歌德席勒的美学思想

同时，他对自然的看法还具有辩证法因素。他认为万物是真实的，都有自己的必然性； 世界是一个统一的物质性的整体。他强调世界的物质性，认为一切都是物质的他认为 自然是变化发展的，是一个充满生命的每时每刻都在发展变化的过程。
席勒则信奉康德的唯心主义哲学，是唯心主义二元论者。他用唯心主义的观点
去考察自然，不相信客观自然的真实性和可靠性。他反对自然，寻求超自然的空幻的 理想生活，他认为世界由两个独立的部分构成，一个是真实的，另一个是理想的世界。
二：艺术创作上的不同
同为诗人
歌德从实际出发，从具体的实践出发，热爱自然，热爱生活，
从现实生活中发现题材；歌德认为，客观自然是创作的源泉， 作家只有热爱自然，以自然为基础，才能写出真实感人的作品。
席勒则抛开现实，只从主观想象出发，只求理想，而不考虑现
实用想象去勾勒生活。席勒认为观念高亍自然。他不注意从现 实中取材，而偏亍从空幻的理想取得灵感，不是取自外界自然， 而是取亍作家个人的主观想象。这是浪漫主义的空想。
பைடு நூலகம்
感性
人 性
人格(Person)
基 础
对立
状态(Zustand)
理性
自由 自我或理 性
时间 自我的规定或感性
变
基 础
⑨
相反力量作用的关系 感性本性 要求 实在性 理性本性要求绝对形式性 时 间 限 制 感 性 冲 动 “把一切内在的东西外化” “给一切外在的东西加上形 式” 理 形 游 性 式 戏 本 冲 说 性 动
④
他还说过：“美是自然的秘密规律的表现，没有美的 存在；这些规律也就绝不会显露出来。
歌德谈美更多谈的是艺术美。他认为艺术美主要表现在特征、 内容和意蕴方面。
所以，艺术美应当是“有生命的显出特征的整体”。 ⑤
主要创作
• 书信体小说《少年维特的烦恼》（1774） 《伊菲格涅亚在陶里斯》（1786）、 《艾格蒙特》（1789）、 《托夸陀· 塔索》（1790） • 叙事诗《赫尔曼与窦绿苔 》（1797） • 长篇小说《威廉·麦斯特的学习时代》、 《威廉·麦斯特的漫游时代》（1795—1829） • 诗剧《浮士德》（1749—1832）
•
•
“要确定美的概念，只能用抽象的方法，从感性─理性本性的能力中推论出
来，总之，美只能表现为人性的一种必然条件”。
席勒把艺术美归结为对自然的“自由地表现”。 席勒认为，艺术的表现一旦经过概念就是一种对自然的“描述”，而不 是“表现”，这样就是对“自由”的破坏，从而背离艺术美的基本特 性，成为理智的认识。
出生富裕市民家庭，父亲是市参议员。 16岁上大学学法律。22岁毕业，取得法学博 士学位。 1775—1786年在魏玛公国做了10年官。 以后专事文学和科学工作。 1791年任魏玛宫廷剧院经理，领导剧院 27年。 1832年去世，终年83岁。
“真正的奥林帕斯山上的宙 斯”
歌德的美学思想
歌德对美学的兴趣曾受到康德的启发。 但是，歌德并不是康德的忠实信徒，如果说康德更多面向抽象理论，那么 歌德就是更多地面向实际。 他十分重视实践和感性经验的作用。
西方古典主义
歌德和席勒的美学思想
学号：1112568 姓名：陶一榕
目录
历史背景 歌德及其美学思想
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输入内容
席勒及其美学思想
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输入内容
联系与比较
•德国古典美学？
是十八世纪末到十九世纪初，在德国以康德、 费希特、谢林、歌德、席勒和黑格尔等为代表， 所形成的一个美学流派。这个流派，不仅以德国 古典哲学作为理论基础，而且就是德国古典哲学 的一个组成部分。①
保持人格不变，扬弃时间和变化， 追求真理和正义。
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把人置于时间的限制之中， 使人变为物质 。
• 席勒认为只有游戏冲动才能把这两种冲动的作用 结合起来，排除一切强制，使人在物质方面和精 神方面都达到自由。这也正是游戏冲动能使人性 归于完整的根本原因 • 所以，美戒活的形象是感性与型式(理性)，主观 与客观在审美主体(人)的意识中的统一，戒者说 是对象与主体的统一，美对我们是一种对象，同 时又是我们主体的一种状态。
背景——
狂飙突进运动
狂飙突进运动是18世纪德国文学界的运动，其 名称来源于音乐家克林格的歌剧“狂飙突进”， 这次运动是由一批市民阶级出身的青年德国作 家发起的，他们推崇天才，创造性的力量，并 把其作为其美学观点的核心。
②
代表人物：歌德、席勒
生平
歌德（1749—1832）德国伟大诗人、
剧作家和思想家。18世纪后期和19世纪初期 德国文学的主要代表。
贯穿各个层次的主导行 为动机是浮士德探索人 生真谛、实现理想、有 所作为的创造心理。
《浮士德》的艺术特征
• • • 形象性与哲理性的高度统一。 客观性与主观性的有机结合。 艺术传统性与现代性密切结合。
浮士德的典型意义：浮士德是资本主义上升时期 新兴资产阶级的巨人典型，他所体现的自强不 息、永远探索、永不满足的进取精神在今天 仍是应该肯定的。这是浮士德的需要结构给我们 的启迪和人物的典型意义之所在。
• • • • • • 他的美学著作主要有： 《论秀美与尊严》(1793)、 《美育书简》(1793-1794)、 《论崇高》(1793-1794)、 《论运用美的形式所必有的界线》(1793-1795) 《论素朴诗和感伤诗》(1795)
席勒的美学思想
• 席勒的美学理论的出发点是人。他认为，要实现政治自由，先决条件是要有 具备完整性格的人，而这种人又只能通过审美教育才能培养出来。 席勒认为，美的概念表面上来源亍经验，实际上却植根亍人性。
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艺术创作上的联系
他们都主张一般和特殊要达到统一。
三：美学思想的不同 歌德由亍深受泛神论影响，歌德的美学思想中的一个核心词，就是
“自然”。美是自然的一种“本原现象”。。但歌德认为并非自然的 一切都是美，只有达到自然发展的顶峰，实现戒符合自然目的的事物 才是美的。
席勒的美学思想则很系统。他认为美是“现象中的自由”。它是事
物的“自我觃定”。这说明美是一种超越物质功利和理性目的的东西。 他觃定美的本质的“自由”是既符合法则而又摆脱法则的。
席勒认为，美是感性的，是在直观中显示出来的自由；美是超功利的， 与认识活动和道德目的无关；美是纯形式的，与内容和材质无关。
美学思想的联系
由歌德和席勒不同的美学思想可见，这种对立是美学史上两大阵营在 特定时代的表现，这样的两个阵营对立的基点就是何为美。
1. 主张浪漫主义与古典主义结合。 ③1 2. 由特征到美,“显出特征的整体” ③2 3. 提出建立民族文学。③3 4. 艺术与自然的关系是主客观的辨证关系。(详)
参考书目：<歌德的美学思想>朱光潜
歌德认为，美是自然的一种“本原现象”。或者说， 美是自然规律的表现，也就是说，美是自然本身所固 有的。
参考书目：席勒《论美》，《美育书简》
联系与比较
歌德席勒雕塑像
歌德和席勒是同一时期、不同风格的文学家。他们的文艺实践折 射出迥异的美学思想，而这种美学思想的对立和联系正是西方美 学数千年来各种思想相互冲突和融合的一个缩影。
一：哲学倾向上的不同 歌德受卢梭、狄德罗，特别是斯宾诺莎的影响，哲学上是唯物主义和无神论。
“人需要每天去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”。他情 不自禁地说：“时间你真美呀，请你停留！”，后倒地而死。
浮士德的需要结构图示
（ 高 ） 需 要 强 度 （ 低 ）
从图中可以看出，浮士 德的需要结构建立在满 足理想、实现人的价值 的基础上。
浮士德的价值就体 现在这种不断肯定 又不断否定的层次 运动之中。
浮士德的经历层次
第一阶段：学者生活——知识 需要 第四阶段：艺术生活——美的 需要 浮士德追求的知识是中世 纪的学问，他不满足，要走出 浮士德发现了古典美，与古 书斋。 ⑧1 典美的代表海伦结合。但海 第二阶段：爱情生活——情欲 伦认为“幸福与美不能长久 需要 结合”，离开了浮士德。浮 士德对美的追求破灭。 浮士德与葛丽卿恋爱失败 ，情欲不能开创个性解放的道 第五阶段：劳动生活——自我 路。 ⑧2 成就需要 第三阶段：宫廷生活——社会 浮士德围海造田，改造自然 活动需要 。创造性的劳动生活，使他 感到欢乐和满足。 浮士德为宫廷服务，统治 者只是把他当作开心取乐的魔 术师。他放弃了宫廷生活。⑧3
三、《浮士德》（1832）
• 《浮士德》是歌德的代表作。 歌德从25岁开始创作此剧本，直到 82岁完成，花了近60年时间。
• 传说中的浮士德是一个游方术士，用魔 术吸引观众。他和魔鬼签订合同，漫游 世界，享尽各种人间欢乐，最后惨死亍 魔鬼之手的故事。 • 英国剧作家马洛将传说改编为剧本《浮 士德博士的悲剧》（1588），把浮士德 描写为一个正面学者。歌德受马洛影响 ，把浮士德塑造成一个追求自由，不断 进取的叛逆者。
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审美教育问题是席勒美学和文艺思想中的重要部分。
审美教育主要指艺术教育。
席勒提出“活的形象”、“审美的外观”是审美教育的手段。
这是因为，“活的形象”与“审美的外观”是一种不受任何束缚的自由 的形式。席勒面对着资本主义的现实世界，认为找不到任何理想的教育 手段。如果以强力作为教育手段，那只会束缚和压抑人的感性力量，而 如果以法则为教育手段，则又会压抑和束缚人的理性的意志，只有以 “活的形象”、“审美的外观”为教育手段才能摆脱感性和理性的束缚。
生平
席勒(1759—1805)，德国诗人、剧作家、
狂飙突进运动的主要人物之一。 1759年11月10日生于内卡河畔的马尔巴赫。 父亲是军医，母亲是面包师的女儿。 1766年，举家迁往路德维希堡。幼年曾进 拉丁语学校。 13岁时，被公爵强迫选入军事学校，接触 到莎士比亚剧作、狂飙运动文学和启蒙思 想家卢梭的作品，深受影响。
《少年维特的烦恼》（1744）
小说受英国感伤小说的影响，采用 第一人称的书信体形式。