资治通鉴对人才的看法
资治通鉴关于用人段落
资治通鉴关于用人段落一、引言资治通鉴是中国古代史书中的一部重要著作，由司马光撰写而成。
这部史书对于研究中国历史和政治有着重要的价值。
其中关于用人的段落是非常重要的内容之一，它记录了历代君主如何选拔和任用人才，展示了中国古代治理国家的智慧和经验。
本文将从资治通鉴中摘选相关用人段落，探讨古代中国君主用人的原则、方法以及其中蕴含的智慧。
二、君主用人原则1. 勤于观察资治通鉴中提到了许多君主对于用人的原则。
其中最为重要的一点是勤于观察。
君主应该对朝廷中的各种人才进行深入观察，了解他们的品德、才能以及表现。
只有通过观察，君主才能判断一个人是否有能力担当重任。
2. 重用实干之才古代中国的君主在用人方面非常注重实干能力。
资治通鉴中记载了许多君主对于勤于工作、解决问题能力强的人才给予重用和提拔的案例。
这表明君主认为实干能力是判断一个人是否适合担任某个职位的重要标准。
3. 任人唯贤古代中国君主在用人方面非常注重贤德。
他们相信，只有德才兼备的人才能够真正为国家和人民做出贡献。
因此，君主在选拔人才时，会优先考虑那些具有高尚德行和卓越才能的人。
三、用人方法1. 识人之术资治通鉴记录了许多君主通过识人之术，准确判断一个人的才能和品德的案例。
其中一种方法是观察一个人在紧急情况下的表现。
君主相信，在危急关头能够稳定和冷静处理问题的人，才是真正的人才。
2. 去其糟粕，取其精华在用人方面，君主需要有一双慧眼，能够看清一个人的长处和潜力。
资治通鉴中记载了一些君主在选拔人才时，能够看到一个人的优点，而忽略其缺点的案例。
他们认为，只要一个人有足够的潜力和优势，就有可能发展成为对国家有重要贡献的人才。
3. 善于引导君主在用人方面不仅需要选对人，还需要善于引导。
资治通鉴中记录了一些君主通过适当的培养和引导，使被选中的人才能够发挥出他们的最大潜力。
这表明君主在用人方面不仅重视选拔，而且重视培养。
4. 合理分配君主在用人方面需要根据每个人的才能和特长，做出合理的分配和安排。
资治通鉴·唐纪八对人才问题的看法300字
资治通鉴·唐纪八对人才问题的看法300字
《资治通鉴》是一部历史著作，被誉为中国历史上最权威的通史。
其中，唐纪八是详细记述唐朝历史的一部分。
通过阅读唐纪八，我们可以看到唐朝时期的人才问题在历史上的表现。
唐朝时期是中国历史上一个辉煌的时期，出现了很多杰出的人才。
唐纪八中也有很多关于人才的描述。
唐朝时期推崇文化，重视教育。
因此，人才的选拔和培养也是非常重要的一环。
在唐纪八中，我们可以看到唐朝时期选拔人才的原则。
唐朝时期的选拔人才是基于文化素养、道德品质、政治觉悟等多方面的因素。
对于政治家来说，要求他们有着高度的道德修养、政治思想和政治智慧。
对于军事将领来说，要求他们有着强大的组织能力、指挥能力和战斗能力。
只有通过这样的多方面考验，才能确保唐朝的人才不仅有高超的才能，还具备了完善的道德和思想素养。
随着唐朝的衰落，人才问题也逐渐浮现。
唐纪八中记载了唐朝末年，很多人才都放弃了政治，选择了离开朝廷。
这种现象是因为唐朝末年的政治不稳定，导致人才没有安定的政治环境和稳定的政治前途。
这也说明了政治稳定对于人才吸引力的重要性。
历史上的人才问题也正是现代社会所面临的问题。
我们需要像唐朝一样，注重人才的选拔和培养，提高选拔人才的标准，多方面考察一个人的能力和素养。
同时，政治稳定和良好的前途也是吸引人才的重要因素。
唐纪八中对于人才问题的论述，不仅是历史的记录，更是对于当代人才问题的启示。
我们应该从历史中吸取经验，不断提高人才的价值，为国家和社会的发展贡献力量。
资治通鉴唐纪八中心论点人才的看法300字
资治通鉴唐纪八中心论点人才的看法300字
《资治通鉴》唐纪八是对唐代开元盛世的详细评述，其中心论点为“唐之治平盛衰之始也”，探讨了唐朝在经济、政治、文化、军事等方面的成就和问题。
其中关于人才的看法是重要的一部分。
唐代以文治为主，重视人才，而在唐纪八中也反映出这一点。
书中认为唐朝之所以能够在经济、政治、文化等方面取得较大的成就，是因为唐朝吸收了大量杰出的人才。
唐朝时期，考试制度逐渐完善，科举制度的创立使得人才选拔更加公开、公正，使得人才有机会得到展示和使用。
书中还特别提到了韦皋和张说，这两位杰出的政治家和文化名流，对唐朝的发展做出了重要的贡献。
书中也反映了唐朝对人才的重视并没有得到充分的发展。
其中一方面是科举制度和文化的狭窄性，使得能够参加科举考试和取得成功的人才范围过窄，对于那些没有考试资格或者未能成功的人才，他们的天赋和能力却没有发挥的机会。
同时，由于唐朝政治腐败，一些官员胡作非为，造成国家资源的浪费和人才的流失。
因此，唐纪八认为唐朝虽然重视人才，吸纳了许多优秀的人才，但对于推动社会和国家发展，对于改善政治、经济、文化等领域的问题，还需要更多有能力、有才华的人才的加入，需要更加开放的选拔机制和更加完善的政治制度来保证人才能充分发挥自己的才华。
人才是国家发展的核心，唐纪八在这一点上的看法具有普遍意义。
资治通鉴用人五条标准
资治通鉴用人五条标准
《资治通鉴》中提到的用人五条标准如下：
1. 圣人：才德兼备，但圣人可遇不可求。
2. 君子：德胜于才，一个人的品性最重要，品性好，虽然能力不足，但可以培养、可以提升。
3. 愚人：无才无德，虽然这类人不会做出太大的成绩，但也不会做太大的坏事，因为即使想干他也没这能力。
4. 小人：有才无德，任何时候，任何阶段，都不要用这类人。
因为“小人”做恶，做任何事情都只会想到自己，所有的能力都用在做坏事上。
如果“小人”有才，那这些才越多，能力越强，做的坏事会越多，产生的危害就越大。
5. 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
因为君子挟才为善，小人挟才为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
希望以上内容对您有所帮助。
资治通鉴唐纪八关于人才问题的看法300字
资治通鉴唐纪八关于人才问题的看法300字
《资治通鉴》唐纪八是对唐代人才问题的描述和观察。
其中，作者戒鑫闵提出了自己的看法和思考。
首先，他指出人才是国家的根本和基础。
没有人才的支持，国家就无法发展。
他说：“国家大事，必赖人才。
”可见他十分重视人才。
其次，他认为人才是需要不断培养的，而不是天生的。
他说：“人才之本，生而能为，逮乎当葬之日尚可以为学习进益者也。
”也就是说，人们在生命的全部过程中都有学习和进步的
机会。
最后，他还倡导多方面培养人才。
他说：“用力之法，重法之攻。
敦诲黜陟，审判尺度，有功有罪，一切先后。
”也就是说，我们要在法制建设、选拔机制、教育培养等多个方面努力，让更多的人才崭露头角。
总之，《资治通鉴》唐纪八的观点表明，唐代重视人才，认为人才是国家发展的重要因素，需要不断培养和发掘，也需要在政策制定和选拔机制等方面不断努力。
这些思想对于今天我们深化人才政策和加强人才队伍建设的意义十分深远。
资治通鉴·唐纪对人才问题的看法字
资治通鉴·唐纪对人才问题的看法字
资治通鉴是一部中国古代的史书，记录了从战国时期到五代十国时期的历史事件和人物。
其中的唐纪部分记录了唐朝时期的历史。
在唐纪中，关于人才问题的看法并没有直接提到。
然而，通过对唐纪的研究，我们可以看到唐朝对人才的重视和尊重。
首先，唐朝是一个非常重视人才的朝代。
唐朝实行科举制度，通过严格的考试选拔人才，以保证政府的稳定和发展。
唐朝还设立了学校和学院，培养人才，为国家的发展提供了人力资源。
其次，唐纪中描述了很多具有才能和能力的人物。
例如，李世民作为唐朝第二位皇帝，被称为“贤明的帝王”，他以智勇之才统一了中国。
杨贵妃是唐朝著名的美女，她聪明机智，被称为“聪明的妃子”。
这些人物的描述体现了唐朝对人才的重视和尊重。
此外，唐纪中还记录了一些具有才能和能力的官员、学者和文人。
他们在政治、文化和学术领域做出了重要贡献。
例如，魏征是一位著名的政治家和文学家，他为唐朝的政治改革和文化发展做出了重要贡献。
综上所述，在唐纪中虽然没有直接提到人才问题的看法，但通过对唐朝对人才的重视和对一些具有才能和能力的人物的描述，可以看出唐朝对人才的重要性和重视。
对人才问题的看法300字《资治通鉴·唐纪八》
对人才问题的看法300字《资治通鉴·唐纪八》
《资治通鉴》是由司马光主编的一部宏大历史著作，记录了自春秋战国至明末清初430年之间的中国历史变迁。
其中，《唐纪八》涵盖了唐朝盛世的辉煌历史，对于人才问题的看法也是我们可以借鉴的。
唐朝是中国历史上的一个高峰时期，政治稳定，经济繁荣，文化辉煌，这离不开唐朝官员们的英才。
《唐纪八》对于人才问题的看法主要集中在唐玄宗时期，这一时期被誉为天下太平的“开元盛世”。
《唐纪八》纪录了许多优秀的官员，比如魏征、杨国忠、裴矩等等，他们都是极具才干且公正廉洁的人才。
魏征能言善辩，以正义公心著称，他在唐太宗和唐高宗两朝，都首席恳谈参军，与吴承恩、戴表元、李逢吉等人一起被尊称为“开元名臣”；杨国忠深得唐玄宗赏识，多次担任宰相，并以其死后庙号“文成”的殊荣；裴矩则是唐高宗时期的一位名臣，在任职期间勇于制止唐高宗的昏庸行径，扮演了重要的历史角色。
《唐纪八》中对于人才的评价，可以概括为“唯才是举”，即只要能力过人，敢于有为，就有机会成为官员。
同时，唐朝也非常重视培养人才，设立了官学，广泛选拔人才，举行科举考试等措施，使得人才可以在公平竞争的环境下展现实力。
唐朝的成功，不仅仅得益于唐朝机制的完善，更离不开官员们的智慧和才干。
《唐纪八》对于人才问题的看法，告诉我们，创造一支高素质的队伍非常关键，唯有通过不懈的努力，广聚天下英才，才能书写出属于自己时代的辉煌史册。
《资治通鉴》司马光用人术
《资治通鉴》司马光用人术才者，德之资也；德者，才之帅也。
"才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，恶亦无不至矣。
——司马光《资治通鉴》是宋代的政治家、文学家司马光的著作，在《资治通鉴》中，他对如何选拔人才给出了定义。
正如上述所说：“德是靠才来发挥的，才是靠德来统帅的。
德是才能发挥的前提，而德又常常在才能中表现出来。
德才兼备称之为“圣人“，无德无才称之为”愚人“，德胜过才称之为”君子“，才胜过德称之为”小人“。
但凡是选拔人才的标准，如果找不到圣人，可以让君子来委任；如果没有君子，与其选择小人，还不如选择愚人。
为什么呢？因为君子如果有才干会用在善良的事情上，而小人如果有才干会用来做恶。
有才干做善事，能处处行善。
而借着才干去做恶，那危害性要比愚人大得多了。
我们来看一下，司马光这个选人的标准是从何而来。
“食果去皮”智伯索要土地公元前453年，发生了一件大事，这个事件标志着我国古代从春秋正式过渡到战国，这个事件就是——韩、赵、魏三家分晋。
司马光将“三家分晋”这个故事放在《资治通鉴》的开篇，足以看出他对这个事件的重视程度。
在三家分晋前，晋国有国君，但是朝政大权由当时的四大卿大夫家族（韩、赵、魏、智）来把持，而其中一家便是智氏一族。
当时智氏家族在四卿当中一家独大。
强大到可以吞并另外三家，独立统治晋国的地步。
智氏一族原本有一手好牌，但由于智氏一族的长老们在选择继承人的时候，选择了以才能出众却德行缺失的智伯作为族长，最后导致整个家族的灭亡。
而才华横溢的智氏族长智伯，不仅没能成为一代英雄，反而成为其他三家分晋的垫脚石。
智伯到底是怎么失败的呢？我们一起来看个故事：智伯在四卿里权势最大，在晋国国君的权势渐渐衰落的情况下，智伯就想自己做晋国的国君。
做晋国的国君就需要打压或消灭其他韩、赵、魏三大家族。
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资治通鉴对人才的看法
一、引言
资治通鉴是中国古代历史上一部具有极高价值的通史著作，被誉为
“史家之绝唱，无韵之离骚”。
它以中国历史为主线，通过对历代君主、政治家、军事将领等人物的描述和评价，展现了一个丰富多彩的
历史画卷。
在这个历史画卷中，人才是一个不可或缺的元素。
本文将
从资治通鉴对人才的看法入手，探讨其对人才的重视和评价。
二、人才在资治通鉴中的地位
1. 人才是国家兴衰的关键因素
在资治通鉴中，作者司马光非常重视人才对国家兴衰的影响。
他认为，“夫国之兴亡，可得而知矣。
其必先有政之得失焉。
”政府能否得到
贤能之士，直接关系到国家能否长治久安。
因此，在许多篇章中，作
者都会特别强调君主应该如何选用和任用贤能之士。
2. 人才是历史发展的推动力量
在资治通鉴中，作者还强调了人才对历史发展的推动力量。
他认为，“人才之用，可以进退国家”。
只有通过选用和任用贤能之士，才能
够推动国家的发展和进步。
因此，在许多篇章中，作者都会特别强调
君主应该如何培养和提拔贤能之士。
三、资治通鉴对人才的评价
1. 评价标准
在资治通鉴中，作者对人才的评价是非常严格和客观的。
他主要从以
下几个方面进行评价：（1）品德；（2）能力；（3）忠诚度；（4）
成就等方面。
2. 正面评价
在资治通鉴中，作者对一些优秀的人才进行了积极正面的评价。
例如，在描述唐太宗李世民时，作者称赞他“有大略谋断之志”，“善用贤士”，“以信义立身”，“功业彪炳”。
这些评价表明了唐太宗是一
个具有高尚品德、卓越能力、忠诚于国家、取得显著成就的杰出人物。
3. 负面评价
在资治通鉴中，作者也对一些不称职或者有害于国家的人才进行了负
面评价。
例如，在描述唐高宗李治时，作者批评他“不知人材”，
“任用小人”，“好酒色”，“荒淫无度”。
这些评价表明了唐高宗
是一个品德低下、能力不足、忠诚度不够、对国家有害的君主。
四、结论
资治通鉴是中国古代历史上一部非常重要的通史著作，对人才的看法
也非常值得我们借鉴和学习。
在资治通鉴中，作者非常重视人才对国
家兴衰的影响，并且认为人才是历史发展的推动力量。
在对人才进行
评价时，作者也非常客观和严格，从品德、能力、忠诚度和成就等方
面进行评价。
因此，在今天我们也应该像司马光一样，重视人才对国家发展的影响，并且从多个方面进行全面客观的评价。