氓2019

颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂
31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇 。
赋:“敷陈其事而直言之者也
.”
即陈述铺叙.
比:“以彼物比此物”.
即对人或物加以形象的比喻。
兴:“先言他物以引起所咏之辞也
.”
即借助他物作为诗歌发端，以
字词读音
氓 méng 蚩 chī 愆 qiān 将 qiāng 垝 guǐ 垣 yuán 筮 shì 咎 jiù 于 xū 说 tuō 陨 yǔn 徂 cú 汤 shāng渐 jiān 罔 wǎng 靡 mǐ 夙 sù 咥 xì 隰 xí 泮 pàn
而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是 “氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给 人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨” 的景象，则如同两人感情枯竭时。
②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合(从“抱 布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的 勤劳。
爱情是人类的永恒主题
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求； “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如
三岁兮。”——相思；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔； “执子之手，与子偕老。”——忠贞。
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗 经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
探究人物形象
当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》 中最完美的女性，我以为便是那位卫国 女子。”
请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现 在哪些地方？并概括女主人公的形象。
“恋爱”部分（1-2章）
可爱之处： 温柔、体贴、
善解人意、痴情。
“婚变”部分（3-5章）
可敬之处： 勤劳、能干、
吃苦耐劳。
可怜之处： 辛苦、委屈、
卫 风 氓
·
中 《诗经》
国 古
《楚辞》 屈原、宋玉为代表。
代 诗
汉乐府民歌、建安文学
歌
李 白：浪漫主义诗歌创作
的 唐诗 杜 甫：现实主义诗歌创作
发
白居易：新乐府运动
展 脉
宋词
豪放派：苏轼、辛弃疾为代表 婉约派：柳永、李清照为代表
络 元曲
《诗经》是我国第一部 诗歌 总集。
收入从西周到春秋 时期的诗歌305 首。
• 白头偕老当年誓， 如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸， 沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢聚， 说笑之间情悠悠。 当年山盟又海誓， 哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事， 既已恩绝就算了。
登上那堵破土墙， 面朝复关凝神望。 复关遥远不得见， 心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来， 又说又笑喜洋洋。 你去卜卦问吉祥， 卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来， 把我财礼往上装。
• 桑树叶子未落时， 挂满枝头绿萋萋。 唉呀那些斑鸠呀， 别把桑叶急着吃。 唉呀年轻姑娘们， 别对男人情太痴。 男人要是迷恋你， 要说放弃也容易。 女子若是恋男子， 要想解脱不好离。
伟大爱情，要讲求奉献，能风雨 同舟，同甘共苦、冷暖相依。
总结
有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已 经桑田沧海，是否还有勇气去爱！
当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们 的内心无法平静。2700年前的悲恻动人的歌 声还在启迪我们要珍视自己的 情感，做一个懂爱善爱的人。
思考?
手法？
桑之未落 , 其叶沃若。 于嗟鸠兮 , 无食桑葚！ 桑之落矣，其黄而陨 淇则有岸，隰则有泮
亦已焉哉 ！
载笑载言
靡有朝矣
（纯真善良） （辛苦蒙辱） （毅然坚决）
问题探讨
问题探讨1： 你觉得诗中女子为何被弃，“付心
郎”变为“负心狼” ？ 参考说法—— 1，男子负心说。 2，年老色衰说。 3，财富说。 4，社会风俗说。
“士”之变心说：“士贰其行”“士也罔极，二三其
德”等说明“士”的变心是关键原因。
问题探讨2
女主人公的婚姻悲 剧是偶然还是必然？
男主人公“氓” 是男权社会时的一个代表 性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或许是 真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐 衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻子， 是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性， 这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在 经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地 都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，， 如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫， 那她的悲剧是不可避免的。
◆诗歌意象理解：《氓》诗中三处写淇水有何 意味？
送子过淇，至于顿丘。
恋爱
热情，幸福
沉醉爱河
婚变 决绝
淇水汤汤，渐车帷裳。
怨恨，沉痛
心如帷湿
淇则有岸，隰则有泮。
回头是岸
清醒，刚强
前置作业
• 把本诗改成一首七言诗
无ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ农家小伙子， 怀抱。布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到了顿丘情依依。 不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪
问题探讨3
从中你得到怎样 的爱情观?
简·爱对罗切斯特说：
我的灵魂跟你一样，我的 心也跟你一样！如果上帝赐予 我美貌和财富，我要让你感到 难以离开我就像我现在难以离 开你。我们站在上帝跟前，我 们是平等的。
我如果爱你 绝不学攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； ……
汉以前被称为《诗》 或 《 诗三百》。
内容：风 雅 颂 手法：赋 比 兴
诗经六义
形式：四言为主，重章反复
《诗经》是我国古典诗歌现实主义 的源 头。
风:各诸侯国的土风歌谣，共15国 风，
160篇。最富思想意义和艺术价值。
雅:西周王畿(ji)地区的正声雅乐，共105
篇，又分大雅和小雅。大雅 31,用 于诸侯朝会;小雅74，用于贵族宴飨。
懊悔。
“决绝”部分（第6章）
可贵之处： 刚烈、坚
强、清醒、理 智。
《氓》采用了什么方 法描写“氓”和女主人 公的性格？
《氓》
情节： 恋爱
婚变
决绝
章节： 一 二
三四五
六
男：氓之蚩蚩 士贰其行
反是不思
人 抱布贸丝
至于暴矣
物 （憨厚老实） （自私变心） （冷酷无情）
（ 对 比 ）
女：秋以为期 夙兴夜寐
我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
舒婷《致橡树》
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济 状态和人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当 保持自已的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终 生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们 应该一生保持的。
爱情需要以人格平等、个性独立、 互相尊重倾慕、彼此情投意合为基 础。
比兴
比者，以彼物比此物也。 兴者，先言他物以引起所咏之词也。
——朱熹《诗集传》
比，就是比喻 兴，起兴，发端，借助其他事物作
为发端，引出所要歌咏的对象， 主要作用是引出下文
比、兴艺术手法的运用
桑之未落 比兴 其叶沃若
桑之落矣 比兴 其黄而陨
女子年轻貌美 初婚情意浓厚
女子年老色衰 婚后情意淡漠
比喻：
书声琅琅
诵读的节奏： “二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。 匪来/贸丝，来即/我谋。
送子/涉淇，至于/顿丘。 匪我/愆期，子无/良媒。
诵读文本 整体感知
1.这是一首叙事诗还是 抒情诗？
叙事诗 2.叙事的主人公是谁？
女子
恋爱——婚变——决绝(分手)
（1-2）
（3-5）
（6）
《氓》是一首叙事诗， 用第一人称“我”的口 吻，叙述女主人公与 “氓”从恋爱到被遗弃 的痛苦经历。
于嗟鸠兮，无食桑葚。 斑鸠——贪吃桑葚——昏醉 少女——沉迷爱情——无法自拔
兴：
于嗟鸠兮， 引出 无食桑葚。
于嗟女兮， 无与士耽。
比兴手法的作用：
结构上： ①在叙事中插入比兴句，这样就避免了叙事的平铺直叙； ②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用和过渡作用。 内容上：
①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄
• 桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三心二意耍花招。
• 婚后三年为你妇， 繁重家务不辞劳。 早起晚睡不嫌苦， 忙里忙外非一朝。 你的目的一达到， 逐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境， 个个见我都讥笑。 静下心来想一想， 独自黯然把泪抛。
年老色衰说：“氓 之蚩蚩 ，抱布贸丝”，“三岁为
妇”，年老色衰，引起“士”变心。
财富说：“以我贿迁”，“士”骗取了钱财，生活由
贫到富，可以看出婚姻制度建筑在经济上，正如恩格斯 所说家庭、婚姻反映出金钱关系。
社会风俗说：“子无良媒”，“兄弟不知，咥其笑
矣” 她在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲 剧。