第二册古代汉语名词解释
名词解释：
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录周代诗歌305篇，分为风、雅、颂三类。风：15个部分，合称15国风；雅：大雅，小雅，共105篇；颂：周颂，鲁颂，商颂，共40篇。
2.韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头。
韵：指主要元音和韵尾。
3.韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。
4.阴声韵：从母音收尾或者没有韵尾的韵母。
阳声韵：从鼻音收尾的韵母。
入声韵：以辅音[-p],[-t],[-k]等为韵尾的韵母。
叶韵：有些韵字如读古音，便与同诗其他韵脚不和，使攻读其他音以协调声韵。
5.三十六字母：中国传统音韵学概念，表示中古声母系统的36个代表字，唐末守温和尚原定30字母，宋人又增6个而成36字母。36字母反映的是唐宋时代共同标准的音声母系统。
※三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。至于上古声母系统，据初步研究共有32个，拿36个字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。
6.古无舌上音：指在上古声母系统中设有“知、徹、澄”这组舌上音声母，它们是从舌头音“端[t],透[t],定[d]”这组声母中分化出平韵。
7.古无轻舌音：指上古时期只有重唇音“帮”母，“谤”母，“并”母和“明”母，不存在轻唇音声母“非，敷，奉，微”。
8.双声叠韵：指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。
双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。
9.古今通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。
10.注：东汉以后对经典的注解。《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。
11.疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。
12.正义：解释经传而得其正义。
13.章句：离章析句，变曲支派。
14.集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。
古代汉语名词解释
名词解释： 1.神话概念：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话的故事情节是虚幻的，但它的思想观念是真实的。 神话的产生条件：人类可以凭借语言来表达自己的感情+生产力水平十分低下。
功能：保持社会习俗及社会制度的意义和合理性；作为精神纽带，把个人融入氏族
获得生存；使人们宣泄不安情绪。
（书上的：神话的内容①创世神话②始祖神话③洪水文化④战争神话⑤发明创造神话） 2. 《诗经》：《诗经》原名《诗》或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗有目无辞 《诗经》得名于汉代，是我国第一部诗歌总集。
《诗经》的编集有“献诗”、“采诗”和“删诗”的说法。周朝乐官对《诗经》的编集起
了极大作用。 诗经六义：风、雅、颂 （按音乐分） 赋、比、兴（按手法分） 1风：不同地区的地方音乐。
2雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
3颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。
4赋：平铺直叙。
5比：以彼物比此物。 6兴：先言他物以引起所咏之词。
《诗经》最初是实行教化的工具，后来被广泛引用，具有很强的实际作用。孔子多
次强调： “《诗三百》，一言以蔽之，曰„思无邪‟。”
“不学《诗》，无以言。” 鲁、齐、韩三家诗：鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴所记载，为西汉官学。
鲁人毛亨和赵人毛苌的“毛诗”晚出，未被立为官学，但最终盛行并流传后世。
3“风雅”精神：《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅精神”，在思想内容上被后世诗人立为准的，直接影响了后世诗人的创作。汉乐府缘事而发，建安诗人慷慨之音，都是这种精神的直
接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神来进行文学革新。它引导后代文人在感情抒发
上寻求一个健康向上的正确人生观念，培养良好的审美习惯和道德节操。（百科）
古代汉语 名词解释
1 古代汉语 名词解释
一、音韵学
1、发展历史：
①上古音：指周秦两汉魏晋南北朝时期的语音，以《诗经》音系为代表，明清学者称之为“古音”，并把研究这一时期语音状况的学科叫做古音学；
②中古音：指隋唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，明清学者称之为“今音”，并把研究这一时期语音状况的学科叫做今音学；
③近古音：指元明清时期的语音，以《中原音韵》音系为代表。
④现代音：指现代的语音，以现代普通话音系（即北京音系）为代表。
2、反切：反切是一种传统的、较为科学的注音方法，也是我国古代使用得最为广泛的注音法。反切是用两个汉字配合起来为另一个汉字注音的方法。构成反切的两个汉字，第一个叫做反切上字，第二个叫做反切下字，被注音的字叫做被切字。取反切上字的声母，取反切下字的韵母和声调，作为被切字的韵母和声调。
二者相拼，就拼出了被切字的音。如“攀，普班切”、“张，照帮切”。
3、双声、叠韵：双声，即两个字的声母相同，如“参差”“仿佛”“蜘蛛”；叠韵，即两个字的韵母相同，如“苍茫”“蹉跎”“彷徨”。古代连绵词多是由双声叠韵构成的。反切，就是运用双声叠韵原理创造出来的注音方法。即反切上字与被切字双声，反切下字与被切字叠韵。如“渴，苦曷切”，反切上字“苦”与被切字“渴”双声，反切下字“曷”与被切字“渴”叠韵。
4、字母：传统音韵学里，声母称为声，又叫做“纽”、“声纽”。把具有双声关系的反切上字加以归纳，就可以得出反切上字的类别。每一类反切上字代表一个声母，从同类汉字中选出一个汉字作代表，作该声母的标目字。这类标目字就是字
2 母。如《广韵》，表示[t]的声母反切上字有“端”、“德”、“冬”等，从中选取“端”字作代表。这样，[t]声母就成为“端”母了。字母又称“母”。唐末和尚守温首先提出三十字母。到了宋代，音韵学者又在此基础上增补成三十六字母。
（★三十六字母：帮滂并明、非敷奉微、端透定泥、知彻澄娘、精清从心邪、照穿床审禅、见溪群疑、影喻晓霞、来日）
古代汉语名词解释文化常识
古代汉语 名词解释 及 文化常识
古代汉语
廣義：“五四”以前歷代漢民族使用的語言。1.文言:以先秦口語爲基礎而形成的上古書面語以及歷代作家仿古作品中的語言。2.古白話:以六朝以後北方話口語爲基礎進行加工而形成的書面語。 狹義：指文言
文字学：
研究文字形体的学科。重点研究文字的结构，形体的变迁、发展，字形的规范化和文字改革。
训诂学 训诂学是研究词义的学问。训诂学上有形训、义训、声训之别。
音韵学 也叫声韵学、历史语音学。它是研究汉语史上语音情况和它的发展的学科。
语法学 研究古汉语的语法结构规律。
词的本义
反映在字形上，体现原始造字意图的字义，叫做词的本义。本义是多义词的某一个义项。
造字本义：字形所显示的本义。用字本义：古文献中实际使用的最早意义。
引申义
在本义基础上，发展引申出来的新意义。
词义引申的结果（1）产生多义（2）产生派生词A.词义引申后，引申义距离本义太远，发生了读音变化，这就说明产生了新词，即派生词。B.孳乳出新的字形
假借义与引申义的区别：一个字如果有多个意义，其中与本义有联系的是引申义，与本义毫不相干的是假借义
引申方式：直接引申（近引申）；间接引申（远引申）递进式/链条式引申
词义引申的规律
由本义或基础义的某一特点出发，依照本民族的生活习俗、文化心理和思维方式所进行的一种联想和推演。
相似引申
相似引申是指用表示这一事物的词引申去表示在形状、作用、特点等方面与之相近的另一事物。例子：癫，引，
关联引申
关联引申是指用表示这一事物的词引申去表示与之在动作、处所、时间、工具、结果等方面相关的另一事物。關聯引申還包括時空方面的引申。例子：厉，皮，历，永
比喻引申
比喻引申是指用表示这一事物的词引申去表示另一被该词所比喻的事物。例子：心腹，崩
《山海经》
我国最早的一部地理书，作者不可考。成书约在战国，秦汉有增删。记述古代传说中的山川、道里、部落、物产，保存了远古的神话人物、故事传说，对研究古代文化、历史、地理有一定的参考价值。其神话故事曲折地反映出远古人民的生活和思想状态，虽叙述简单，但富浪漫色彩，对后代文学有影响。
古汉语名词解释与大题
11 1古今字：在某一种意义上先后产生的形体不同的一组字叫做古今字。
2六书说：六书是古人从汉字的结构现象和使用现象中，分析归纳出来的六种条例。包括：象形、指示，会意，形声，转注，假借。
3反切：反切也叫反语，是用两个字拼合成另一个字的传统的注音方法。
4词类活用：在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中可以灵活运用。临时改变它的基本功能，在句中充当其他类词。词的这种临时的灵活运用，就叫作词类活用。
1名词用作动词：沛公欲王关中2形容词、象声词用作动词：妇拍而呜之3使动：臣活之；意动：益奇之；为动：夫人将启之
5古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。如“蚤起”，蚤通早。
6连绵词：两个音节连缀表义的单纯词，叫做联绵词。也叫连语、连绵词、联绵字、连绵字。
7十三经：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。《十三经注疏》多为汉朝或魏晋人的注。
8三十六字母：传统音韵学沿用最久的一套声类标目。宋人在守温三十字母的基础上增益成成。三十六字母大致可以代表唐末宋初的汉语声母系统。
牙音：见溪群疑 喉音: 影晓匣喻
舌音：端透定泥（舌头音），知彻澄娘（舌上音） 半舌音：来
唇音：帮滂并明（重唇音），非敷奉微（轻唇音） 半齿音：日
齿音：精清从心邪，照审穿床禅
9五音：音韵学家依据发音部位划分的声母类别。包括：唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。
（半舌音、半齿音——七音）
10古无舌上音：这是由清代历史学家﹑汉语学家钱大昕首先提出的一条汉语声母演变规律。“古无舌上音”，指在上古声母系统中上只有（“端[t]”、“透[t']”、“定[d]”、“泥[n]”这组）舌头音声母，没有(“知”、“彻”、“澄”、“娘”这组)舌上音声母。舌上音声母是后来从舌头音这组声母中分化出来的。
古代汉语名词解释 2
古代汉语名词解释 一、文字部分
1、甲骨文：簡稱甲文， 指近代以來發現的商周時期寫刻在龜甲和獸骨上的文字， 也叫貞卜文字、殷墟書契等。
2、金文：商周時期鑄刻在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文、青銅銘文等。
3、大篆：指春秋戰國時期流行于國一帶的文字，也叫籀文。廣義的大篆還包括 商周時期的甲骨文、金文等。
4、小篆：指統一六國後，由斯等整理大篆和六國文字而確立的國官方文字，也 稱篆。
5、籀文：舊說是周宣王時太史籀所著《史籀篇》中的文字，現在一般認為是指 春秋戰國時期流行於國的大篆。
6、古文：文字學上主要指戰國時期流行於東方各諸侯國的文字，后来也叫战国 古文。
7、奇字：戰國時期六國古文的一種別體，可能是對戰國時流行于六國的文字加 以變異而來的。
8、今文：文字學上特指漢代流行的隸書。
9、古文字：指代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、戰國古文 等。
10 、 今文字：指漢代隸書以後的文字，包括隸書、草書、楷書、行書等
11 、 隸變：指發生漢時期由國篆文、六國古文演變為隸書的過程。這一過程成 為古今文字的分水嶺。
12 、 隸定：指用隸書（後來也包括楷書）轉寫戰國以前古文字的過程
13 、 小學：原指古代的初等教育機構，後來又指傳統的語言文字學，包括文字 學、訓詁學、音韻學等。 14 、 六書：指中國古代分析漢字構造的六種方法：象形、指事、會意、形聲、 轉注、假借。一般認為后兩種是用字方法。
15 、 四體二用：四體指象形、指事、會意、形聲等四種造字方法，二用指轉注、 假借兩種用字方法。
16 、 初文：文字學上指反映一個字造字本義的初始寫法，如 “止”是
“趾”的初文， “采”是“採”的初文。
17 、 本字：指表示本義的字，與 “借字 ”相對。
18 、 通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫 “通借 ”、 “古音通假 ”。
19 、 通假字：用來代替某種意義的本字的音同音近的字，也叫 “借字 ”。
古代汉语名词解释【完全版】
一、填空：
1、汉语字典的编排方式主要有三种：
A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。
B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。
C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。
2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。
3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。
4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年
修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反
切。
6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。
7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》
8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。
简体版古代汉语名词解释训诂学及音韵学
简体版古代汉语名词解释训诂学及音韵学
古代汉语名词解释（仅供参考）
肖庆峰整理
一、文字部分
1、甲骨文：简称甲文，指近代以来发现的商周时期写刻在龟甲和兽骨上的文字，也叫贞卜文字、殷墟书契等。
2、金文：商周时期铸刻在青铜器上的文字，也叫钟鼎文、青铜铭文等。
3、大篆：指春秋战国时期流行于秦国一带的文字，也叫籀文。广义的大篆还包括商周时期的甲骨文、金文等。
4、小篆：指秦统一六国后，由李斯等整理大篆和六国文字而确立的秦国官方文字，也称秦篆。
5、籀文：旧说是周宣王时太史籀所着《史籀篇》中的文字，现在一般认为是指春秋战国时期流行于秦国的大篆。
6、古文：文字学上主要指战国时期流行于东方各诸侯国的文字，后来也叫战国古文。
7、奇字：战国时期六国古文的一种别体，可能是对战国时流行于六国的文字加以变异而来的。
8、今文：文字学上特指汉代流行的隶书。
9、古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、战国古文等。
10、今文字：指汉代隶书以后的文字，包括隶书、草书、楷书、行书等
11、隶变：指发生秦汉时期由秦国篆文、六国古文演变为隶书的过程。这一过程成为古今文字的分水岭。
12、隶定：指用隶书（后来也包括楷书）转写战国以前古文字的过程。
13、小学：原指古代的初等教育机构，后来又指传统的语言文字学，包括文字学、训诂学、音韵学等。 14、六书：指中国古代分析汉字构造的六种方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。一般认为后两种是用字方法。
15、四体二用：四体指象形、指事、会意、形声等四种造字方法，二用指转注、假借两种用字方法。
16、初文：文字学上指反映一个字造字本义的初始写法，如“止”是“趾”的初文，“采”是”采”的初文。
17、本字：指表示本义的字，与“借字”相对。
18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通借”、“古音通假”。
19、通假字：用来代替某种意义的本字的音同音近的字，也叫“借字”。
古代汉语文言文名词解释
古代汉语文言文名词解释
古代汉语是指在历史上特定时期，中国人所使用的汉语形式。在这个时期，中国的文化、社会制度和语言都呈现出独特的特点。古代汉语的研究对于我们理解中国古代文化和历史有着重要的价值。为了帮助读者更好地理解古代汉语，我将解释一些常见的古代汉语文言文名词。
1. 君子（jūnzǐ）
君子在古代汉语中代表着一个理想的人格，即充满仁德、孝顺、礼仪等美德的人。在古代的士人中，君子是最受尊重和推崇的人。君子的行为和品德常被用来衡量一个人的贤与否。
2. 志士（zhìshì）
志士在古代汉语中指的是有志向、有抱负的年轻人。志士常常追求的是国家的利益和社会的进步。他们通常在文学、政治、军事等方面有着出色的才能和贡献。
3. 尚书（shàngshū）
尚书在古代是指职位和书籍。在政治上，尚书是一个重要的官职，负责国家政务的管理和记录。在文学上，尚书是指古代的文学作品集，记录了国家重要的历史事件、法律和政策等。
4. 公卿（gōngqīng） 公卿是指古代官员的等级和地位。在古代，官员根据职位高低被分为不同的等级，其中公卿指的是最高级别的官员，包括丞相、太尉等。公卿们通常参与重要的决策和国家事务。
5. 仕宦（shìhuàn）
仕宦是指古代士人从事政治官职的行为和状态。士人将自己的才能和学问投身于政治事务中，希望为国家和社会做贡献。仕宦不仅是一种职业，也是一种责任和使命。
6. 绅士（shēnshì）
绅士在古代代表有地位和财富的士人。绅士通常有较高的教育水平和文化修养，是社会上有影响力的人物。绅士们常常从事文学、绘画和音乐等艺术活动，也对社会公益事业有着敏锐的关注。
7. 文人（wénrén）
文人在古代汉语中指代才华出众、善于写作和创作的人。他们经常在文学、艺术和哲学方面表现出才华横溢。文人们常常以作诗、写文章、论述等方式表达自己的思想和感情。
这些古代汉语文言文名词仅仅是古代汉语中的一小部分。通过了解这些名词的含义，我们可以更好地理解古代汉语，在阅读古代文献和了解古代历史时会更加得心应手。同时，这些名词也反映了中国古代文化中重要的价值观和思想观念，对于我们理解中国传统文化有着深远的意义。希望这些解释能对读者有所帮助，进一步加深对古代汉语的理解。
《古代汉语》名词解释汇总
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古代汉语名词解释汇总
《康熙字典》《辞源》《辞海》《古汉语常用字典》《经藉篡诂》《经传释词》《词诠》《 现代汉语词典》《诗词曲语辞汇释》《经典释文》《说文解字》《广韵》《中原音韵》《切韵 》直音法 反切法
偏义复词本义 引申义 象形 指事 会意 形声 转注 假借 联绵词 古音通假 假借字 古今字 异体字 繁简字 判断句 被动句 同义词 训诂 四书集注 说文四家 三家诗 诗韵 韵脚 韵例 双声 叠韵 正义 传 笺 十三经注疏 集注
曰 为 谓之 章句 谓 之谓 言 貌 犹 之言 之为言
读为 读曰 读若 读如 如字 衍文 脱文 形训 声训 破读 毛诗 论辩 序跋 奏议 书说 赠序 诏令 檄 传状 碑志
杂记 箴铭 颂赞 辞赋 哀祭 句读 四六 词类活用 三十六字母 稽古 引 经
倒置 迂回 委婉 夸饰 平水韵 黏对 拗句 拗救 流水对 借对 词调
名词解释。
1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。
2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”，上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注 字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。
3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。
4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。 5、引申义 ：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。 6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂。
7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。 A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。 B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。
辞源名词解释古代汉语
辞源名词解释古代汉语
古代汉语是指中国古代历史时期（包括先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清等各个历史时期）使用的汉语。它是中国文字的最早记录和发展阶段，具有丰富的文化内涵和语言特色。
在古代汉语中，有许多古词汇、古文法和古句法特点。古代汉语的词汇丰富多样，有许多古代文化、思想、宗教、政治、军事等领域的专门词汇。古代汉语的文法和句法也与现代汉语有一些差异，如使用“兼顾”代替现代汉语中的“兼任”、“以邻为壑”代替现代汉语中的“以邻为尊”等。
古代汉语的发音方式也与现代汉语有所不同，如古代汉语中存在双音节词和多音节词的读音变调规律，又于现代被称为“四声”的平、上、去、入声都有些许差异。
古代汉语的文字形式主要有篆书、隶书、楷书等，随着时间的变迁，汉字的字形和写法也逐渐有所演变。
古代汉语文字和用法的研究对于了解中国古代文化和思想、研究古籍、翻译古代文献等领域具有重要意义。古代汉语的研究也对于现代汉语的学习和理解有着积极的促进作用。