文化旅游视角下的名人故里之争述论
中国名城I城市文化资本
文化旅游视角下的名人故里之争述论
高军郭茜茜
摘 要：名人故里自古就是游人的向往之地，如今 在文化旅游的大背景下，更成为游客追逐的热点，因此， 围绕名人故里的争夺从未停歇。进入21世纪后，在商品经 济的大潮中，在名声与利益的诱惑下，名人故里之争高潮 再起。对这一社会文化现象，一直缺乏系统深入的学术研 究，众多的新闻报道让普通大众眼花缭乱、无所适从。将 这一文化现象放在文化旅游的大背景下予以考察，试图探 索其背后更深层的东西，让人们对此有一个比较清醒的认 识。关键词：文化旅游；名人；名人故里
Abstract： Celebrity hometown has always been yearning to visitors. Since the beginning of the 21st century, in the tide of the commodity economy, under the temptation of feme and interest, the celebrity hometown dispute has culminated-Nevertheless, There has been a lack of systematic and in—depth academic research on this social and cultural phenomenon, and numerous news reports have dazzled the general public and are at a loss. This cultural phenomenon will be examined under the background of cultural tourism, trying to explore the deeper thin涉 behind it, so that people have a clearer understanding of this.Key words: Cultural tourism; Celebrity; Celebrity hometown
中图分类号：C912文献标识码：A文章编号:1674-4144 ( 2019 ) -07-54(5)当代社会，旅游已成为人们的一种生活方式，文化
旅游因此越来越受到重视。在这一大背景下，名人故里也
成为吸引游客的一类重要的旅游资源。正因为此，近年围
绕名人故里的争夺此起彼伏。连吉尔吉斯斯坦也加入到争
夺李白故里的"交响乐”中"I为此，从文化旅游的视角
来深度透析这一热点问题，将会使我们理清这一社会现象
的源和流，看清问题背后所隐藏的某些东西，有助于人们
正确认识这一社会化的学术问题。
1名人故里之争现象扫描
中国历史悠久，历史名人众多。名人故里的归属，
本来属于历史学术问题，可近几年来，参加这一问题讨论
的人们却来自诸多学科领域，这当中，以政府官员和旅游
界的人士居多。名人故里之争的新闻频频见诸媒体。老子、
庄子、李白、曹雪芹……这些历史人物纷纷从历史的幕后
走向现实的前台。目前，已知引起名人故里之争的名人共
有30多位，虽然在历史名人中占比很小，但却引起了巨 大的风波。近年影响较大的故里争议名人有黄帝、炎帝、
舜帝、孙武、赵云、魏征、庄子、朱元璋、诸葛亮、罗贯中、
李白、西施、梁祝等等。
1.1政治类名人的故里之争"伏羲故里”之争有：陕西、河北、河南、甘肃等地咒
其中陕西省天水市呼声最高；河南省淮阳市则隆重举行了庚
寅年公祭人文始祖太昊伏羲氏大典；河南省荥阳市认为伏羲
故里在荥阳；陕西省静宁县认为静宁是伏羲文化的发源地。"黄帝故里”之争有：陕西、河南等地叭陕西省延
安市黄陵县认为，黄帝在此地建功立业，祭祖要到延安；
河南省新郑市认为，新郑是黄帝的诞生地，拜祖要到新郑。"炎帝故里”之争有：陕西、湖南、山西等地⑷。
作者简介高军，江苏师范大学历史文化与旅游学院副教授。郭茜茜，江苏师范大学历史文化与旅游学院硕士研究生。 *基金项目：国家自然科学基金青年基金项目"游•客'旅游 心理链'及其时空尺度响应研究”：理论建构与实证探析（编 号：41601140）o
54China Ancient City City Culture Capital
其中湖南省株洲市炎陵县主打“炎帝故里”招牌；山西省
高平市打出"炎帝故里，魅力高平”的旗号；湖北省随
州市则大搞炎帝故里寻根节；陕西省宝鸡市建有炎帝陵，
打造"全球华人老家”。
"舜帝故里”之争有：山西、山东、河南、湖南等地。
山东省诸城市打出"中国龙城舜帝故里•诸城”的城市
名片叫山西省垣曲市与永济市也激烈争抢舜帝；浙江省
余姚市期待舜帝回归故里；湖南省九嶷山则举行祭祖朝圣
大会O"大禹故里”之争有：四川、河南、青海等地冏。
四川省汶川县、北川县由相互争夺到合力建设；河南省新
郑市举办国家级公祭大禹陵活动；青海省民和回族土族自
治县，经过考古，提出大禹故里在青海。
"曹操、华佗故里”之争有：河南、安徽等地巾。
其中安徽省亳州市，古为曹操、华佗故里，由于历史上行
政区划的变迁，河南省永城市认为曹操、华佗的故乡应该
归河南管辖。
"魏征故里”之争有：河北省晋州、馆陶、巨鹿三地
[81o晋州市有魏征公园；馆陶县成功举办"魏征故里馆陶一
台州产业合作恳谈会”；巨鹿县召开世界魏氏宗亲恳亲大会。
1.2军事类名人的故里之争"孙子故里”之争有：山东的广饶、惠民等地回。
山东省广饶县是孙子故里，是一种传统的说法，但是经过
最新的考证，"惠民”是指包含广饶在内的"惠民地区”，
而并非今天的"惠民县"。所以山东省惠民县曾一时得到
越来越多的支持。"赵云故里”之争有：河北正定、临城等地吨。这
可能是现在争论最激烈的一个人物。河北省正定县有历史
文献为证，临城县有地图为证，双方各不相让，分别建立
赵云文化公园。诸葛亮"躬耕地"之争有：湖北、河南等地口。湖
北省襄阳市曾打出"诸葛躬耕地，山水襄樊城”的广告；
河南省南阳市的城市名片则为"卧龙岗•智慧之岗”，两
地全力争夺诸葛亮的"躬耕之地”。诸葛亮的老家山东沂
南则坐山观虎斗。
岳飞故里之争有：河南汤阴、山东聊城。河南省汤
阴市始建于明景泰元年的岳飞庙备受世人推崇；山东省聊
城市称聊城东昌府岳庄村是岳飞祖籍地，斥巨资打造全国
独一无二的岳祖庙。
1.3文化类名人的故里之争"彭祖故里”之争有：四川省眉山市彭山县彭祖故里，
建立了 2A级风景区；江苏省徐州市铜山县为彭祖的封地, 建立了彭祖园ll2lo
"老子故里”之争有：河南、安徽等地"I其中
河南省周□市鹿邑县，几千年来一直被认为是伟大的思
想家、道家学派创始人李耳（老子）的故里网。但是从
1990年代初开始流传一股"老子故里在安徽亳州涡阳” 的说法，而涡阳也有丰富的文献资料作为证据。
"庄子故里”之争有：山东、河南、安徽等地冋。其
中山东“东明县说”，理由最充分 安徽"蒙城说”、河南"商
丘说”被大多数学者否定，认为证据不足或是有悖事实。"墨子故里”之争有：山东、河南等地临。山东省滕
州市称滕州为墨子故乡，并连续多年举办墨子学术国际研
讨会。河南省平顶山市鲁山县一直认为自己是墨子的故乡。
"司马迁故里"之争有：陕西韩城和山西河津M。 最早持陕西省韩城市说者是唐代的张守节；持山西省河津
说者认为，自古以来龙门都记载在山西河津市。
"李白故里"则有两国四方的争抢。湖北省安陆市
打出宣传广告"李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。"
这一行为引起四川省江油市极力反对，因为"李白故里、
华夏诗城”是江油城市旅游形象的定位，且已经注册了商 标，两地矛盾甚至上升至法律层面丽。吉尔吉斯斯坦称
李白故里在吉国的托克马克市。而甘肃籍学者雷达则提出
李白故里在甘肃天水秦安[11o
“朱熹故里”之争有两省四地。朱熹祖籍江西省婺
源县，出生于福建省尤溪市，常住武夷山市、建阳市，好
像四地都有资格称自己为朱熹故里ll9lo"曹雪芹故里”之争有：辽宁、河北、江西等地如。
他们争夺的并非曹雪芹本人的祖籍地，而是曹公五辈先祖
宋代人曹世远的祖籍地。因为资料匮乏，还没有定论。
1.4传说类名人的故里之争传说中的名人也成了争夺的对象。
"女姻故里”之争有：湖北、河北、甘肃、山西、河南、
陕西等地，其中宣传起步较早的是河北涉县；甘肃省秦安
县陇城镇是传统说法上的"女蝎故里”；陕西省平利县
则是多部史书中记录的女姻故里；河南省西华县聂维镇，
有个女姻捋土造人的女蝎城；山西省泽州县也建有"华夏
女姻文化园"I22lo“西施故里”之争有：诸暨、萧山等地悶。浙江省
萧山市临浦以西施故里进行申遗，得到国务院的认可，
但是浙江省诸暨市不甘示弱，也在恢复西施的一些遗迹，
争抢西施文化。
"貂蝉故里”之争有甘肃省康乐县、陕西省米脂县、
山西省忻州市，三地都有关于貂蝉的相关遗址和纪念
55中国名城I城市文化资本
场馆l24lo
"梁祝故里"之争，浙江省上虞市认定自己是祝英台
的娘家，杭州市万松书院是梁祝的求学读书之地宁波市则
以"梁山伯为浙江鄭县县令”为据，且有建于东晋安帝隆 安年间的国内唯一的梁祝庙1251;江苏省则考证祝英台系宜
兴人氏；山东省济宁市微山县出土了重建于明正德十一年、
据称是全国最早有碑文详细记载梁祝故事的梁祝墓固；河
南省学者认为，梁祝故事起源于驻马店市汝南县马乡镇切。
"花木兰故里”之争有：河南、湖北、安徽等地画。
河南人说，木兰故里在河南省虞城县，有木兰祠为证；安
徽省亳州市认为，木兰家在亳州，至今遗址尚存；湖北人
称木兰为黄陂人氏，位于木兰山下。
1.5对名人故里之争的学术研究
关于名人故里之争的论文，在历史学、旅游学界两方
面都有论文可供参考。旅游学方面的论文，国内最早的有
毛桃青、喻学才《论有争议的历史人物遗迹的开发》（《旅
游学刊》,1994年第3期），文章对有争议的历史人物遗 迹作了概括，从历史人物遗迹开发障碍、地位及开发策论
方面提出自己的观点，认为开发此类资源，既要坚持社会
主义方向，又不能割断历史；既要注意化腐朽为神奇，让
开发自觉适应市场需求，又不能赞扬封建毒素，美化古人；
既要考虑社会效益，又不能无视经济效益的追求。邓经武
的《名人故居的旅游品牌营销一以乐山“郭沫若故居"
为例》（《郭沫若学刊》，2005年第3期），此文以郭沫 若故居为例，对如何把文化资源转化为文化资本，为地方
经济发展服务，在这一背景下，对名人故居如何打出自己
的品牌，提出了建设性的意见。马木兰、何丽红、郑丽的《文
化旅游资源区域争议的透析-----以梁祝故里争议为例》
（《重庆文理学院学报（社会科学版）》），2007年第4期）， 以梁祝故里争议为例，透析文化旅游资源区域争议现象的
起源、表现，及这些争议给文化旅游资源开发带来的影响，
指出梁祝这类文化旅游资源区域争议，源于民间传说文化，
权属问题难以界定，并提出通过政府协调，有选择性地整
合资源，联合开发并找出一条合理的梁祝文化旅游资源开
发之路。南垣的《文化旅游：别让资源之争催生盲目开发》
（《文化月刊》，2009年第5期），文章指出名人故里的 争夺要以历史研究为基础，否则则是一种恶性的经济掠夺。
山东邹城“孟子故里”之文化传播现状研究
山东邹城“孟子故里”之文化传播现状研究
本文选取关于思想家的名人故里进行研究,是思考除了学院派学术研究之外,社会基层如何来理解与传承思想家精神遗产,或者关于思想家的主流诠释在社会基层的呈现面目。而“故里”则是社会现实中关注、诠释与传承思想家遗产最为主动或自觉的地理区域,它们往往在多方合力下试图打造出一个有关注度、吸引力、消费力的文化空间品牌。
在这样多方合力打造中,故里能否将名人个性呈现出来正是本文的研究对象。本文基于孟子思想概貌的梳理,同时比照儒家学派创始人孔子的思想,界定孟子思想的特点;其次对邹城孟子故里文化传播现状和曲阜孔子故里文化传播现状作对比分析,以前者为基准,将孟子思想为评价标准,对当下文化传播的现状予以分析,进而对孟子故里文化传播呈现效果予以思考和判断。
本文在研究过程中运用了文献研究法、实地调查法、比较研究分析法,并综合运用传播学、社会学、心理学和美学等理论知识,论文主要包括以下四个部分。绪论部分首先对论文的研究背景做了简单介绍,说明了孟子研究的可行性及研究意义,其次是对前人研究的综述,在梳理的基础上为文章第一章做好理论支撑,最后是对本文的研究思路和研究方法做简单的说明。
第一章主要论述孟子思想源流,从孟子生平入手分析考证孟子名字、生卒年代、故乡、家族、母教、著述等,有利于梳理清楚孟子的生平叙事资源和把握其思想整体,之后梳理出孟子思想的理论基础和实施路径,对比孔子思想,得出孟子思想个性,并对不同历史时期孔孟形象被树立的过程进行分析,寻找孔孟历史地位的差距,为当代两地不同的传播现状寻求一些依据。第二章主要对邹城“孟子故里”文化传播现状进行分析。 在界定文化空间概念中的名人故里之后,首先对孟子故里文化传播物态呈现进行描述,之后对当地文化节庆与民俗分析,最后比照曲阜孔子故里文化传播现状,逐步得出邹城与曲阜两地的差异化呈现。第三章主要是对邹城孟子思想文化传播现状的思考。
首先对孟子思想被呈现和弱化的原因分析,随后是对名人故里文化传播呈现同质化倾向的思考:一是名人思想文化精神的相似性,二是历史遗迹类型的相似性,三是打造手段的相似性,四是名人故里之争造成对资源的重复开发。最后是对思想家类型的名人故里个性化呈现的思考:一是追本溯源,厘清思想;二是对比多方,寻求个性;三是用纪念仪式进行可操演的身体实践;四是整合资源,形成差异化开发;五是进一步遵循传播规律。
落下闳故里阆中的文化旅游开发保护探析
落下闳故里阆中的文化旅游开发保护探析
摘要：文章以四川十大历史名人之一落下闳的故里阆中文化产业发展现状为背景，结合落下闳赋予的春节文化资源和古天文文化资源，分析四川阆中在文化开发传承中的各特色文化利用，提出包含旅游线路开发打造和阆中文化深度挖掘两大主要方面的发展方案。
关键词：落下闳 阆中 春节文化 古天文文化 旅游
引言
总体来看，在研究领域，目前关于落下闳及阆中的研究成果主要侧重于“春节老人”落下闳对春节和节气贡献的叙述，以及落下闳对天文贡献叙述。处在叙述历史和歌颂落下闳贡献层面上的研究，缺乏对阆中文化资源开发的深入剖析，和对文化产业以及旅游建设研究。本研究选取四川十大历史名人之一落下闳的故乡阆中为案例，深入探究春节文化和古天文文化开发，并以此推动对落下闳故里的保护。打造国际旅游知名地，吸引大尺度游客。
文化资源依托
四川十大历史名人之一
落下闳（前156年—前87年），复姓落下，名闳，别名落下长公，西汉人，巴郡阆中人（今四川阆中），中国古代西汉时期的天文学家，太初历的主要创立者。汉武帝时任待诏太史，浑天说创始人之一。曾制造观测星象的浑天仪，创制“太初历”，又称“八十一分律历”，在天文学上有较大的影响。其在家乡阆中蟠龙山建立了我国最早的民间观星台，改制了观测仪器浑仪，近代天文学史家朱文鑫说:“自汉落下闳作浑天仪，始立仪象之权舆”，后来的天文历法家如贾违、张衡、祖冲之等人，则是在落下闳的基础上加以改进和发展的。落下闳完善了古代天文学说浑天说，奠定了我国古代先进的宇宙结构理论基础。他在天文学上的贡献，承前启后，对于推动中国天文学的发展，起到了重要作用。主要成就是制作出观测星象的浑天仪，创造太初历，称为“春节老人”。
春节文化资源
春节是中华文化代表性的节日，来源于西汉阆中人落下闳制度的《太初历》，该历法确定“以孟春正月为岁首”，从此，中国人迎接春天与迎接新年统一起来，过春节即过新年，并沿袭至今，距今有2118年的历史。人们为纪念落下闳称其为“春节老人”，其祖籍阆中被誉为“中国春节文化之乡”。
基于名人文化资源的旅游品牌开发研究——以上虞市为例
第３３卷第１期 ２０１３年１月 绍兴文理学院学报 Ｊ０ＵＲＮＡＬ ０Ｆ ＳＨＡ０ＸＩＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳＩ ＩＹ Ｖ０１．３３ Ｎｏ．１ Ｊａｎ．２０１３
基于名人文化资源的旅游品牌开发研究
——以上虞市为例
陈 辉
（绍兴文理学院上虞分院，浙江上虞３１２３００）
摘要：根据上虞市旅游品牌缺乏，但上虞名人旅游资源丰富的现状，提出深度挖掘人文景区的名人文化内涵，突出六 大要素和三个层次的开发，通过区域旅游协作，开发特种旅游线路，突出特色，举办主题节庆活动等措施来开发上虞旅游品 牌。 关键词：名人文化；旅游品牌；上虞市 中图分类号：Ｇ１２７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—２９３Ｘ（２０１３）Ｏ１—０１０３—０４
名人一般是指在某一领域甚至多个领域对国家有着较大贡献的人，他们往往是民族先进文化、精髓 文化的载体，对广大民众的思想行为有着重要的影响。深度挖掘名人文化的内涵，对我国旅游业的发展极
具重大的价值。利用名人文化资源发展地方旅游经济，国内外均有成功例子。魏玛因文化名人歌德而名 声大振，成为欧洲的文化首都。意大利佛罗伦萨因达・芬奇、米开朗基罗等文化巨人，成为世界旅游经久
不衰的热点…。目前全国上下也兴起一股争夺并利用名人文化资源发展地方旅游经济的热潮，一些地方
甚至取得了很好的成功，为当地带来了良好的经济效益和社会效益、品牌效益。目前上虞市有着丰富的名 人文化资源，但名人效应对当地旅游的拉动略显疲软，其社会价值和经济价值未能得到充分发挥。本文通
过论述如何开发上虞市名人旅游资源及其他有着丰富人文内涵的景点，为上虞开发旅游品牌提供可借鉴 的前瞻性理论指导。
一、上虞名人文化旅游资源及开发现状
上虞市为浙江省绍兴市的县级市，地处浙江省东北部，是国务院批准的首批沿海开放城市和杭嘉湖高 科技区成员单位，位于杭州湾南岸，与上海隔海相望，处于沪、杭、甬黄金地带，经济发达。上虞旅游资源丰
富，经过近年的发展，上虞的“四季仙果之旅”品牌已有了一定知名度，但整体旅游品牌知名度不高，缺乏 重量级的景区。由于景区知名度不高，因此直接导致外地游客来上虞组团旅游相对较少，整体上仍然较为
漫谈项王故里
漫谈项王故里---江苏宿迁
一、故里简介
《史记·项羽本纪》记载：项羽“项籍者，下项人也，字羽”。下项即下相，为秦汉时建置，后经历朝代更迭，屡易其名，到了唐代宗时始由宿豫改称宿迁，即今日之江苏省宿迁市所在地。项羽死后，家乡人民为了纪念这位年仅31岁，既勇猛又豪爽的英雄人物，在其出生之地——下相梧桐巷立碑、建坊，建造了“项王故里”。项王故里又称为“梧桐巷”，是秦末农民起义军的领袖、“拔山盖世”的英雄——西楚霸王项羽的出生地。它坐落于宿迁市宿城区南郊、古黄河与大运河之间，徐淮路东侧。康熙四十年立碑以为纪念，1935年建英风阁和槐安亭。近年来当地政府十分重视历史文物保护，拨巨款对项王故里进行修复扩建，蔚为壮观。
二、项羽其人
项羽名籍，字羽，生于公元前232年，自幼丧父，跟随叔父项梁长大成人。他少年时就志向远大，身材伟岸，膂力过人，相传双手能举起千斤大鼎。二十四岁时起兵反秦，是农民起义军中豪气盖世、叱咤风云的人物。当陈胜、吴广起义失败后，他力举义旗，大破秦兵，率诸侯入关，杀秦王子婴，焚咸阳，自称西楚霸王，威风不可一世。 秦末时被楚怀王芈心(又名熊心)封为鲁公，在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军，秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河及长江下游的梁楚九郡，但在与刘邦楚汉相互争战中失败，感到无颜见江东父老，羞渡乌江自刎而死，年仅31岁。
对于项羽生平功业，司马迁已有酣畅淋漓、气势恢宏的表述：“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。”
提及项羽，不能不提垓下悲歌、乌江自刎，这是让项羽充满悲情、魅力的关键。历来都存在项羽应该忍辱负重、卷土重来的说法。历史没有假设，无论“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，还是“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，都是一种无谓的猜测。我一直认为，过了江东就再也不是项羽，也就如同隋唐时虬髯客一样，成则进，败则退，油滑了许多。如此，我们就失去了一样热血澎湃的理由，司马迁也只会将他置于世家甚至是列传之中。他是项羽，不是刘邦。还是李清照是他的知音：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
介子推故里在裴介
1 介子推故里在裴介
一、缘 起
介子推（前680年～前636年），又作介之推，介推，后人尊为介子。介子推青年时为葬父典身进宫，因处事勤谨，被选为晋国公子重耳的布衣陪从。
介子推的事迹历代广为传颂，其主要情节是：晋献公时，骊姬作乱，公子重耳被迫出逃。介子推陪同重耳流亡一十九年，历尽艰辛，备受磨难；在重耳危难之时，介子推曾有“割股救主”之举。重耳（晋文公）即位后，论功行赏。然而，“介子推不言禄，禄亦弗及”。为伺奉老母，介子推与母亲商量隐居绵上（今介休绵山一带）。后来，晋文公欲使子推出仕而不得，遂听信谗言，放火烧山以迫介子推出山，介子推宁死不出，与母相拥被焚。
布衣介子推“忠君孝母”、“功不言禄”的气节与精神，为世人景仰。他是中华文明史上，被历代皇帝旌表、名人歌咏、百姓尊奉，同时以山、以村、以县、以庙纪念和祭祀的华夏忠孝第一人。
介子推作为中华传统历史文化的代表性人物之一，当代学者对其生平事迹的相关文化研究成果斐然，一些地方凭籍其历史名人效应而进行的地域经济与旅游文化建设项目亦可圈可点。介子推已成为山西省经济与文化发展的一张历史文化名片，也将成为山西省调整经济产业结构、实现突破与发展的一个有效抓手。 2 本文依据比较详实的史料考证与多年实地考察资料，对“介子推故里夏县裴介村”这一课题进行如下论述。
二、考 证
夏县裴介镇裴介村为春秋介子推故里的记载，历史久远，史料丰富、依据可信。笔者从夏县裴介村文化遗址、村庄名称、文物遗迹、习俗传承、后裔族谱、迁葬故里、志书记载等方面，对“介子推故里夏县裴介村” 这一观点进行考证与论述。
1、文化遗址
夏县古称安邑，是中华民族的发祥地之一，因奴隶社会第一个王朝夏朝建都于此而得名。裴介村属黄河流域涑水河支流青龙河水系，地势平坦，土壤肥沃，气候宜人，早在新石器时代的仰韶文化时期就有人类在此繁衍生息。裴介村就是早期人类活动的地方。裴介遗址就是一处从新石器时代至商代的人类文化遗址，是著名的山西省省级文物保护单位。
公务员材料类面试试题分析及示例（全文5篇）
公务员材料类面试试题分析及示例（全文5篇）
第一篇：公务员材料类面试试题分析及示例
背景材料：在网上炒得沸沸扬扬的“乡长水杯门”，是指河南省睢县65岁的魏克兴老人去找乡长说事时，拿起乡长办公桌上的一杯水欲喝，被乡长喝止。为此，两人发生口角并出现肢体冲突。随后，乡长喊来派出所的警察，魏克兴老人被拘留7日。据了解，魏克兴老人的土地被非法征收，补偿三年没兑现，这次是找乡政府反映此事。
第一题：请你谈谈对“乡长水杯门”事件的看法。出题思路：智能型问题，考察应试者的综合分析能力。观测要点：
1、公仆意识和政策水平；
2、认识问题和分析问题的能力；
3、观点立场的正确性。评分参考：
1、非法征收农民土地，这是违纪，也是对农民利益的侵犯；补偿没有兑现，这更是乡政府的不负责任。老人向乡长反映情况，是自己的权利，乡长理应热情接待，并及时解决问题，而不是搪塞推诿，更不能打官腔、给脸色。
2、私人杯不能混用，这是对的。但作为人民公仆的乡长，在接待群众来访时是否准备了一次性杯具，是否主动给来访者倒了水喝。如果没有，老人在口渴情急之时误拿了乡长的杯子喝水，是情有可原的，乡长用不着不顾老人的自尊心而去喝止，更不必有肢体冲突。即使准备了杯具和茶水，老人错拿了乡长的杯子，乡长也没有必要大声喝止，因为老人用过之后可以消毒之后再用。
3、这件事反映出了这位乡长心中没有老百姓，在其思想深处还有瞧不起老百姓甚至憎恨上访百姓的思想。这种为官一方，高高在上，心中没有群众，不愿为百姓办实事、办好事的官老爷作风，应急需整顿和治理。
4、当好人民的公仆，这是共产党的执政理念。立党为公、执政为民是每一位干部必须牢记的。案例反映的是一个乡长，但折射出一部分领导干部公仆意识淡薄，政策水平低下，而官气霸气却十足的现实。 5、随意动用警力，把警察当做为政府看家护院的家丁，动不动就抓人，这是没有法制观念和不懂法的最直白的表现。
第二题：如果你是该乡派出所的干警，乡长要你拘留魏克兴老人，你准备怎么办？为什么？
旅游学概论实训指导书
旅游学概论实验教学大纲
（Introduction to Tourism）
（供四年制旅游管理专业2012级试用）
课程名称：旅游学概论
面向专业：旅游管理
实验时数：6
实验类别：专业
考核方式：现场操作
实验总的目的与要求：
通过实验教学，从整理和了解旅游现象中分析并总结旅游发展的逻辑性和合理性，从而发现其活动规律，了解基本范畴、基本原理和观点，让旅游管理专业的学生能够系统、全面地掌握旅游的基本概念和主要内容，为旅游管理专业学生学习专业课程奠定了良好的理论基础。
序号 实验项目名称 时数 必做
选做 每套仪器人数 实验目的要求
1 确定旅游热点话题，设计相关调研问卷 2 必做 5 掌握旅游三要素即旅游者、旅游业和旅游资源之间的密切关系
2 演示问卷调研成果，开展相关结论讨论 4 必做 5 熟悉与旅游三要素相关的旅游热点话题
教材及参考书目：
[1]李天元编.旅游学概论.第三版.北京：高等教育出版社 ,2011
[2]谢彦君等编.旅游概论.第二版.大连：东北财经大学出版社，2008
[3]马勇编.旅游学概论.第二版.北京：旅游教育出版社，2008
[4]刘伟编.旅游概论.第一版.北京：高等教育出版社，2004
[5]洪帅主编.旅游学概论.第二版.上海：上海交通大学出版社，2010
[6]田里主编.旅游学概论.第一版.天津：南开大学出版社，2006
[7]张吉献编著.旅游学概论.第一版.北京：机械工业出版社，2012
执笔人：章怡 审核人：刘曙霞 专业负责人：龚艳
《旅游学概论》课程实训指导书
蒯小群 编写
目录
实验一 旅游热点问题问卷调查设计
实验二 旅游热点问题调查结果讨论
实训一 旅游热点问题问卷调查设计
实训时数：2课时
实训目的和要求：
（1）了解旅游热点问题的概念；
（2）了解问卷调查设计的一般方法；
（3）了解如何设计调查旅游热点问题的问卷了解旅游资源的概念与特征、旅游资源形成的条件。
老子故里文化旅游资源开发策略研究
老子故里文化旅游资源开发策略研究
高摇盼员袁孙传明圆
渊华中师范大学国家文化产业研究中心袁湖北武汉源猿园园苑怨冤
摇摇摘摇要院老子思想在中华传统文化中最具代表性遥开发老子故里文化旅游资源有助于弘扬和传承老子
文化袁促进当地旅游业发展遥老子故里要要要河南鹿邑县道家文化及历史资源丰富袁文化资源特色明显袁但目前旅游景区老子文化特色不够突出袁宣传力度不够袁知名度不高袁旅游收入过度依靠门票袁景区管理不够完善遥应秉承野文化为根袁创意为先冶的理念袁开展多层次创意产品的开发袁提升文化旅游的产业支持和保障袁加强区域合作袁构建精品旅游路线袁不断提高老子文化的知名度尧影响力和吸引力遥摇摇关键词院老子故里曰文化旅游资源曰老子文化曰河南鹿邑摇摇中图分类号院云圆怨怨援圆员摇文献标识码院粤摇文章编号院员园园怨原源怨苑园渊圆园员愿冤园远原园园圆远原园缘
一尧引言
老子文化是中华文化的重要组成部分袁且影响
深远遥老子思想是构建和谐社会的根基袁是旅游开
发的无形资产遥作为道教始祖老子的故里和老子思
想的重要发源地袁河南鹿邑县拥有丰富且极具特色
的老子文化资源袁发展以老子文化为代表的文化旅
游产业优势明显袁文化资源发掘潜力巨大遥然而迄
今为止袁以老子文化为中心的文化资源尚未得到充
分有效开发袁尽快科学合理地开发利用老子文化资
源袁助力鹿邑的经济文化发展尤为必要遥
目前袁学术界有关鹿邑老子旅游文化资源开发
的成果并不多袁刘运动的叶老子文化与鹿邑旅游资
源开发曳袁从开发老子旅游资源的角度出发袁以老
子文化为切入点袁对鹿邑旅游业的发展提出了一些
策略建议和要注意的问题遥咱员暂毛秀英等的叶鹿邑老
子文化资源的利用与开发曳在对鹿邑老子文化资源
的现状进行分析的基础上袁对鹿邑怎样发展旅游业
进行了规划遥咱圆暂但是上述研究成果侧重于如何挖掘
老子文化资源袁所提政策建议偏于宏观袁很少有结
合当前信息化背景以及创意产业的发展来进行论
述的遥
鉴于此袁笔者根据老子故里目前的开发现状袁
结合其他地区名人故里尧历史文化名城开发的成功经验袁探寻适合鹿邑老子文化旅游开发的最佳
基于名人文化资源品牌化的旅游营销模式研究——以郭沫若文化为例
第２６卷第７期 ２０ Ｌ１年７月 乐Ｉ¨ｌＩ师范学院学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｌｅｓｈａｎ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｖｏ１．２６．Ｎｏ．７ Ｊｕ１．２０１ ｌ
基于名人文化资源品牌化的旅游营销模式研究
——以郭沫若文化为例
杨小川
（乐山师范学院旅游与经济管理学院，四川乐山６１４０００）
摘要：文章通过分析郭沫若文化资源品牌化发展的现状及存在的问题，针对性地提出一些实用的营销模式以求文化 资源的品牌提升能与地方旅游经济的发展相互促进、相互转化。 关键词：名人文化；郭沫若；品牌化；旅游营销模式 中图分类号：Ｆ５９０．３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９—８６６６（２０１ １）０７—００５８—０３
一、郭沫若文化资源品牌化发展背
景
（一）各地名人文化资源品牌发展现状
利用名人文化资源发展地方旅游经济，国内外均有
成功例子。魏玛因文化名人歌德而名声大振，成为欧洲
的文化首都；意大利佛罗伦萨因达・芬奇、米开朗基罗这
样一些文化巨人，便成为世界旅游经久不衰的热点。目
前全国上下也兴起一股争夺并利用名人文化资源发展 地方旅游经济的热潮，诸如李白故里、杨贵妃故里、貂蝉
故里、西施故里、赵云故里、曹操故里，甚至子虚乌有的
西门庆故里、孙悟空故里都在争夺，地方政府甚至不惜
花巨资打官司。 浙江绍兴不仅尽量恢复鲁迅故里历史街区的文化
风貌，重建与故里风格协调、内容丰赡的鲁迅纪念馆，把 鲁迅作品中提到过的店铺如“咸亨酒店”和小商品如“茴
香豆”作为品牌来经营，而且新建“鲁镇”主题公园，把鲁 迅文化语境中的虚拟世界还原为现实，让游人置身于孔
乙己、祥林嫂等的环境氛围中。［Ｉ］
曲阜市利用孔子的名人效应通过实施旅游品牌塑
造、旅游市场营销、旅游秩序整治等三大工程，给古城注 人了新的活力，激活了该市旅游市场。明故城（三孔）升
级为国家５Ａ级景区，顺利通过省级旅游标准化示范景 区验收，年旅游总收入超过２０亿元。
常州市2017～2018学年度第一学期七年级历史期中阶段性质量调研试题及答案
七年级历史 第1页 （共6页） 2017～2018学年度第一学期期中质量调研
七年级历史试题
说明：1．考试形式为开卷书面考试。可查阅所带教材、资料，但不得相互讨论和互借资料。
2．考试时间为50分钟。试卷满分为50分。
一、单项选择题（下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。请把符合题意的选项前的字母填到下列对应的答题框内。每小题1.5分，共21分）
题 号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
答 案
1．北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。该遗址位于右图中哪个数字所示的位置
A．① B．②
C．③ D．④
2．北京人打制的石器主要包括砍砸器、刮削器、尖状器等，这说明北京人的主要生产方式是
①采集 ②狩猎 ③农耕 ④畜牧
A．①② B．①②③ C．①④ D．①②③④
3．著名历史学家朱绍侯主编的《中国古代史》指出：“我国北方黄土地带，原始农业首先从栽培粟开始。”下列哪一遗址的考古发现能够证明这一论点
A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．半坡遗址 D．河姆渡遗址
4．对右图人物的叙述，哪一项是错误的
A．他是古代黄河流域夏后氏部落的杰出代表人物
B．因他治水有功，被尊奉为中华民族的人文始祖
C．他是禅让制度下产生的最后一位部落联盟首领
D．他是我国历史上最早的国家——夏朝的建立者
5．右图情景发生在西周后期，国王因与民争利，被平民赶走，
被迫逃亡。这一事件史称
A．涿鹿之战 B．商汤灭夏
C．武王伐纣 D．国人暴动
6．下列文物反映了商朝手工业发展水平的是 2017.11
七年级历史 第2页 （共6页）
A．磨制石锄 B．鱼纹彩陶盆 C．司母戊鼎 D．铁犁铧