接受美学与文学翻译
分类号：论文编号：１０７４２０５０１０７０３（１１．７密级
论文题目（蒙文）
论文鼹目（汉文）
论文题目（英文）
培养单位
学号西北民族大学
研究生学位论文
（州妒，州ｅｒｉｃ１刊神寸一卸碱
接受美学与文学秘译
盟！！匹！Ｑ旦二！！些壁ｌ竖
西北民族大学蒙古语言文化学院
Ｐ０３０３１００１７
研究生姓名包风兰
学科、专业中国少数民族语言文学（蒙古语族）
研究方向语言与翻译
申请学位硕士
导师姓名、职称杨才铭教授
论文工作
起止年月２００５年６月至２００６年３月
论文提交日期２００６年５月
论文答辩日期２００６年５月
学位授予日期２００６年６月
校址：甘肃省兰州市西北新村１号内容提要
文学翻译是个极为复杂的对话过程。包括译者通过源语文本与原作者对话以及译者通过译
语文本与译文读者的对话过程。无论哪一次对话接爱活动都有人的主观能动的参与，都离不开
读者接受因素：译者阅读、理解原文时是读者；表达译文时要考虑译文读者；译文质量的评定
不仅只是以源语文本作为唯一标准，而且也要考虑译文读者的接受程度。而接受美学正是以读
者为中。来研究文本的接受效果的理论体系。本文正是基于这样的认识，试图把二者结合起
来，拟采用逻辑推理方法及理论与实证、宏观描写与微观分析相结合的方法，主要以蒙古族翻
译家阿日那和其他翻译家的经验以及具体汉译蒙例子为范例，从译者和译文读者角度出发，分
析了他们在文学翻译过程中所处的主体·挂体现。
论文导论部分主要阐明选题原由、研究现状，说明论文的目的和意义以及采用的研究方
法、研究材料等。正文共分四章：
第一章较为系统地描述和介绍了接受美学主要概念与思想，进一步阐明我们对该理论的
基本立场。
第二章分析了接受美学与翻译的本质联系以及该理论对翻译研究所带来的启示：接受美
学为翻译接受者主体地位的重新界定、文学翻译过程的对话意识的兴起以及对翻译标准的重新
审视、文本地位的再认识都提供广闰的理论基础和视野。
第三章论文中·ｕ，分析了译者和译文读者在阅读理解源语文本时的能动性表现和所受制
约因素，并对策性地提出了译者在表达译文文本时关照译文读者的几个策略。在此基础上指出
译者虽然在翻译过程中占据主体地位，但他并没有绝对的自由；译者必定受到源语文本和自身
“前理解”因素的客观限制。
第四章与前文呼应，探讨了译文质量评定也有赖于译文读者的接受程度，且读者对译文
文本的接受和译者的翻译可以相互促进。
从接受美学视觉研究文学翻译，为翻译理论研究中心向译者和译文读者的转变提供了新思
路、新方法，拓宽了翻译实践工作者和翻译教学与理论研究者对翻译活动认识的路径。此课题
发展潜力很大。本文初次从这一角度分析研究，虽然还不够深刻，但企望通过这一论述，能对
蒙古族翻译理论的建构有所助力，起到抛砖引玉的作用。
关键词：接受美学，翻译，译者，读者，文本Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓａｃｏｍｐｌｅｘｄｉａｌｏｇｕｅ，ｗｈｉｃｈｃｌｏｓｅｌｙｒｅｌａｔｅｓｔｏｔｈｅｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎｏｆｐｅｏｐｌｅａｎｄｒｅａｄｅｒｓ’ａｃｃｅｐｔｉｏｎ．Ｉｔ＇ｓｔｈｅｒｅａｄｅｒｓｔｈａｔａｒｅｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｃｅｎｔｅｒｏｆｒｅｃｅｐｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｔｏｓｔｕｄｙｉｎｇｔｈｅｅｆｆｅｃｔｏｆｒｅｃｅｐｔｉｏｎ，ｗｈｉｃｈｐｒｏｖｉｄｅｓｒｉｃｈｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｔｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｔｈｅａｒｔｉｃｌｅｔｒｉｅｓｔｏｃｏｍｂｉｎｅｔｈｅｓｅｔｗｏｔｏｇｅｔｈｅｒ，ｕｓｉｎｇｔｈｅｍｅｔｈｏｄｓｏｆ
ｄｅｄｕｃｉｎｇａｎｄｃｏｍｂｉｎｉｎｇｔｈｅｏｒｙｗｉｔｈｐｒａｃｔｉｃｅ，ａｎｄａｎａｌｙｓｅｓｔｈｅｃｏｒｐｕｓｆｕｎｃｔｉｏｎｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｎｄｒｅａｄｅｒｓｓｈｏｗｅｄｄｕｒｉｎｇｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅ－Ｍｏｎｇｏｌｉａｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓ．Ｔｈｅｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｍａｉｎｌｙｃｌａｒｉｆｉｅｓｔｈｅｒｅａｓｏｎｏｆｃｈｏｏｓｉｎｇｔｈｅｔｏｐｉｃ，ｔｈｅｐｒｅｓｅｎｔｒｅｓｅａｒｃｈｃｏｎｄｉｔｉｏｎ，ｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｏｆｔｈｅａｒｔｉｃｌｅ，ａｎｄｒｅｓｅａｒｃｈｍｅｔｈｏｄｓａｎｄｍａｔｅｒｉａｌｓｅｔｃ．Ｔｈｅｂｏｄｙｉｓｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｆｏｕｒｐａｒｔｓ：１Ａｎｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｌｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｏｆｍａ。ｍｃｏｎｃｅｐｔｓａｎｄｉｄｅａｓｏｆ
ｒｅｃｅｐｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｗｈｉｃｈ‘ＩＳｕｓｅｄｔｏｆｕｒｔｈｅｒｃｌａＨｆｙｏｕｒａｔｔｉｔｕｄｅｔｏｗａｒｄｓｔｈｅｔｈｅｏｒｙ．
２Ａｎａｎａｌｙｓｉｓｏｆｔｈｅｅｓｓｅｎｔｉａｌｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｒｅｃｅｐｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ。ａｎｄｏｆｔｈｅｒｅｖｅｌａｔｉｏｎｂｒｏｕｇｈｔａｂｏｕｔ
ｂｙｔｈｅｔｈｅｏｒｙｔｏｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．
３Ｔｈｅｃｏｒｅｏｆｔｈｅａｒｔｉｃｌｅ，ａｎａｌｙｚｉｎｇｔｈｅｂｅｈａｖｉｏｒａｎｄｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｎｄｒｅａｄｅｒｓｗｈｉｌｅｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｉｎｇｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，ａｎｄｓｕｇｇｅｓｔｉｎｇｓｏｍｅｓｔｒａｔｅｇｉｅｓｆｏｒｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｔｏｃａｒｅｆｏｒｔｈｅｒｅａｄｅｒｓｗｈｉｌｅｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ．Ｏｎｔｈｉｓｂａｓｉｓ，ｉｔ＇ｓｓｕｇｇｅｓｔｅｄｔｈａｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｃａｎｎｏｔｄｅａ－ｗｉｔｈｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｍａｔｅｒｉａｌｓ
ａｂｓｏｌｕｔｅｌｙｆｒｅｅｌｙ，ａｌｔｈｏｕｇｈｔｈｅｙａｒｅｔｈｅｍａｊｏｒｐａｒｔｙｄｕＨｎｇｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓ，ｔｈｅｙａｒｅｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄｂｙｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ
ａｎｄｔｈｅｉｒｏｗｎｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎｃｏｍｐｅｔｅｎｃｅ．
４Ｉｎｑｕｉｒｙｉｎｇｔｈｅｆａｃｔｔｈａｔｔｈｅｑｕａｉｌｔｙａｓｓｅｓｓｍｅｎｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｌｓｏ
ｄｅｐｅｎｄｓｏｎｔｈｅｒｅａｄｅｒｓ’ｄｅｇｒｅｅ，ａｎｄｒｅａｄｅｒｓ’ｒｅａｃｔｉｏｎｔｏｔｈｅ
ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ’ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃａｎｐｒｏｍｏｔｅｍｕｔｕａｌｌｙ－
Ｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｆｒｏｍｔｈｅｖｉｅｗｐｏｉｎｔｏｆｒｅｃｅｐｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｐｒｏｖｉｄｅｓｎｅｗｔｈｏｕｇｈｔａｎｄｎｅｗｗａｙｔｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ａｎｄｗｉｄｅｎｓｔｈｅｐａｔｈｔｏｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｓｏｔｈｉｓｔｏｐｉｃｈａｓｇｒｅａｔ
ｐｏｔｅｎｔｉａｌｔｏｄｅｖｅｌｏｐ．
ＫｅｙＷｏｒｄｓ：ｒｅｃｅｐｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ，
ｒｅａｄｅｒ，ｔｅｘｔ｛ｏ乏董
灭导论
一、选题原由
自古以来文学翻译在不同民族的文学、文化交流与对话中发挥着重要的作用。鉴于文学
翻译的重要性，提高和保证文学翻译的质量对于我们具有极为重要的意义。因此，选择文学
翻译为对象，对其进行充分的探讨与研究是十分必要的。
在众多的翻译文体中，文学翻译大概是最无定性、最难把握、最需要创造性的一种复杂
的文体。它面对的是变异无穷的文学文本，所涉及的不仅是翻译理论，更多的却是文学理论
或者批评理论。文学理论直接体现译者对于文本的理解与解读，它和翻译实践的关系表面看
来并不直接，实际上却要决定翻译实践的成败。因此，对翻译理论的探讨借助其他学科来加
以研究，实际上是文学翻译的一种深化。我们可以也应该提倡这种大胆的开拓精神。
接受美学不是美学中的美感研究，也不是文艺理论的欣赏研究，而是从人的接受实践为依据的独立的理论体系。接受美学注重读者的作用，认为读者——文本——意义中读者起着
重要的作用。这一读者为主体的接受美学与翻译理论相结合是有一定的契机的。笔者认为这
种读者为中心的接受理论可以用来解释翻译过程中的一些现象：接受美学以读者为中心，认
为文本的意义、价值要靠读者的阅读来实现；而翻译过程（理解源语文本和表达译语文本）
也离不开读者，在理解过程中，译者是原作的读者。在此过程中译者会受到自身“前理
解”、民族文化因素以及文学文本等因素的制约，即译者受到自身接受因素的影响；在表达
译语文本的过程中，译者在用译语语言表达时，其身份相当于作者。他要考虑译文读者的需
求，即受到译文读者的影响。整个翻译过程由于接受主体的介入，呈现出了两次接受活动。
由此可见，接受美学与翻译研究之间有着一种本质的联系。我们可以借助接受美学为翻译研究提供新的视角和方法，从而可以克服传统翻译研究的不足，改变我们的译学观念。传
统翻译研究在“忠实”、“对等”观念的束缚之下，着重于语言层面的转换分析，注重“源
语文本”为中心的静态研究，讨论文学翻译具体操作性技巧、标准与要求，几乎完全忽视了
翻译活动中译者和译文读者的作用。尤其，我们蒙古族翻译理论研究中存在着很多令人遗憾
的地方：缺乏理论重视度，研究的视野狭窄，对其它学科理论成果的借鉴程度和汲取力度不
够等。在这方面需要有所突破。
本文正是基于这样的境况，通过近三年的翻译理论与实践的学习和体会，试着从接受美
学角度，结合汉蒙翻译具体实例，把研究的中心试移到翻译过程的接受主体：译者和译文读
者身上来，系统地阐述和分析他们在翻译过程中所处的主体性体现。目的是为了重新解释一
些翻译现象，为本民族翻译理论和方法论的建构提供一些参考。
二、研究现状
本文主要从接受美学角度探讨文学翻译现象。笔者欲在根据自己所掌握的资料基础上
介绍有关接受美学在翻译研究中使用的状况。然而，可惜的是蒙古族翻译理论研究在长期历
史长河中对本课题尚未涉足，处于研究的“空白”境地。所以这里提及的研究现状仅仅是汉
外（外语）翻译理论界的一些情况。接受美学于２０世纪８０年代初开始传入中国，在我国学术界产生了强烈的反响。它不
仅极大地影响了我国哲学和文学理论的研究，而且也极大地影响了我国翻译理论界ａ
最早将接受理论自觉应用于翻译研究的是杨武能于１９８７年发表的“阐释、接受与再创
造的循环一文学翻译断想”一文。杨武能认为翻译不仅仅是出发语和目的语的形式转换，更
是自身文化对异邦文化的阐释，应该把文化研究与翻译研究联系起来，从接受美学与阐释学
的角度来研究翻译。此后十几年中有不少此类研究文章出现。例如：乔国强“翻译与接受”（《山东外语教学》，１９８８年。第３－４期）一文，运用接受理
论，着重分析了阅读在翻译过程中的地位和翻译对文学进程中的影响等问题。
吴持哲《文学翻译者与接受美学》（《中国翻译》，１９８９年，第６期）一文，结合现象
学美学、模糊语言学、情感心理模糊性等相关原理，再次论证“翻译是再创造”这～观点，
并明确指出，接受美学有助于我们“摆脱长期以来拘囿于社会反映论的狭小圈子”，“开拓
文学翻译的视野”。
穆雷《接受理论与习语翻译》（《中国翻译》，１９９０年第４期）一文，自觉地将接受
理论的一些主要概念和研究方法运用于翻译研究，从新的角度对大量例证加以分析，探索了
习语翻译中文化差异的处理原则和方法。
刘峥《论翻译标准的多元化一从接受理论谈起》（《外语研究》１９９１年，第３期）一
从接受美学角度看文学作品中的模糊语言及翻译
２０１３年２月
第１０卷第２期 湖北经济学院学报（人文社会科学版）
ｏｕｍａｌｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｅｅｏｎｏｍｉｃｓ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｆｅｂ．２０１３
Ｖｏ１．１０ Ｎｏ．２
从接受美学角度看文学作品中的模糊语言及翻译
丁继华
（安徽大学外语学院，安徽合肥２３０６０１）
摘要：汉、英两种语言具有不同的特点。本文通过对接受美学理论的阐释，分析了文学作品中模糊语言产生的
原因，归纳了文学模糊的五种类型，并且提出在汉英翻译过程中，处理模糊语言．－ｑ－￣采用以精确译模糊，以模糊译精
确和以模糊译模糊这三种翻译方法，在译文中再现原文的美学价值。
关键词：接受美学；文学模糊；模糊语言；翻译方法
１．引言
模糊事物是客观存在：自然界有模糊的景物，如云中月．
雾中花．水中影：人类社会亦有模糊的事物，如不好不坏、亦好
亦坏的中间人物 按照某种属性对事物进行聚类划分时，由于
基准或界限的不分明而引起的外延判断与划分上的不确定性 便是模糊性 我们知道，语言以语音为物质外壳，以词汇为建
筑材料．以语法为结构规律而构成的体系。语音、词汇、语法的
明晰性。是语言的自然属性。同语言的明晰性相对立的一面，
必有语言的模糊性存在 明晰性与模糊性共同处在语言这一
矛盾的统一体中．构成语言的两种相互对立又相互联系的属
性。
２．模糊语言的接受美学视角
模糊语言存在的客观性和合理性可从接受美学的理论中
得到印证。 接受美学的理论告诉我们．作家在创作时．从艺术的角度
考虑．除了对象的重要特征必须详细加以描述外，另一些次要 特征则往往可予以省略或仅仅稍加暗示．有时采用这种“泼
墨”手法的效果反而要胜过精细的描述．因为他能吸引读者介 人文本所叙述的事件中去．为他们提供阐释和想象的自由。不
难发现．模糊语言在这方面有得天独厚的优势。文学的模糊现
象．即那些“只可意会，难以言传”的现象，往往恰恰是作品的
从接受美学视角探究唐诗英译——以《江雪》两种英译文为例
２０１０年１２月 第１８卷第４期 西安外国语大学学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＸｉ’ａｎ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｓｔｕｄｉｅｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｖ Ｄｅｅ．２Ｏｌ０ Ｖ０１．１８．Ｎｏ．４
从接受美学视角探究唐诗英译
——以《江雪》两种英译文为例
朱小美，陈倩倩
（安徽大学外语学院安做合吧２３００３９）
摘要：接受美学，作为一种新兴的文学批评理论，如今已被引入许多新的研究领域。本文从接受美学入手，比较分析 《江雪》两种具有影响力的英译文，从解读原文本以及读者的反响两方面来分析接受关学在这首小诗翻译中的体现。 文章着重从韵律、意象和意境三个方面对比分析这两个译文，以期得出唐诗英译的一点启示。 关键词：接受美学；《江雪》；韵律；意象；意境；审美价值；唐诗英译 中图分类号：Ｈ０５９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—９８７６（２０１０）０４４）１０５—０４ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔ ｐａｐｅｒ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ａｎａｌｙｚｅ ｔｈｅ ｔｗｏ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｖｅｒｓｉｏｎｓ ｏｆ ＪｉａｎｇＸｕｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ ａｅｓ— ｔｈｅｔｉｅｓ，ｍａｉｎｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｔｅｘｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒｓ’ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ ｒｅｓｕｌｔｓ．Ｉｔ ｃｏｍｐａｒｅｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｒｅａｄｅｒｓ ｎｌａｙ ｈａｖｅ ｉｎ ｔｈｒｅｅ ａｓｐｅｃｔｓ：ｒｈｙｍｅ，ｉｍａｇｅ ａｎｄ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ．ａｎｄ ｆｉｎａｌｌｙ ｓｕｇｇｅｓｔｓ ｎｅｗ ｉｎｓｉｇｈｔｓ ｆｂｒ ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ Ｔａｎｇ ｐｏｅｔｒｙ ｉｎｔｏ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ａｅｓｔｈｅｔｉｅ ｖａｌｕｅ．
关于文学翻译的论文范文2篇
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关于文学翻译的论文范文2篇
关于文学翻译的论文范文一：接受美学视阀下的儿童文学翻译研究
一、审美特征
首先，儿童文学相较成人文学最突出的特点是其独有的稚拙性。为适应儿童的口味，儿童文学作品往往稚嫩、淳朴、清新自然，具有成人文学所没有的原初本真的“傻里傻气”。这种稚拙之美通过的作家的笔深入作品中，折射出儿童内心真实的思想和情感。其次，提及儿童文学，人们就会联想到浪漫与想象、梦幻与诗意、神秘与瑰丽的意境。儿童文学的审美创造往往与幻想联系起来。没有幻想就没有儿童文学。儿童的理性思维偏弱、现实感不强，分不清现实与想象，也不懂得事物的内在联系。为接近儿童的心灵世界，儿童文学主张要张扬幻想。优秀的儿童文学作品应该能为儿童打开通往幻想世界的大门。再次，寓言这种文学形式被儿童常态化适用。在童趣审美意象组成的单纯简约的外层结构下，儿童文学浓缩着创作主体的复杂深厚的社会文化积淀。单纯想象的审美符号体系下，寓言形态的儿童文学容易被儿童接受，引发共鸣。蕴含于作品中关于社会、人类、自然等复杂的深层内涵可以在儿童的成长过程中潜移默化的释放能量，帮助儿童对社会、世界的认知，健康人格的建立。
二、语言特征 本文整理于网络，仅供阅读参考
首先，儿童文学的语言浅显易懂。儿童年龄小，生活经验少，思维能力弱，语言能力在逐步完善，儿童文学作品的语言必须浅显、简洁、准确、流畅，能够被儿童读者理解接受，并未儿童的语言习得提供范本。其次，儿童文学的语言具象化。由于儿童抽象思维差，以形象思维为主，儿童文学的语言是形象、生动、具体、动态的。运用儿童熟悉、常见的具体形象进行描述，把人物和事物的声音、色彩、形状、神态等具体、直接的表现出来，与儿童闹钟的形象相吻合。再次，儿童喜游戏玩乐的特点决定了儿童文学语言的幽默性。幽默有趣的东西符合儿童的心理要求，可以引起他们的兴趣，启发他们快乐的情趣。有经验的儿童文学作者往往把“引起兴趣和引人发笑”作为写作的一个重要原则。
接受美学视角下朱生豪的翻译思想和策略
接受美学视角下朱生豪的翻译思想和策略
朱生豪翻译的莎士比亚戏剧之所以能获得巨大成功，一方面在于他明确的翻译目的和灵活的翻译策略以及严肃、认真的翻译态度；另一方面，在于他重视“读者反应”的翻译批评观。这其中考虑“读者接受”，始终站在读者的角度来审视自己的译文，是朱生豪翻译莎剧成功的一个重要因素。
朱生豪是中国著名的莎士比亚戏剧(以下简称莎 剧)翻译家。在迄今已有的众多莎剧译本中，朱生豪的译本占据着最为突出的位置，被广大读者接受和喜爱。“朱生豪的译本发行量最大；国内剧团上]莎士比亚戏剧，也都采用朱译本。” [１]可见，朱生豪对莎剧的诠释，已得到读者的认同，并自成风格。
接受美学,又称接受理论,是２０世纪６０年代末、７０年代初在联邦德国出现的一种美学思潮,它是读者中心论范式下的一种理论观点。接受美学翻译观认为：译文应顺从译文读者的反应效果，译作的好坏应以读者在何种程度上正确理解和接受译文为标准。而以接受美学翻译观来分析朱生豪的莎剧译作，我们发现：朱生豪翻译的莎剧之所以能获得巨大成功，与他明确的翻译目的和灵活的翻译策略以及严肃、认真的翻译态度分不开。其中，考虑“读者接受”，始终站在读者的角度来审视自己的译文，是朱生豪翻译莎剧成功的一个重要因素。
一、接受美学理论概述
接受美学理论是西方当代文学批评理论中的一种，由联邦德国康茨坦斯大学教授汉斯·罗伯特·尧斯首先提出这一理论，其代表人物还有伊瑟尔。该理论源于现象学和阐释学。
接受美学的理论要点主要概括如下：首先 ,文本意义的不确定性。在接受美学中,文本不同于作品 ,是一个多层面的呈开放式的图示结构，只有读者的介入才使它成为真正的文学作品。其次 ,读者阅读的能动性。文学作品注定为读者而创作。接受美学中 ,读者对文本的接受过程是对文本的再创造过程，是文学作品得以真正实现的过程。再次，文学史是文学效应史。换句话说，文学史不仅是作家和作品的历史 ,更是读者的接受史 ,是接受效应史。
从接受美学看读者因素对翻译的影响
内蒙古农业大学学报（社会科学版） Ｊｏ ｏｆｌｒｓ＇￣＿ｒｉ＇￣ｌｘ￣ｌｉａＡｇｒｉ￣ｒａｌ Ｕ 、 ｔｙ（＆ ，ＳｃｉｅｒｔｅＦａ￣ｉｏｎ） ２００９年第６期（第ｌｌ卷总第４８期） Ｎｎ ６ ２００９（Ｖｏ１．１１ Ｓｕｍ Ｎｎ ４８）
从接受美学看读者因素对翻译的影响
● 邓 艳
（湖南人文科技学院外语系，湖南娄底４１７０００）
摘要：接受美学把读者作为文学研究的对象，强调读者在作品的存在和意义构成中的作用，给翻译研究提供了新的视
角。读者因素对翻译的影响是多方面的，主要表现在它影响着译者翻译文本的选择、翻译策略扣的选择、体裁、叙事方
式、语言表达形式的选择等几个方面。
关键词：接受美学；读者；翻译
中图分类号：Ｈ３１５．９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９－－４４５８（２００９）０６－－０３７３－－０２
传统翻译研究的注意力主要放在了翻译第一阶段中的主客
体之上，即主要关注原作者、原文、译者和译文，以及相互间的作
用和关系，而忽略了翻译的第二阶段中的读者对于译者的翻译
实践所产生的影响。幸运的是，二十世纪六十年代后翻译研究
的文化转向以及接受美学的出现给翻译理论提供了新的视角和
方法。哲学阐释学、接受美学、多元系统论、目的论的思想和观
念形成了研究读者在翻译过程中的身份和地位的基础。特别是
在接受美学观下，读者在翻译过程中的能动作用得到了前所未
有的重视。
一、接受美学理论
接受美学，又称接受理论，是一种文学批评理论，诞生于二
十世纪六十年代，是西方当代文学理论中的一个重要流派。接
受美学的建立基于现象学和阐释学，代表人物为康斯坦茨学派
的姚斯和伊瑟尔。 接受美学的奠基人３ａｕｓ认为：任何一个读者，在其阅读任何
一部具体的作品之前．都已经处在具备一种先在的理解结构和
先知框架的状态。这种先在理解就是文学上所说的“期待视
野”。期待视野既是阅读理解得以实现的基础又是理解程度、接
受效果的限制。
从接受美学视角谈公示语翻译
２０１１年ｌ１月 第２８卷第ｌ１期 湖北第二师范学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ＮＯＶ．２０ｌ１ Ｖ０１．２８ Ｎｏ．１１
从接受美学视角谈公示语翻译
陈凤年 ，伍春霞２
（１．湖南工业大学外国语学院，湖南株洲４１２００７；２．湖南中医药大学人文信息管理学院，长沙４１０２０８）
摘要：随着世界经济的不断发展，公示语的作用也越来越明显，其翻译的地位也随之越来越重要。从接受美学理论的 视角来看，公示语翻译应以读者为中心，照顾读者群体的整体语言文化接受水平，考虑受众的视野期待和审美情趣，灵活 处理语言文化差异和冲突，以实现其传递信息、呼唤大众的功能。 关键词：接受美学；公示语翻译；读者中心 中图分类号：Ｈ３１５．９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７４－３４４Ｘ（２０１１）１１－０１１８－０３ 基金项目：湖南省教育厅教改项目“大学生英语教学中的文化导入研究”（２０１０ＪＹ一１９２） 作者简介：陈凤年（１９６８一），女，湖南浏阳人，讲师，硕士，研究方向为大学英语教学。
一、关于接受美学和公示语
接受美学理论产生于２０世纪６０年代末、７０年代
初，是以伊塞尔（Ｗｏｌｆｇａｎ Ｉｓｅｒ）和汉斯・赫伯特・尧斯
（Ｈａｎｓ Ｒｏｂｅｒｔ Ｊａｕｓｓ）为代表的在联邦德国出现的美学
思潮。接受美学的理论核心是突出读者在阅读和接受
过程中的积极参与作用，认为读者的参与在阅读过程 中具有决定性意义¨Ｊ。接受美学对译界的重要贡献
在于它带来了一种全新的思维方式，强调接受者的理
解和需求，强调审美主体的审美意识对翻译的调节机 制，从而将翻译研究的中心移到读者对翻译文本的反
应与接受上。“期待视野”作为接受美学的一个重要
概念，指的是读者接受文学作品时自身所具有的某种
思维定向和先在结构，它包括了人们的思想观念、道德
情操、审美趣味、自觉能力、承受能力和接收水平等，只
从接受美学观点看翻译中译者的作用
湖南师范大学
硕士学位论文
从接受美学观点看翻译中译者的作用
姓名：吴驰
申请学位级别：硕士
专业：英语语言文学
指导教师：黄振定
20050501中文摘要
翻译是人类进化史上最复杂的活动之一，它是原作者、原文、原
文读者、译者和译文读者之间动态作用的统～体。伴随着翻译实践的
发展，翻译研究已经有了几千年的历史。从最初的只言片语式的经验
之谈到现在层出不穷的各种翻译观点，人们对翻译活动这一认识越来
越深刻，研究的范围也越来越广，并且翻译学作为一门学科的观点也
逐渐为人们所接受。但是，纵观中西翻译史，传统的翻译研究在“对
等”、“忠实”观念的束缚下，着重于语言层面的转换分析，是一种静
态的文本研究，几乎完全忽视了翻译活动中译者的重要作用。然而真
正系统的对翻译活动中译者的主体性研究却是出现在上世纪末，在翻
译研究的文化转向中，译者在翻译过程中的能动性作用逐渐凸显。对
于如此复杂多变的翻译活动，我们可以从不同的角度对其过程中译者
的作用加以专门的研究。因此，本文主要以接受美学理论为依据，探
讨了翻译过程中译者的作用。全文共分为四大章。
众所周知，接受美学理论是２０世纪６０年代以姚斯和伊塞尔为代
表的康斯坦次学派提出来的，它基于阐释学和现象学，完成了文学研
究的中心以文本到读者的转变，完善了对“作者一作品一读者”体系
的研究。因此，第一章主要介绍了接受理论的基本概念以及翻译过程
中的接受美学观。按照接受理论的观点，翻译过程中译者面临两次接
受过程，第一次接受过程是译者本身与原作之间的交流，译文读者与
译文的交流和对话是第二次接受活动，这只有在翻译完成之后才能实
现。但是译者在翻译过程中必须考虑读者的存在，预测读者的接受水
平和审美情趣。因为翻译的最终目的是给读者阅读，让读者接受。因
此，在整个翻译过程中，译者的作用是明显的，他不仅充当原作的特
殊读者，而且还要考虑目的语读者以及关注他们的需求以及接受能
力。
有关翻译与译者之间的关系在第二章中得到论述。由于中西翻译
实践都是从宗教作品的翻译开始的，出于对宗教作品的敬仰，从一开始翻译理论就强调对原文的绝对忠实。这就将原文以及原文作者推到
从翻译美学看文学翻译审美再现的三个原则
从翻译美学看文学翻译审美再现的三个原则
一、本文概述
翻译作为一种跨语言、跨文化的交流活动，在文学领域扮演着至关重要的角色。它不仅涉及到语言层面的转换，更需要在审美层面上实现原文的艺术再现。翻译美学，作为研究翻译审美问题的新兴学科，为文学翻译提供了全新的视角和理论支撑。本文旨在从翻译美学的视角出发，探讨文学翻译审美再现的三个原则，以期深化对文学翻译本质和规律的认识，提高翻译质量，促进不同文化之间的交流与理解。
具体而言，本文首先将对翻译美学的基本概念和理论框架进行阐述，明确其在文学翻译中的指导意义。随后，结合具体的文学翻译实践案例，详细分析审美再现的三个原则：忠实性原则、创造性原则和可接受性原则。忠实性原则要求翻译在传递原文意义的保持原文的美学特质和风格；创造性原则强调翻译在尊重原文的基础上，发挥译者的主观能动性，进行艺术再创造；可接受性原则则关注译文读者的审美需求和文化背景，力求使译文易于理解和接受。
通过对这三个原则的深入探讨，本文旨在揭示文学翻译审美再现的内在规律和机制，为翻译实践提供有益的指导和借鉴。本文也期望能够引起更多学者和翻译工作者对翻译美学问题的关注和研究，共同推动文学翻译事业的发展和进步。
二、翻译美学的理论基础
翻译美学，作为一种跨学科的研究领域，其理论基础主要源自语言学、美学、文艺学等多个学科。在语言学方面，翻译美学强调语言的美感和表达力，关注源语言和目标语言之间的转换过程中美的传递和再现。美学和文艺学则为翻译美学提供了审美判断和评价的标准，帮助我们理解文学翻译中如何保持原作的美学特征和审美价值。
翻译美学的理论基础还包括了翻译理论和翻译实践的结合。翻译理论为翻译美学提供了指导和支持，帮助我们理解翻译的本质和规律。而翻译实践则是翻译美学的实证基础，通过具体的翻译案例，我们可以分析和总结出翻译美学在文学翻译中的应用和效果。
在翻译美学的理论框架中，审美再现是核心问题之一。审美再现指的是在翻译过程中，如何尽可能地保持原作的美学特征和审美价值，使读者在阅读译文时能够获得与阅读原作相似的审美体验。为了实现这一目标，我们需要遵循三个原则：一是忠实性原则，即译文要忠实于原作的内容和形式，保持原作的美学风格和特色；二是可读性原则，即译文要符合目标语言的表达习惯，让读者能够轻松理解；三是创造性原则，即译者在翻译过程中要发挥创造性，寻找最佳的表达方式，使译文更加生动、形象、富有美感。
(英语毕业论文)接受美学视角下的儿童文学翻译--以《夏洛的网》任溶溶译本为例
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接受美学论文：从接受美学的视角解析《阿丽思漫游奇境记》中的诗歌翻译
接受美学论文：从接受美学的视角解析《阿丽思漫游奇境记》中的诗歌翻译
摘要：把接受美学应用于儿童文学翻译中时,译者应以儿童的心理特征、理解能力和审美需求为基础, 创造出适合儿童的译本。本文从接受美学的角度，对赵元任版《阿丽思漫游奇境记》中的诗歌翻译进行评析。
关键词：接受美学；儿童文学；诗歌翻译
一、引言
英国作家路易斯?加乐尔的名作《阿丽思漫游奇境记》是儿童文学作品的经典之作，从诞生之日起就风靡全球。到19世纪中叶，该书已出版300多次。在英国它的受欢迎程度仅次于《圣经》和莎士比亚的作品。在《大英百科全书》中，该书被誉为荒诞文学的典范，它的出版标志着英国儿童文学黄金时期的到来。加乐尔在原著中创作了十来首儿童诗歌,其中大部分是作者模拟时下著名说教诗所改写的讽刺打油诗,诗作内容浅显,音韵和谐,深受英国儿童读者的喜爱。本文试从接受美学的角度，对《阿丽思漫游奇境记》中的诗歌翻译进行评析。
二、接受美学
接受美学是文学研究领域中兴起的一种新的方法论。接受理论着重探讨读者能动的接受活动在文学传播中的地位
和作用,由德国教授姚斯和伊塞尔在20 世纪60 年代出。接受美学的一个重要原则就是视野融合,只有读者的期待视野与文学文本相融合,才谈得上接受和理解（朱立元，2004）。所谓期待视野,是指在文学阅读之先及阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人和社会的复杂原因,心理上往往会有一个既成的结构图式,读者的这种用来阅读文本的心理图式,就是期待视野。它包括人们的思想观念、道德情操、审美趣味,同时也包括人们的直觉能力、承受能力和接受水平等。读者的期待视野又不是一成不变的,它因人而异,因时代的变化而不断发展。当把接受美学应用于翻译理论中时,译者成为了原作的读者,他的主动参与使他在翻译时会考虑到译本读者的期待视野。儿童,作为儿童文学的目标读者,应该成为译者的考虑对象。
三、从接受美学的角度解释儿童文学翻译
接受美学强调读者的主动参与,也特别强调译者的主观能动作用。作为译者,既是原儿童文学作品的读者又是儿童文学翻译的创作者。译者,作为特殊的读者,在具体的翻译过程中,要根据目标读者的特点,创造出适合儿童的译本。一般来说,有两点需要特别注意。一是语体,一是再现儿童童趣（徐德荣，2004）。