后现代主义与解构主义
后现代主义
现代主义或现代派运动一词现在被固定作为一种国际倾向的综合名称，这种国
际倾向出现于19世纪末期西方的诗歌、小说、戏剧、音乐、绘画、建筑和其他
艺术领域，后来影响到20世纪大多数艺术的特征。一般认为这种倾向在第一次
世界大战前夕或战后不久达到了顶峰，至于它是否仍存在或者是否已经开始了
一个随后的风格的时代，则仍不能肯定。因此，F·克莫德（FrankKermode）提
出了“对现代主义两个阶段之间有益的粗略区分”，即古现代主义和新现代主义，
前者是早期的发展，后者则是超现实主义的和后超现实主义的发展。其他一些
人，特别是在美国，例如I·哈桑（IhabHassan），L·非德勒（LeslieFiedler）
等，则主张有一种鲜明的区别，一种新的后现代主义的风格，一种合唱式的、
综合的乡村艺术，即“后文化”时代的产物，在这里它强调从任意艺术、反艺术、
反文学、自我破坏艺术和新小说等方面来论述艺术的发展。七十年代后期，兴
起于欧洲思想界的利奥塔德——哈伯马斯（注*）之争使这场局限于北美文化艺
术界的讨论带有了哲学思辩的色彩。
现代主义的生存土壤是商品生产为目的的工业社会，后现代主义则是把后工业
化社会作为时代背景。
后工业社会是美国社会学家D·贝尔创造的名词，他在《后工业化社会的来临》
中用以描述20世纪后半期工业化社会中所产生的新社会结构，他认为这种结构
将导致美国、日本、苏联以及西欧在21世纪出现一种新的社会形式。
那么，是否就可以断言后工业社会只存在于资本主义国家呢？让我们继续关注。
贝尔所谓后工业社会的“轴原理”是说“理论知识的中心地位是社会革新和政策形
成的根源”。从经济方面来说其标志是由商品生产经济变为服务经济；从职业方
面来说，专业和技术阶级处于优先地位；在决策方面，是创造新的“知识技术”。
而这些，恰恰就是目前中国社会发展中的几个重要特征。对此，也许我们可以
解释：由于技术变革，而把马克思主义者赋予工人阶级的作为社会变革的历史
代理人的作用取代了，而且这种取代正如历史发展一样是不可逆转的，后工业
化必将来临。
后工业化社会是后现代主义文化思潮的宽大温床。伴随着历史剧变，人们难免
对旧有的意识形态和价值观产生厌倦、怀疑、甚至嘲笑，他们不再认为对社会
的发展负有责任，宁愿将个人生活置于随心所欲、纷乱无序的状态中。中心变
成多元，永恒成为变迁，绝对变成相对，整体成了碎片……后现代主义并非只
是西方的文化现象，它对我们的冲击已无可避免。
面对扑面而来的“后现代”之风，我们有必要深入了解它的文化特征。
美国学者弗雷德里可·杰拇逊教授在《后现代主义与文化理论》中，概括了后
现代主义文艺四个基本审美特征：
1．主体消失。在后现代文化氛围中，传统的价值观念和等级制度被颠倒了，
现代主义中的个性和风格被消除得一干二净，主体成了某种破碎的幻象。
2．深度消失。现代主义艺术总是以追求乌托邦的理想、表现终极真理为主题，
而后现代主义艺术则放弃了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解
释，拒绝挖掘任何意义，仅仅追求语言快感。
3．历史感消失。历史永远是记忆中的事物，而记忆永远带有记忆主体的感受
和体验。现代主义艺术因追求深度而沉迷于历史意识，而后现代主义艺术中，
历史仅仅意味着怀旧，它以一种迎合商业目的的形象出现。
4．距离消失。在现代主义艺术看来，距离既是艺术和生活的界线，也是创作
主体与客体的界线，它是使读者对作品进行思考的一种有意识的控制手段。后
现代艺术中，由于主体的消失，作品失去深度和历史感，仅仅具有作用于人感
官的刺激性，而没有任何启发和激扬的功能，换言之，它强调的只是欲望本身。
应该看到，由于政治的和文化的原因，后现代主义对东方文化的影响更多地是
理念上的启迪。
后现代文化在文学上，作为一种叙述话语和风格，表现为无选择技法、无中心
意义、无完整结构，叙述的过程呈发散形，意义的中心被消解、发散到文本的
边缘地带。
受它的影响，我们的身边既出现了孙甘露为代表的新写实小说，也产生了消费
者文学及其代表“王朔现象”。
现在来看，现在断言后现代主义是否能成为东方文化的主流尚为时过早，但应
看到，全然取消精神衡量指标和存在维度，消解历史意识已渐成为一种风尚。
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解构主义
解构主义60年代缘起于法国，雅克·德里达——解构主义领袖——不满于西方
几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，
对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
在德里达看来，西方的哲学历史即是形而上学的历史，它的原型是将“存在”定
为“在场”，借助于海德格尔的概念，德里达将此称作“在场的形而上学”。“在场
的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性
的力，一个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系
列的逻各斯（logos），所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转
逻辑，而逻各斯则是永恒不变，它近似于“神的法律”，背离逻各斯就意味着走
向谬误。
而德里达及其他解构主义者攻击的主要目标正好是这种称之为逻各斯中心主义
的思想传统。简言之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。
当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、
伦理道德规范之外，而且还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、
思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。反正是
打破秩序然后再创造更为合理的秩序。
也许耶鲁批评学派中的激进分子希利斯·米勒在这一问题上阐述得更为形象一点，
他说：“解构一词使人觉得这种批评是把某种整体的东西分解为互不相干的碎片
或零件的活动，使人联想到孩子拆卸他父亲的手表，将它还原为一堆无法重新
组合的零件。一个解构主义者不是寄生虫，而是叛逆者，他是破坏西方形而上
学机制，使之不能再修复的孩子。”
德里达以《文字语言学）、《声音与现象》、《书写与差异》三部书出版宣告
解构主义的确立，形成以德里达、罗兰·巴尔特、福科、保尔·德·曼等理论家为
核心并互相呼应的解构主义思潮。解构主义直接对人类文化传播载体--语言提
出了挑战。德里达以人的永恒参与为理由，认为写作和阅读中的偏差永远存在。
他把解除"在场"作为理论的思维起点，以符号的同一性的破裂，能指与所指的
永难弥合，结构中心胜颠覆为"差异性"的意义链为自己理论的推演展开
后现代主义设计
混搭宣言之规则
混搭宣言之效果
总规则
TIPS
玩转混搭，中 西合璧实现超 个性装修
家具规则
装饰规则
材质规则
家纺规则
设计原则
• 规则：混搭并不是简单地把各种风格的元素放在一起做加法， 而是把它们有主有次地组合在一起，混搭得是否成功，关键看 是否和谐，最简单的方法是确定家具的主风格，用配饰、家纺 等来搭配。
设计原则
设计原则
设计原则
• 家具：混搭家具混搭主要有三类方式，即设计风格一致，但形 态、色彩、质感各异的家具；色彩不一样，但形态相似的家具； 设计、制作工艺非常好的家具，一件就足以让空间熠熠生辉。 中式与西式，古董与现代家具的搭配黄金比例是3:7。
设计原则
设计原则
• 装饰：用装饰进行混搭是最简单也最出效果的。不过装饰品切 忌多、杂、乱，一个空间内，有3~4件就够了，否则一不留神室 内空间就会变成杂货铺，既不美观也不方便使用。
设计多元化的发展—— 后现代主义时期
后现代主义
产生时间：20世纪60年代，流行于70、80年代的欧美 特征：一种文化倾向(反文化、反美学、反文学)。后现代主义是旨 在反抗现代主义纯而又纯的方法论的一场运动，它广泛地体现于文 学、哲学、批评理论、建筑及设计领域中。所谓“后现代”并不是 指时间上处于“现代”之后，而是针对艺术风格的发展演变而言。
常用元素及设计手法
• 失重：即用倾倒、扭曲、弯转等造型制造失稳的不安全状态。
常用元素及设计手法
• 超常：即超越常规、标新立异，视反常为正常。
三、高技术风格
广义高技派 一般指那些使用和表现了当代最高强、最先进的技术来达到各种设计、 生态、使用要求的建筑。 狭义高技派 亦称“重技派”。突出当代工业技术成就，并在建筑形体和室内环境设 计中加以炫耀，崇尚“机械美”，在室内暴露梁板、网架等结构构件以及 风管、线缆等各种设备和管道，强调工艺技术与时代感。 否定
后现代主义是什么意思有什么艺术特征
后现代主义是什么意思有什么艺术特征后现代主义认为对给定的一个文本、表征和符号有无限多层面的解释可能性。
那么你对后现代主义了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是后现代主义，希望大家喜欢!什么是后现代主义后现代主义(Postmodernism)是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。
起初出现于二、三十年代，用于表达“要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴”。
后现代主义认为对给定的一个文本、表征和符号有无限多层面的解释可能性。
这样，字面意思和传统解释就要让位给作者意图和读者反映。
后现代主义的艺术在人文思潮方面，论者指出现代的后期，是一种对现代表达方式甚至思维方式以及价值观的颠覆和反叛。
所谓现代表达方式甚至思维方式，是指以有核心思绪，或者有既定论述规格，表述事物的真理性，可是，随着爱因斯坦的相对论、测不准定理及宇宙大爆炸理论的出现，人类渐渐明白到科学也有其不确定性，且认为科学并非可以用以解决任何问题。
现代主义的动摇，也就引起后现代主义渐渐的崛起。
在文艺创作风格上，后现代主义并不是一个具体、单一的风格，也不因为作品的时代而界定为“后现代主义”。
而且很难以后现代主义的哲学理论来强行规范艺术创作，对于先有后现代主义理论，还是先有后现代主义艺术品，也没有定论。
另一个特点是跨学科和跨创作媒体，建筑、文学、绘画、设计、家具均有设计师，在各自的艺术场境内进行后现代式的表述。
不过，由于后现代主义是对于创作主题和创作形式都有颠覆性的新思维，令风格很难一致，要表述各创作领域的后现代境况并不容易。
建筑笼统的划分，可以说40年代到60年代是现代主义建筑、国际主义风格垄断的时期，70年代到如今为止是后现代主义时期。
60年代末期，经历了30年的国际主义垄断建筑，产品和平面设计的时期，世界建筑日趋相同，地方特色，民族特色逐渐消退，建筑和城市面貌日渐呆板，单调，加上勒·柯布西耶的粗野主义，往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的国际主义建筑取代。
当代哲学中的后现代主义
当代哲学中的后现代主义在当代哲学领域，后现代主义是一个备受争议的话题。
后现代主义源于20世纪后期，主张批判性地审视现代性的观念和结构。
它挑战了传统的哲学观点，试图打破固有框架和二元对立，强调多元化、相对性和不确定性的特征。
下面我们将深入探讨后现代主义在当代哲学中的重要性和影响。
后现代主义的理论基础后现代主义哲学的理论基础是对权力、真理和知识的怀疑态度。
它认为知识和真理是相对的，受历史、文化和语境的影响。
后现代主义挑战了现代哲学中的大敘事，主张没有绝对的真理和价值观念。
例如，法国哲学家德里达(Derrida)提出了解构主义，强调文字的多义性和语言的不稳定性，从而颠覆了二元对立的思维模式。
后现代主义的文化影响后现代主义不仅影响了哲学领域，还深刻地影响了文学、艺术、建筑等领域。
在文学作品中，后现代主义以其碎片化的叙事、模糊的现实边界和自我反思的风格吸引了众多作家的关注。
艺术家们通过超现实主义、后现代主义绘画等形式表达对现实的怀疑和批判。
建筑领域也出现了后现代主义建筑风格，打破了传统建筑的规范和限制，追求个性化和多样性。
后现代主义的批评与反思尽管后现代主义在思想界引起了广泛讨论，但也受到了批评和质疑。
一些学者认为后现代主义过于悲观和怀疑一切，导致了对真理和价值的相对主义观点，削弱了思想的合理性和稳定性。
后现代主义也被指责为过于抽象和难以理解，使得其在实践中的应用受到了一定限制。
后现代主义的未来展望尽管后现代主义存在诸多争议，但其对当代哲学的影响是不可忽视的。
它为人们提供了一种新的思维范式，挑战了传统的观念和结构，促使人们更加开放地思考和探讨。
在未来，后现代主义或许会继续影响我们的思想和文化，激发更多的创新和变革。
在当代哲学中，后现代主义扮演着重要角色，引领着思想的风向。
尽管存在争议，但后现代主义的价值在于它为我们打开了思想的新视角，促使我们审视和重新思考那些久经沉淀的观念。
因此，我们应该持开放的心态接纳后现代主义的启示，努力探索更加多元和包容的哲学世界。
后现代主义
西方传统文化的特点是重视中心、维系结构、尊重历史等等，而后现代主义则反其道而行之，以逆向思维分析方法极力推崇边缘、平俗、解构、非理性、历史断裂等等，尽管它具有矫枉过正、走向极端的片面性，却也在提醒我们对于社会生活和文化生活中非主流一面的注意，提示我们在分析社会生活、文化生活时要辩证地看待理性与非理性、中心与边缘、崇高与平俗、结构与解构、连续与断裂等关系，这有利于我们辩证地吸取西方传统文化与后现代主义思潮各自可取的一面，而抛弃其各自的缺陷。
后现代主义是西方20世纪七十年代兴起的一个设计运动流派，最早出现在建筑领域，形成于美国，很快波及到欧洲及日本，经过30多年的发展，逐渐形成了自己的体系和理论基础，并由建筑领域扩散到其他的设计领域尤其是工业设计领域。
根据各种描述、争论的文章来看，后现代主义并没有严格的定义，其中包括了各种不同的甚至是截然相反的观念、流派、风格特征，似乎是一个大杂烩，但有一点可以肯定，即它们都是西方工业文明发展到后工业时代的必然产物，都是对现代主义的批判和反思中产生出来的，是对现代主义的反动或修正。
查尔斯&S226;詹克斯第一个将后现代主义引入设计领域的英国建筑评论家是查尔斯&S226;詹克斯，他被公认为是后现代主义的辩护人；第一个向现代主义宣战的是美国建筑师罗伯特&S226;文图里。
1966年，罗伯特&S226;文图里发表了他的《建筑的复杂性与矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture）一书，在书中，罗伯特&S226;文图里首先肯定了现代主义对于设计的贡献，然后，大胆地提出了与现代主义不同的观点，对现代主义思想中的国际主义风格进行了无情的抨击，被认为是“继1923年勒&S226;科布西耶的《走向新建筑》之后的又一部里程碑式的重要著作”。
文图里指出国际主义风格已经走到了尽头，成了设计师才能发挥的桎梏，必须找到一种全新的、不同于现代主义的设计思想，来满足社会生活多样化的需求，摒弃国际主义风格的一元性和排他性，创建建筑的复杂性和矛盾性体系，他的这种言论和主张，在启发和推动后现代主义的运动中起到了航标灯的作用。
什么是“后现代主义”
“ 现 代 状 况 ” 的 探 讨 著 称 于 世 。 德 里 达 后
（ ９ ０ ２ ０ ） 创 立 的解 构 主义则 被认 为是后 １３ — ０ ４ 所
代却 仅仅抓住 了这个表 面之物 ，以为那就是 其 实质， 于是 ， 新立异 ， 便标 特立独行 ， 反对一切 传 统 和既 定 的东西 ， 至放 浪形 骸 ， 甚 以为这 就 “ 后 现代 ” 其 实与后现代完 全不沾边 。 了， 在这种 “ 后 现代 ” 行为方 式 中没有任何 创造 ， 没有提供 可理
经过考 察 以后 ，我信 以为 真理 的东西 才可 以相 信。 就这一点 而言 ， 现代 与传统 哲学 的根本精 后
神是 一致 的。
意味着反传 统 。 际上 ， 只是 对于近 代 以来所 实 它
形成 的理性 主义传统 的反拨 ，对于其错 误 的纠
正 。它在进行 这种批 判 的同时也在建设 一种更 加人 道 的价值 观念 。
新 的规则— —那属 于 自己独创 的规则 。 总之 ， 后 现代指 向创 造性 维度 ，是要确 立起独 立思考 的
在哲学 中本来也存 在着非哲 学 的活动 ，如 当我
《 思想 课 ８） 政治 教学 ２ ９ ０ 年第３ ０ 期
们 思考 哲学 是什 么 的时候 ，这种 思考本 身出 了原来 的逻 辑 ， 人 了 走 非逻 辑 的胡 同。 逻辑 总在 超 出逻 辑 ， 于是可 以说 逻辑 具有生 殖 能力 ，从 中不断产 生 出它原来 没
在对 待哲 学 的态 度上 ，解 构 主义诚然 要批
判形 而上 学 的错误 ，但另 一方 面它 又不 主张否
如黑格尔的体 系， 可实际上却是断续的碎片 ， 它 们只是用语言连缀起来 的格言，根本不能保证
后现代主义之后的设计
视觉传达2班 龚烈 姜一鸣
解构主义
Deconstructionism
新现代主义
Neo-modernism
解构主义
• 简介 • 解构主义作为一种设计风格的探索兴起于20世纪80年代，但它的哲 学渊源则可以追溯到1967年。当时一位哲学家德里达，基于对语言 学中的结构主义的批判，提出了“解构主义”的理论。他的核心理 论是对于结构本身的反感，认为符号本身已能够反映真实，对于单 独个体的研究比对于整体结构的研究更重要。
• 19世纪末，尼采宣称“上帝死了”，并要求“重估一切价值”。他的叛逆 思想从此对西方产生了深远影响。作为一股质疑理性、颠覆传统的思潮， 尼采哲学成为解构主义的思想渊源之一。另外两股启迪和滋养了解构主义 的重要思想运动，分别是海德格尔的现象学以及欧洲左派批判理论。1968 年，一场激进学生运动席卷整个欧美资本主义世界。在法国，抗议运动被 称作“五月风暴”。可悲的是，这场轰轰烈烈的革命昙花一现，转眼即逝。 在随之而来的郁闷年代里，激进学者难以压抑的革命激情被迫转向学术思 想深层的拆解工作。不妨说，他们明知资本主义根深蒂固、难以摇撼，却 偏要去破坏瓦解它所依赖的强大发达的各种基础，从它的语言、信仰、机 构、制度，直到学术规范与权力网络。
解构主义
• 总结
• 解构建筑并不是将建筑引向虚无，他要消解的不是建筑本身，而是
由建筑师或业主，或任何人强加于上的一种形式与意义的对应关系，
这也许是一种更加多元的设计策略。从另一方面看，解构建筑的出 现也有建筑自身发展的必然性，他在艺术上的前卫姿态又一次体现 了西方建筑艺术试图不断走向形式突破的创新传统，盖里等人的实 践切实地开创了一个时代的建筑美学。
后现代主义建筑特点与代表
二．后现代主义建筑特点与代表一．.简介二．时代背景探究上世纪五六十年代，一些西方学者提出了"后现代"或"后工业社会"的概念。
这个概念明确地表达了与"现代"告别的意愿。
从语言的角度说，当一个时代仍然是以它之前的时代来定义时，就说明了它自身特征的不明朗和对前一时代的依赖。
美国学者丹尼尔·贝尔把这种若即若离的感觉表达得相当细致。
他说："对于我们生活于其中的西方社会来说，我们的感觉过去是、现在仍然是：它处于一种巨大的历史变革之中，旧的社会关系（由财产决定的）、现有的权力的结构（集中于少数权贵集团）、以及资产阶级的文化（其基础是克制和延迟满足的思想）都正在迅速消蚀。
动荡的根源来自科学和技术方面，也还有文化方面。
......这种新的社会形式究竟会象个什么样子，现在还不完全清楚。
......‘后'这个缀语，是要说生活于间隙时期的感觉。
"他还说："后现代时期或者后现代社会不是一个定义，而只是一个问题。
着眼于经济与社会发展方式，丹尼尔·贝尔描述了"后工业社会"与"工业社会"或"现代社会"不同的五个方面："⒈经济方面：从产品生产经济转变为服务性经济；⒉职业分布：专业与技术人员阶级处于主导地位；⒊中轴原理：理论知识处于中心地位，它是社会革新与制定政策的源泉；⒋未来的方向：控制技术发展，对技术进行鉴定；⒌制定决策：创造新的‘智能技术'。
"在对人口密度和环境状况比较敏感的西方城市，50年代起出现了"郊区化"的运动，人口开始向外流动。
其结果是造成了内城衰退或叫"城市中心渗漏"现象。
市中心仅仅是工作地点，超过当地居住人口十数倍的上班族白天驾车进城，造成停车和交通疏导的严重问题；夜里返回郊区，将市中心留给犯罪分子横行，使治安状况严重恶化。
解构主义
屈米把德里达的解构主义理论引入建筑理论，他认为应该把许多存在的现代和传统 的建筑因素重新构建利用，以更加宽容的，自由的，多元的方式来建构新的建筑理 论构架。他是建筑理论上解构主义理论最重要的人物，起到把德里达的语言学理论， 哲学理论引申到后现代时期的建筑理论中的作用。
彼得.埃森曼（美国建筑师）解构主义建筑理论的重要奠基人
4.蓝天社（Coop Himmelblau） 5.哈迪德 （Zaha Hadid）
6.库哈斯（Rem Kool haas） 7.李伯斯金（Daniel Libeskind）
……
……
伯纳德-屈米
建筑作品 1983地点：法国巴黎-拉维列特公园 1986地点：法国Strasbourg-县集会堂的增建案 1986地点：日本东京-东京歌剧院 1987地点：美国纽约-未来公园 1989地点：德国Volklingen-工业城市 1989地点：德国Karlsruhe-媒体传播中心 1989地点：法国巴黎-国家图书馆 1990地点：荷兰Groningen-玻璃盒影像展览场 1990地点：法国Nancy-多用途集会场所 1991地点：法国Chartres-商业性公园 1991地点：日本东京-复合性火车站 1992地点：瑞士Lausanne-桥状式的复合性建筑 1996地点：美国-哥伦比亚学生活动中心 …尝试过类 似风格的试验，但 是那时仅限于在纸 上绘制效果图或制 作建筑模型。如 1919年塔特林设计 的第三共产国际纪 念碑的造型特征， 可见于属于解构主 义建筑风格。
解构主义建筑的基本特征：
1.强调建筑整体形象的非完整化特点，各个组成部分形态各异，显得支离破碎而凌 乱，无明确的逻辑关系，不可还原到原型。 2.建筑各部分的组合呈现出乎意料的戏剧性效果，在不同视角中充满了变化的多种 可能性。 3.有别于传统建筑结构的和谐形态，表现出建筑各部分及设计各元素组合之间的突 变性、偶然性以及冲突性。 4.设计语言的几何化与抽象化，丰富的三维立体空间打破了传统建筑呈现的二维平 面思维模式。
后现代主义
2、理论源头——解构主义
特点： 解构主义反对权威，反对对理性的崇 拜，反对二元对抗的狭隘思维，认为 既然差异无处不在，就应该以多元的 开放心态去容纳。
二、概念分析
1、
概念简述
2、
后现代主义与现代主义比较
1、概念简述
后现代的“后”，其意有两重，一是要超 越和压抑现代主义本身，二是表明了时代 的线性发展已使现代主义显得过时。 后现代是一个非体系的时代，是一个什么 理论都可以说的通的时代，是费耶安本德 所说的“怎么都行”的时代。
后现代主义简介பைடு நூலகம்
范梦——概况 刘冰——影响
“你必须讲下去，我不能讲下去，我愿意 讲下去。” ——《无法命名者》
“令人伤心的是必须粉饰现实，同样令人伤心 的是实在无法粉饰现实” ——《猫的摇篮》
“你是男人还是女人？” “是，又不是” ——《牧羊郎加尔斯》
参考书目及资料
《后现代理论》 道格拉斯凯尔纳 《后现代主义文化研究》王岳川 《解读利奥塔的后现代知识理论》黄一玲 《走进西方哲学》沈湘平 《西方后现代主义文学研究》曾艳兵 《后现代主义与大众文化》安吉拉· 默克罗 比
1、理论特征
（3）后现代主义以虚无主义的方式作出自 己的政治承诺。 （4）后现代主义理论所具有的反二元论、 反中心性特点，使其不再假定有一个绝对 支点可以用来使真理和秩序合法化
2、文化特征
首先，后现代主义达到空前的文化扩张。 文化丧失了传统性的意味，突破下一文化 的界限，而扩张到无所不包的地步。 其次，语言和表达的扭曲。后现代语言观 看来，并非我们控制语言或我们说语言， 而是我们被语言控制，不是“我在说话” ，而是“话在说我”。
起源： （1）1870年前后，英国画家约翰·查普曼 就曾提到“后现代绘画”一词，指代比印 象派绘画还要前卫的绘画作品。
解构主义
自从工业革命发生以后，现代主义设计正以多元化的面貌展现在世人面前，并且给工业革命以前的设计以毁灭性的打击。
现代主义之后又发展出现了更多的设计风格，基本上都是对现代主义，国际主义设计的调整，补充，改良和批判，如后现代主义设计，其中一种最好的诠释后现代主义的方法就是解构主义(DeconStruction)。
现代主义设计是一场充满反叛、革命、民主和造反的运动，代表了工业革命对传统的、上等人的手工艺的宣战，它代表了新的时代精神，无论它的意识形态还是形式特征，都与传统形式格格不入，因而具有强烈的时代特征。
但是，自从现代主义进入美国，在战后成为独霸一方的设计风格后，它的排他性、风格上的单调性，逐渐取代了原来的民主特征，意识形态上走向了自己的反面。
从形式上看，现代主义长达四十年对设计风格的垄断，也没有发展的余地。
人们开始对现代主义单调、无人情味的风格感到厌倦，开始有人追求更加富于人情味的、装饰化的、多变的、个人的、传统的、折衷的形式，由此产生了设计意义上的后现代主义(Post--Modernism)。
后现代主义从20世纪七十年代开始，在狭义的利用历史装饰动机进行折衷主义的设计风格和广义的对于经典现代主义的各种批判活动的双重轨道上探索着其自身的发展，这种广义的批判活动并不是设计者对现代主义的全盘否定，而是企图通过其他方式来发展现代主义和国际主义，其中比较典型的代表就是解构主义，所以说，如果没有一个对于现代主义的真正了解和透彻认识，对后现代主义的研究与解析，是没有可能领悟解构主义的。
解构主义这个字眼是从“结构主义(Construction广中演化出来的。
结构主义理论是一种社会学方法，其目的在于给人们提供理解人类思维活动的手段，解构主义实质是对结构主义的破坏和分解。
解构主义是在现代主义面临危机，而后现代主义却又被某些设计家们厌恶，作为后现代主义时期的探索形式之一而产生的。
解构方法所要解构的是社会模式和大众传媒中有关性别、地位的流行套路，是指对正统原则与正统标准的否定和批判，对待图像，解构方法企图揭示多层面的意义，按照解构主义理论，我们运用科学的符号学原理来分析图像，并且分别说明其视觉的、文化的以及语言的意义，这一分析过程被解构主义理论家称之为解码。