城市边缘人
从沙漠神猎手到城市边缘人——记录最古老的非洲人桑人的生活变迁
从沙漠神猎手到城市边缘人——记录最古老的非洲人桑人的生活变迁南部非洲博茨瓦纳的卡拉哈里沙漠常年干旱少雨，人迹罕至，这里却是南部非洲人的祖先“桑人”（又称布须曼人）最后的一片乐土。
桑人皮肤发黄，身材较为矮小，高颧骨，小眼睛，和中国人有几分相似，又被称为非洲的中国人。
在沙漠里，他们是渊博的植物学家、医学家、神出鬼没的猎手。
但随着他们被迫迁出沙漠，日渐沦为城市的边缘人，生活困顿、被人排斥。
这个南部非洲最古老的族群该如何面对现代社会的冲击？下面让我们跟随第一资讯特派博茨瓦纳记者刘畅，看一看这个神奇民族的真实生活。
寻找桑人的过程并不那么容易。
公元前一万五千年左右，桑人的足迹曾遍布南部非洲，他们是非洲最早的原住民。
但随着15世纪西方殖民者的入侵和杀戮，桑人数量骤减，少部分人逃到了博茨瓦纳、纳米比亚、津巴布韦较为偏僻的丛林与荒漠之中居住。
目前，南部非洲共有6万多桑人，以博茨瓦纳最多，而博茨瓦纳的桑人大部分生活在卡拉哈里沙漠——一片90万平方公里的自然保护区。
图片 ︳随着博茨瓦纳政府的禁猎令，大部分居住在卡拉哈里沙漠腹地的桑人被迫搬到了沙漠边缘地带，杭济就是桑人较为集中的一个区域。
终于，几经周折，记者在杭济一家酒店导游的指引下，找到了位于卡拉哈里沙漠边缘地带的一家桑人。
这家桑人的茅草屋建在位于沙漠和丛林之间的戈壁上，地貌以碎石和沙子为主，植被大多是一人多高的灌木。
导游道格拉斯告诉记者，这些桑人因为需要酒店的水源而迁居至此，不过，他们并不在此定居，只是在旱季时迁来居住。
图片 ︳道格拉斯是一名津巴布韦人，几年前到此工作，由于和桑人朝夕相处，已懂得他们的语言，他们一见面，就用桑人的语言热情地打招呼，嘴里发出很多唇齿摩擦音。
桑人的语言属于唇齿音的一种，说话的同时可以自由呼吸。
一般的语言都是在说话的时候呼气，但桑人却可以一边吸气一边发声，因此，他们可以毫不停顿地说上很久。
这种发声方法产生于人类的发音器官还没有完全形成之时，也可以说，布须曼人的语言是世界上最早产生的语言之一。
刘淼随笔：都市边缘人
都市边缘人●刘淼师傅，擦鞋吗“师傅，擦鞋吗？”这是你走在城市街头最常听见的一句话。
每当我听见这句话，一种发自内心的同情便会油然而生。
这个时候，我会不由自主地坐了下来，伸出并不比任何人高贵的双足。
“师傅，擦鞋吗？”发出这种声音的人往往具有某些同样的特征，男的一身暗灰色陈旧的西装，女的是根本说不出名来的粗布，却又五颜六色，让人眼花缭乱。
他们的脸上堆满了皱纹和尘埃，神情麻木疲惫却又不得不露出机械式的微笑，唯一略显活力的是一对目光，敏锐地扫着每一个过路人的鞋面，然后用干涩，发黑的双唇重复着这同一句话。
如果有人愿意停下来伸出双脚，他们的眼里马上会放出一丝亮色，迅速从屁股底下的小木箱掏出那个不知擦过多少双鞋的小毛刷。
当你的鞋变得焕然一新之后，他们会很恭敬地对你笑着，等待你从钱包里抽出那张期盼多时的1元人民币。
也只有这个时候，他们才能享受到劳动后“丰收”的喜悦。
有时你会遇到一种令你心情沉重的场面。
那时的主人公是那些只有十一，二岁的小女孩，她们本应坐在课堂里和其他的孩子一样接受知识的熏陶。
可是现在却不得不在风中在尘土中蹲坐着，操着稚嫩的童音乞求每一个过路人。
望着这些小女孩，你会意识到这是一个地地道道的《卖火柴的小女孩》中国版本。
此时你的心会做如何感想？对于这些人群，来自贫困的农村，操着不同的方言，我除了同情，还能做什么呢？我曾亲眼看到那些城管人员出现时这些人群所表现出的作鸟售状的惊慌。
我还曾亲眼看到一个身着警服的人擦完鞋便扬长而去，小女孩追上前却被一脚踹翻在地。
当时，小女孩充满了痛苦的哭叫声穿透我的心脏，使我差点就要冲了上去。
然而，我冲上去又能怎么样呢？面对凶残的野兽，手无“寸铁”的我能斗得过吗？直到现在我有时还会想着小女孩和她得同行。
他们得内心肯定有一些我们未知得东西，他们需要社会得关心，除了同情，我们的政府是否能做些什么呢？您好，小姐今晚你会感觉到幸福吗/您的衣服被剥开了/您的身体躺在另一张陌生的床上/一定很美/您的身体被剥开了/您的欲望被重新操纵的时候/也一定很美今晚你会觉得幸福吗/小姐摘自李红旗《您好，小姐》每当夜幕开始降临这座美丽的城市的时候，每当劳累了一天的你走进酒吧、夜总会、卡拉OK厅，准备发泄积累了一整天的压抑、苦闷、孤寂的时候，你是否被一个柔美得声音问道，先生，需要人陪吗？这个时候的你会有什么样的反应呢？也许你很客气地拒绝了，对不起，我不需要；也许你优雅地说道，可以，请坐；还也许你会感到局促不按，刷的一下脸变得通红起来--因为你是个少有得腼腆得男人。
保护城市“边缘人”
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２０ ０ ２年 第 １ 期 １
内涵较 为宽 泛 同 时 又 不 是 很 确 定 的 范 畴 。它 是 我 国社会 经济 发展特 定 阶段 的一个 必然
产 物 。边 缘 人 根 据 其 性 质 的 不 同可 分 为几类 ：一 是依据 城 乡的 区别 ，也就 是 依区域 的 差别 而分， 即 随着改革 开 放 的深 入， 民工潮 及大 量外地 进 城谋 职 人 员的涌 人成 为一种 可观 的社 会现
在 ｌ ９ 年 将 农 民工 纳 入 了 社 会 保 险 的 ９７ 统 筹 范 围 ，北 京 市 在 ｌ９ 年 才 将 农 民 ９９ 工 纳 入 统 筹 ， 成 都 、西 安 两 市 农 民 工 在 ｌ９ 年 尚 未 纳 入 统 筹 。 至 ｌ ９ 年 ９９ 截 ９９
种 养 两 业 的 剩 余 劳 动 力 达 ｌ亿 到 １５ ．
提 供 一 个 最 低 的 生 活 保 障 ， 这 个 保 障 既保 证 了他 们的 生活 ，同时 也可 以解
边 缘 人 ， 即 农 民工 群 体 的 社 会 保 障
问题 。
一
象 。 可 以 说 这 是 我 国 经 济 转 轨 时 期 生
产 力 发 展 的 必 然 反 映 。 “ 民工 群 体 ” 农
的 ｌ ０推 算 ， 京 城 城 市 边 缘 入 有 ２ ／ｌ ０
多万 人 。
值 得 关 注 的 是 ， 在 农 村 劳 动 力 转
移 的过程 中，一部 分农 民处 于社 会保
象 ， 在 收 入 方 面 也 无 法 与 本 地 人 相 比 。 因 此 ， 他 们 也 属 于 一 个 徘 徊 于 本 城 市 与 外 地 城 乡之 间 无 保 证 的 边 缘 群
城市边缘的人_初中初三作文600字
城市边缘的人
他们出门在外，一心牵挂远在家乡的亲人，他们不辞劳苦地做最苦最累的活儿，只是想多挣些钱好养家糊口。
没有人注意他们，他们生活在大城市的边缘。
前些日子，我听到了一件骇人听闻的事情：谋地的一座高层建筑重新装修，由于材料出了一点差错，导致许多窗户无法及时安装上玻璃，而这些工人们晚上就住在这座大楼的施工场里，因为楼高风大，再加上这寒冷的天气，别说是门窗紧闭的时候都冻死人了，更何况窗户上没有装玻璃，与刺骨的寒风展开“肉搏战”，那将是一幕多么触目惊心的画面！
他们为了整个家庭，背井离乡来到这繁华的都市，默默无闻地工作，将自己的生命奉献出来。
夏天，睡在密不透风的工棚里，忍受炎热天气的煎熬；冬天，他们住在无法保暖的工地里，与严寒做斗争。
他们没有享受过空调，也没有暖气机，他们的生活在水深火热当中。
但是，更可恨的是人们竟没有关心他们的存在，对他们不闻不问，漠不关心，好像他们不是这个城市的一部分。
人们的冷酷与无情足以使一个拥有一颗火热的心感到心寒。
拖欠农民工的工资，对外来打工者的生命未加以任何保护……的事情屡见不鲜。
这些好似生活在城市边缘的人，你们为城市的建设立下了汗马功劳，你们日积月累地劳动，点点滴滴地组成了这繁华的城市，可是过后，人们却忘恩负义地忘记你们，无视你们的存在，更谈不上尊重你们！
曾有一个老建筑工人，他面对记者只说了一句话：“我们建造了这座城市大多数的楼房，我们省吃俭用，盼望着可以住上自己建造的房子，可却是那样的遥遥无期！”
请尊重我们身边的任何劳动人民，因为他们的存在给祖国的建设力下了不可
磨灭的功劳。
大学生辩论赛：正方蚁族应该留在大城市
“蚁族”，并不是一种昆虫族群，而是“80后”一个鲜为人知的庞大群体——“大学毕业生低收入聚居群体”，指的是毕业后无法找到工作或工作收入很低而聚居在城乡结合部的大学生。
“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的典型概括。
他们是有如蚂蚁般的“弱小强者”，他们是鲜为人知的庞大群体。
同名图书《蚁族》就是描述这一群体的读物。
蚁族”，是指“大学毕业生低收入聚居群体”。
廉思日前在北京接受本报记者采访时介绍说，这些受过高等教育，却从事着保险推销、电子器材销售、广告营销、餐饮服务等临时性工作的大学毕业生们，主要居住在城乡接合部或近郊农村；绝大多数没有“三险”和劳动合同；月均收入低于2000元；年龄集中在22岁至29岁之间。
他们中有九成人是童年时曾被称为家中“小太阳”“小皇帝”的“80后”。
首先，蚂蚁具有较高的智商。
据相关研究表明，蚂蚁有26万个脑细胞，在所有的昆虫中，是最聪明的物种。
蚂蚁的高智商能用来描绘该群体所具有的“高知”、“受过高等教育”等特点。
其次，蚂蚁属群居动物，一个蚁穴里常常有成千上万只蚂蚁，这也与该群体在物理状态下呈现出聚居生活的特征相吻合。
此外，蚂蚁很弱小，但若不给予其足够的重视，蚂蚁也会造成严重的灾害（如蚁灾），因此有人称蚂蚁为“弱小的强者”。
蚂蚁这些特点与该群体弱势、低收入、不被人关注，易引发诸多社会问题等方面极为相似。
此外，蚂蚁还有许多容易被我们忽视的优点，而恰恰是这些优点，与该群体有着高度的相似性。
比如蚂蚁永不言弃的精神：如果我们试图挡住一只蚂蚁的去路，它会立刻寻找另一条[1]路。
要么翻过或钻过障碍物，要么绕道而行。
还比如蚂蚁所具有的期待情怀：整个冬天蚂蚁都憧憬着夏天。
在严冬中，蚂蚁们时刻提醒自己严寒就要过去了，温暖舒适的日子很快就会到来。
即便是少有的冬日暖阳也会吸引蚂蚁们倾巢而出，在阳光下活动活动筋骨。
一旦寒流袭来，它们立刻躲回温暖的巢穴等待下一个艳阳天的召唤。
此外还有蚂蚁勤勤恳恳、全力以赴的工作态度等等。
攀枝花城市边缘人社会特征与文化适应研究——以攀枝花市外来流动散工为例
李仲先
何
青
６７ ０ ） １００
（ 攀枝花学院学报编辑部 ， 四川攀枝花
摘
要
我 国从 ２ Ｏ世纪 ８ Ｏ年代 以来 ， 城市农民工成为 当代中国社会最引人注 目的群体之一 。散工是 流动人
口中的一部分群体。虽然农 民工已成 为社会普遍关注的对象 ， 但散工群体作为外来流动人 口中特殊的一部 分 却被淹没 、 遮蔽在农 民工群体之中， 这一群体生活在城市边缘 、 底层 ， 他们不为人们所熟悉 和关注 ， 是被漠视和 被淡忘的边缘人群体 。但 随着 国家经济体制 的不断深化 ， 农村经济和乡镇企业发 展的滞后 ， 国有企业 下岗人
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第２ ５卷第 ２期
Ｖｏ． ５ Ｎ ． １２ ． ｏ ２
攀枝花学院学报
Ｊ ｕｎｌｏ ａ ｚｉｕ ｉｅｓｔ ｏ ｒａ ｆＰ ｎ ｈｈ ａＵｎｖ ｒｉ ｙ
２０ ０８年 ４ 月 Ａｐ ０ ８ ｒ２ ０ ・
金沙江文化 ・
攀枝花城市边缘人社会特征与文化适应研究
者、 卖水果者 、 卖烧烤者 、 小商品者 、 卖 卖夜宵食 物者 等， 另
有拾荒者、 废旧回收者等等 Ｊ 。虽然农 民工 已成为社会普
遍关注的对象 ， 但散工群体作 为外来流动人 口的一部分却
被淹没 、 遮蔽在农 民工群体 之中 ， 为人们所熟悉 和关注。 不
问卷主要采用调查 者访 问、 受访者 填写 的方 式 ， 以保证问 卷 的真实性和准确性 。定性 分析 以个案访谈 为主 ， 采用参
体。
住环境 、 作场 所等 情 况 ， 工 切身 感受 散工 的生活 、 作情 工
景， 这些都是调 查问卷 所不能 获得 的重要信 息 ， 保证 这样
对城市边缘人“拾荒者”的若干思考——以广西桂平市为例
态 边 际 人 和 共 时 态 边 际 人 …。 根 俗称 “ 垃圾佬 ” ，因其整天 与垃 城 市 的清 洁和废 ｌ 物资的 回收有着 据这一 观点 ，可 以认 为 ，城市边 际 （ Ｅ ｌ 不可或缺 的作 用 ，同时也在一定 程 人应 当属于城市 文化和 乡村 文化 两 圾 为伍 而得 名 ．也与人 们 的偏见 有
收稿 日期 ：２ ０ — Ｏ Ｏ ０ ７ １— １ 作者简介 ：李珍连 （９０ ） ．女．广西桂平人 ．在读研究生。 １８一
５ ８
２ ０ ／ ０７６
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圜 屠Ｉ 窗 居舰 市 Ｊ ｊ Ｉ
在 这次调查 的９ 人 中 ．笔者 总 ８ ３ 个 根据相 关统 计 ，整个桂平市 约 最长 的有２ 年 ．最短 的有２ 月。 通过 分析 以上 资料 ，笔者 总结 结 出大概有 以下几 类人 ：本市 一些 有 拾 荒 者 ２ ０ 人 左 右 。在 这 些 人 ００ 出桂 平市 的拾荒者 群体主 要有 以下 乡镇 的村 民 、年老体 弱的老人 、孤 中 以收购 为生的人约 占了８ ％ ， ０ 他 们主要是 来 自桂平 的各个 乡镇 的 几 个 特 征 ： 农 民 ．收购是他 们在农 闲时候 的一 儿 、离家 出走 的青 少年或者 儿童 、 大 １ 性 别 比例不 平衡 ，以男性居 借 拾 荒 名义 的 “ 盗 ” 、下 岗工 ． 人 、从外省 来的农 村青壮年 以及其 种 兼职 。 另外就 是城镇 里 的下 岗职 多 他来 历不 明者等等 。而他们 的 内部 工 或 低 收 入 人 群 ，他 们 往 往 是 全 拾荒 并不是一 件轻松 的工作 职 的 ．终 日 以收 购 废 品 为 生 。 而 由于工作环 境 比较 恶劣 以及所需 的 还形成 了不 同的等级 ．有捡 的、有 剩下 的２ ％左 右则主 要 以拾废 品为 体 力也较 大 ，因此 ，拾荒 者 中男性 收 的 、有运 的等等 。因此 ．他 们的 ０ 生 。这 些人 中 桂平市本 地户 籍 中 多于女性 。 的拾荒 者主要是 老人 ．他 们大 多数 都是城 市里收入 较低 的居 民。另外 ２ 文化程度普遍较低 ． 从所 掌握 的数 据来看 ．在拾荒 身份结构是相 当复杂 的。
社会边缘人
社会边缘人篇一：城市边缘人的社会思考城市边缘人的社会思考-----------------城市农民工的现状分析社会调研课题课题单位：零九贸经市场营销专业课题人员：王锦泽课题时间：二0一一年八月目录一、农民工产生原因 .................................................................. (3)（一）农民工的概念 .................................................................. (3)（二）农民工产生原因 (3)二、农民工现象城市问题 (4)(一)农民工的生存状况 (4)1、工资水平 .................................................................. (4)2、住房状况 .................................................................. (5)（二）农民工的发展状况 (6)1、社会保障情况 .................................................................. . (6)2、精神文化生活 .................................................................. . (7)3、农民工的融入状况 (7)4、农民工权益问题 .................................................................. (8)5、农民工子女受教育问题 (9)（三）新生代民工的发展困惑 (10)三、农民工问题基本解决方案 (10)（一）农民工问题引发社会各界思考 (10)（二）城市农民工问题的根本解决之道 (11)四、附表 .................................................................. (13)（一）郑州城市农民工分布 (13)（二）各省给力解决农民工问题 (14)作为改革开放后涌现的一个庞大社会群体，农民工为推动国民经济发展、缩小城乡差距、加快城市化进程等方面做出了巨大贡献。
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内地与开放地区的差异，经济发展的不平衡，衍生了中国一个特殊的群体，他们背井离乡舍妻别子，为了追寻自己的梦想，为了家人的生存与自我的发展，来到向往已久而又陌生的城市。
这些人在花团锦簇、物欲横流的繁华都市，没有自己的家园、没有自己的亲朋、没有城里人享有的特权，他们靠出卖自己的智慧、出卖自己的体力体现被盘剥不多的残值，他们创造了城市的繁荣，却没有享受应有的回报，他们不平他们叫屈，但他们因各种原因又不得不留在这个让人欢喜让人忧的地方，成为城市边缘人。
边缘人有太多的苦涩和无奈。
边缘人不能过分地表现自己，不能体现自己的意愿，他们必须谨小慎微在老板上司划定的圈子内亦步亦趋，他们必须忍受老板上司城里人的白眼，超负荷超强度超时间的工作，换取不对等的回报。
边缘人在城里没有自己的住房，几人或多人同居一室，异味夹杂着矛盾，拥挤和着喧闹。
为了摆脱疲惫，为了人灵魂得到片刻的安宁，在路边的草地在公园的长凳，看着星星数着路人，直至瞌睡虫拼命的撕咬，才不得回到窝居，翻来覆去捱到天明。
边缘人没有城市户口就少了许多应有的权利，没有暂住证会被收容，没有流动人口计划生育证会被罚款，办了医疗保险却不能象城里人理直气壮看门诊即便住院费用报销档次也低人一等，找工作要担保，即使条件再好一些单位没有城市户口找工作你根本没门，打工仔、打工妹的称呼注定就矮人三分。
边缘人没有亲朋，满腹的委屈无人倾诉，刚强者打碎牙往肚里咽，柔弱者找个没有人的地方悄悄落泪；父母风烛残年不能尽孝，妻儿分离不能相爱。
边缘人也想潇洒地生活，告别酸楚的日子，为了生活和梦想，常常是激烈思想斗争之后，却往往欲罢不能。
边缘人更多的是自己的业绩与风采。
边缘人造就了城市的辉煌，他们每天制造成千上万的物品丰富了市场，他们乘飞机、火车、轮船、汽车繁荣了交通，他们购物、饮食带动了消费，他们存款、汇款、炒股活跃了金融&&。
边缘人有创意、擅管理、懂经营、拓市场，让一个个企业蓬勃发展立于社会。
边缘人不言自己的伤痛，报平安谈收获、携款捎物，让千万个家庭感受了生活的美好看到了生活的希望。
边缘人有头脑有技术有体力，受压过度时微笑地告诉上司我不干了，另起炉灶炒了老板的鱿鱼。
边缘人一点也不比城里人逊色，一些边缘人打工也到了极致，掌管一个个企业一个个集团，城里人边缘人都是他的臣民。
他们的流动带活一个个企业，活跃一个个行业，也使一些董事长们追悔莫及，自叹董事不懂事，不知善待这些边缘人，白白丢了招财之神。
边缘人珍惜机遇，脑袋充盈腰包鼓鼓之时在城市或回到魂牵梦绕的故乡自己创立，与城里人签约招人才纳资金销产品，找到了更大的舞台与空间。
边缘人也许是社会的发展必然产物，也许社会文明发展到一定程度时，边缘人将会消失成为历史。
边缘人终将会创造自己的城市，自己做自己的主人，所有的边缘人均在期待这一天的早日到来。