运推算方法
地理古镜歌
地理古镜歌地理古镜歌2011年03月25日地理古镜歌蒋大鸿撰蒋大鸿蒋大鸿(1616年,1714年)，名珂，字平阶，又名诸生、雯阶，号宗阳子，门人称其「杜陵夫子」。
明末清初的著名风水师、堪舆学家，亦为有名诗词人。
世代居於华亭张泽(今松江区张泽镇)。
生平蒋大鸿幼年丧母，中年丧父。
初随父安溪公习形家风水。
后经多番引证，发觉很多不妥当的地方，但却不知如何改正。
后机缘巧合，得无极子传授玄空风水，恍如茅塞顿开。
之后再集各家之法，加以融会贯通，先后习吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法等。
如此十年后，蒋氏开始四处游历，引证所学风水，再十年，才完全掌握玄空风水之真谛，成为中国风水一代宗师。
晚年的蒋大鸿在绍兴稽山耶溪定居。
姜垚《从师随笔》:康熙五十三(甲午1714)年，为东关人沈孝子葬亲。
死后葬於若耶溪樵风泾。
亦有一说，云蒋氏墓穴在绍兴府会稽县，东南距城约十余里石帆山下的林家汇。
以此资料计算，蒋氏享寿至少九十八岁。
诗词蒋大鸿早年曾跟云间派陈子龙学习诗词，亦有名望，后人亦称蒋氏为诗词中云间派的代表人物之一。
蒋氏诗词带浓烈感情抒发风格。
及明亡后，其风格则每多重於亡国之情。
诗词著作《支机集》(与门人沈亿年、周积贤等合著)由於生於明朝亡国之时，蒋氏对亡国有深切感受。
明亡时，曾投唐王，获授兵部司务，后升为衙史。
后明亡，蒋氏亦不再从官，全心投放於风水及诗词中。
康熙十七年时，朝廷开史局，徵有博学鸿词的文人。
当时有人上表举荐蒋大鸿，但蒋氏推辞。
著作《地理辨正》《字字金》《水龙经》《天元五歌》《天元余义》《归厚录》《古镜歌》《阳宅得一录》《阳宅指南》《阳宅三格辨》《地理辨正补义》《相地指迷》蒋大鸿门人有:姜垚(会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨(丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉)、骆士鹏(今江苏丹徒县人，考廉)、吕相烈(山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。
十二种坟堂放水的法诀
⼗⼆种坟堂放⽔的法诀⼗⼆种坟堂放⽔的法诀风⽔术数派别众多，各派别放⽔各有不同⽅法。
综合⽬前较常见的坟堂放⽔法有如下⼗⼆种之多。
第⼀种，先后天⼋卦对倒放⽔法例如乾⼭放⽔⾉、丙，⼦⼭放⽔坤、庚。
其余类推。
其⽅法的理义是根据⼭头先后天⼋卦对倒⽽导寻出放⽔的位置。
第⼆种，九星放⽔法该法⽐较常见，这⾥就不多说了。
第三种，顺逆放⽔法该法的理义以外⽔收内⽔为指导思想，所以坟堂放⽔以放逆⽔为吉。
第四种，易卦⽅⽔法该法放⽔⼝的⽅法是以⽣成数，合五合⼗，以退⽓之运数卦⽘⽤作放⽔位，其义理是放⾛衰败之⽓运。
第五种，三合放⽔法该法以⼗⼆长⽣⽔法来推算，以沐浴、衰、病、死、墓、绝为放⽔位置，理义亦是把退⽓之⽔放⾛。
第六种，河洛放⽔法该法是以龙、⽳、⼭、⽔、向五⼤要素构成河洛数⽽确定放⽔位置，此法理义懂河洛者⾃明，这⾥不⽤多说了。
第七种，零正放⽔法该法原理出⾃于《天⽟经》，正神⽔以⼗⼆长⽣⽔来推算，即⽣、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养⼗⼆⽅位。
零神⽔则是⼗⼆长⽣以外的，零神⽔的推算以七⼗⼆穿⼭透地，左右明堂之⽔势来推导，其放⽔理义⼀句话概括为:“龙合向，向合⽔，向⽔流归⼀路⾏”。
第⼋种，天⼲放⽔法经云:'⽔从天上来…莫教⽀⾠起祸端”。
所以该法以放天⼲⽔为主。
但有两种情况不在此例，⼀是廿四⼭之天元向可⽤地⽀放⽔，⼆是申⼦⾠⽔局、寅午戌⽕局合四⼤墓库可放地⽀⽔，其法有经云为依据:“乾坤⾉巽四御街，四⼤尊神不⽤排”、“…⾦⽺收癸甲之灵，⽃⽜纳丁庚之⽓”⼜'坤壬⼄，巨门从头出…⾠丙⾟，位位是破军…”。
第九种，五⾏放⽔法此法理义出⾃于五⾏⽣旺之理。
如丙午丁三⼭属⽕，放甲卯⼄⽔，叫“⽕⽊通明”。
明其理，其余类推即可。
第⼗种，⾦⽟满堂放⽔法该法考证不了出处，其法亦称'满堂红”放⽔法。
⽞宗风⽔在考察各地的旧墓中得知，很多旧坟，旧墓坟前并⽆坟堂，亦不作⽉池，任其⾃流，但后代亦⼈才辈出，丁财⼤旺。
亦极安稳。
玄空飞星的排盘方法
玄空飞星的排盘方法排飞星盘的方法我们只要明白飞星运行的轨迹和飞星运行的时间，便可以进入风水学的时空推算规则，但是要把运星、山星、向星三者组合为一个整体，就需要进一步排飞星盘了。
排飞星盘的步骤是：㈠、运星，就是紫白九星，依据不同的时间进入中宫而运行，称为运星。
运星不论阴阳，一律顺飞。
如下元七运，在七赤星主宰时空，在起运星时，七赤星进入中宫顺飞。
如下图：离坎以上这个七赤星进入中宫的星盘称为运盘。
㈡、方位与运星的关系依据坐山和山星三元龙的阴阳关系，决定是顺飞还是逆飞。
坐山为阳，顺飞；坐山为阴，逆飞。
注意：山星和运星略有不同，运星是以当运之星进入中宫，山星是所坐的方位的运星入中宫，然后依据坐山阴阳分顺飞与逆飞。
在这里必须要清楚坐山的运星，然后才能排山盘。
例如某房屋在下元七运建造，坐子山午向。
首先我们要排好运盘，因为坐山运星，必须自运盘中看出。
现在下元七运，排七运运盘，以七赤入中宫顺飞（运星不论阴阳一概顺飞）。
实际上七运运盘就是上面那个运盘。
现在我们自运盘外圈，八卦方位中，寻找子山午向的坐山准确方位。
在罗盘上壬子癸居正北方坎宫。
既然找到运盘上坎宫的位置，现在我们必须进一步找到方位运星。
所谓方位运星，指的是运盘中自一至九的数字与四面八方的方位对应关系。
换言之，就运盘上的数字寄居在八卦位置。
例如上图表，坎宫位置有运星三，乾宫的位置有运星八，艮宫的位置有运星一，离宫的位置有运星二，坤宫的位置有运星四，震宫的位置有运星五，兑宫的位置有运星九，中宫位置有运星七。
通过以上分析后，大家已经明白方位与运星的关系。
接下来我们再来排山星就一目了然了。
㈢、排山星现在我们再来排子山午向的山星图，从运盘中可以知道，子山在坎宫，坐方运星为三。
运星“三”进入中宫运行。
如下图：离坎中宫运星“七”数左上边的“3”数，是坐方运星“三”进入中宫。
现在我们要依据坐山山星和三元龙的阴阳关系来确定，是顺飞还是逆飞。
逢阳顺飞，逢阴逆飞。
㈣、顺飞与逆飞的原理九星在运行时，有顺飞与逆飞之分。
太阳到山到向简易算法
太阳到⼭到向简易算法太阳来到阳宅或墓⽳的地平⽅位之上，称为太阳到⼭；来到地平⽅位的对⾯称为太阳到向。
古⼈认为太阳光照万物，能够降伏诸多的神煞，太阳⼀出，万煞皆伏，故喜⽤太阳到⼭到向的时间⽤事。
《造命千⾦歌》：“太阳照处⾃光辉，周天度数看躔伏，六个太阳三个紧，中间历数第⼀亲”，然⽽，如果懂得太阳到⼭到向的原理之后，⾃然也可以取⽤太阴到⼭到向来⽤事。
诸星到⽅在数理上其实只是天体不同坐标系统的转换⽽已，早先的术者囿于计算繁复，其中⼜牵涉球⾯三⾓数学，兼且未能明了原理，因此多视为畏途。
今⽇电脑软件发达，可说不费吹灰之⼒即可演算出诸星到⽅。
太阳对宫照拱的六种情况，在宫为守，对宫为照，隔九⼗度为关，隔六⼗度为辅，隔三⼗度为夹，隔⼀百⼆⼗度为拱（三合就是拱）。
“三个紧”即取照、夹、拱三法。
所⽤之法，历历数来⽽取前后各三度⽽⽤之，中间⼀⼆度为最亲切，则“中间历数第⼀亲”。
故《疑龙经》：“年⽉要妙少⼈知，年⽉⽆如造命法，、、、、、、我因历数考诸天，⽞向幽微万万千，星到晓时次第没，只有阳乌万古全、、、、、、请君专⽤太阳照，三合对宫福禄坚”，即是说明天星喜⽤太阳，翻译成我们现代通俗地话来讲，就是说：天⼀亮，诸星都逐渐隐去不见了，只有光芒四射的太阳在普照四⽅，太阴（⽉亮）和⾦⽊⽔⽕⼠等星虽然也在，但是它的光辉却远远不如太阳⼒量强⼤。
反之，夜晚则太阳隐伏，诸星才会显现，那么，晚上我们就可运⽤⽉亮或者其它星宿的⼒量就强⼤得多。
太阳为万宿之主，诸吉之宗，号星中天⼦，有⼈君之象，⾄尊⾄贵，照临万⽅。
善宿遇⽽增辉，恶曜逢之⽽敛伏，⽽有吉星辅之更吉。
星曜升殿⼊垣庙旺喜乐。
知道了真太阳对于择吉的好处，就要我们正确地使⽤好这⼀⽅法，如何⽤才是正确的呢？其实，⼤道⾄简，⽤⼀个最为直观⼜简单的办法就可以了，具体做法，以阳宅为例，在坐向线上拉⼀条线（先由罗盘查出坐向周天度数），延伸⾄屋外，如果⽤太阳对照（即太阳在向上照我之坐⼭），就将⼀条直的标杆垂直于地平树⽴在线的前端和太阳之间（注意，⼀定要垂直，如果想更精确些，可以在标杆上钉可钉⼦，侧挂⼀个建筑⽤的重锤以定正偏），标杆越细越好，当太阳照射标杆的阴影重合在那条坐向线上时，就是太阳到向！时间只有⼏分钟，结果会因季节和地点（经纬度）的不同，时间长短不⼀样，⼤致在4-8分钟之间，但对于我们⼀般⽤事来讲，⼏分钟已经够了。
太岁真禄马贵人的算法——真禄马贵人到山速查表解读
太岁真禄马贵人的算法——真禄马贵人到山速查表丛辰择日法，亦称“崇正法”，源于《崇正》一书，严格说来，包括“紫白期”及诸多择日法亦在其中，在民间运用极广。
本篇主要是谈“禄、马、贵”的算法和功用。
飞遁命主真禄马贵人凡用禄马贵人，必须命主真禄，真马，真贵到山方，方为亲切。
盖造以宅长本命，葬以亡人本命为主，以太岁入中宫飞遁。
假如丙子命，禄在巳，马在寅，阳贵在酉，阴贵在亥，用五虎元遁，丙辛起庚寅，庚寅即命主真马，癸巳真禄，丁酉真阳贵，己亥真阴贵。
将用太岁干支入中宫，顺遁九宫，看命主真禄马贵人落在何宫。
如在甲申年用事，即以甲申太岁入中宫，乙酉在乾，丙戌在兑，丁卯在艮，戊子在离，乙丑在坎，庚寅在坤，是为真马。
辛卯在震，壬辰在巽，癸巳在中宫，是真禄。
甲午在乾，乙未在兑，丙申在艮，丁酉在离，是真阳贵。
戊戌在坎，己亥在坤，是真阴贵。
则坤离中三宫，得真禄马贵人到矣，更得太岁真禄马贵人同到，修造上吉。
余仿此推。
《秘窍》云：凡作主生命贵人禄马，为造福催贵之主，要得位有气，无不降福。
若四柱内有天月二德二德合，配合禄马贵人，极为有力，一切凶杀，皆为我用，谓之辅弼，专权恩威极大。
又要马在命后，忌马在命之前，则我劳而有殆。
且既去矣，追何及乎？故欲马逐其命，不欲命逐其马。
如马在命之前，要取其合马。
在命后，而取其冲，妙在变通取用。
且马有牝牡，牝马蹇而钝，巳亥是也。
牡马健而疾，寅申是也。
如戌马在申，辰马在寅，为牝马逐命，我可徐待其福。
又如午马在申，子马在寅，是命逐其马，宜用巳合申马，亥合寅马，再以草料引动之。
又如申马在寅，申刑寅马，寅马在申，申冲克寅马，若风岁月日时冲克刑害，虽发富贵，当显耀之时，或被诽谤刑伤孝服，巨富之家，或被小人盗贼暗害，福终休歇。
凡寅申为凶马，勿得轻用，若遇庚寅庚申为带甲马，尤凶。
或冲克本命，或是本年岁破都天三杀等凶，其受克之人灾凶。
若寅申遇天德月德二德合相配，或是本年天喜天阳值日，用之能制伏凶杀。
凡用马，须加草料鞍辔鞭靴，方为全美，发福极快。
先天卦气理解风水堪舆
先天卦气理解风水堪舆展开全文诀云：“先天查气用于穴中，后天看形用于象外，河图辨阴阳之交，洛书察甲运兴衰”。
若正确深刻理解，则为“先天查气用于穴中，河图辨阴阳之交”，“后天看形用于象外，洛书察甲运兴衰”。
较容易明其作用，此洛书用于象外，所言非为卦气，颠倒显示河图作用在卦气，而卦气以象观之。
河图所论之运乃运之五行阴阳，为元运之根本而非作用，天地生成为先天八卦之初，地球仅俱鸡形，河图乃先天八卦内涵数象，略俱四季形态，亦时气内涵之数理也。
至河图转变静体数为洛书动体气机流行，地球乃全岁月之气机，故洛书每纵横十五，实为地球一口生区，此区即为地球运行流行时运之气，乃由河图数象及内涵之卦理变化而来，非真以河图为元运之作用也。
1.先天卦气理解：寅、午、戌、酉，四山之卦气，均为坤，申、子、辰、卯，四山之卦气均为乾，其数为一、九合十，其河图五行为金水相生（河图一六水，四九金），卦理五行为土金相生，其三爻皆正配，此乃卦气之夫妇配合，生生不息，若寅、午、戌、酉山会坤，申、子、辰、卯之气水，则形气之夫妇已对待，宜山宜水，则其卦气阴阳变化又以时气之金龙零正为依归，例一运之时，子、申、辰、卯，卦气为阴，午、寅、戌、酉，卦气为阳，则申、子、辰、卯，之龙山会寅、午、戌，之先水，为真山水真阴阳相间，反之则相乘也。
若为九运，申、子、辰、卯卦气变为阳，寅、午、戌、酉卦气变为阴，寅、午、戌、酉之龙山会申、子、辰、卯之气水，为真山水真阴阳相见，谓之形气，卦气，时气之真阴阳交会。
如何收纳之。
即大玄空大金龙所在配以气口，即所谓城门诀。
若时气不配山水虽形气阴阳相见，卦气不恰，秘皆云：“夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情”，形势山水阴阳夫妇相见，时气造成卦气阴阳反背，故为阻隔不通，犹如夫妇不和睦分居，或同床异梦。
感情恶劣，不能鱼水交欢成生育之机。
但若时机一变，夫妇言于好则夫唱妇随也。
若寅午戌酉之山会申子辰卯之龙，或寅午戌酉之气会申子辰卯之水，亦相乘矣。
太岁真禄马贵人的算法——真禄马贵人到山速查表
太岁真禄马贵人的算法——真禄马贵人到山速查表丛辰择日法，亦称“崇正法”，源于《崇正》一书，严格说来，包括“紫白期”及诸多择日法亦在其中，在民间运用极广。
本篇主要是谈“禄、马、贵”的算法和功用。
飞遁命主真禄马贵人凡用禄马贵人，必须命主真禄，真马，真贵到山方，方为亲切。
盖造以宅长本命，葬以亡人本命为主，以太岁入中宫飞遁。
假如丙子命，禄在巳，马在寅，阳贵在酉，阴贵在亥，用五虎元遁，丙辛起庚寅，庚寅即命主真马，癸巳真禄，丁酉真阳贵，己亥真阴贵。
将用太岁干支入中宫，顺遁九宫，看命主真禄马贵人落在何宫。
如在甲申年用事，即以甲申太岁入中宫，乙酉在乾，丙戌在兑，丁卯在艮，戊子在离，乙丑在坎，庚寅在坤，是为真马。
辛卯在震，壬辰在巽，癸巳在中宫，是真禄。
甲午在乾，乙未在兑，丙申在艮，丁酉在离，是真阳贵。
戊戌在坎，己亥在坤，是真阴贵。
则坤离中三宫，得真禄马贵人到矣，更得太岁真禄马贵人同到，修造上吉。
余仿此推。
《秘窍》云：凡作主生命贵人禄马，为造福催贵之主，要得位有气，无不降福。
若四柱内有天月二德二德合，配合禄马贵人，极为有力，一切凶杀，皆为我用，谓之辅弼，专权恩威极大。
又要马在命后，忌马在命之前，则我劳而有殆。
且既去矣，追何及乎？故欲马逐其命，不欲命逐其马。
如马在命之前，要取其合马。
在命后，而取其冲，妙在变通取用。
且马有牝牡，牝马蹇而钝，巳亥是也。
牡马健而疾，寅申是也。
如戌马在申，辰马在寅，为牝马逐命，我可徐待其福。
又如午马在申，子马在寅，是命逐其马，宜用巳合申马，亥合寅马，再以草料引动之。
又如申马在寅，申刑寅马，寅马在申，申冲克寅马，若风岁月日时冲克刑害，虽发富贵，当显耀之时，或被诽谤刑伤孝服，巨富之家，或被小人盗贼暗害，福终休歇。
凡寅申为凶马，勿得轻用，若遇庚寅庚申为带甲马，尤凶。
或冲克本命，或是本年岁破都天三杀等凶，其受克之人灾凶。
若寅申遇天德月德二德合相配，或是本年天喜天阳值日，用之能制伏凶杀。
凡用马，须加草料鞍辔鞭靴，方为全美，发福极快。
三元真阴阳夫妇交媾简介
三元真阴阳夫妇交媾简介三元真阴阳夫妇交媾简介“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。
卯山卯向迎源水，聚富石崇比”风水爱好者都熟悉，这是唐代玄宗时国师，堪舆宗师杨筠松，俗称杨救贫。
在其著作《天玉经》中打下的地理学哑谜，数千年来迷糜了无数的风水爱好者，迄今为止仍争议不休，此家言吉彼言凶，无从事是。
而用兴国三僚杨曾二公谪传的三元真阴阳夫妇交媾法就可以很圆满地解破此谜！阴阳正配。
倘若行龙驳换，山水龙穴峰同归一卦纯清。
阴阳相济而不驳杂，在罗庚上再龙向水合法（此须师授）则状元出矣。
交媾法还有一个妙谪，就是不必左挨右挨去寻挨星。
交媾法中已经融入了挨星诀，挨好了三吉星。
所以可不必寻挨星。
妙哉。
巽—离—坤震—五—兑艮—坎—乾此《太乙下行九宫图》、《地理冰海》中称为（后天纵横十五数图）、三僚杨曾嫡传地理师称为《天罡太乙数图》（当然还有口诀在内)此图是中华千古风水理气之源，亦是杨曾正宗地学之秘密所在。
而交媾法可立马破解此秘〈现在虽有一些披露交媾法的书籍，但皆不知真诀得三失七，是其表面功夫而已，如知其法来龙配坐，向配水口皆合河洛之数，知其来水口，但不晓去水口？交媾法中的反交，此两交口皆主富贵。
一卦纯清中的阴阳驳杂？或犯单贫绝？（单：指代代单传，贫：指累世贫穷，绝：是子女皆绝）〉。
三元阴阳交媾出水口与现在披露的所谓“河洛水法”不同，如“河洛水法”谓癸山丁向，丁为离之九，已为巽之四，已水来，“甲水去”，四九为友，合成为贪狼催官水入局。
此局甲水去明明犯空位，乃是阳破阴损少丁，主十二至十五年死一个。
又例，子山午向，巽水来，坤水去，合成贪狼摧官局。
此局中坤水去乃流破先天，主三十年后败绝。
有的还会犯三元驳杂皆主绝理，岂非害人非浅。
可能此种“河洛水法'经不起考验，有人却逶推是古贤创造的，经过了时光的推延，当然有出入。
或者是大地龙真穴的方可用之，小地用之必凶，云云。
诀曰：龙山一六共宗合，向口四九为友合。
纵横十五数皆合，杨公地理一定合。
洛书九宫是锁，而交媾法是钥匙。
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运推算方法(2007-11-23 04:27:35)
龙运推算方法
推算龙运就是取二十四山坐山正五行的墓库，用年天干起五鼠遁，遁到墓库得一干支，以此干支这纳音与年、月、日、时之纳音论生克，以龙运为主，以年、月、日、时为客，断吉凶，龙运得生旺财则吉，得克泄则凶。
二十四山正五行的墓库口诀：“壬子辛酉龙运辰，甲寅癸亥未中寻，丙巽午卯须知戍，乙艮辰戍犬中眠，乾庚坤申寻丑运，未丑丁巳同丑寻”。
五鼠遁口诀：“甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。
”
六十纳音口诀：“子午银灯架壁钩，辰戍烟满寺钟楼，寅申沙地烧柴湿”。
说明：诀中子、午、辰、戍、寅、申是六十甲子旬首，即甲子、甲午、甲辰、甲戍、甲寅、甲申，诀中的银、灯、架、壁、钩、烟、满、寺、钟、楼、沙、地、烧、柴、湿，都以编旁看五行，如寺字，上下结构，部首是土。
用法：先推算出干支所在六甲旬首，看旬首是甲子或甲午、甲辰、甲戍、甲寅、甲申，用对应的口诀从旬首顺排“地支掌”，每两宫对应一个字，看干支所排到为何字、何编旁，即为该干支的五行。
例如庚辰：庚辰属甲戍旬，戍、亥对应烟，子、丑对应满，寅、卯对应寺，辰、巳对应钟，庚辰、辛巳的纳音五行为金。
例如2004年甲申年壬山龙运
壬山正五行墓库为辰，甲申年天干甲，依五鼠遁甲己还生甲，即甲配子、乙配丑、丙配寅、丁配卯、戊配辰，壬山正五行墓库辰遁得戊辰，戊辰纳音五行为属木，2004年甲申年壬山龙运戊辰，纳音五行为属木。
甲申年甲申纳音五行属火，泄龙运，凶。
山运推算方法
推算山运就是取二十四山坐山洪范五行的墓库，用年天干起五鼠遁，遁到墓库得一干支，以此干支这纳音与年、月、日、时之纳音论生克，以山运为主，以年、月、日、时为客，断吉凶，山运得生旺财则吉，得克泄则凶。
洪范五行口诀：“甲寅辰巽水流东，戍子辛申水一同，艮卯巳山原属木，午壬丙乙火为中，乾亥酉丁金处生，丑癸坤庚未土中。
”
洪范五行墓库口诀：“水土山头墓在辰，木山之墓未中寻，火库居戍君须记，金库原来丑上亲，惟有金山冬至后，方用来岁墓论程。
”
例如2004年甲申年壬山山运
壬山洪范五行属火，火墓库为戍，甲申年天干甲，依五鼠遁甲己还生甲，即甲配子、乙配丑、丙配寅、丁配卯、戊配辰、己配巳、庚配午、辛配未、壬配申、癸配酉、甲配戍，壬山洪范五行墓库戍遁得甲戍，甲戍纳音五行为属火，2004年甲申年壬山山运甲戍，纳音五行为属火。
甲申年甲申纳音属火，山运纳音五行与甲申年纳音五行比和，吉。
1、山运纳音克年、月、日、时纳音，吉。
2、山运纳音与年、月、日、时纳音比和，吉。
3、年、月、日、时纳音生山运纳音，吉。
4、山运纳音生年、月、日、时纳音，凶。
5、年、月、日、时纳音克山运纳音，大凶。
年、月、日纳音克山运纳音，有制化则可用，但时克山家，时不能被制。
金库丑的特殊用法：冬至前用“五鼠遁”，冬至后用“五虎遁”。
五虎遁口诀：“甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头，丙辛之年寻庚上，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处起，甲寅之上好追求”
例推甲己年亥山山运
亥山洪范五行属金，墓库在丑，在冬至前用“五鼠遁”，丑遁得乙，即乙丑，其纳音五行为金。
在冬至后用“五虎遁”，丑遁得丁，即丁丑，纳音五行为水。