草原文化 作业答案
参考答案
作业一
一、单项选择题（每小题1分，共10分）
1.A 2.A 3.C 4.A 5.B 6.C 7.A 8.B 9.A 10.B
二、多项选择题 （每小题2分，共20分）
1.BC 2.BCD 3.ABC 4.AB 5. ABCDE
6.ABCD 7.ABCD 8.ABCDE 9.ABD 10.ABCD
三、简答题（每小题10分，共40分）
1.简述草原文化的基本内涵。
答：所谓草原文化，就是世代生息在我国北方草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化，这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、宗教信仰、思想观念、文学艺术等。
2.草原文化的环境特征是什么？
答：（1）生存于北方草原的先民适应地理环境和气候环境，选择其适宜的生活方式。（2）合理利用地理环境的游牧文化。（3）以游牧畜牧业维持草原生态系统平衡。(4) 孕育了草原民族独有的精神气质。
3．新石器时代草原文化的遗迹主要有哪些？
答：（1）兴隆洼文化（2）赵宝沟文化（3）红山文化
（4）阿善文化(5) 海生不浪文化(6) 老虎山文化
4.简述草原民族的居住类型。
答：（1）洞穴居所。（2）半地穴式建筑。（3）窝棚式建筑。
（4）穹庐式建筑。（5）宫殿式蒙古包。（6）草原城市。
四、论述题
1.试述草原文化形成的历史条件。
答：
（1）自然地理环境是草原文化产生的先决条件。草原文化发祥于我国北方草原地区，发展和繁荣于以蒙古高原为核心的广袤草原，草原文化赖以生存的自然地理环境是草原文化形成的客观因素。 （2）草原游牧业为主体的经济形态和游牧生产方式是草原文化形成的经济基础。（3）草原文化形成的历史条件具体表现为：①草原文化是与草原生态环境相适应的生活方式：原始信仰的出现；游牧生活方式的奠定；“五畜”经营为主要生产方式；顺应自然、崇尚自然的生态观念。②游牧社会经济结构的单一性形成了草原先民在文化方面与农耕民族间的相互依赖、相互融合、相互传承的地区特点与民族特点。草原民族与中原民族频频互动，互市进行贸易，互市不通，则战争发生。
总的来看，民族关系融洽，农畜贸易顺畅，各族和平友好是中国北方历史的主旋律。匈奴时期的呼韩邪单于与汉朝和亲，北元时期的阿拉坦汗和三娘子与明朝通关互市，都见证了中国北方地区歌舞升平的和平历史。自古以来，中原商人、中亚商人、传教士乃至欧洲旅行者都在北方草原独来独往，草原部落从生产与生活需求的角度不予封闭或排外，这也就是草原文化始终雄居蒙古高原和中亚一带并与中原文化结下不解之缘，与农耕文化合而不同的根本原因。
2.试述游牧经济与草原生态的关系。
答：草原民族在进行游牧业生产的过程中，特别注重人与自然的和谐关系。
（1）保护草场的生态观念。草原民族根据自然条件进行季节性游牧，游牧生产必须合理安排四季营盘、储备牧场、打草场，这是保证牧业生产稳定发展的重要一环。草原民族在畜牧业的生产活动中，通过调节草场载畜量、合理安排草场使用，使畜群和牧场的关系处于最佳状态，既要使生产效益最大化，又要有效保护草牧场，这是游牧人所追求的目标。
（2）保护土壤的生态观念。游牧业是依赖草场而存在和延续的生产方式。所以草原民族保护草场的观念非常强，并将保护草场作为每个人的自觉行为。因为，在畜牧业生产实践中，他们认识到要确保草场的肥美，就要做好保护工作。保护土壤的意识已经成为草原民族生态观的重要组成部分，并在日常生产、生活中得到了具体的落实。
（3）保护水源的生态观念。逐水草而居的草原民族，不仅热爱他们的草场和土壤，对滋润万物的江河、泉水更是怀有深深的情意，蒙古族民间谚语中有“生长之土胜于金，所饮之水胜于泉”说法，充分表达了草原民族对自然资源的珍惜之情，体现了他们爱护自然的生态观。他们把保护江河、泉水、溪水的清洁，作为日常生活中必须严格遵守的行为规则。
草原民族在从事游牧业的生产实践中，形成了保护草场、土壤、水源的诸多禁忌习俗。这些习俗是草原文化的重要内容，是他们生态观念的具体体现，并且在生产活动中得到了贯彻，有效地保护了自然环境，推动了畜牧业的发展。
作业二
一、单项选择
1.B 2.B 3.A 4.B 5.C 6.C 7.A 8.B 9.A 10.B
二、多项选择
1.ABD 2. ABCDE 3 ABCD 4. ABC 5.ABC
6.ABCD 7.ABC 8.ABCDE 9. ABC 10. ACD
三、简答题
1.北方游牧民族政治制度对草原文化的影响。
答：（1）部族社会政治形式具有极大的脆弱性和不稳定性。
（2）北方游牧民族政治和军事上的统一为社会、经济发展创造了条件。
（3）“因俗而治”是北方游牧民族治理异质文化人群的自然选择。
（4）政教并行的政治制度对政权的巩固起到了积极作用。
2.简述草原文化风俗习惯的功能。
答：（1）草原民族风俗习惯具有调节与维护生态环境的功能。
（2）草原民族风俗习惯具有维系、调节与加强家族关系及社会联系的功能。
（3）草原民族风俗习惯具有规范约束社会成员行为的功能。
（4）草原民族风俗习惯具有教育功能。
3.古代草原民族主要通过三种方式使普通牧人具备军人应有的素质
（1）．从童年时代开始培养孩子的军事技能
（2）．通过游艺、体育活动锻炼体魄和格斗技巧
（3）．通过集体的生产活动培养军事协作能力和纪律
4．草原文化基本精神包括哪些内容？
（1）贵壮尚勇的英雄精神。
（2）兼容并蓄的包容精神。 （3）孜孜不倦的开拓精神。
（4）简约朴素的务实精神。
（5）豁达奔放的自由精神。
四、论述题
1.答案要点：草原文化是一种生态型文化，其中宗教与哲学是其核心要素：
（1）原始信仰。包括：自然崇拜、神灵崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜
（2）宇宙观
（3）“天族”与“天”哲学
（4）朴素的辩证法
（5）“天人合力”的观点
（6）“天父地母”说
（7）“天地人”一体的观念
2. 答：全球化、工业化、信息化是这个时代最突出的特征。任何一种地域文化、民族文化企图守正不移，原封不动地坚守文化传统，不但不可能，反而只能坐失文化转型和发展的良机。在这样的大背景下，草原文化要发扬其包容精神，有两方面的问题需要我们正确认识和把握。
一方面，要正确认识和把握文化的继承与革新的问题，一定要传承和弘扬草原文化的优秀传统。由于生产、生活方式的改变和现代文明的冲击，草原文化的一些特质正在失去它往昔的功能，许多生产、生活技能，绝艺绝技，民间艺术样式、艺术作品正在流失甚至在消亡，特别是草原各民族的语言文字保护问题，堪称任重而道远。
另一方面，是要正确认识和把握文化的吸纳与创新问题，增强文化的整合能力和创新能力，在提高文化软实力上下工夫。草原文化的发展繁荣，既要传承和弘扬草原文化当中一切优秀的、有生命力的东西，又要以开放的胸襟、海纳百川的气度对待一切外在文化，借鉴和吸纳它们的优秀成分，用以增强草原文化的自我创新能力、自我发展能力，加快民族文化的现代化步伐，提升草原民族和草原文化的软实力。
不论对传统文化的坚守、继承，还是对外来文化的借鉴、吸纳，归根结底是为了增强文化自身的适应能力和自我发展能力。
作业三
一、单选题
1 B 2 C 3 A 4 A 5 B 6 A 7A 8 B 9 B 10 C
二、多项选择题
1.ABC 2..ABD 3. BD 4.BC 5.ABCD
6.ABCD 7.ABC 8.ABCDE 9. ABC 10. ABD
1．简述草原文化的人格理想与价值追求。
草原民族把英雄作为人生理想和最高价值追求：
（1）力量是英雄的根本要素。
（2）勇气是英雄的人性力量。
（3）义气是英雄的道德限定。
（4）智慧是英雄的最高境界。
2.草原文化对中华文明的形成发展起过哪些作用？
（1）草原文化与黄河文化、长江文化等共同组成的中国文化体系这一相互联系、相互制约的有机整体，在物质文化、精神文化与制度文化、科学技术等层面加快了中华文明的建构历程，丰富了中国文化积累；
（2）草原文化丰富的底蕴与活跃的品质维系着中华文化的命脉，草原文化与中原文化的双向互动是中华文化长盛不衰的重要条件；
（3）草原文化的世界性品质，使中华文明不断处于主动的传播状态。
3．文化全球化与草原文化冲突的表现形式有哪些？
（1）全球化的一个客观后果就是它有利于强势文化的传播。
（2）对草原民族文化的认同趋于弱化。
（3）文化产业面临巨大压力。
4．草原文化保护的具体措施有哪些？
（1）培育应对外来文化冲击的智慧。
（2）各级政府及社会各界为草原文化的健康发展营造宽松的环境。 （3）草原文化的保护研究应该站在历史的高度，坚持跨文化、跨学科、跨语言和跨国界的视野，自觉地实现民族文化现代化的转换，自觉地扬弃消极、落后的传统。
（4）在文化交流中要坚守住草原文化价值底线，维系民族文化，抵制文化霸权主义和文化殖民主义。
（5）草原文化也要在全球化的进程中实现新的融合。
四、论述题：
1.草原文化对世界历史有哪些深远影响？
答案：（1）政治格局的重构。历史上，游牧民族的不断迁徙和征伐，曾经不断重构世界政治及文化秩序，甚至彻底改变了这些秩序，今日世界政治与文化格局的形成，就与草原民族的历史有着直接的系联。
（2）文化格局的重组。草原民族所建立的横跨东西的大一统帝国，加快了东西方文化接触的频率，东西方之间的文化对话与交流变得更加直接。
（3）文明成果的共享。游牧民族的自由迁徙与鼓励商贸往来的政策，极大地推动了不同文明成果在两大洲范围内的流动。
2.试论草原文化对于当代生态文明建设有哪些启示？
（1）弘扬草原文化，有利于树立并践行尊重自然、爱护自然的生态文明理念。草原文化是以游牧生产方式为基础的文化形态，而游牧生产是最具生态特征的生产方式。以这种生产方式为生计的人们，不仅将人当作自然的一部分，而且将自然当作敬奉的对象，以一种敬畏和爱慕的心情崇尚自然，护卫自然。抱着敬畏的心情，崇尚自然、爱护自然，是草原生态文化区别于其他文化的重要标志之一，也是其富有生命力的优势所在。
（2）弘扬草原文化，有利于坚持可持续发展的原则与价值选择。生态文明建设，核心是如何处理增长与环境的关系，达到人与自然和谐相处、可持续发展的境地。原文化充满生机、活力与美感，草原民族富于激情、情趣与感染力，不仅能够将自然界作为物质资源加以利用，还能够与之保持一种精神上的沟通，保持一种诗意与审美关系。用生态文明的眼光看，这就是他们善待自然，与自然融为一体的结果。
（3）弘扬草原文化，有利于增强生态文明建设的信心。生态文明建设的实质是
草原文化考试题及答案
草原文化考试题及答案
一、单项选择题（每题2分，共20分）
1. 草原文化主要分布在哪些地区？
A. 东北地区
B. 西北地区
C. 华北地区
D. 东南沿海地区
答案：B
2. 草原文化中，以下哪项是马背上的民族？
A. 汉族
B. 维吾尔族
C. 蒙古族
D. 壮族
答案：C
3. 草原文化中，哪项是蒙古族的传统乐器？
A. 琵琶
B. 马头琴
C. 二胡
D. 古筝
答案：B
4. 草原文化中，以下哪项是蒙古族的传统服饰？
A. 旗袍
B. 蒙古袍
C. 汉服
D. 藏袍 答案：B
5. 草原文化中，哪项是蒙古族的传统体育项目？
A. 摔跤
B. 龙舟
C. 赛马
D. 射箭
答案：A
6. 草原文化中，以下哪项是蒙古族的传统节日？
A. 春节
B. 泼水节
C. 那达慕大会
D. 端午节
答案：C
7. 草原文化中，以下哪项是蒙古族的传统食物？
A. 饺子
B. 奶酪
C. 粽子
D. 年糕
答案：B
8. 草原文化中，以下哪项是蒙古族的传统艺术形式？
A. 京剧
B. 皮影戏
C. 蒙古舞
D. 川剧
答案：C
9. 草原文化中，以下哪项是蒙古族的传统居住形式？ A. 窑洞
B. 蒙古包
C. 吊脚楼
D. 四合院
答案：B
10. 草原文化中，以下哪项是蒙古族的传统礼仪？
A. 握手
B. 鞠躬
C. 献哈达
D. 拥抱
答案：C
二、多项选择题（每题3分，共15分）
11. 草原文化中，以下哪些是蒙古族的传统艺术形式？（ ）
A. 蒙古舞
B. 京剧
C. 蒙古长调
D. 皮影戏
答案：AC
12. 草原文化中，以下哪些是蒙古族的传统体育项目？（ ）
A. 摔跤
B. 龙舟
C. 赛马
D. 射箭
答案：ACD
13. 草原文化中，以下哪些是蒙古族的传统食物？（ ）
A. 奶酪
B. 饺子 C. 奶茶
D. 年糕
答案：AC
14. 草原文化中，以下哪些是蒙古族的传统节日？（ ）
草原文化和谐理念的精神内涵
张强（1976—），男，硕士，副教授，研究方向：文学理论基础与美学；刘恩萍（1974—），女，硕士，讲师，研究方向：文字学、汉字与文化。该文系内蒙古社会科学基金项目“地方学视阈下的察哈尔民俗文化资源品牌建设”资助课题（项目编号:18YWO4）。集宁师范学院国学研究与传播基地项目。草原文化和谐理念的精神内涵
张强1刘恩萍2
（1.集宁师范学院地理科学学院；2.集宁师范学院文学院，内蒙古乌兰察布012000）
摘要院对野和谐冶的崇尚和追求袁不独为儒道释文化所倡导袁而是包括草原民族在内的整个中华文化的一种共同的精神内核袁是中华民族延续发展的思想基础和内在动力遥草原文化的和谐内涵体现为一种野大和冶袁具体可从三个方面予以阐释院人与天的和谐曰人与地的和谐曰人与人的和谐遥关键词院草原文化曰和谐理念曰精神内涵中图分类号院G127文献标识码院粤文章编号院圆园怨缘原猿苑苑员渊圆园员9冤园5原园园19原园4国际DOI编码院10.3969/j.issn.2095-3771.2019.05.005集宁师范学院学报/Sep.2019/No.5
中华文化面对外在的阻碍与冲突袁很少采取
激烈的正面对抗袁而是以野和冶的方式融解对立袁缓
释冲突袁叶尚书窑尧典曳即说院野神人以和冶遥其后袁这
一文化传统一方面经过儒家尧道家和禅宗思想的
演化尧弘扬袁另一方面通过各民族文化的相互交
融尧互通袁逐渐演化成了中华文化重要的精神内
核遥本文认为野和谐冶不仅为儒道文化所倡导袁草原
民族同样主张野和谐冶袁其内涵可从野人与天和冶野人
与地和冶野人与人和冶三个层面予以分析遥
一尧人与野天冶和
野天冶在草原文化中有双重含义袁一是表示精
神存在袁一种神秘的带有宗教色彩的超验力量曰
二是广义的大自然遥因而野天冶既是一个具有普遍
哲学意义的概念袁也是一个具有广泛文化含义的
概念遥本文野天冶主要指第一种含义袁神秘尧超验力
量是东西文化中共同的存在袁东西方文化中都有
对神秘现象野天冶的观念袁蒙古民族作为一个曾经
现代化进程中的草原文化及其价值
现代化进程中的草原⽂化及其价值
2019-06-06
现代化是⼀个综合进程、系统⼯程。它所涉及的不仅仅是经济发展，还有政治、社会、⽂化、⼈的全⾯发展问题。其中⽂化的
现代化往往最突出地体现出变⾰的震撼性，同时也表现出传统对变化的抗拒性。创新与保守、现代与传统，它们之间的交叉和
⽭盾构成现代化进程中最富有挑战和争议的篇章。⽬前，世界各民族都⾯临⼀场深刻的现代化⾰命，每⼀个民族都要在现代化
与传统⽂化之间寻找平衡，协调处理好现代化与传统⽂化的关系。⾯对当代社会的急剧变⾰，如何处理传统草原⽂化与现代⽂
明的关系，如何挖掘传统⽂化的现代性以便适应现代⽂明的发展趋势，成为草原⽂化研究进⼀步深⼊必须回答和解决的问题之
⼀。
⼀、草原⽂化的现代性问题
（⼀）全球化与本⼟化的⽭盾。在全球化的今天，⽂化的多样化与本⼟化是⼀个普遍性的问题。与此同时，近⼏⼗年来发达地
区和不发达地区之间在⽂化⽅⾯的⽭盾和冲突也不断增长，对传统⽂化的认同危机感在社会不同阶层中再次出现。关于“国
学”“草原⽂化学”“蒙古学”研究的兴起在某种程度上表现了各民族有识之⼠对寻找⽂化根源和传承⽂明的焦灼⼼理。内蒙古各族
学者把丰富和发展草原⽂化作为重要的历史使命，积极开展区域⽂化研究，深⼊探讨草原⽂化的历史命运、发展差距、⽂化变
迁、现代转型、未来⾛向等诸多问题。
（⼆）发达与⽋发达之间的⽭盾。不同民族和地区之间的⽂化发展⽔平的差异性，造成了⼈们对⽂化交流、发展模式的理解体
悟上的差异，特别是主流⽂化与亚⽂化之间的地位落差，可能加剧不同⽂化形态之间的对⽴情绪。我们不能漠视各种⽂化之间
的碰撞及由此引起的种种极端⾏为，但也不能过分强调这⼀冲突和碰撞。实践证明，各类⽂化之间的冲突和差异，只能在⽂化
⾃⾝发展和交往中不断克服和缩⼩。为此，我们必须从理论和实践的⾓度重新审视。⼀⽅⾯需要在总结草原⽂化现代化历史经
验基础上，提出更为切实合理的⽂化理论，以期对这⼀问题获得更加理性的思考。另⼀⽅⾯，更为重要的是，需要认真思考草
以马文化提升草原文化的几点建议
内蒙古统战理论研究(文化研究WENHUA YANJIU
以
马
文
化
升
草
原
文
化
的
几◊文\内蒙古大学艺
学院文化艺术管理学院黄
洁内蒙古草原文化经过漫长游
牧部落的代代相传，蕴含着许多
独特的民族元素和丰富的区域内
涵。继承、开发和创新推广草原
文化，使其与世界接轨，这是草
原文化在当今时代发展中面临的
新课题。草原民族传统文化的发
展受到自然条件和民族习俗的约
束和社会条件的制约，其对外传
播还没有进入快速发展期，而外
来文化的影响远远高于草原民族
传统文化的对外输出。还没有实
现“走出去”的文化策略。当下
“快餐文化” “流行文化” “大
众文化”对草原民族传统文化的
冲击日益强烈，因而需要现代元
素加以补充。而草原民族传统文
化的现代转型不仅面临着如何传
承与发展的问题，同时面临着民
族文化与当代主流文化的对接、
转型问题，更重要的是，面临着题。草原民族传统文化急需吸纳
现代文化的一切有益因素，用现
代性来守护、发展文化的民族
性，通过对民族性所蕴含的价值
和意义的阐发，特别是对民族价
值观念、审美趣味、人生智慧的
梳理、审视、整合，建构一种契
合文化全球化境遇的新的意义，
使草原文化成为传统文化与现代
文化有机统一的整体。
内蒙古是全国五大牧区之
一，是原始地方品种资源最丰富
的地区之一，是公认的世界现代
马品种的发源地，也是中国马文
化的发源地。内蒙古的马匹数量 最髙历史峰值为1975年的239万
匹，然而在内蒙古马产业现代化
进程中，马匹数量逐年减少，必
须靠开发现代马产业才能挽救和
保护蒙古马，保障马的数量和质
量。蒙古族被誉为“马背上的民
族”。马曾在蒙古人的生产、劳
动、生活、运输尤其是战争中立
下过汗马功劳，在蒙古族牧民心
中，马早已成为不可或缺的家庭 成员，“草原不能没有马”是其
发自心底的呐喊。因此，以蒙古
马为特色标志树立全新的品牌形 象，寻求草原文化新的市场
结合点，调整草原文化的传承、传
传承草原生态文化建设现代生态文明_屈虹
２０１２
年第８
期当今世界正经历着由传统的工业
文明向现代生态文明的历史转变。面对
这一深刻的变革，人类需要团结起来，
超越工业文明时代的狭隘观念，一致行
动。党的十七大报告明确提出用科学发
展观指导建设生态文明，强调了生态文
明建设的重要性。草原生态文化以其生
态性为突出特点，凝结着草原上生活的
人们的智慧光芒，生动地体现了人与生
态系统和谐共处的生态文明思想，具有
巨大的价值。传承草原生态文化，必将
对建设现代生态文明发挥重要作用。
一、草原生态文化的内涵
文化在汉语中实际是“人文教化”
的简称。前提是有“人”才有文化，意即
文化是讨论人类社会的专属语。“文”是
基础和工具，“教化”是重心所在。作为
名词的“教化”是人精神活动和物质活
动的共同规范，作为动词的“教化”是共
同规范产生、传承、传播及得到认同的
过程和手段。
关于草原文化的内涵，有学者认为是指世代生息在草原这一特定自然生
态环境中不同族群的人们共同创造的
文化。它是草原生态环境和生活在这一
环境下的人们相互作用、相互选择的结
果，既具有显著的草原生态禀赋，又蕴
含着草原人的智慧结晶，包括其生产方
式、生活方式及基于生产方式、生活方
式形成的价值观念、思维方式、审美趣
味、宗教信仰、道德情操等。可以说，草
原文化是一种特色鲜明、内涵丰富、
具
有广泛影响力的文化形态，是迄今为止
人类社会最重要的文化形态之一。
草原生态文化是指草原上生活的
人们为了生存和发展，
形成的正确认识
和处理人类社会与草原生态系统相互
关系的理念
、
态度及生产生活方式，
以
实现人与草原的相互和谐，
以及为达到
这种和谐做出的所有努力和取得的物
质文化与精神文化的总和
。
草原作为生
物圈的一个有机组成部分，
是整个生态
系统中重要的一环。草原文化的本质特
征是重生态，或者说是其生产与生活方式等具有显著的生态性。草原文化的生
态性即草原地区人与自然的相互关系，
是草原生态文化学的研究内容。
二、草原生态文化的现代价值
（一）草原生态文化的生态伦理价
值———物质和精神两个层面的体现
坚定文化自信弘扬草原文化
52实践·思想理论版 草原文化研究文化彩虹/
习近平总书记在党的十九大报告中指出：“坚定文化自信”“文化兴国运兴，文化强民族强”“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。文化自信的提出着眼于新时代坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的时代背景，体现了我们党高度的文化自觉，彰显了我们党鲜明的文化立场。坚定文化自信，就是对自身文化的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念，对推动社会发展具有基础性、持久性、广泛性的关键作用。草原文化为内蒙古经济社会发展注入了深厚的文化底蕴。坚定草原文化自信，有益于弘扬草原文化，为内蒙古经济社会高质量发展提供持久的精神动力。一、草原文化的核心理念在悠久的历史岁月中，北方草原民族在生活和实践中创造了自己独特的草原文化。草原文化是我国优秀传统文化的组成部分，体现出中华文化的多样性、民族性、地域性、时代性等特征，是我国宝贵的文化遗产。草原文化是在草原环境下形成的文化以及有关草原的文化，是世代居住在草原地区的部落和民族相继创立的与草原生态相适应的一种文化。几千年以来，草原文化不断沉淀和发展，最终形成了有特色、有底蕴的文化体系，使民族精神得到了传承。历史学家陈寅恪认为草原文化“注入中原文化的颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢章，遂能别创空前之世局面”。由此，草原文化与中原地区的文化经过长期的交流与碰撞、吸收与融合，逐步形成了今天以内蒙古自治区为主要聚集地、以蒙坚定文化自信 弘扬草原文化古民族文化为主体、融合中原文化的文化体系。《人民日报》曾评论草原文化与黄河文化、长江文化一起，共同构成了中华文化的三大主源头。草原文化的核心理念包括崇尚自然、践行开放、恪守信义、团结友爱、奋发图强和英雄乐观等。这些理念是草原民族在悠久的历史中所形成的保护生态、崇尚英雄、自然开放、坚持奋斗与诚实守信的精神品质的高度概括，是草原民族最宝贵的精神财富和力量源泉，集中反映了草原文化的本质特征和精神特质，体现了草原民族智慧和精神的最高境界。二、坚定文化自信与弘扬草原文化的关系（一）坚定文化自信是弘扬草原文化的精神基石。坚定文化自信，是对一个国家、一个民族发展进步的要求，国家与民族的发展进步离不开强大的精神动力。几千年以来，我国的传统民族文化不断积累、沉淀和发展，最终形成了各具特色、底蕴深厚的文化体系，使得民族精神得以传承。一个国家、一个民族只有对自身文化充满自信，对自身文化生命力、创造力充满自信，才能历经磨难而生生不息，进而发展壮大。坚定文化自信是内蒙古经济建设和现代文明建设的重要力量和精神动力，是弘扬草原文化的基石。继承、弘扬和发展草原文化必须以坚定文化自信为基础。正确认识并坚定文化自信，对传承和弘扬草原文化，提升内蒙古自治区文化软实力，增强人民团结和凝聚共识，促进经济社会发展都将起到重要的推动作用。（二）弘扬草原文化是坚定文化自信的具体体现。中 王景峰 王 刚
新教材高中历史第一单元食物生产与社会生活第1课从食物采集到食物生产课后提能训练部编版选择性必修2
第一单元 第1课
【基础巩固】1．“旧石器时代的人们与周围的世界联系紧密。他们开始知道，哪些动物可以猎杀，
哪些植物可以食用。”由此可知，旧石器时代人们的食物来源是( )A．狩猎和采集 B．种植和饲养C．栽培和狩猎 D．采集和饲养
【答案】A 【解析】根据材料“哪些动物可以猎杀，哪些植物可以食用”并结合所学知识可知，旧石器时代人们的食物来源是狩猎和采集，故选A项。2．远古时期，神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”。这个传说反映了这
一时期( )A．人们以采集经济为主B．社会经济处于渔猎阶段
C．原始农业的出现D．个体小农经济的产生
【答案】C 【解析】材料“神农氏”“耒耜”“农作”反映的是原始农业的出现，故选C项。3．远古时期，随着社会生产力的发展，人们寻找食物的方式逐渐从狩猎和采集转化
为饲养和种植，食物来源逐渐稳定。这些变化反映了( )A．种植活动是农业兴起的重要标志
B．农业成为古代社会基本生产部门C．种植经济根本改变人类生活方式
D．农业和畜牧业出现了社会大分工
【答案】A 【解析】材料反映了人们开始从事饲养和种植活动，这是农业兴起的重
要标志，故选A项。4．中国是四大文明古国之一，文化源远流长。观察下面四幅图片，它们共同反映的
文化特征是( )
A．农耕文化 B．海洋文化
C．草原文化 D．游牧文化
【答案】A 【解析】材料中四幅关于中国半坡遗址与河姆渡遗址的图片分别反映了
居住房屋、粮食种植、生活用品以及农业劳作工具，反映了半坡遗址与河姆渡遗址的农耕
1生活情况，故选A项。5．佛山出土的汉代水田模型显示，田埂将水田分为六块，水田里分别有犁田、插秧、
收割、脱粒等劳作场景，与史籍对汉代区田法的记载契合。这反映汉代( )A．小农经济模式已经成型B．农业生产关系发生变化
C．农业生产追求精耕细作D．农业发展成为撰史主题
【答案】C 【解析】材料表明汉代有严格且科学的农业生产安排，将土地进行科学合理的划分，这些措施正是精耕细作的表现，故C项正确；小农经济在战国时期土地私有
草原文化对提升内蒙古文化软实力的意义和作用
2011年第2期
实践内蒙古地处我国北方草原，是草原
文化主要发祥地和承载传承的核心地
区，草原文化是内蒙古的文化特色和优
势。因为，草原文化不但内涵极为丰富，
充满生机与活力，而且还充分“概括了内
蒙古地区文化的本质和特征，充分涵盖
了内蒙古地区文化历史和现实，及其多
民族性、多经济类型性等诸多特征”。我
们应当充分认识草原文化的现实价值，
着力发掘草原文化的宝贵资源，使之转
化成强大的文化软实力。
草原文化对于内蒙古文化软实力建
构的意义在于：
一、草原文化是提升内蒙古文化软实力的现实基础
文化是一种历史积淀，同时，文化的发展只能在它现
有的基础上进行。文化的创新和发展，固然要汲取人类一
切文明成果的精华，学习和借鉴各个国家和民族的先进
文化,然而，更为重要的是从本地区、本民族的实际出发，
植根于“本土”文化传统的沃土，充分吸收本土文化的天
运地气，并赋予其时代精神和现代内涵，这就是文化继承
和创新永恒的规律。任何企图用外来文化取代本土文化
或脱离传统文化背景而创构新文化体系的想法，都如无
源之水、无本之木一样不切实际。今天，我们在思考和讨
论文化软实力问题的时候，同样也不能够脱离草原文化
而谈抽象的文化概念。草原文化就是内蒙古文化创新和
文化软实力提升的坚实基础，是历史赋予我们的文化厚
礼。
草原文化历经不同的社会发展阶段，以狩猎、游牧、
农业、现代工业等多种经济为基础，汇集历代北方各民族
人民的劳动和智慧而传承至今，不论在物质层面上还是
在制度层面、精神层面上，都有着许多唯我独具的鲜明特
色和对人类文明的独特贡献。
近年来的研究表明，草原文化在发展过程中为中华
文化和人类文明增添了许多熠熠生辉的文化内涵。从匈
奴到蒙古，北方游牧民族在处理人与自然的关系方面，从
不妄想按照自己的意志征服大自然，而是寻求与大自然
友好相处，总结出许多既能保障人类的生存，又无损于自
然生态的生产生活经验；北方民族建构的制度文化，从游
牧民族流动分散的实际出发，既强调法令如山，更注重个
人自律，简便易行，行之有效，在人类的社会控制实践中
论蒙古族草原文化在蒙古族舞蹈中的重要性
◎艺术研究◎ 舞蹈艺术 论蒙古族草原文化在蒙古族舞蹈中的重要性 赵文瀚 （江南大学人文学院，江苏无锡２１４０００） 摘要：蒙古族世代繁衍生息在我国北方辽阔的大草原 上，拥有并传承传统而又丰富的草原文化。草原独特的地理环 境和气候条件加上长期的游牧狩猎生活。练就了草原人民强 悍的体魄和桀骜不驯、勇往直前的性格。他们繁复的服饰和崇 尚的图腾铸就了蒙古族舞蹈独有的体态以及风格动律。草原 文化博大精深，在历史的长河中源远流长。本文从蒙古族草原 文化在蒙古族舞蹈中的重要性展开论述。 关键词：蒙古族；草原文化；动律特点；民俗；重要性 蒙古族是一个历史悠久，生息地域广阔，人口众多且能歌 善舞的民族，具有伟大的艺术创造力。在蒙古族优秀的文化遗 产中，舞蹈占有重要地位，它像一颗璀璨的明珠闪耀着独特的 光彩。 １ 蒙古族的草原文化 蒙古族草原文化是开拓性的动态文化，它继承了原始民 族的心理层次以及文化含量。它的宝贵之处在于它能给人一 种复合型的精神元素以及创作天赋。蒙古族人崇尚图腾，他们 把对民族的感情和来自大草原的气势，都融入到了图腾独特 的舞蹈形象中，这是草原文化所形成的独特的民族舞蹈的 核心。 １．１草原文化中的民族风俗 蒙古族是典型的北方游牧民族０他们生活在一望无际的 草原上，感情质朴豪放，心胸开阔坦荡。他们逐水而居，在祭天 庆典、部落联盟、欢庆胜利等重大活动中，人们会聚集到一起， 举行“欢跳庆贺之舞”。至今蒙古地区仍保存着一年一度的那 达幕大会，并在欢聚的喜悦里尽情歌舞。所以舞蹈是他们生活 中非常重要的组成部分。 １．２草原文化中的生活习俗 蒙古族人的日常服饰丰富多彩，主要包括首饰、袍子、腰 带、靴子四个部分，每个部分又很繁复。他们大多保留了传统 的生活习俗，如男女都穿身宽袖长的长袍，束以腰带、着高至膝 盖的长筒皮靴，男子多戴深色礼帽，女子则以布条缠头，盛妆时 还会戴金银点缀的冠。饮食多以牛羊肉和奶食为主，粮食、蔬 菜为辅，多喜欢喝奶茶。这些生活习俗也融入舞蹈语言当中。 ２草原文化孕育出蒙古族舞蹈独特的艺术个性 蒙古族草原文化底蕴深厚，在历史的进程中不断发展。从 古至今，大草原给予蒙古族人民独有的气质以及神圣的信仰， 造就了蒙古族舞蹈的个性。蒙古族人民能歌善舞，常用舞蹈来 表现游牧人民的生活生产，以及美好的情感。从蒙古族舞蹈的 特点中可以看出他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质，具 有强烈的民族特色，他们的文化深深地影响着舞蹈的创作及 形成。 ２．１ 蒙古族草原文化影响下形成的舞蹈表现形式 在兴安盟民间流传的筷子舞，在表演形式上由单手执筷 发展为双手执筷。“筷子舞”以肩的动作见长，一般由男性表 演。随着蒙古族舞蹈不断改革发展，现在女性也可持筷而舞。 其表现形式为舞者双手握筷，不时交替击打手、肩、腿等身体各 部位，还可击打地面。这样不但丰富了蒙古族舞蹈肩部、腰部、 腿部等各部位的舞蹈语汇，也借筷子的运用来抒发蒙古族人 民热情、开朗、彪悍、豪迈的民族个性。 ２．２ 蒙古族草原习俗形成的舞蹈风格 蒙古族作为马背上的民族，他们发扬和传承了有着鲜明 的游牧文化的蒙古族草原文化，把马的特征和牧人对它深切 感情融会于舞蹈中。蒙古族男子群舞《奔腾》就充分展现出了 蒙古族舞蹈的特征。它既表现出疾驰如风，松弛舒缓的形态， 也表现出骏马狂奔，气壮山河的气势。作品以策马的不同形态 为基础，塑造了蒙古族牧民们策马奔腾的英俊形象，而它优美 的身法和韵律，使牧民们豪迈的气质和对大自然的热爱情感 得到充分体现 ３ 革原文化在蒙古族舞蹈中的突出体现 蒙古族舞蹈最鲜明的特点，就是节奏明快，舞步轻捷 在 一挥手、一扬鞭、一跳跃之间，都洋溢着蒙古人民淳朴、热情、勇 敢、豪放的性格特征。在蒙古舞蹈的风格中，最鲜明、最有表现 力的特征部位是肩、臂和腕，具有强烈的民族特色。 ３．１ 蒙古族舞蹈中肩的动律特点 蒙古族舞蹈中有硬肩、柔肩、耸肩、双肩、绕肩、碎抖肩和笑 肩等。肩的训练是做到在松弛自如的状态中具有力度、韧性、 弹性和灵活性。肩部动作或连绵柔韧，或干脆弹性，能够准确 传达各种情感，是蒙古族舞蹈中典型性动作。 ３．２蒙古族舞蹈中臂与腕的动律特点 臂的线条体现出“圆”的美感，从躯干至指尖，是一个整体 弧线。手臂不同力度的运用，既可表现溪流的细腻，又可模仿 图腾的形态。蒙古族女性舞蹈讲究端庄典雅，肢体具有细致、 韧性、稳重、明朗的美感，表现出蒙古族女性的沉稳、内敛以及 开朗、活泼的性格。蒙古族男性舞蹈的舞姿造型挺拔豪迈，步 伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性彪悍、英武，冈０劲有力之美。而 腕部动作主要是在掌与腕平直的姿态上，以脆韧相间的上提、 下压手腕，来带动手臂的形态，与臂的运动路线交相辉映，形成 蒙古族舞蹈风格形成的另一重要因素。 ３．３ 蒙古族舞蹈中脚步的动作特点 蒙古族舞蹈的脚位有：正步位、八字步位、丁字步位、点步 位、大点步位、踏步位、摇篮马步位等，每一个脚位都有其独特 的形成。慢板抒情柔和，快板欢快敏捷、跳跃性强，体现出蒙古 族民风的厚重、淳朴，感情热烈豪放。 ４结语 提及蒙古，我们脑海中出现的总是一望无垠的草原，星星 点点的蒙古包，悠闲吃草的牛和羊，唱着悠扬民歌的牧羊人，当 然也少不了或欢快热烈或舒缓优美的蒙古族舞蹈。草原文化 是一枚历史符号，它深深烙印在每一个草原人的心上，流动在 每一个蒙古人的血液中。研究草原文化对蒙古族舞蹈的重要 性就是为了更好地领会蒙古族舞蹈独特的艺术语言，更深刻 地运用它、表现它、发展它，使它在改革与创新中不断走向 辉煌。 － 参考文献： ［１］罗雄岩．中国民间舞蹈文化［Ｍ］．上海：音乐出版社，２００６． ［２］李利利．蒙古民族舞蹈的风格和特点［Ｍ］．北京：中国文联 出版社，１９９０． ［３］朋乌恩．蒙古族文化研究［Ｍ］．内蒙古：教育出版社，２００７． ［４］隆荫培．舞蹈艺术概论［Ｍ］．上海：音乐出版社，１９９７． ［５］孙景垛．舞蹈艺术浅谈［Ｍ］．北京：人民音乐出版社，１９８７． ［６］金秋．舞蹈欣赏［Ｍ］．北京：高等教育出版社，２００３ ・１８１・
在改革创新中推动文化繁荣
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在改革创新中推动文化繁荣
口李振南
文化是一种生产力，是综合国力的重要组
成部分。促进文化繁荣发展，既是意识形态工
作的重要内容，也是推动经济发展、社会进步、 民生改善的重要举措。我区民族文化底蕴深厚、
特色鲜明，推进文化改革发展、建设民族文化
强区的任务非常繁重，也大有文章可做。
当今社会，文化不仅是推动社会发展的重
要手段，更是社会文明进步的重要目标。文化
对经济增长的直接贡献率越来越大。尤其是当 文化已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和
凝聚力之时，我们更要坚定不移地推进文化改
革，不断解放和发展文化生产力，为推动社会
主义文化大发展大繁荣提供强大动力，为中国
梦的实现打下坚实基础。
改革没有现成的模式和答案，文化改革发
展也是如此。要改革，就要敢于负起重任，勇
于接受挑战。坚持社会主义先进文化的前进方
向，就是把社会效益放在首位，深化文化管理 体制改革，完善文化生产经营机制，加快建立
现代文化市场体系，形成有利于创新、创造的
文化发展环境，让人民享有健康丰富的精神文
４Ｚ 推进文化改革发展，要坚持社会主义先进
文化先进文化，坚持把社会效益放在首位，深 化文化管理体制改革，完善文化生产经营机制，
加快建立先到文化市场体系，积极推动文化事
业单位建立法人治理结构，推动已经转制的文 化企业建立现代化企业制度，在文化领域倡导
并最终建立“宽厚、宽容和宽松”的管理思路，
充分发挥市场在其间的配置作用，形成有利于 创新和创造的文化发展环境。
文化既有意识形态属性，又有产业属性，
推进文化改革发展，就要统筹抓好文化事业和
文化产业的发展。一方面，按照公益性、基本性、
均等性、便利性的要求，加快构建覆盖广泛的
公共文化服务体系。另一方面，围绕建设体现
草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度
假基地，加紧组织实施一批文化产业项目，建
设一批文化产业园区，打造一批重点文化企业，