安徽地域文化教学辅导
《岭南文学与岭南文化》课程教学大纲
岭南文学与岭南文化课程教学大纲（On Culture and Literature of Lingnan Region）学时数：32其中：实验学时：课外学时：学分数：2适用专业：汉语言文学一、课程的性质、目的和任务本课程针对中文系三年级学生，是一门带有一定研究性、应用性的选修课，目的是帮助学初步梳理岭南文学发展的基本脉络、通过对重点作家作品的阅读和研习，增强对岭南地域文化和文学的认识与理解，增强对地方文学与文化的热爱，掌握研究地方文化和文学的一般方法，初步形成研究地方文化的能力，为将来服务地方文化建设打下基础。
二、课程教学的基本要求（一）要求学生阅读指定教材和参考教材的有关章节，提交或者课堂报告读后感。
（二）配合四次作业对重点作家、作品开展个案研究，学习基本研究方法。
（三）课程考核采取作业（20%）、课堂表现（20%）和期末考试（60%）三、课程的教学内容、重点和难点第一章岭南的时空间范围与文化特质一、岭南的空间范围二、岭南的历史变迁三、岭南文化的特质第二章唐代岭南文化与文学一、唐代岭南文化二、张九龄三、贬谪岭南的唐代文人（韩愈）第三章岭南宋代文化与文学一、宋代岭南文化二、崔与之、李昂英二、贬谪岭南的宋代文人（苏轼）第四章明代岭南文化与文学一、明代岭南文化与文学概说二、明初的前南园五先生三、明中叶的南园后五先生四、明末的南园十二子第五章清初至清中叶的岭南文化与文学一、清代的岭南文化二、清初岭南三大家三、清中叶岭南四大家第六章近代岭南文化与文学一、康有为、梁启超、黄遵宪二、岭南近代四大家三、“我佛山人”吴趼人第七章现代岭南文化与文学一、辛亥革命与岭南文化二、岭南现代文学教学方法上采用讲授、讨论、自学、辅导、答疑、练习相结合。
注意激发学生学习兴趣，积极引导学生进行扎实的课外阅读。
注重学习和研究方法的介绍，逐步提高学生分析、理解和鉴赏作品的能力。
讨论环节，分课堂发言、小组讨论。
作业突出实践性。
本课程与中国古代文学课有密切联系，是中国古代文学课中相关课题的专题研究，着重培养研究专题的能力。
荆楚文化课程设计
荆楚文化课程设计一、课程目标知识目标：1. 学生能了解荆楚文化的历史背景、发展过程及特色，掌握至少三种荆楚文化的代表性事物。
2. 学生能理解荆楚文化在中华文明中的地位和价值，认识到地域文化对国家文化多样性的贡献。
3. 学生能掌握相关历史事件、人物、地理环境等基本知识，形成对荆楚文化的整体认识。
技能目标：1. 学生通过小组合作、资料搜集、课堂讨论等方式，提高对荆楚文化的研究、分析和表达能力。
2. 学生能运用所学知识，设计出具有荆楚文化特色的创意作品，提升创新意识和实践能力。
3. 学生能运用批判性思维，对荆楚文化进行合理评价，提出自己的见解。
情感态度价值观目标：1. 学生通过对荆楚文化的研究，培养对传统文化的热爱和尊重，增强民族自豪感。
2. 学生在了解荆楚文化的基础上，树立正确的历史观、民族观和国家观，提高文化自信。
3. 学生通过学习荆楚文化，培养团队协作精神，学会尊重他人，提高人际沟通能力。
本课程针对五年级学生设计，结合学生好奇心强、求知欲旺盛的特点，注重启发式教学，引导学生主动探究荆楚文化。
课程要求教师在教学过程中关注学生的个体差异，因材施教，使学生在掌握知识的同时，提升技能和情感态度价值观。
通过具体的学习成果分解，为后续教学设计和评估提供依据。
二、教学内容本课程教学内容围绕荆楚文化的知识、技能和情感态度价值观目标展开，包括以下三个方面：1. 荆楚文化概述- 了解荆楚文化的历史背景、发展过程及地域特色。
- 学习荆楚文化在中华文明中的地位和价值。
关联课本章节：第五章《江南地区的文化》第一节《荆楚文化》2. 荆楚文化代表性事物- 掌握至少三种荆楚文化的代表性事物，如楚辞、编钟、漆器等。
- 分析这些事物在荆楚文化中的地位及其艺术、历史价值。
关联课本章节：第五章《江南地区的文化》第一节《荆楚文化》3. 荆楚文化实践与评价- 通过小组合作、资料搜集、课堂讨论等方式，研究荆楚文化。
- 设计具有荆楚文化特色的创意作品，提升创新意识和实践能力。
《亚洲的人文环境》 一等奖精品教案(最全教学设计)(5)
精品“正版”资料系列，由本公司独创。
旨在将“人教版”、”苏教版“、”北师大版“、”华师大版“等涵盖几乎所有版本的教材教案、课件、导学案及同步练习和检测题分享给需要的朋友。
本资源创作于2020年8月，是当前最新版本的教材资源。
包含本课对应内容，是您备课、上课、课后练习以及寒暑假预习的最佳选择。
第二节亚洲的人文环境学习目标：1、知识与技能：说明亚洲是世界上人口最多的大洲；了解人口总数，人口自然增长率和人口净增加数之间的关系；理解由于人口过多所带来的资源和环境等问题；了解亚洲多种多样的地域文化特点；了解亚洲个国家之间的经济发展差异。
通过分析各国产生经济差异的原因，提高学生分析问题和解决问题的能力。
2、过程与方法：通过对亚洲人文地理环境的学习，初步掌握搜集各个国家资料的方法，通过交流进一步激发学生的学习兴趣，养成自主学习的习惯。
3、情感态度与价值观：通过认识亚洲人文环境，增强环境意识，懂得尊重不同国家的文化，树立正确的人口观。
重点、难点：1、亚洲的人口问题、环境问题以及文化特点2、亚洲的经济发展不平衡问题前置测评：思考：1、亚洲西部的地形、气候特点2、北亚的气候特点3、东南亚的气候特点4、人口过亿的是个国家课型：新授课时：两课时教法：读图、讨论、分析测评小结：教学过程一、人口最多的大洲（一）出示学习目标1、你还记得亚洲人口过亿的六个国家么？2、按平均人口自然增长率的高低。
给各大洲排队（据图6.15）3、人口和资源、环境之间有什么关系，你认为应如何缓解这种矛盾？（二）学习过程1、充分利用地图来了解“人口最多的大洲”，让学生逐渐学会利用地图去学习地理知识。
2、这一部分的重点应放在第三个问题，让学生了解人口众多对资源和环境的影响，从而帮助学生树立正确的人口观。
（鼓励学生大胆发言，从自身理解的角度进行思考）二、多样的地域文化（一）出示学习目标1、和同学们交流一下，看看你知道亚洲的多少个民族2、你知道不同的地域文化与自然环境有什么样的关系么，试举例说明。
2024《满江红》公开课一等奖教学课件
等奖教学课件•课程背景与目标•文本解读与赏析•历史背景与文化内涵挖掘•跨学科视角拓展与比较阅读目录•互动式教学方法应用与实践活动设计•总结反思与未来展望课程背景与目标《满江红》文学地位及作者简介文学地位作者简介岳飞，南宋时期著名军事将领、民族英雄、诗人，其诗歌作品以豪放、激昂、忠诚为主要特点，反映了当时社会的历史背景和民族精神。
过程与方法通过讲解、诵读、讨论等多种教学方式，引导学生深入理解诗歌内涵，提高学生的文学鉴赏能力和语言表达能力。
知识与技能了解《满江红》的文学地位、作者生平及创作背景；掌握诗歌的基本内容、艺术特色和语言表达技巧；学会欣赏和分析《满江红》的意境和情感。
情感态度与价值观培养学生对中国古典文学的热爱和兴趣，激发学生的民族自豪感和爱国情怀，引导学生树立正确的历史观和价值观。
教学目标与要求课程重点与难点重点难点文本解读与赏析《满江红》原文呈现词汇、句式及修辞手法分析列举词中的关键词汇，解释词义并拓展相关词汇。
分析词中的句式结构，如倒装、省略等，让学生了解古代汉语的表达方式。
剖析词中运用的修辞手法，如比喻、夸张、对偶等，引导学生理解其表达效果。
探讨词的主题思想，即抗金救国、收复失地的爱国情怀。
分析词中的情感表达，如愤怒、激昂、忧虑等，引导学生体会词人的情感世界。
通过对比其他爱国诗词，深化学生对《满江红》主题思想和情感表达的理解。
主题思想与情感表达探讨艺术特色及价值评价分析词的艺术特色，如豪放奔放的风格、独特的意象选择等，让学生了解其艺术魅力。
评价词的价值，包括文学价值、历史价值和社会价值等，引导学生认识其在文化传承和爱国主义教育中的重要作用。
通过课堂讨论和小组交流，鼓励学生发表对《满江红》艺术特色和价值评价的看法，培养学生的批判性思维能力。
历史背景与文化内涵挖掘岳飞等抗金名将力主抗战，但受到投降派阻挠和陷害。
时代背景对《满江红》的创作产生了深远影响，反映了作者的爱国情怀和壮志未酬的悲愤。
部编版二年级下册道德与法治教学设计第6课《6 传统游戏我会玩》教学设计
部编版二年级下册道德与法治教学设计第6课《6 传统游戏我会玩》教学设计一. 教材分析《传统游戏我会玩》这一课旨在让学生了解和体验我国传统的游戏文化，培养学生对传统文化的兴趣和热爱。
教材通过介绍各种传统游戏，如跳皮筋、弹珠、抖空竹等，使学生了解这些游戏的起源、规则和玩法，从而引导学生主动参与游戏，体验游戏的乐趣，增强学生的动手操作能力和团队合作意识。
二. 学情分析二年级的学生好奇心强，活泼好动，喜欢模仿和探究。
他们对传统游戏有一定的了解，但缺乏深入的体验和认识。
此外，学生的年龄特点决定了他们在课堂上注意力不易集中，需要通过丰富多样的教学活动来吸引他们的兴趣。
三. 教学目标1.让学生了解传统游戏的起源、规则和玩法，培养学生对传统文化的兴趣和热爱。
2.培养学生主动参与游戏，体验游戏的乐趣，增强学生的动手操作能力和团队合作意识。
3.培养学生学会尊重他人，遵守规则，培养良好的道德品质。
四. 教学重难点1.让学生掌握传统游戏的规则和玩法。
2.培养学生主动参与游戏，体验游戏的乐趣。
3.培养学生学会尊重他人，遵守规则，培养良好的道德品质。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置情境，让学生在实际操作中体验游戏的乐趣，提高学生的动手操作能力。
2.小组合作学习：培养学生团队合作意识，提高学生的沟通能力。
3.讨论法：引导学生主动思考，培养学生解决问题的能力。
4.示范法：教师或学生示范游戏规则和玩法，帮助学生快速掌握游戏。
六. 教学准备1.准备相关传统游戏的教具，如跳皮筋、弹珠、抖空竹等。
2.制作PPT，展示各种传统游戏的照片和规则。
3.划分教室空间，设置游戏区域。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用PPT展示各种传统游戏的照片，引导学生谈论自己对这些游戏的了解和体验，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（5分钟）教师简要介绍每种游戏的起源、规则和玩法，让学生对游戏有一个整体的认识。
3.操练（10分钟）学生分组，每组选择一种游戏进行实际操作。
八年级美术上册《土特产包装设计》教案、教学设计
a.运用生动形象的语言，描述土特产包装设计的特色和优势。
b.引入文化元素，突出本土特色，提高文案的吸引力。
c.文案要具有宣传和推广作用，提升土特产的市场竞争力。
4.结合所学知识，为家人或朋友设计一款生日礼物包装。
要求：
a.以人为本，关注收礼人的喜好和需求。
b.创意独特，体现个人心意。
c.环保实用，注重包装的再利用。
b.探讨如何运用设计原则、方法和技巧，实现包装设计的创新。
c.分工合作，明确每个成员在设计过程中的职责和任务。
3.教师指导：巡回指导各小组的讨论，给予建议和鼓励，引导学生深入思考。
（四）课堂练习
1.教学活动：学生根据小组讨论的成果，进行土特产包装设计实践。
2.练习要求：
a.运用所学知识，设计具有创意和地域特色的土特产包装。
八年级美术上册《土特产包装设计》教案、教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能
在本章节《土特产包装设计》的教学中，学生将掌握以下知识与技能：
1.了解我国各地土特产的文化背景、特点和种类，提高对本土文化的认识。
2.学习包装设计的基本原则、方法和技巧，掌握设计美观、实用的土特产包装。
3.掌握色彩搭配、图案设计、文字排版等视觉元素，提升审美能力和创造力。
（3）综合性评价：结合学生的自评、互评和教师评价，全面评估学生在本章节的学习成果。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教学活动：展示各地特色土特产包装案例，引导学生关注本土文化，激发学习兴趣。
2.提问方式：教师提问：“同学们，你们知道这些土特产分别来自哪里吗？它们的包装有什么特点？”
3.学生回答：鼓励学生分享自己所了解的土特产及包装特点，培养语言表达能力和观察能力。
《边城(节选)》教案统编高中语文选择性必修下册
《边城（节选）》教案统编高中语文选择性必修下册一、教学目标1. 理解小说《边城》的背景及主要情节，把握人物形象和主题思想。
2. 分析小说中的自然环境描写与人物心理活动的关系。
3. 学习小说中的语言特色，提高文学鉴赏能力。
4. 培养学生的阅读兴趣，提高自主学习能力。
二、教学内容1. 小说背景及情节简介2. 人物形象分析3. 自然环境描写与人物心理活动的关系4. 语言特色鉴赏5. 阅读理解与思考三、教学重点与难点1. 重点：小说的人物形象、自然环境描写、语言特色。
2. 难点：分析自然环境描写与人物心理活动的关系，理解小说主题思想。
四、教学方法1. 讲授法：讲解小说背景、人物形象、自然环境描写等知识点。
2. 引导法：引导学生分析人物心理活动与自然环境的关系。
3. 鉴赏法：品味小说的语言特色，提高文学鉴赏能力。
4. 讨论法：分组讨论，分享阅读心得，培养学生的合作意识。
五、教学过程1. 导入：简要介绍小说《边城》的背景，引发学生兴趣。
2. 课堂讲解：讲解小说的人物形象、自然环境描写、语言特色等知识点。
3. 案例分析：分析自然环境描写与人物心理活动的关系，以小说中的具体情节为例。
4. 文学鉴赏：品味小说的语言特色，引导学生进行文学鉴赏。
5. 分组讨论：学生分组讨论，分享阅读心得，培养合作意识。
7. 作业布置：布置相关阅读任务，巩固所学知识。
六、教学活动设计1. 课前准备：学生预习小说《边城》节选部分，了解故事背景，初步感知人物形象。
2. 课堂导入：通过提问方式检查学生预习情况，引出本节课的主要内容。
3. 课堂讲解：结合小说节选部分，详细讲解人物形象、自然环境描写、语言特色等知识点。
4. 案例分析：选取具有代表性的段落，分析自然环境描写与人物心理活动的关系。
5. 文学鉴赏：让学生朗读指定段落，品味小说的语言特色，提高文学鉴赏能力。
6. 分组讨论：学生分组讨论，分享阅读心得，培养合作意识。
8. 课后作业：布置相关阅读任务，巩固所学知识。
人教版历史与社会下册第六单元第1课第三框《古老而现代的首都——北京》教案
（4）历史责任感的确立：学生对于历史责任感的认识较模糊，难以在课程学习中产生共鸣，从而提高历史责任感。
、笔记本电脑、打印机、扫描仪等。
2.课程平台：人教版历史与社会下册教材、教学PPT、教学课件、相关历史文献资料等。
人教版历史与社会下册第六单元第1课第三框《古老而现代的首都——北京》教案
科目
授课时间节次
--年—月—日（星期——）第—节
指导教师
授课班级、授课课时
授课题目
（包括教材及章节名称）
人教版历史与社会下册第六单元第1课第三框《古老而现代的首都——北京》教案
教材分析
《古老而现代的首都——北京》是人教版历史与社会下册第六单元第1课的一框题，主要介绍了北京的历史沿革、城市特色和现代化发展。本节课旨在让学生了解北京作为古都的历史文化底蕴，认识其在现代社会中的地位和作用，培养学生的地域认同感和历史责任感。
肯定学生的表现，鼓励他们继续努力。
布置作业：
根据本节课学习的北京内容，布置适量的课后作业，巩固学习效果。
提醒学生注意作业要求和时间安排，确保作业质量。
教学资源拓展
1.拓展资源：
（1）北京历史博物馆：学生可以通过参观博物馆了解北京的历史文化，感受古都的魅力。
（2）北京现代城市规划展览馆：学生可以了解北京的城市规划和发展，认识其在现代社会中的地位和作用。
（3）引导学生阅读相关学术文章和研究报告，提高他们的学术素养和批判性思维能力。
（4）开展小组讨论和研究报告展示，让学生分享自己的拓展学习心得和感悟，促进彼此的交流和启发。
（5）鼓励学生积极参与社区服务和社会实践活动，将所学知识运用到实际中，培养社会责任感。
人教部编版三年级下册道德与法治7《请到我家乡来》说课稿6
人教部编版三年级下册道德与法治7《请到我家乡来》说课稿6一. 教材分析《请到我家乡来》是人教部编版三年级下册道德与法治第七课的内容。
本节课的主要目的是让学生了解和尊重不同地域的文化差异，培养学生的地域文化认同感。
教材通过介绍各地的特色美食、风俗习惯、自然风光等，激发学生对家乡的热爱，增强对祖国大家庭的归属感。
二. 学情分析三年级的学生已经具备了一定的生活经验，对家乡有了一定的了解。
但他们对其他地区的文化认识相对较少，容易产生地域歧视和偏见。
因此，在教学过程中，教师需要充分调动学生的积极性，引导他们主动分享自己的家乡特色，学会尊重和欣赏其他地区的文化。
三. 说教学目标1.知识与技能：让学生了解各地的特色美食、风俗习惯、自然风光等，拓宽视野，增长知识。
2.过程与方法：通过自主学习、合作交流、展示分享等方式，培养学生搜集信息、处理信息的能力。
3.情感态度与价值观：培养学生热爱家乡、尊重和欣赏其他地区文化的情感，增强地域文化认同感。
四. 说教学重难点1.教学重点：让学生了解各地的特色美食、风俗习惯、自然风光等。
2.教学难点：培养学生对其他地区文化的尊重和欣赏，增强地域文化认同感。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作交流、展示分享等教学方法，激发学生的学习兴趣，提高学习效果。
2.教学手段：利用多媒体课件、图片、视频等手段，直观展示各地的特色美食、风俗习惯、自然风光等，增强学生的感官体验。
六. 说教学过程1.导入新课：以一首歌曲《请到我家乡来》导入新课，激发学生的学习兴趣。
2.自主学习：学生通过查阅资料、分享交流，了解各地的特色美食、风俗习惯、自然风光等。
3.合作交流：学生分组讨论，互相分享自己的家乡特色，学会尊重和欣赏其他地区的文化。
4.展示分享：各小组代表进行展示，分享自己的家乡特色，其他学生给予评价。
5.总结提升：教师引导学生总结本节课的学习内容，强调尊重和欣赏其他地区文化的重要性。
小小竹排画中游教学教案
小小竹排画中游教学教案一、教学目标：1. 让学生通过学习《小小竹排画中游》这首歌曲，感受江南水乡的美丽景色和竹排漂流的意境。
2. 培养学生对音乐的兴趣和爱好，提高学生的音乐审美能力。
3. 引导学生参与音乐实践活动，培养学生的合作意识和团队精神。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：学会演唱《小小竹排画中游》这首歌曲，理解歌曲的意境和情感。
2. 教学难点：歌曲中的一些音准和节奏的把握，以及合唱部分的协调。
三、教学准备：1. 教学材料：歌曲乐谱、录音机、音响设备、教学课件。
2. 教学环境：音乐教室，室内布置温馨，有利于学生放松心情。
四、教学过程：1. 导入：教师播放《小小竹排画中游》的录音，让学生初步感受歌曲的美妙旋律。
2. 学习歌曲：教师引导学生跟唱歌曲，注意指导学生掌握歌曲的音准和节奏。
3. 分析歌曲：教师讲解歌曲的结构和情感，让学生理解歌曲的意境。
4. 合唱练习：教师组织学生进行合唱练习，培养学生的团队协作能力。
5. 音乐活动：学生分组进行音乐创作，以竹排为主题，创作一首简短的歌曲。
五、教学评价：1. 学生演唱歌曲的音准、节奏和情感表达。
2. 学生参与合唱的协调性和团队意识。
3. 学生音乐创作的创意和表现力。
4. 学生对江南水乡美景的认知和感悟。
六、教学延伸：1. 组织学生进行户外活动，如实地参观江南水乡，让学生亲身感受竹排漂流的意境。
2. 邀请当地渔民或船夫来校讲解竹排文化和江南水乡的风土人情，增强学生对地域文化的了解。
3. 开展以“江南水乡”为主题的绘画比赛，让学生用画笔描绘出自己心中的美好景象。
七、课后作业：1. 学生回家后，向家人分享所学歌曲《小小竹排画中游》，并讲解歌曲背后的故事。
2. 家长协助学生录制演唱视频，至班级群，互相交流学习。
八、教学反思：1. 教师在教学过程中要关注学生的学习反馈，及时调整教学方法和节奏，确保学生掌握歌曲。
2. 在合唱练习时，注意培养学生的团队协作能力，提高合唱效果。
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安徽地域文化教学辅导 第一章 安徽文化概说 学习目的： 通过本章内容的学习，在理解有关概念的基础上，了解和掌握安徽文化形成和发展的基本概况及特点，初步认识安徽文化的悠久历史和绚丽多彩，增强同学们对安徽的自豪感和对家乡的热爱，激发同学们研究、传承和发展安徽文化的积极性。 学习要求： 1、了解安徽建置沿革的大致情况，对自己所在地的古称由来有所了解。 2、理解文化和地域文化的有关概念。 3、重点理解和掌握安徽文化的主要特点。 4、积极思考如何更好地传承和发展安徽文化。 学习建议： 1、认真阅读本章教材内容，掌握有关基本概念和基本知识。 2、查阅有关资料，了解我国古代行政区划的一些基本知识，以便更好理解安徽行政区划的变化情况。 3、查阅并认真阅读有关资料，深刻认识并理解安徽文化的一些主要特点。 4、实地参观并考察一些历史名胜、古迹或纪念馆、博物馆，增加对悠久灿烂、丰富多彩的安徽文化的感性认识。
一般了解：安徽建置沿革情况，包括安徽建省前的建置情况、安徽建省经过、安徽建省后的建置。
安徽省位于我国东南部，华东的西北部，跨长江淮河中下游，东与江苏、浙江相连，西与湖北、河南相接，南与江西为邻，北与山东相依。全省东西宽约为450公里，南北长约570公里，总面积13.96万平方公里，2006年来，全省户籍人口6593万余人。 安徽清初属于江南省，康熙6年（公元1667年），清王朝分江南省为江苏、安徽两省而正式建省，因当时安庆已成省内政治中心，徽州已成省内商业、经济中心，故取当时安庆、徽州两府首字而为省名。安徽简称皖，是因境内皖山而得名。皖山，古称灊山，今称天柱山，在潜山、岳西境内。相传周武王大封诸侯时在今潜山地区封了一个伯国，称皖国，山因名皖山。又因安徽建省时的省会所在地安庆属古皖国，所以“皖”便成了安徽的简称。
一、安徽建省前的建置情况 秦统一中国后，推行郡、县制，今安徽境内设县有25个，先后属九江郡（治寿春邑）、砀郡（治砀）、陈郡（治陈）、会稽郡（治吴）。秦末至楚汉相争期间，又增置鄣郡（治故鄣）、衡山郡（治邾）、庐江郡（治番阳）。 汉初，今安徽境内仍为楚、淮南等异姓王封地。 东汉实行州、郡、县三级管理体制，今安徽境内先后设69个县（侯国），涉及9个郡（王国），分属扬、豫、徐3个州，3个州分辖地区类西汉。 三国时期，今安徽境内分别为魏国、吴国所设扬州及魏国徐、豫4个州分领。 西晋仍实行州、郡、县三级管理体制，安徽境内仍分属扬、豫、徐3个州。 东晋时期，由于战乱频仍，安徽之地又是东晋和北方少数民族国家拉锯战之地，因此这一时期的区划和统属关系较为混乱。南北朝时期，安徽江淮一带常成为南北拉锯战战场，江淮地区多为南朝所有，淮北地区常为北朝所据。这一时期，南北政权滥置的一级区划在安徽境内最多时几达40个州，郡达百数，县达数百。 隋统一后实行州、县两级管理体制。大业初，改州为郡，实行郡、县二级管理体制，并恢复西汉的州刺史分巡制度。安徽境内设50个县，涉及3个州刺史分巡的15个郡。 唐前期，废郡改州，实行州、县二级管理体制。中唐时期，道正式成为一级地方行政区划，实行道、州、县三级管理体制。 北宋时期实行路、府、县三级管理体制，将全国分为十五路，今安徽境内先后分属京东西路（涉及单、徐2个州）、淮南东路（涉及亳、宿、泗、扬、滁5个州）、淮南西路（涉及寿春府及庐、和、舒、濠4个州，六安、无为2个军，计7个二级行政区划）、江南东路（涉及宣、徽、池、太平4个州及广德军，计5个二级区划）。 南宋时期，今安徽境内先后由淮南东、淮南西、江南西3个路分领。金国在今安徽境内设南京路（初为汴京行省）和山东西路。 元置行中书省，简称行省，实行行省、路（府、州）、散州（州、军）、州（县）四级管理体制。省本是中央机构的名称，如尚书省、门下省、中书省等。南北朝以后开始出现行台省。元之前的行台省一般都是应军事需要临时设置，未成定制。元开始将行省的制度推行于全国，成为全国最高一级地方政区。行省的正式名称是行中书省，与中书省（都省）为表里。元统治者在首都地区设中书省（又称腹里），将西藏之外的其它地区分为10个行中书省。今安徽境内分属3个行省，即中书省（腹里）、河南行省（前身为江淮行省）、江浙行省。 明朝也实行三级管理体制，改行中书省为承宣布政使司（习惯上仍称为省），全国设置13个承宣布政使司，两京（北京和南京）地区直属中央六部，称北直隶和南直隶，今安徽地域属南直隶西部地区。 清初承袭明制，改南直隶为江南省，今安徽地域属江南省西部地区，设56个散州和县，涉及安庆、徽州、宁国、池州、太平、庐州、凤阳7个府及徐州、广德、和州、滁州4个直隶州，计11个二级行政区划。
二、安徽建省经过 安徽建省实际是一个历史过程。安徽建省的先决条件是行政区域归于一统，这是安徽建省的基础。 今安徽境内各级行政区划统一在一个大行政区范围内，始于明太祖朱元璋于元至正十六年（1356）三月攻下集庆路改称应天府（今南京市）之时。同年七月，朱元璋称吴国公，创江南行省，后渐将今皖北地区纳入江南行省。明太祖洪武元年（1368）8月，撤江南行省，建南京，所属府、州、县直隶中书省，作为京畿直辖区，后改称南直隶，又称直隶南京，包括今江苏、安徽两省及上海市地域，还涉及今河南、江西、山东、湖北、浙江5个省部分县，今安徽为其西部地区。此后300多年里，今安徽地区所属府、州、县一直统一在一个一级政区范围内。 清初建置承袭明制，顺治二年（1645），改南京为江南省。 康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政革意见，其中，江南省正式分为江苏、安徽两省，改左布政使为安徽布政使，使安徽省三司健全，因此，康熙六年（1667）一般认为是安徽建省标志。 安徽建省大致经历了元末明初的行政区域统一；世祖顺治十八年(1661年)左、右布政使划片分治；圣祖康熙四年(1665年)调整左、右布政使辖区，使苏、皖两省分省分治奠定基础，确定疆界；康熙六年七月甲寅，正式批准建省；乾隆二十五年八月己亥，正式将省会定于安庆。因此，一般把公元1667年8月30日作为安徽省诞生纪念日。
三、安徽建省后的建置 安徽建省迄今300余年，经历了清朝、中华民国、中华人民共和国三个历史时期，但随着中央对地方控制加强和经济形势的发展，各级行政区划及管理体制变化很大。 清朝中后期实行道、府（直隶州、厅）、县（散州、厅）三级管理体制。安徽共设54个州县（4个散州、50个县），除砀山、萧县原属江苏省直隶徐州（后升为府）外，其余分属凤颍六泗道的有凤阳、颍州两府及六安、泗州两直隶州；属安庐滁和道的有安庆、庐州2个府及滁州、和州2个直隶州；属徽宁池太广道的有徽州、宁国、池州、太平4个府及广德直隶州，计涉及2个省9个府5个直隶州。 中华民国初期，废府、州、道，民国北京政府初期实行省、县二级管理，今安徽境内砀山、萧县属江苏省，其余60个县还含民国南京政府期间分别划入江西、湖北省的婺源、英山县及中华人民共和国时期划入江苏省的盱眙县及由泗县分设的泗洪县。 民国南京政府初期实行省、县二级管理体制。1932年4月，实行首县制，全省分10个行政区。抗日战争期间，国民政府因日军占领长江流域重要城镇，南北受阻，临时设置皖北、皖南行署区，行使省的权力，但规格比省小，后期又复置皖南行署，均为临时省级设置，省仍领导行署区，下领专区管县。 解放战争后期，安徽境内的淮河南北、江淮地区先后解放，初建皖西、江淮、豫皖苏边区3个行政公署，下设专区，再下为县、市。1949年4月，撤销上述3个行政公署，成立皖北人民行政公署。5月，随着江南地区全部解放并普遍建政，成立皖南人民行政公署。两个行署行使省的权力，但比省的规格要小。行署下辖直辖市、专区，再下为县及专辖市。 1952年4月，撤销皖南、皖北2个人民行政公署，合并成立安徽省。8月7日，中央人民政府正式批准成立安徽省。8月25日，安徽省人民政府正式成立。省会驻合肥。
掌握：安徽文化的形成和发展。文化的基本概念、地域文化的概念、安徽文化的产生和发展。
一、文化的基本概念 “文化”是我国古已有之的一个概念。在中国古代典籍中“文化”是“文”与“化”的复合。“文”的本义是指各色交错的纹理。“化”的本义为化生、变化、造化。“文化”一词连用出现则最早见于汉代刘向的《说苑•指武》中，“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”，在这里，文化的含义是讲文治教化或以文教化，与现代意义上的文化涵义有明显的区别。 第一个把文化作为一种概念提出来并给它下定义的是当代英国文化人类学家泰勒（1832－1917），他认为文化是由知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所需要的其他能力和习惯所构成的综合体。 最普遍的文化定义就是人类创造的一切物质财富和精神财富的总和，这就是人们常说的广义文化的概念，如《辞海》中对“文化”的解释就是“文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。狭义的文化则指精神文化，包括社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
二、地域文化的概念 文化具有一定的地域性，生活在不同地域的群体，就拥有不同的地域文化。一般来说，地域文化，也就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。地域文化作为一种文化的区域分布，与历史上的自然区域、行政区划有着密切的关系。 地域文化具有历史性、地域性和独特性的特点。 地域文化的研究对象和内容主要包括：地域内文化的生成、演化和发展的进程及其规律，文化的内在结构、形态特征及其相互关系，地域内文化的分布状态与空间组合特征，地域之间文化的交融、渗透与整合，文化与地域之间的互动关系以及生态剖面，地域文化对中国传统文化发展的意义和作用等。
三、安徽文化的形成和发展 安徽文化的渊源，最早可以追溯到上古时期。近来的考古发掘表明，安徽是一块早期人类文明的诞生地，在中华文明起源中占有十分重要的地位。 1998年，在繁昌人字洞发现了距今200万年以前的旧石器时代的最早人类活动遗址，这是我国目前发现的最早期的人类活动遗址之一，它的发现和研究为我国早期人类的起源和进化提供了重要资料。这说明在数百万年以前，安徽就有了人类活动的足迹。 大批出土的新石期时代的文物遗迹，不仅表明当时的渔猎业、饲养业和农业都比较发达，而且在出土文物中，石器的磨光、穿孔、角器的琢磨，陶器上的纹饰，也表现出较高的工艺美术水平，其中，特别是在蚌埠双墩遗址发现的刻画符号，是迄今为止史前时期最为复杂和完整的刻画符号，可能是汉字起源的重要源头之一。 春秋战国时期，是个社会剧烈动荡的时期，长期的战争给江淮人民带来了深重的灾难，但也使得邻近地区的文化在江淮地域交流碰撞，对安徽地区文化产生了深刻的影响，产生了具有划时代意义的管子思想和老庄的道家学派，标志着安徽文化开始登上历史舞台，并奠定了这一区域文化发展的基础。 西汉时期，安徽文化在继承道家思想和楚辞传统的基础上，获得较大发展，出现了发挥道家思想、同时兼采儒、墨、名、法等各家之长的《淮南子》一书，将道家思想推向了一个新的高度，在中国哲学史上产生了重大影响。 东汉时期，产生了中国早期唯物主义的光辉著作，那就是安徽人桓谭写的《新