少数民族村寨旅游开发面临的困境及治理措施——以四川阿坝州理县桃坪羌寨为例

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县域乡村休闲旅游发展现状、问题及对策——基于县域典型调查

县域乡村休闲旅游发展现状、问题及对策——基于县域典型调查摘要：在国家提出乡村振兴战略的背景下，乡村旅游发展迎来重大历史性机遇，对欠发达地区的县域城市而言更是助力县域经济发展的良好助推器，本文依托乡村振兴战略这一重要契机，研究了国内外乡村旅游的主要模式及发展现状，并以安岳县及其周边县市乡村旅游经营主体为调查研究对象，探讨欠发达县域城市乡村旅游发展的前景与制约因素，结合实地调查提出欠发达县域城市乡村旅游健康发展的有效路径，探索农村经济发展新的增长点。

关键词：乡村旅游　发展模式　发展前景● 刘娅近年来，农业农村部从深入实施乡村振兴战略、促进农村一二三产业融合发展的角度，明确提出把乡村休闲旅游作为产业融合的重点，标志着休闲农业和乡村旅游成为农业、农村工作的重点之一。

乡村旅游作为一种新型业态，近年来在全国各地得到迅速发展，在活跃农村经济、增加农民收入等方面发挥了越来越重要的作用。

乡村旅游取得较好发展的同时，出现了产品功能单一、特色不够明显、资源整合有限等诸多问题，尤其是县域乡村旅游面临发展不平衡、不充分，资源利用率不高、投资收益低、金融支持不足等问题。

一、国内外乡村旅游发展概况（一）国外乡村旅游发展概况乡村旅游起源于19世纪中叶的欧洲，工业化、城镇化进程的不断加快及其带来的负面影响，导致城市居民愈加向往田园生活和乡间环境，乡村旅游应运而生。

欧美部分发达国家的乡村旅游已具相当规模，并形成了规范发展轨道，如爱尔兰、法国、西班牙等国家，政府把乡村旅游作为经济增长、扩大就业、避免农村人口向城市过度流动的重要手段，在资金、政策上给予大力支持。

许多国家和地区通过完善资源保护、产品开发、管理体系等制度，走出了一条成功的乡村旅游发展之路。

如美国、日本、澳大利亚等国农业旅游业正以逐年上涨的速度发展，在缩小城乡差距，促进农业发展，增加农民收入方面具有突出作用。

从乡村旅游发展成熟度上看，瑞士、法国和西班牙分别位于第一、第二、第三，亚洲则属日本发展水平最高。

嘉绒藏族传统聚落景观特征与适应性发展策略研究——以色尔古藏寨为例

1研究对象嘉绒藏族，因嘉绒藏区群山之首“夏秀斯巴嘉尔木穆多”得名。

其分布于四川省阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水，以及甘孜州丹巴、雅安市天全、泸定等地区，其地理位置范围包括横断山脉东部、邛崃山以西的大小金川河流域和大渡河、岷江沿岸等地。

由于气候条件恶劣以及地理地貌的限制，人类活动范围较小，交通极其不便，地区经济落后，社会处于相对封闭的状态，客观上导致该地区经济生活、社会变更、文化发展凝固化的倾向，也是造成该地区聚落景观长期稳定而缺少变化的原因。

色尔古藏寨（意为"盛产黄金的地方"）地处嘉绒藏族与羌族的聚居地的过渡地带，西北是嘉绒藏族分布的腹心区域，东南与茂汶相邻，号称“嘉绒藏族第一寨”（见图1）。

色尔古藏寨地处川西北高原，山高谷深，耕地面积极为有限，聚落选址严格遵循“地形与神论”，忌讳对原有地形地貌大修大改。

整体景观格局至今保存较好，原始风貌犹存，体现出嘉绒藏族传统聚落浓郁的地域特色、民俗风情和宗教色彩。

2色尔古藏寨景观特征解读2.1聚落形态特征地域自然生态是人类赖以生存的基本空间，既为聚落提供了生长的基本功能和物质需求，又构成了对聚落发展的最基本的限制因素[1]。

色尔古藏寨聚落的整体形态以自然山川地势为依托，背山面水，顺应山势而彼此错落，巧妙地利用地形高差灵活布局。

在聚落形成之初，朴实的藏民为谋求生计又不触犯神灵，直接的生存体悟促使藏民形成了生态环境保护观念中的“约束”与“禁忌”意识并世世代代遵循。

藏民以逐水而居的生活方式和因地制宜的生摘要嘉绒藏区是我国西南少数民族历史悠久、遗存雄厚、文化典型的聚居地，在其独特的地理环境和民族文化影响下形成的聚落景观极具地域特色和景观价值。

本文以国家级传统村落——阿坝州色尔古藏寨为例，通过文献查阅、实地调研、场景感知，从聚落形态、空间结构、细部景观三要素解读其极具地域性和可识别性的景观特征，探寻传统聚落景观的文化内涵和生态智慧，并结合现状问题，提出适应性发展策略，以保持聚落活力、适应时代及文化发展。

“旅游飞地”对乡村旅游地区的影响及应对对策

“旅游飞地”对乡村旅游地区的影响及应对对策作者：雷帅来源：《旅游纵览·行业版》2018年第09期随着乡村旅游不断向乡村地区渗透，一些乡村地区“飞地”现象日益凸显，形成了独立于乡村地区发展之外的新的旅游发展形态——旅游飞地。

本文在分析旅游飞地成因及特征的基础上，以乡村旅游地为研究对象，重点研究了旅游飞地对乡村旅游地区的负面影响，并对旅游飞地的存在而产生的系列问题提出相关的措施，包括加强居民主体意识、加强宣传教育、加强政府管控、引进旅游开发管理人才等，旨在为乡村旅游地的旅游发展提供可行性思路，实现乡村地区经济、文化和社会的可持续发展。

在稳定的宏观经济和社会环境的保障下，国民旅游需求不断释放，旅游消费持续升温，乡村旅游在经过30余年的发展后，经营方式和业态布局等方面渐趋成熟，乡村旅游越来越受到游客的欢迎，越来越多的城市居民选择去美丽乡村感受民俗文化，吃农家菜、住民宿、体验农家生活等成为备受欢迎的假日体验。

同时，乡村地区旅游业的发展带来的“飞地化”现象也日益凸显，如何避免乡村地区“飞地化”，减少旅游飞地对乡村地区的负面影响成为人们越来越关注的问题。

一、旅游飞地简述（一）旅游飞地的概念飞地指位于其他国家国境内而与本国不相毗邻的领土，或同一国家内位于某一行政区域包围中而为另一行政区域管辖的土地。

后来随着飞地现象的流行，越来越多的“飞地经济”形式开始涌现。

“飞地经济”是指两个互相独立、经济发展存在落差的行政地区打破原有行政区划限制，通过跨空间的行政管理和经济开发，实现两地资源互补、经济协调发展的一种区域经济合作模式。

目前主要有“工业飞地”“农业飞地”“资金飞地”“技术飞地”“人才飞地”等多种“飞地经济”表现形式。

“旅游飞地”指旅游产品需求、旅游配套设施与当地不对称，旅游发展定位和经济带动作用与当地发展不协调，旅游投资和消费主要来自外来资本和人员，独立于当地经济发展之外的旅游目的地。

其消费群体主要以一日游为主，旅游活动的从业人员以外来人员为主，当地居民从旅游发展中受益甚微，它降低了旅游乘数效应，降低了旅游业发展对地区经济发展的积极影响，增加了诸多消极影响。

古镇旅游开发存在的主要问题和对策

古镇旅游开发存在的主要问题和对策一、引言古镇旅游是我国文化旅游的重要组成部分，具有独特的历史、文化和风景资源。

然而，在古镇旅游开发过程中存在着一些主要问题，如景区环境污染、社会矛盾加剧和不合理的经营模式。

本篇文章将从这些问题出发，探讨解决古镇旅游开发问题的对策。

二、景区环境污染1.1 主要问题：随着古镇旅游的快速发展，大量游客涌入导致了环境压力增大，如垃圾扔乱、水源污染等。

1.2 对策：（1）加强垃圾分类与处理：制定严格的垃圾分类政策，并建立高效运作的垃圾处理系统。

（2）限制游客数量：通过预约参观等方式控制每日人流量，并向公众宣传保护环境意识以减少负面影响。

（3）加强监管力度：建立专门机构进行监察，并配备足够工作人员来确保清洁卫生。

三、社会矛盾加剧2.1 主要问题：旅游业的快速发展伴随着一系列社会问题，如土地征用、低工资和人口外流等。

2.2 对策：（1）公正合理的土地征用：建立规范化的土地征用程序，确保农民得到公平的补偿，并提供就业机会。

（2）合理调控薪资：制定最低工资标准，确保员工获得适当报酬，并加强劳动法规的执行力度。

（3）发展多元产业：通过政府引导和扶持企业发展新兴产业，以吸引本地人才回流。

四、不合理的经营模式3.1 主要问题：古镇旅游中存在严重商业化倾向，在景区过度开发和商家垄断下，文化特色退化、服务质量下降等问题突出。

3.2 对策：（1）限制商家垄断现象：设立市场监管部门对权益进行维护，并支持小微企业入驻以提高市场竞争力。

（2）注重文化保护与传承: 加大对古镇历史文物保护投入，在旅游开发过程中创造条件让游客更深入了解传统文化。

（3）提升服务质量：敦促旅游从业人员接受职业培训，强化对游客的礼仪和服务意识。

五、结语古镇旅游作为我国文化的重要组成部分，其保护与开发都具有重要意义。

然而，在开发过程中还存在一些主要问题需要解决。

通过加强环境保护措施、调控社会矛盾以及推行合理经营模式等对策，可以实现古镇旅游的可持续发展。

民俗旅游开发过程中存在的问题与对策分析

民俗旅游开发过程中存在的问题与对策分析作者：郑笑丛来源：《旅游纵览·行业版》 2016年第2期郑笑丛民族文化和区域性民众生活方式和文化传统间有一定的联系，近些年来我国民俗旅游取得了巨大的进步，受到各地旅游部门的重视。

民俗旅游开发阶段容易受到其他因素的影响，存在很多问题，制约了旅游业的进步。

在本次研究中将以民俗旅游开发过程中存在的问题为基础，结合实际情况，探究有效的发展对策。

民俗旅游指的是借助民俗文化发展的旅游项目，主要是以某一特定的区域为旅游资源，能有效带动当地经济发展。

民俗旅游形式能扩大受众的视野，丰富知识的需求，也是当前社会文明进步的产物。

随着文化旅游热潮的发展，民俗旅游发展迎来新的高潮，在发展过程中必须明确其中存在的问题，结合实际发展形式，研究有效的发展对策。

一、民俗旅游开发中存在的问题针对民俗旅游发展的重要性，在实践过程中需要对开发格局进行分析，了解其中存在的问题。

以下将对民俗旅游开发中存在的问题进行分析。

（一）文化性质弱在民俗旅游开发过程中，必须保持原有的文化特点，可以对其进行适当的创新，适应区域性发展格局的要求。

但是在具体开发过程中存在文化性质弱的情况，忽视了文化性质的重要性，用商业化的眼光看待民俗。

部分开发商甚至肆意对民俗形式进行更改，失去了文化形式的自身特色。

甚至存在艺术化和舞台化处理的现象，采用各种现代科学技术，对民俗文化进行调整。

游客仅看到了民俗文化的表象，无法理解其中蕴含的深层意义。

（二）民俗商业化严重民俗旅游的受众多数是城市居民，很多开发商为了获取经济效益，将民俗文化作为商品进行展示。

例如在传统的礼俗和婚俗中，对原有的节日模式进行改编，将其作为表演平台，此类形式虽然能满足受众的需求，但是忽视了对民俗地居民的影响。

将世代传承的习俗作为赚钱的工具，忽视了民俗的保护工作，完全丧失了其中所蕴涵的文化价值。

（三）民俗特点不明显由于民俗形式的种类比较多，在具体开发过程中，为了增加旅游地的吸引力，仅是照搬原有的民族形式，导致民俗文化特点不明显。

羌族非物质文化遗产传承保护中的政府参与——以震后的羌历年实践为例

基金项目：本文为国家社科基金西部项目“汶川地震灾后重建进程中的羌族文化重构”（项目编号：09XMZ025）阶段性成果之一；四川省哲学社会科学重点基地“羌学研究中心”资助项目“灾后异地重建中羌族民俗文化适应研究”（项目编号：11QXY04）的研究成果。

作者简介：任萍（1980－），女，汉族，四川彭州人，西南民族大学民族学博士研究生，绵阳师范学院讲师，研究方向：文化人类学与民俗学研究。

四川成都610041羌族在“5·12汶川大地震”后是最先进行文化重建的少数民族。

大地震使羌族的文化空间①、文化生态②遭到严重破坏，羌族文化的传承受到严重威胁，作为羌族重要民俗信仰的羌年也不可避免地受到种种冲击与影响。

震后，有的羌族村寨原址重修家园，而有的村寨则不得不异地重建，面临全新的文化生态环境。

在这样的情况下，他们的羌年节将会怎样进行是一个值得关注和研究的问题。

同时，在“羌年”申报国家级非物质文化遗产的过程及具体实践中，非物质文化遗产传承人、政府、学界、商界、新闻界以及社团组织都积极介入，各自扮演了不可或缺的重要角色。

其中，政府的行政行为一直是学者们讨论的热点，不乏批评之声。

本文试图以笔者先后参与观察的邛崃油榨乡直台村、理县桃坪、汶川县阿尔村白家夺寨三地“羌年”的节日实践过程为例，在纵向与横向比较的基础之上，说明在实际情况中，政府是否参与具体的实践活动，在客观上将对非物质文化遗产的传承与保护产生重大影响。

一、羌年的概况羌年，又称“羌历年”，羌语叫“日麦吉”或“尔玛吉”，是羌族人民的新年节日，也是羌族一年中庆丰收、送祝福、祈平安的最为隆重的节日。

羌年作为一种节日民俗，负载着羌族的价值观和文化取向，人们通过庆祝新年使羌族的传统、历史积淀和文化信息得以继承和传播。

它于每年农历十月初一举行庆典，一般点，颇有代表性。

理县桃坪羌寨，是灾后原址重建重点村寨，在政府主导下举办羌年；汶川县阿尔村白家夺寨，羌族传统文化保持较好，是自主主办羌年；邛崃市直台村，则属于灾后异地重建村寨，新的生态环境中其羌年实践同样值得关注与研究。

浅析甘孜藏族自治州旅游扶贫现状及发展方向

浅析甘孜藏族自治州旅游扶贫现状及发展方向甘孜自治州的贫困问题主要表现在以下几个方面：一是地理环境恶劣，交通不便。

许多农村地区山高路险，交通不便，导致农产品销售难、物资运输费用高。

二是资源匮乏，经济基础薄弱。

由于地处高原山区，气候条件恶劣，土地资源稀少，农牧业生产水平低。

三是教育匮乏，文化程度低。

由于地理环境和经济发展水平的限制，当地居民的文化程度普遍较低，大部分农民依然处于半文盲状态。

四是医疗设施落后，卫生水平相对较低。

甘孜地区的医疗保健和公共卫生条件相对较差，医疗资源匮乏。

面对这些问题，甘孜自治州旅游扶贫工作取得了一定成效。

2015年，甘孜州在全国率先启动了“旅游扶贫行动”，打造了“四川甘孜：世界最后的净土”、“世界封面故事—中国四川”等品牌活动，吸引了全球游客的关注。

甘孜还通过开发旅游产品、提高旅游服务质量、改善旅游基础设施等措施，积极推动旅游业对贫困地区的带动作用。

通过挖掘民俗文化、发展特色旅游项目、提升旅游品质等，带动了当地居民的收入增加，改善了贫困地区的经济状况。

虽然甘孜自治州在旅游扶贫工作方面取得了一定成效，但也面临着一些问题和挑战。

为了更好地推动旅游扶贫工作，提高贫困地区的经济发展水平，需要从以下几个方面进行深入思考和探讨。

要进一步挖掘和开发当地的旅游资源。

甘孜自治州自然风光优美，人文景观丰富，应该通过深入挖掘和开发当地的旅游资源，丰富旅游产品，提升旅游品质，吸引更多游客前来旅游观光。

要注重保护和传承当地的民俗文化，打造具有浓厚地方特色的旅游景点和项目，促进当地非物质文化遗产的传承和发展。

要加强基础设施建设和旅游服务水平提升。

要加大对贫困地区旅游基础设施的投入，改善交通、住宿、餐饮等方面的条件，提升旅游服务水平，为游客提供更加便捷、舒适的游览体验。

要积极开展旅游培训工作，提高当地居民的旅游服务意识和水平，增加他们的就业机会和收入来源。

要加强旅游扶贫的政策支持和资金投入。

政府和社会各界应该进一步加大对贫困地区旅游扶贫工作的政策支持和资金投入，制定更加有利于扶贫的政策措施，提高贫困地区的经济发展水平，带动更多的农民脱贫致富。

相对贫困背景下乡村旅游扶贫的发展困境和路径分析

产业转变。扶贫措施需要考虑到贫困人口的不同特点，具体定位，细分客源市场；对接游客需求，推出有针对性、差异
到特定的经营需求和职业培训差异较大，应注重多元化和个化的旅游产品，提升旅游吸引力。二是注重乡村旅游项目文
性化需求。对有劳动能力的人，引导发展旅游经营，参与景化内涵的提升，探索文化的传承与创新模式。针对乡土文化
技能、意识形态、具备物质资产。以上是造成贫困长期盘踞后性、对参与规则制定的权利剥夺，分享旅游收益被边缘化，
的内在影响因素，也是扶贫攻坚战的重要节点。内力消长受加剧了其摆脱贫困的难度。
到内外合力推拉产生变化，如技能提升会促进参与旅游经营
（三）资金严重短缺，融资渠道单一。启动资金不足是
的积极性。
阻碍乡村旅游扶贫发展的主要困境。宏观层面，政府单方面
内生力量会随着旅游产业发展和减贫工作的持续推进发生改与机会。
变；外部环境在贫困人口积极参与和能力提升的促发下逐渐
（四）旅游产业竞争力不足，产业链较短。产业结构不
向高质量发展，推动两者步入良性循环，实现扶贫从“输血” 合理，旅游业六大要素发展失衡，经济收入仍为门票经济为
向“造血”的转变。
主，缺乏对行、游、购、娱等旅游环节产品内涵的拓展，因
外部环境会拉动贫困人口积极参与到产业建设中，需要多方经营的资金门槛高，贫困人口资本匮乏个人无力承担。旅游
力量从资金、政策、制度等方面给予扶持和保障。
开发的不确定性，投资成本收回期长，缺乏债务担保，导致
在内外合力推动下，力的作用处于动态变化过程，个人农村金融机构提供金融贷款意愿低，阻碍了贫困人口获得参
游扶贫心存疑虑和“等、靠、要”的思维惯性，属于“志贫” 不突出，缺乏与时俱进的时代精神。其二是景观与村落人居

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文章编号：１００９— ３１５Ｘ（２０１３）０２—０１９６一ｏ４
少数民族村寨旅游开发面临的困境及治理措施
— —
以四川阿坝州理县桃坪羌寨为例
雷世敏
（西南民族大学民族研究院，四川成都６１００４１）
（ＲｅｓｅａｒｃｈＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＥｔｈｎｉｃＭｉｎｏｒｉｔｉｅｓ，ＳｏｕｔｈｗｅｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｆｏｒＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ，
ｔｉｏｎ．ＴａｋｉｎｇＴａｏｐｉｎｇＱｉａｎｇＶｉｌｌａｇｅｉｎＡｂａｐｒｅｆｅｃｔｕｒｅｏｆＳｉｃｈｕａｎａｓａｎｅｘａｍｐｌｅ，ｂａｓｅｄｏｎａｎｉｎ
桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都市区约１８０公里。寨内碉楼林立，其碉楼保存完好、历史悠久，是羌族民居建筑的典型代表，被誉为 “ 羌族建筑艺术的活化石 ” 、 “ 最神秘的东方古堡 ” 、 “ 世界羌文化遗址” ；羌族民俗风情浓
１９７
究，深层次考察少数民族村寨旅游资源系统的特殊性，探究少数民族村寨旅游开发中不同于其他自然景区开发的困境及其深层次原因，在此基础上提出少数民族村寨旅游开发的主要治理措施。
感情；３６．３％的居民只在重要节日或者有游客来
郁，羌绣、羌餐、羌族服饰、传统羌乐、转山会、锅庄舞等保留较为完整；桃坪羌寨地处杂谷河谷，别具
羌族农业生态景观和优美田园风光。桃坪羌寨从１９９６年开始从事旅游开发，村寨自身经历了曲折
关研究成果。但以往的研究，在研究内容上较少关注民族村寨旅游资源开发困境的深层次根源；研究方法上大多采用单一学科研究，较少综合经济学、文化学和旅游学等学科进行综合分析。鉴于以上原因，作者尝试运用人力资本产权、文化人类学和公共池塘经济学等相关理论进行系统研
一
寨旅游开发过程中，关于保护当地建筑风貌的法
律、法规较多且较完善；而关于保护当地民风民俗等非物质文化遗产方面的法律、法规却相对较少，
且不够完ห้องสมุดไป่ตู้ 。
、
少数民族村寨困境分析
在民族村寨旅游开发过程中，往往器物文化的变化相对较小，且容易引起重视，也更易于采取保护措施；而风俗文化正在或已经遭受了巨大冲
ｐｒｅｄｉｃａｍｅｎｔａｎｄｄｅｅｐ— －ｒｏｏｔｅｄｃａｕｓｅｓｉｎｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｈｅｅｔｈｎｉｃｍｉｎｏｉｔｒｙｖｉｌｌａｇｅｔｏｕｒｉｓｍｒｅｓｏｕｒｃｅｓｉｎｍｉｎｏｉｔｒｙａｒｅａｓａｎｄｏｆｆｅｒｓｓｏｍｅｐｒｏｐｏｓａｌｓ．
民户收入颇丰，而游客少的居民户则收入较少，其
家中的时候才穿羌族服装，而年轻人只有在歌舞表演或者从事导游工作时才穿民族服装。从这组数据可以明显地看到，村寨非物质文化遗产现在已经遭受到巨大冲击。
的历史变迁，同时也见证了中国民族村寨旅游开
发历程。通过走访桃坪羌寨，观察村寨居民日常生活状况，以及与村寨部分居民交谈发现，居民户多与村寨导游人员合作，导游把游客带到居民家中用餐或购物后，居民可以从中获得较丰盈的收益，导游则从中提成。在巨大经济利益的驱动下，每个居民户都想方设法 “ 抢客” ，游客光临多的居
第１５卷
第２期
大连民族学院学报
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＤａｌｉａｎＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
ＶｏＩ＿１５．Ｎｏ．２Ｍａｒｃｈ２０１３
２０１３年３月
—
ｄｅｐｔｈｓｔｕｄｙｏｆｔｈｅｐａｒｔｉｃｕｌａｉｔｒｙｏｆｔｏｕｒｉｓｍｒｅｓｏｕｒｃｅｓｓｙｓｔｅｍ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｐｒｏｂｅｓｉｎｔｏｔｈｅｉｎｔｅｒｎａｌ
击。如桃坪羌寨，现在已经建了一座新寨，新寨建
筑风格完全模仿老寨，并且在里面设立了很多旅馆，专供游客住宿，这样可以降低老寨建筑物和生产生活器物等被破坏的可能性，尽可能使器物文化保持原样。另外，从对桃坪羌寨部分居民的访谈中得知：已经意识到并且自觉维持和保护羌族雕楼整体风貌的居民约占９２％；而自发地过羌族传统节日的居民仅有３８．１％，只有３０．９％的居民感觉唱本民族歌曲、跳本民族舞蹈是为了抒发
收稿日期：２０１２—１２— ３１；最后修回日期：２０１３一Ｏ１一ｌ８
作者简介：雷世敏（１９８６一），男，畲族，江西赣州人，西南民族大学硕士研究生，主要从事中国当代民族问题与政策研究。
第２期
雷世敏：少数民族村寨旅游开发面临的困境及治理措施
中图分类号：Ｆ５９２．６８文献标志码：Ａ
ＰｒｅｄｉｃａｍｅｎｔｆｏｒＥｔｈｎｉｃＭｉｎｏｒｉｔｙＶｉｌｌａｇｅＴｏｕｒｉｓｍ
ｉｎＭｉｎｏｒｉｔｙＡｒｅａｓａｎｄＳｏｌｕｔｉｏｉｌｓ
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｅｔｈｎｉｃｍｉｎｏｉｒｔｙｖｉｌｌａｇｅ；ｓｏｌｕｔｉｏｎ；ＴａｏｐｉｎｇＱｉａｎｇｖｉｌｌａｇｅ
民族村寨旅游是指以少数民族乡村社区为旅
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ＴａｋｉｎｇＴａｏｐｉｎｇＱｉａｎｇＶｉｌｌａｇｅｉｎＡｂａｐｒｅｆｅｃｔｕｒｅｏｆＳｉｃｈｕａｎａｓａｎｅｘａｍｐｌｅ
ＬＥＩＳｈｉ—ｍｉｎ
摘
要：近年来，在少数民族村寨旅游开发过程中，出现了诸多不和谐的因素，严重影响到民族村寨旅游
的持续发展。如何认识少数民族村寨旅游开发所面临的困境及寻求治理措施，是亟待解决的难题。以四川阿坝州理县桃坪羌寨为例，从对旅游资源系统特殊性的深层次考察角度出发，解析少数民族村寨旅游资源开发所面临的内生困境及其根本原因，并提出几条主要措施性建议。关键词：少数民族村寨；治理措施；桃坪羌寨
ＣｈｅｎｇｄｕＳｉｃｈｕａｎ６１００４１，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｄｉｓｈａｒｍｏｎｙａｒｉｓｅｓｗｉｔｈｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｅｔｈｎｉｃｍｉｎｏｉｔｒｙｔｏｕｉｓｒｍｉｎｍｉｎｏｉｔｒｙａｒｅａｓｉｎｒｅｃｅｎｔｙｅｒｓａ，ｗｈｉｃｈｈａｓｐｏｓｅｄａｇｒｅａｔｔｈｒｅａｔｔｏｔｈｅｓｕｓｔａｉｎａｂｌｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｈｅｅｔｈｎｉｃｍｉｎｏｒｉ－ｔｙｖｉｌｌａｇｅｓ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｈｅｎｕｍｂｅｒｏｎｅｉｓｓｕｅｗｈｉｃｈｄｅｓｅｒｖｅｓｉｍｍｅｄｉａｔｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｉｓｔｏｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｔｈｅｐｒｅｄｉｃａｍｅｎｔｉｎｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｏｕｒｉｓｍｒｅｓｏｕｒｃｅｓｉｎｍｉｎｏｉｔｒｙｒｅａａｓａｎｄｉｎｆｄｏｕｔａｓｏｌｕ－