绍兴莲花落

• 四胡，拉弦乐器，又名四股子、四弦或提琴。蒙古族称之 为呼兀尔，源于古代奚琴。宋代陈旸《乐书》：“奚琴四 胡本胡乐也。”清代用于宫廷乐队，称提琴。清代《律吕 正义后编》：“提琴，四弦，与阮咸相似，其实亦奚琴之 类也。”是北方民族共同使用的一种古老的弓弦乐器。主 要流行于内蒙古地区，其它如山西、陕西、河北、河南及 四川等地也见流行。
绍兴莲花落中的音乐特征：
1、绍兴莲花落唱“工尺调”。工尺调源于嵊县落地唱书的 “四工合”调，二者均用“工六工尺上”之类衬词作帮腔， 它们的声调结构也基本相同。 [平板] 是绍兴莲花落唱腔曲调的核心，具有很强的叙事 性，可依据唱词的多少而变化。 [走板] 节奏紧，速度快，四一节拍，一字一音连续行腔， 宜表达高亢激越、斗志昂扬、气氛热烈等情绪。 2、后期的唱腔，即现在唱腔，已改掉帮腔的形式。出现了 慢板、中板、快板、清板等板式。在伴奏上采用四胡以及 琵琶、三弦、阮等乐器，更好地衬托唱腔。有时情节需要， 乐队时常插入《梅花三弄》《无锡景》、《孟姜女》等曲 调。
表演方式：
莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演 者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。所谓 七件子乃是分执 于两手的竹板，因其右手所执两 片大竹板，左手所执五片小竹板。大竹板打板， 小竹板打眼，相互配合有板有眼，说唱之词则随 着板眼节奏进行表演。 由于唱腔流畅、婉转动听,善于叙事,也宜抒情, 生动风趣,通俗易懂,特别为农民群众所喜爱,成为 农闲时的一种文艺活动。同时，也出现了一些著 名的职业艺人。
绍 兴 莲 花 落
越 池 莲 花 别 样 红
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概况：
莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是绍兴地方的一种曲艺。因演 唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名。或说由唐时 “散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落”。因其演唱生动 活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息， 莲花落为群众喜闻乐见。 绍兴莲花落，用绍兴方言俗语演唱，具有浓郁的乡土气息，曲 调来自民间，词曲结合自然，腔调口语化。因此，唱腔质朴流 畅而入耳，易学易记。加上说、唱、表、白有声有色融洽一体， 故历来为本地区人民群众所喜闻乐见。形式简朴，轻装上阵， 农庄山乡，大小书场及正式剧院均可演出，流传于绍兴、杭州、 宁波等地区。
翁仁康专场演唱会
越池莲花别样红 越池莲花别样红
谢谢观看~
展望未来 明日的绍兴莲花落，将通过人才培养工程，不 断地会有新的优秀演员脱颖而出，使广大观众耳目 一新。将通过演艺活动工程和对外交流工程，使演 出队伍得到蓬勃发展，在江浙沪一带广大的乡村和 城市舞台显得更为活跃。演员素质大为提高，演出 市场繁荣兴旺，绍兴莲花落的艺术价值得到最佳体 现，形成绍兴莲花落经济现象。 明日的绍兴莲花落，这朵艺术百花园中娇艳的 莲花，终将在“中国曲艺之乡”――绍兴这方沃土、 这方活水的滋养下，越开越红，越开越香！
绍兴莲花落的噱功 • 利用噱头、笑话作为书头子静场和穿插正书，是 绍兴莲花落当前的重要表演手段之一。莲花落的 噱头主要分插科打诨的外快噱，符合情理的肉里 噱，以古语化现代化的变化噱。外快噱主要用在 静场时或书情寡淡之处。肉里噱主要运在活跃书 情时，要达到使听众回味无穷的效果。变化噱也 是属于肉里噱的内容，主要达到幽默风趣的效果 ，使观众会心而笑。
绍兴莲花落伴奏乐器
代表作品
• 莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史 故事，当地人熟悉的民间传说。代表作品 有：《箍桶记 》 《翠姐姐回娘家》 《闹稽 山》、《百花台》、《珍珠塔》、《 娘家 节诗》、《养媳妇节诗》、《分家节诗》 、《看相节诗》、等； • 长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和 《呼延庆打擂》；
绍兴莲花落的做功 • 绍兴莲花落的“做”，与东北的“二人转”等曲 艺的表演形式有较大的区别，对“做”的要求， 不是扮演角色，而是“装”角色，而且要恰到好 处，一装就收。要求艺人在说说唱唱的过程中， 恰当而又准确地虚拟书中人物的神情体态，点染 曲本中描述的情景事物。对于曲艺界所讲的“手 、眼、身、法、步”以及“心、神、意、念、侯 ”的艺谚，虽对前面的“外五行”也有明确的要 求，当更重在“内五行”的掌握和运用，用少量 动作表现人物的思想、情感，刻画人物性格。
绍兴莲花落的表演方式特点
莲 花 落 的 说 功 莲 花 落 的 做 功
唐伯虎点秋香
莲 花 落 的 唱 功
莲 花 落 的 噱 功
绍兴莲花落的唱功 • 绍兴莲花落是“说唱”并重的曲种，“唱”在表 演中占据了非常重的分量，演员通过优美动人的 演唱叙述事件、塑造人物、抒发感情。除了曲艺 界对演唱“按字行腔，以情带声”的总要求外， 绍兴莲花落的唱功还表现出“叙事畅快淋漓、行 云流水，抒情抑扬顿挫、委婉缠绵；音调高低错 落、节奏缓急分明”等鲜明的特征。
LOGO 历史渊源：
宋元时期
清光绪年间
明国初Βιβλιοθήκη 近年来未来绍兴莲花落相传始于清光绪年 近年来，绍兴莲花落表演、唱 佛典《续传灯录》第23《俞 民国初，唐茂盛受越剧呤嗄调 间，时有"下三府"(今杭、嘉、 腔及音乐，皆有较大发展，在 道婆》载：“一日闻丐唱 及宣卷调之影响，开始采用接 湖一带)绰号"长手指甲"之张姓 伴奏上有时加用琵琶、扬琴、 《莲花乐》云：'不因柳毅传 调方法，创造出一套基本唱腔。 艺人来绍兴卖唱，并收徒定居 二胡、笛子等乐器，还根据剧 书信，何因得到洞庭源。'忽 其演出形式亦由沿街卖唱而改 于绍兴。先后收上虞松厦沈阿 情需要，穿插演唱绍剧、越剧 大悟。”可见最初是丐者卖 为登台演出。后逐渐形成有故 发、绍兴坡塘唐茂盛为徒。其 及部分民歌小调，并开始进行 艺所演唱。 事情节的段子，称为"节诗"。 时，唱词信口编造，无固定内 男双档演出的尝试，除发挥原 容，演唱亦无固定基调。 说唱特点外，还增加表演部分， 其书目日益丰富。
绍兴莲花落伴奏乐器
扬琴
二胡
四胡
快板
• 扬琴，又称洋琴、打琴、铜丝琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶 琴，击弦乐器。扬琴是中国民族乐队中必不可少的乐器。 无论用于独奏、伴奏还是合奏， 扬琴的音色特点都可得 到淋漓尽致的发挥。扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与 钢琴同宗，音色具有鲜明的特点，音量宏大， 刚柔并济 ；慢奏时，音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水 。它的音色明亮，犹如大珠小珠落玉盘般清脆。表现力极 为丰富，可以独奏、合奏或为琴书、说唱和戏曲伴奏，在 民间器乐合奏和民族乐队中在常充当“钢琴伴奏”的角色 ，是不可缺少的主要乐器。
《翠姐姐回娘家》
• 剧情简介：浙江平水一带，旧时有个规矩，新媳妇要
三年以后才好回娘家，在这条规矩之下，许多年轻女子的 心灵受禁锢，从而引发了一出出令人啼笑皆非的家庭悲喜 剧。全剧通过翠姐姐回娘家遭遇，反映了绍兴旧时农村妇 女的生活，呼唤健康的家庭伦理道德的回归，寄托了劳动 人民对美好生活的向往；故事情节生动、生活气息浓郁、 表现风格清晰、乡土特色鲜明。
莲花落的说功 • 莲花落的“说表”，大体上分为表白、道白、私 （咕）白、表道混合白四种。表白，以交代故事 情节为主，演员在表白时必须简练鲜明。道白， 是曲目中人物的对话，也就是出角色。私（咕） 白，是表现人物内心思想的。表道混合白，就是 以表带白，表演者代人物讲话，要求粗线条地交 代故事情节，使观众简明扼要地了解剧情发展， 并带入下一个表演的细节中。
• 短篇的有《小两口打架》、《小寡妇上新 坟》和《夫妻格水》等等。
《箍桶记 》
• 剧情简介：箍桶匠张天保之女九斤姑娘,聪明能干,被财主石二
娶作第三房当家媳妇。九斤过门后,遭妯娌妒嫉,愤而回娘家。后来,三 叔婆豢养的猫在石家偷食被杀,趁机向石二敲榨。石二请回九斤,制服 了耍泼的三叔婆。该剧取材于浙东民间故事,唱词、说白皆用嵊县方言 土语,充满乡土气息,具有民间口头文学特色,人物对白、比喻多次运用 谐音和歇后语,妙趣横生。九斤与三叔婆《相骂》一场,喜剧色彩浓烈 。