思想的影响。
但因其思想的深刻，独创和伟大，很快就" 反客为主" ，深深地影响罗素。
维特根斯坦一生中有两本著作最为引人注目，它们分别标志着他的思想的前后期。
这两本书就是《逻辑哲学论》和《哲学研究》。
1.图象论维特根斯坦也提出并论证了逻辑原子论。
其观点与罗素大体相同。
但对逻辑原子论，维特根斯坦始终存有一个苦恼的疑问，即原子事实和原子命题为何对应。
而他对此问题的解决却具有传奇性。
一次，他在战壕中看到一本画报，上面有一幅表示交通事故的图画。
图画中的汽车、人、路等个体的外形，空间位置和排列状况，构成一幅图象，准确地告诉人们发生了什么事，即反映出一桩事态。
哲学的敏感性，使他立即想到了自己的" 苦恼的疑问"。
于是将上述关系作了某种颠倒，提出了著名的图象论。
维特根斯坦认为，一个命题就是一个图象。
" 命题是现实的图象，是我们设想的现实的模型"。
在他看来，人们用语言、命题描述世界上的事实，如同画家用图画描述事物。
他还认为，命题之所以为事实的图象，表述事实，得益于下面两点。
第一，图象的逻辑形式与实在的配置方式有共同之处。
他认为，命题只有具备一定的逻辑结构才能成为事态的图象。
又认为图象具有结构，它的各部分按一定的方式配置起来，表示出事物的结合方式。
因此，逻辑形式为图象和现实中共同的东西。
第二，语言与世界同构。
他认为，命题中的简单要素同事实中的简单要素对应，基本命题和原子事实对应，复合命题与复合事实对应，命题的总和与事实的总和对应。
维特根斯坦的哲学语法观
维特根斯坦的哲学语法观维特根斯坦的哲学语法观是20世纪最重要的哲学语言学思想。
它首先由德国哲学家、语言学者维特根斯坦（LudwigWittgenstein）提出，他建立了一个独特而深刻的哲学语法观，影响了现代哲学的发展。
尽管他的哲学思想广受争议，他的语法观点对现代哲学的理解仍然非常重要。
维特根斯坦的哲学语法观建立在他的《语言论》和《秩序论》之上，主要是关于哲学语言的正确使用。
他认为，哲学必须使用正确的语言来表达思想，而语言不能仅仅作为信息的传递工具，必须根据它的意义来正确使用。
为了实现这一目的，他提出了“秩序论”，即所有的语言使用必须遵循某种语法秩序，只有在符合秩序的情况下，语言才能表达真正的思想。
因此，维特根斯坦提出了他的三条语法规则：（1）无论任何语言，在发出声音时都必须有一定的语法格式；（2）只有完全理解语法结构，才能正确地表达思想；（3）只有理解每个语言中定义的语法结构，才能正确地发表意见。
维特根斯坦的哲学语法观强调的是，哲学必须正确地使用语言，而正确使用语言的前提是正确理解它的语法结构并根据它的意义来使用。
语言不仅是用来表达思想的工具，它还是一种表达思想的方式。
所以，维特根斯坦认为，要正确使用哲学语言，首先要理解它的语法结构，从而正确理解它的意义，从而更好地表达哲学思想。
维特根斯坦的哲学语法观不仅在哲学上具有深远的意义，而且对现代语言学也有重要的影响。
它指出，只有把语法结构看作是哲学思想的基础，才能正确理解语言。
因此，在现代语言学中，他的哲学语法观也受到了重视，被用来研究和解释语言的语法结构。
例如，在形式语言学中，维特根斯坦的哲学语法观被用来解释语言形式的结构，以及怎样表达思想。
维特根斯坦的哲学语法观对现代哲学仍有重要的影响，它强调以下两个重要观点：（1）要正确使用语言，必须正确理解它的语法结构和习惯的意义；（2）要正确理解语言的语法结构，必须正确理解它的哲学思想。
因此，维特根斯坦的哲学语法观对现代哲学的理解极其重要，它指出，要正确理解哲学语言，就必须正确理解其语法结构，并且要把它们视为哲学思想的基础。
维特根斯坦名言30句
维特根斯坦名言30句路德维希·维特根斯坦（1889年-1951年，香港及台湾译作维根斯坦）出生于奥地利，后入英国籍。
哲学家、数理逻辑学家。
语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。
•· 凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。
（需要注意的是，维特根斯坦认为，不能说的部分更重要，通过说能说清楚的，界定不能说的部分，并且是唯一严格的界定方式。
）•· 我呆在一个别人继续向前的地方。
•· 人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽。
•· 一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
•· 我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。
•· 其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。
•· 一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。
•· 要是人们某些时候没有做蠢事，那就不会做成聪明的事情。
人类是人类灵魂最好的图画。
•· 言词即行为。
•· 只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。
•· 去信仰吧！这没有害处。
•· 只有在天才不济之处你才看见才能。
•· 想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。
•· 漂亮的东西不会是美丽的。
•· 我们最大的愚蠢也许是非常的聪明。
•· 你必须说出新的东西，但它肯定全是旧的。
•· 天才是靠勇气去实践的才能。
•· 没有什么比不欺骗自己更难做到的。
•· 巧妙地隐藏着的东西往往是很难找到的。
•· 思想有时也在未成熟之前从树上掉下来。
脸是身体的灵魂。
•· 不要玩弄另一个人内心深处的东西。
•· 忏悔必须成为你新生活的一部分。
•· 你付出的代价有多少，他们就将支付多少。
•· 善待某个不喜欢你的人，你不仅要有好脾气，而且还要非常得体。
浅析维特根斯坦哲学思想
浅析维特根斯坦哲学思想
维特根斯坦哲学思想是20世纪哲学界重要的思潮之一，对当代哲学的发展产生了深远的影响。
他的思想主张着重反对传统哲学中的传统分析方法，倡导以语言分析为基础，倡导从语言的使用中找到问题的答案，并试图揭示语言使用和世界之间的关系。
维特根斯坦哲学思想强调的是：
第一、语言游戏观念。
他认为语言是一种游戏，而不是为了达成某个目的的工具。
人们的思维活动都是以一种特定的语言游戏形式出现的，通过语言的游戏形式，人们可以理解和交流，这也影响着人们的行动和思考方式。
因此，维特根斯坦的哲学思想把语言作为人类学科的重要领域之一，将语言视为是一种人类行为的基本特征。
第二、意义观念。
维特根斯坦强调语言的意义是依赖于语言使用的背景和情境的。
语言只有在特定的背景和情境下才具有意义。
因此，语言的意义是相对的，取决于语言使用者和使用情境。
这与传统哲学中的真理观念完全不同。
传统哲学认为真理是绝对的，而维特根斯坦认为真理应该根据其所处的语境来判断。
第三、哲学的界限观念。
维特根斯坦认为哲学的问题只是来自于一些形而上学问题，这些问题都是关于语言的问题。
他认为所有被认为是哲学问题的实际上都可以通过语言的分析解决。
因此，他的哲学思想主张放弃传统哲学的大部分问题，而是要更多地从实际问题中分析出问题的答案。
总的来说，维特根斯坦哲学思想具有其独特的价值。
他强调语言和语境，能使我们更加深入地理解和思考语言在人类思维中的作用，同时也能批判传统哲学的狭隘观念，为后来的思想探索开辟了新的道路。
维特根斯坦 哲学研究 笔记
维特根斯坦哲学研究笔记维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）是20世纪最重要的哲学家之一，他的维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）是20世纪最重要的哲学家之一，他的哲学研究主要关注语言、逻辑和现实之间的关系。
以下是关于维特根斯坦哲学研究的一些笔记：1. 语言游戏（Language Games）：维特根斯坦认为，我们的语言是一种工具，用于在特定情境中进行交流。
他提出了“语言游戏”的概念，即人们在特定语境中使用词语和句子的方式。
不同的语言游戏有不同的规则和目的，因此我们不能简单地将一种游戏的规则应用于另一种游戏。
2. 意义和用法（Meaning and Use）：维特根斯坦主张，一个词的意义是由它在语言中的用法决定的。
他认为，词的意义不是由它所指的事物决定的，而是由我们在使用这个词时遵循的规则决定的。
这一观点与弗雷格（Gottlob Frege）等人的语义学观点形成了鲜明对比。
3. 逻辑原子论（Logistic Atomism）：维特根斯坦认为，世界上的事物都是由基本的逻辑元素构成的，这些元素通过逻辑运算相互关联。
然而，他认为这种观点是错误的，因为逻辑本身不能为我们提供关于世界的任何信息。
他提出了“家族相似性”的概念来描述事物的相似性，即事物之间的相似性不是基于共同的、固定的本质，而是基于一系列相似的特征和功能。
4. 私人语言论证（Private Language Argument）：维特根斯坦提出了著名的“私人语言论证”，旨在证明不存在私人语言。
他认为，如果一个人试图用私人语言表达自己的感受或思考，那么这种语言必须是公共的，因为它必须遵循一定的语法规则。
然而，一旦语言成为公共的，它就失去了其作为私人表达工具的目的。
5. 哲学的治疗任务（Philosophy's Healing T ask）：维特根斯坦认为，哲学的主要任务是消除人们对现实世界的误解。
他批评了传统哲学家试图通过构建复杂的理论体系来解决实际问题的做法，认为这种做法往往只会使问题更加复杂。
西方哲学第三章维特根斯坦
VS
在语言游戏中，人们必须遵循一定的 规则才能正确地使用语言，否则就会 产生歧义或无法理解。
规则怀疑的意义
维特根斯坦也强调了规则怀疑的意义，认为 对规则的怀疑和反思有助于深化人们对语言 和现实的理解。
通过怀疑和反思规则，人们可以发现规则的 限制和局限性，从而更好地理解和运用语言
。
PART 04
维特根斯坦的影响与评价
对女性的态度
维特根斯坦对女性的态度被批评为不够尊重和包容，一些人认为 他对女性的观点存在偏见。
政治立场的模糊性
维特根斯坦的政治立场被认为不够明确，有人认为他在二战期间 的行为表现不够爱国。
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对分析哲学的贡献
逻辑实证主义
维特根斯坦是逻辑实证主义的代表人物之一，他主张通过 语言分析来探究真理和知识的本质，强调科学方法的普遍 性和客观性。
日常语言分析
维特根斯坦强调对日常语言的深入分析，认为日常语言中 蕴含着丰富的哲学思想，通过对日常语言的解析可以揭示 出语言的本质。
概念分析
维特根斯坦认为概念分析是哲学研究的重要方法，通过对 概念的分析可以揭示出概念之间的逻辑关系，进而探究真 理的本质。
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对语言哲学的贡献
语言与现实的关系
维特根斯坦认为语言是现实的一种反映，语言的意义在于其使用， 强调语言与现实之间的紧密联系。
语言游戏论
维特根斯坦提出了“语言游戏”的概念，认为语言的意义在于其在 特定语境中的使用，而不是抽象的定义或解释。
语言的界限
维特根斯坦认为语言的界限决定了思想的界限，强调语言对人类思维 的重要影响。
维特根斯坦——
• 语言=世界=逻辑空间 语言和世界是”重合的“， 语言的界限就是世界的界限， 世界的界限也是逻辑的界限。
提出“唯我论”：自我的界限就是世界的界 限，我就是世界，世界只能是我的世界。
二、可说与不可说
• 《逻辑哲学论》 • “确实有不能讲述的东西。它们显示自己， 它们是神秘的东西” • “主要问题是关于能够由命题—语言—表 达的东西和不能由命题表达，而只能显现 的东西的理论，我认为这是哲学的根本问 题。” • “这本书的全部意义可以概括如下：凡是 可说的，就应当说清楚，凡是不可说的， 就应当保持沉默。”
1913年 离开剑桥 隐居挪威
加入奥 地利军队
维特根斯坦与希特勒的合影
维特根斯坦的主要理论
• 维特根斯坦是语言学派(相当于分析哲学)的主要 代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的 现代逻辑学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》 和摩尔的《伦理学原理》。他的哲学主要研究的 是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时 候到底发生了什么。他主张哲学的ห้องสมุดไป่ตู้质就是语言。 语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲 学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而 上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。 • 他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分 别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比 的阶段。
• “家族相似”理论 事物之间只是表面相似，本质并不相同 • 纯粹私人的语言是不存在的，要进行语言 表达，就必须学会一种语言，而语言总是 具有某种公共性，规则不可能是个人的。 • 哲学批判 ，批判“哲学病”，坚持“唯名 论”， 日常生活中的使用的一般性名词概念只是 为了方便，本质、共相等形而上学的东西 不存在的 “当语言休息的时候，哲学就产生了”
神秘的东西
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狂人哲学家：维特根斯坦
作者：杨皓
来源：《检察风云》2019年第01期
穆旦、陈寅恪、朱光潜、葛兰西、哈耶克、罗素、尼采，这些名字听来熟悉却又感觉与我
们相距遥远。这些作为思想家、哲人等身份出现的名字似乎总是焕发着一种来自于知识与权威
的金黄色幻光，让人想要接近却又怕难以跟上他们的脚步。
《检察风云》杂志自2019年开始，新增此《阅读巨匠》栏目，每单期刊登。以图为读者
勾勒出属于一位位伟人真实且多元的人物肖像，希望读者们借此“阅读巨匠”，更能走近巨匠。
与希特勒是同学，10岁时制造出缝纫机，当过乡村教师，当过护士，看过大门，做过军
人，坐过牢，打过仗……他断言自己的工作十分荒唐，甚至用虽死犹生来形容，他是一位狂
人，被誉为“哲学家的哲学家”——维特根斯坦。
维特根斯坦家族是欧洲最显赫的豪门家族之一，有着数百年的悠久历史。在世界近代史
上，除了罗斯柴尔德家族以外，还没有哪个家族的影响力能够如此之大，如此之广。
路德维希·维特根斯坦于1889年4月26日生于奥匈帝国的维也纳，父亲卡尔·维特根斯坦
是欧洲钢铁工业巨头，母亲莱奥波迪内是银行家的女儿。路德维希在八个子女中排行最小，有
着四分之三的犹太血统，于纳粹吞并奥地利后转入英国籍。1903年，维特根斯坦通过入学考
试后前往林茨的一所以技术著称的中学学习，也正是在这里，他与阿道夫·希特勒成为了同
学。
年少的维特根斯坦在机械与技术方面展现出过人的天赋，十岁时就制出过一台简单实用的
缝纫机。1906年，维特根斯坦前往柏林学习机械工程。1908年，进入英国曼彻斯特维多利亚
大学攻读航空工程空气动力学学位。
1911年维特根斯坦前往英国剑桥大学三一学院问学于罗素门下，后成为英国哲学家罗素
的学生兼好友，罗素称这场相识是他一生中“最令人兴奋的智慧探险之一”。罗素曾在《哲学家
与白痴》一书中写道：维特根斯坦在第一学期结束时曾跑到我家里问我：“请你告诉我，我是
不是一个纯粹的白痴。如果是，我就去当飞行员。但是如果不是，我就要当哲学家。”我让维
特根斯坦在假期中写一点东西给我看，第二学期开始时，罗素把写的东西交给我，我只看了第
一句就说：“不，你一定不要当飞行员。”
罗素作为维特根斯坦老师的使命完成地出人意料得快，狂人经常公开且严厉地批评罗素学
术上的浅见，而罗素每次不得不公开承认狂人的思想远在自己之上。他这样评价狂人对他的批
评：“我明白他是对的，我知道我不再有希望去做哲学基础原理方面的工作，维特根斯坦认为
我在逻辑上做工作对我来说实在是太难了。”还是作为剑桥学生的维特根斯坦在剑桥逐渐代替
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了罗素的学术权威地位。作为学生的维特根斯坦已经常常在学术会议上独具风骚，引领潮流。
他的另一位老师摩尔往往只有充当记录者的份，而且自愿甘当这样的记录者。
第一次世界大战开始后，本可免服兵役的维特根斯坦作为志愿兵积极入伍（一说维特根斯
坦参军的目的就在于寻找死亡），在战场上完成了标志所谓哲学的语言学转向的《逻辑哲学
论》的初稿。1918年11月因澳军溃败，维特根斯坦成为了意大利军队的俘虏，并在意大利南
部度过了九个月的铁窗生涯。
出狱后维特根斯坦继承了其父亲留下的巨大遗产，当然，狂人很快把它们全部捐献了出
去。随后，维特根斯坦怀着贵族式的熱忱前往奥地利南部山区，投入格律克尔倡导的奥地利学
校改革运动，成为一名小学教师。可惜小学教师的工作也算不上顺利，因“体罚学生方面从不
迟疑，有时是他们的头或耳出血”而被迫离开了“粗俗愚蠢的南部农民”。
作小学教师失败之后，维特根斯坦先是在一个修道院里作过短时间的园丁助手，后来其姊
玛格丽特由于担心他的精神状态而设法要求其协助设计并负责建造了自己的一处宅第。这个后
来曾被用作保加利亚使馆的建筑物，使维特根斯坦获得了建筑师的身份。
1929年，维特根斯坦重返剑桥，以《逻辑哲学论》作为论文，通过了由罗素和G.E.摩尔
主持评审的博士学位答辩后，留在三一学院教授哲学，并于1939年接替摩尔成为哲学教授。
在第二次世界大战爆发后，他立刻选择去医院当护士并在药厂工作。1947年，坚信“哲学教授”
是“一份荒唐的工作”和“一种虽死犹生的生活”的维特根斯坦从剑桥辞职，以专心思考、写作。
重返剑桥，维特根斯坦狂人本性尽显。在维特根斯坦的博士学位申请论文《逻辑哲学论》
的答辩口试阶段，维特根斯坦必须回答有关他论文观点的一些问题。此前，答辩的两位老师摩
尔与罗素已经与狂人有所交流，罗素对摩尔说：“继续，你必须问他几个问题，你是教授。”接
下来是漫不经心的讨论，最后，狂人站起来，拍拍他的审查者的肩膀说：“别担心，我知道你
永远都搞不懂它。”
1951年4月29日，身患前列腺癌的维特根斯坦在好友比万医生家中与世长辞。他在逝世
前的最后一句话是“告诉他们，我已经有过非常精彩的人生”。