历史决定论与主体选择论
历史决定论与主体选择论
【作 者】董凤荣 【作者简介】董凤荣 农牧大学政教室教授
正确认识和处理历史决定论与主体选择论的关系有助于人们正确遵循和运用历史发展规律充分发挥人的主观能动性坚持走建设有中国特色社会主义的历史必由之路。 一、正确理解历史决定论与主体选择论
历史决定论就是承认在历史领域具有和自然界一样的客观规律性、必然性的哲学理论。是否承认社会发展规律的客观必然性是历史唯物主义与历史唯心主义长期斗争的焦点。自人类社会诞生以来就在不断探索社会主、客体及其相互关系问题。历史上不少思想家虽然提出过许多合理的观点但总体上是片面夸大主体特别是人的精神作用否认社会发展具有客观必然性。马克思主义通过对社会历史大量现象的研究揭示了人类社会发展是一个自然的历史过程社会规律和自然规律一样仍然是不依人的意志为转移的客观规律这是一个伟大的发现也是科学历史观的核心问题。 当然这并不是说社会规律就没有自己的特点了。众所周知人类的历史是人类活动的历史。社会生活在本质上是实践的是人通过自己的历史活动不断扬弃社会的过去从而得到社会的现在和未来的历史。这就是说自然界在没有人参与的情况下一般规律是通过各种事物的无意识的盲目的相互作用表现出来的而在社会中一般规律是通过人的有意识的活动实现的。有些人抓住社会规律是通过人的有意识的活动实现的这一点否认历史规律的客观性认为历史唯物论根本上没有超出机械决定论主张放弃凡规律都不依人的主观意志为转移的观点。这无疑是说人们可以随心所欲地创造历史改变历
史这显然是一种彻底的非历史决定论的观点。人们自己创造自己的历史但是这种创造并不是随心所欲的是在既定的历史前提下去创造自己的历史的。这种既定的历史前提既包括经济条件又包括政治条件和思想文化条件在这些诸多的条件中归根到底起决定作用的是经济条件。马克思指出人们不能自由选择自己的生产力这是他们的全部历史的基础因为任何生产力都是一种既得的力量以往的活动的产物。〔1〕这就是说人们创造历史的活动深刻地受到当时经济条件的制约必须以既得的生产力为基础然后才能在此基础上从经济发展的一般规律出发去创造自己的历史这一事实是人们无法改变的。 人们创造历史的活动不但受到既定的以经济为主的多种条件的制约而且人们历史活动的动机和目的决不能改变总的历史发展趋势和结果。恩格斯说历史进程是受内在的一般规律支配的。即使在这一领域内尽管各个人都有自觉期望的目的在表面上总的说来好象也是偶然性在支配着。人们所期望的东西很少如愿以偿。在表面上是偶然性在起作用的地方这种偶然性始终是受内部的隐藏着的规律支配的。〔2〕在社会中由于许多个别主体的目的性的活动是相互制约的因而在相互作用中就抵消了个人目的中相互冲突的方面从而形成了一种历史合力这个历史合力作为历史的总体活动是不依每个人的个人意志为转移的。 历史选择论是指主体在历史发展中具有能动性、创造性、选择性的哲学理论。历史发展的必然性规定了人们的活动受规律性制约的一面但是历史必定是人类活动的历史是人们自己创造的历史人类为了找到适合自己生存促进自己发展的历史环境理应对社会生活历史事件历史变迁
历史发展前途等作出自己的判断和选择。所以人不仅有受历史规律制约性的一面又有能动性、创造性、选择性的一面这正是人类高于其他动物人之所以成为人的本质特征。 在人类发展进程中所有历史过程都是人们实践活动过程历史由许许多多的事件构成而这些事件的发生全部和人的自觉意图与目的紧密联系着。没有主体的选择就没有人和猿的揖别没有主体的选择就没有进步阶级的历史革命没有主体的选择就没有历史的前进和飞跃。
但是我们必须正确对待主体的历史选择性既要反对那种否定历史决定论的历史唯心主义观点又要反对人在历史规律面前完全被动的机械决定论的观点。因为如果没有主体的选择那就不可能有任何创造。而人类历史又是在既定条件下创造的。诚然处于不同历史阶段的不同阶级、集团和个人总是从自身的利益和需要出发来决定自己的目的因此对前提条件的取舍也不尽相同。但是他们只有遵循历史发展的一般规律自己的目的、需要和利益才能如愿以偿。历史就是这样每一代人继承和保存前人所创造的实践结果并加以消化、吸收、改进同时又通过自己的实践不断创造出新的适合自身发展的前提条件这些前提条件又将被下一代人所继承成为他们实践活动的前提条件人类历史就是这样不断被扬弃和创造的过程即辩证的否定过程。 二、历史决定论与主体选择论的关系
历史决定论与主体选择论是一种内在的辩证统一的关系这种内在的统一性是植根于社会规律就是人们自己的社会行动的规律〔3〕即人的活动的规律之中的。
没有人的自觉的能动活动没有人的选择就没有人类历史就没有社会规律。自然规律的形成与主体及其活动无关也不是为人而
存在的而社会规律则与自然规律迥然不同社会是人的社会是在人自觉地改造自然、改造社会的活动中形成的人类社会及其发展规律。 首先社会历史必然性的决定性机制就是人们常说的历史是人们的活动相互作用的结果这种相互作用的结果所形成的历史合力是一个客观的必然过程它不依每个人的意志为转移。但是这个客观必然过程本身就是主体活动、主体的选择所造成的。正如恩格斯所说这些意志并不等于零相反地每个意志都对合力有所贡献因而是包括在这个合力里面的。〔4〕其次历史决定性所表现的前后代人之间的历史联系即每一代人进行实践活动时所凭借的客观条件都是前人活动的结果这一客观结果对后代人来说是客观的是主体不能自由选择的这种前后代人相继的客观物质条件都是和主体的实践活动分不开的都是处于不同时代的主体在有选择地改造自然和社会中所形成的。所以说没有人及人的活动就既不会有人类社会也不会有人类历史社会历史规律不过是在人的实践活动基础上形成的社会结构链条之间的本质联系和社会结构演进的历史必然趋势。 社会发展的客观规律性不是某种摆脱了人的现实生活、实践的神秘力量而正是存在于人的自觉活动自觉选择过程中。它一经形成反过来又成为制约人们选择行动的客观力量。要使作为客观力量的社会规律真正发挥作用还是不能离开人的自觉选择活动。历史的这种决定性和主体选择性的内在统一正好说明了人们在创造历史的活动中不是盲目的又不是随心所欲的。首先人在历史长河的实践活动中必须尊重历史的必然性必须顺应历史发展所造成的客观物质条件。如果蔑视它轻视它随心所欲地选择自己行动的条
件同时又不遗余力地决心实现自己选定的目标那将犹如缘木求鱼必然导致选择的失败。其次只有在人的选择即人类的实践活动中才有社会规律存在而且人的选择可以使社会规律起作用的前提条件发生改变从而带来迥然不同的影响。这就是说在客观历史发展的若干可能性中人们按着自己的目的和需要进行选择从而创造自己的历史。因此说人们创造自己历史的实践过程就是在历史必然性所提供的可能性空间范围内充分调动每一代人的能动性和创造性按着自己的意图和目的对各种可能性进行选择而后实现的过程。p分页标题e
历史决定论与主体选择论的统一是一个具体的历史过程。人的选择与社会规律能否统一统一到什么程度那就看人们对社会规律认识如何而这种反映又是受到人们的社会地位和利益的限制的。因此我们要促进人类社会发展使选择获得成功一是必须尊重社会发展规律按客观规律办事二是要站在为绝大多数人谋利益的立场上三是要充分发挥主观能动性。而关键就在于自觉地认识和把握社会规律。这种认识越全面、越深刻、越具体就越能达到预期的目的。 注释 〔1〕〔2〕〔4〕《马克思恩格斯选集》第4卷第321、243、479页。 〔3〕《马克思恩格斯选集》第3卷第323页。 【责任编辑】陶玉泉
最新2020年马克思主义基本原理考试题库310题(含标准答案)
2020年马克思主义基本原理考试题库310题[含参考答案]
一、单选题
1．主体选择是指作为历史主体的人，从自身的需要和知识结构、经验、技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向的行动。这种观点说明 B
A. 承认主体选择的作用必然否定历史决定论
B. 承认主体选择的作用与承认历史决定论并不矛盾
C. 任何一种社会制度的产生都根源于主体的选择
D. 历史决定论是根本错误的
2．真理总是与谬误相比较而存在，相斗争而发展的，因而(A）
A真理与谬误的对立是相对的
B真理中包含谬误的认识
C谬误中包含一定的真理性认识
D谬误是真理不可摆脱的对立面
3．人类社会发展最基本的规律是B
A.社会存在决定社会意识的规律
B.生产关系必须适合生产力性质的规律
C.阶级斗争推动社会发展的规律
D.社会形态由低级到高级依次更替的规律
4．社会形态是A
A. 经济基础和上层建筑的统一
B.生产力和生产关系的统一
C. 经济发展与社会进步的统一
D.物质文明与精神文明的统一
5．“蒸汽、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。”这一经典论断的含义是C
A.科技革命对统治阶级有极大威胁
B.科技革命可以直接变革社会制度
C.科技革命可以促进社会政治革命
D.滥用科技成果会对人类造成“危险”
6．生产关系是指人与人之间的 B A.道德关系
B.经济关系
C.政治关系
D.思想关系
7．关于生产力的说法，正确的是C
A.生产力的性质是生产力的量的规定性，表现为生产发展的现实程度
B.生产力的水平是生产力的质的规定性，它取决于生产的物质技术性质
C.生产力的发展要求是指现实的生产力不断获得解放和发展的基本要求
D.生产力具有抽象性的特点
8．道德C
A.是调整人与自然关系的行为规范的总和
B.是永恒不变的
C.具有历史性
D.是靠国家强制力潜在保证其实施
9．区分社会经济时代的客观依据是A
《历史学理论》参考书目
- 1 - 辽宁大学历史学专业2010级 任课教师：耿元骊
《历史学理论》参考书目
说明：
1）以中文书为主，有多种版本则著录较新出版且版本较好者
2）分类以该书的主体分类，个别书跨多个主题，但是只放入某个主题之下。
3）论文未列入。
一、历史、历史学、史学史
【书名】历史学与社会理论
【作者】（英）彼得·伯克著
【出版商】 上海市：上海人民出版社 ,
2010.01
【书名】二十世纪的历史学 从科学的客观性到后现代的挑战
【作者】（美）格奥尔格·伊格尔斯（Georg
G. Iggers）著；何兆武译
【出版商】 济南市：山东大学出版社 ,
2005.08
【书名】西方历史学名著提要
【作者】陈启能主编
【出版商】 南昌市：江西人民出版社 , 2001
【书名】历史学是什么
【作者】葛剑雄，周筱贇著
【出版商】 北京市：北京大学出版社 ,
2002.08
【书名】历史学基础文献选读
【作者】包伟民选编
【出版商】 杭州市：浙江大学出版社 , 2007
【书名】为历史学辩护
【作者】（法）马克·布洛赫（Marc Bloch）著；张和声，程郁译
【出版商】 北京市：中国人民大学出版社 ,
2006
【书名】历史与历史学
【作者】何兆武著
【出版商】 武汉市：湖北人民出版社 , 2007
- 2 -
【书名】中国世界历史学30年：1978-2008
【作者】于沛，周荣耀主编
【出版商】 北京市：中国社会科学出版社 ,
2008.10
【书名】西方历史学经典名著选读
【作者】王宪明选编/导读
【出版商】 北京市：中国人民大学出版社 ,
2008.07
【书名】中华大典 历史典 史学理论与史学史分典 全3册
【作者】《中华大典》委员会编纂委员会
【出版商】 上海市：上海古籍出版社 , 2007
【书名】历史研究
马克思主义历史决定论的辩证性质
马克思主义历史决定论的辩证性质
历史决定论不是机械决定论，也不是历史宿命论。恰恰相反，它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的辩证的决定论。它所揭示的社会性历史规律，在时空分布上才具有“统计”性质，在作用为形式上具有“合力”性质，在实践过程中所具有“趋向”性质。[1]揭示社会历史发展的客观规律，正是为了为历史主体的选择活动开辟广阔的天地，使历史主体的本质力量和能动作用发挥得更充分、更有效，使人们能够更自由、更自觉地展示出自己的历史。马克思主义历史决定论的辩证性质表现在以下四个方面。
一、历史必然性酞菁与偶然性的有机统一
马克思主义历史决定论在论证社会历史的发展壮大有确定不移的规律和趋势的同时，并没有否认偶然性的作用。相反，它对偶然性的历史作用高度重视并了深入研究。马克思指出，如果偶然性不起作用的话，世界历史就会带有很神秘非常的性质。社会历史“发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的”[2]。
马克思主义历史决定论认为，研究和探讨社会历史社会性发展的必然性与偶然性，首先要承认任何一个历史事件都是由众多交互作用的结果。其中既有生产力，又有生产关系；既有经济因素，又有政治文化利空因素；既有客体方面的因素，又有主体方面的因素。各种因素相互交叉、制衡，使得社会历史表现出种种难以预料的随机性、偶然性，而历史必然性作为一种总的趋势就在这些随机性、偶然性中跳跃、闪现。潜在性正是这种必然性与偶然性的有机统一，使得社会历史多样呈现出丰富多彩、绚丽多姿的面貌。
恩格斯的“合力论”思想就包含着这种理解。“历史是这样创造的：最终的从总是结果许多单个的意志的相互配合冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的都市生活生活条件者，终于成为它所成为的那样。这样就有无数个互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果。”[3]人们创造历史的活动是由许多不同的主体按照大型活动各自的需要、利益取向和价值取向去扩建工程历史客体的活动汇合而成的。每个主体的需要、动机、终极目标和施展出来的力量都融入了“合力”之中，这种合力二十四对于每一主体来说似乎是外在的、异己的力量。而合力作用的结果就是社会历史发展的方向和必然趋势。在合力论中，最终的结果表现为社会历史国际化必然性的必然性，它揭示出社会历史健康发展的基本轨迹；而许多追求自己目的的单个人偶然性活动则表现为历史发展的的，整体表现它们使得伦理历史表现得丰富多彩，纷繁复杂。
2016年考研政治马哲模拟试题及答案：历史唯物主义单选题
⼀、单项选择题：下列每题给出的四个选项中，只有⼀个选项符合题⽬要求。
1、“发展着⾃⼰的物质⽣产和物质交往的⼈们，在改变⾃⼰的这个现实的同时也改变着⾃⼰的思维和思维的产物。”这段话说明社会意识是()
A、⼈们思维发展的产物
B、⼈类精神需要的产物
C、⼈类精神活动的产物
D、⼈们社会物质⽣产和物质交往的产物
2、 19世纪，美国⿎励向⼲旱的西部⼤草原移民开荒，认为这是既发展西部⼜解决饭碗问题的聪明之举。孰料过度放牧造成⼤⾯积沙化，1934年春季终于发展成灾害性的沙尘暴。1935年，裹挟着⼤量新耕地表层⿊⼟的西风“长成”了东西长约2 400公⾥、南北宽1 440公⾥、⾼约3公⾥的“⿊龙”，3天中横扫了美国2/3的地区，⿊风暴所经之处，农⽥⽔井被毁，⼩溪河流⼲涸，16万农民逃离西部地区。事后美国不得不实施世界四⼤造林⼯程之⼀——“罗斯福⽣态⼯程”，才避免了⿊风暴的继续肆虐。这说明()
A、⼈与⾃然的和谐最终以恢复原始⽣态为归宿
B、⼈们改造⾃然的⼀切⾏为都会遭到“⾃然界的报复”
C、⼈在⾃然界⾯前总是处于被⽀配的地位
D、⼈们应合理地调节⼈与⾃然之间的物质变换
3、马克思主义认为，社会存在是社会⽣活的物质⽅⾯，主要包括⽣产⽅式、地理环境和⼈⼝因素。但是，⼈类社会运动的主体是()
A、劳动者B、上层建筑
C、⽣产⽅式D、阶级和阶级⽃争
4、“各种经济时代的区别，不在于⽣产什么，⽽在于怎样⽣产，⽤什么劳动资料⽣产。”这段话指出，区分社会经济时代的客观依据是()
A、⽣产⼯具B、⽣产⼒
C、⽣产⽅式D、⽣产资料
5、“为了不致失掉⽂明的果实，⼈们在他们的交往⽅式不再适合于既得的⽣产⼒时，就不得不改变他们继承下来的⼀切社会形式。”下列说法中，哪⼀个说法不能说明上述观点()
A、⽣产关系的改变是⽣产⼒发展的需要
B、⽣产关系反作⽤于⽣产⼒
C、变⾰⽣产关系是为了适应⽣产⼒的发展
D、⽣产⼒的发展决定⽣产关系的变⾰
马克思主义基本原理概论材料解答题
（1）马克思主义与时俱进的理论品质是什么？坚持这一理论品质的重要意义是什么？
（2）如何总体领会和把握马克思主义？马克思主义强大的生命力的根源在哪里？
答:（1）马克思主义与时俱进的理论品质是：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。进一步概括就是：解放思想、实事求是、与时俱进。这种与时俱进的理论品质，是160多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
当今世界，同过去相比发生了很多深刻的变化。无论从国际还是从国内看，我们都面临着许多新情况、新问题，必须从理论上和实践上作出回答并加以解决，必须坚持与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。因此我们既要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章；既要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。
（2）上述经典论述反映出，马克思主义是科学性与革命性的统一。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大的生命力的根源在于它是以实践为基础的科学性和革命性的统一。集中体现在以下四个方面：
①辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
②马克思主义政党的一切理论和奋斗目标，都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。这是由马克思主义理论的本性决定的。
③坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思最重要的理论品质。这种品质是马克思主义理论本质的反映。
④实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
以上四个方面包括了马克思主义的最基本内容，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，是从整体上领会和把握的马克思主义。
2、（2）分析材料3、4，结合所学知识，简述我国实现可持续发展的正确道路以及如何理解生态文明。
社会过程研究方法
社会过程研究方法
社会过程研究方法
社会矛盾推动社会的发展，使社会展现为一个自然历史过程。马克思主义揭示了这一过程的内容、实质和规律，为我们具体研究社会历史现象提供了科学的方法论指导。
一、人类社会是一个过程
（一）世界是过程的集合体
世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，每一事物都有其产生、发展和灭亡的过程。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。一个过程的结束，就是另一个过程的开始。正是这种有限的、无始无终的、永恒发展的物质世界。自然界如此，人类社会也是如此。我们周围的感性世界绝不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态那只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段”。
人的认识也是一个过程。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，那比较地进到了高一级的程度。正如历史不具有最终的性质一样，人类的认识也不具有最终的性质。“真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这一样，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。”
恩格斯说：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”这一论述，为正确认识人类社会提供了极为重要的方法论指导。
（二）社会历史过程的连续性和非连续性
社会历史的发展是渐进与飞跃的统一，即连续性与非连续性的统一。社会的发展总是从量变开始，在量变阶段，社会面貌总的说是稳定的，表现出自身发展的连续性；量的积累达到一定程度便引起质变、飞跃，新质代替旧质，渐进性过程“中断”，表现出发展的非连续性。发展史连续性与非连续性的统一。只有不间断的量的积累，才有间断性的质的飞跃。
马克思主义基本原理之论述题题库
《马克思主义基本原理》论述题题库
1. 1、谈谈马克思主义的理论来源。(马克思主义的理论来源
马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其实在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。)
2、哲学的基本问题是什么？(其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性问题；其二，思维能否认识或正确认识存在，即思维和存在有无同一性的问题。)
3、为什么说对立统一规律是事物发展的根本规律？(①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容，事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质，所以，对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙。④唯物辩证法是世界观又是方法论，而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容，即矛盾分析的方法。)
4、联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。(矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。在矛盾普遍性原理指导下着重分析矛盾的特殊性，即具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍原理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据。中国传统哲学常用“有两”、“有对”、“有耦”等来说明矛盾的普遍性，用“相反相成”、“相依相济”、“相形相生”、“一分为二”、“合二而一”等来阐明矛盾双方的辩证关系及其在事物运动发展中的作用，用“和而不同”、“执两用中”等来分析矛盾的解决方式。中国传统哲学中注重和谐统一的矛盾观和“中和”、“中庸”之道，对于社会的和谐稳定、不同民族和国家之间的和平共处以及维护人与自然的和谐统一等都具有重要的积极意义，这些都间接的反映了矛盾的观点。)
论决定论对事物未来演化预测中初始条件不足及其解决方式
论决定论对事物未来演化预测中初始条件不足及其解决方式
—兼论历史决定论的逻辑基础
［论文摘要］决定论是一种承认一切事物、现象受因果性、规律性和必然性支配并由此而决定事物、现象的运动和发展有确定性的轨道和如果人们掌握其规律可以对其进行准确预测的理论。决定论对事物未来演化的预测存在着初始条件不足的问题，而初始条件有时决定论预测事物未来演化的关键。作为决定论在社会领域的运用，历史决定论是在其初始条件之上建构起来的，历史决定论之争实际上是初始条件之争。
［关键词］决定论 历史决定论 预测 初始条件 逻辑基础
决定论与非决定论之争由来已久，自从朴素决定论产生以来，智者学派和怀疑论者就与之针锋相对。如果说牛顿力学的产生奠定了决定论的优势地位的话，那末，统计物理学、量子力学的出现则又一次对他提出了严峻的考验。当前，哲学界和科学界关于决定论与非决定论的争论十分激烈。争论双方各持己见,言词激烈。在这个过程中间也出现了许多超越决定论和非决定论争论的观点,试图在二者中间找出平衡点以平息争论,但是这样的努力似乎并不奏效, 这样的争论看来在短时间内不可能平息。加上在社会科学领域中意识形态和人为因素的加入，使这种争论更加扑朔迷离，令人感到茫然，难以理出一个头绪来。本文从决定论的概念及其基本逻辑出发，给出决定论内涵的基本假定及其使用范围，并且用它考量历史决定论，分析对马克思主义历史决定论种种责难何以可能，以及解决问题的方向。
一
决定论是一种承认一切事物、现象受因果性、规律性和必然性支配并由此而决定事物、现象的运动和发展有确定性的轨道和如果人们掌握其规律可以对其进行准确预测的理论。它通常用来揭示事物之间的相互关系和运动的规律。其经典的概括来自拉普拉斯。拉普拉斯在《关于概率的哲学探讨》一书的第二章‚论概率‛中说：‚因此，我们应该把宇宙的目前状态看作是他先前状态的结果，并且是以后状态的原因。我们暂时假定存在着一种理解力，它能够理解是自然界生机盎然的全部自然力，而且能够构成自然的存在的种种状态，这个理解力广大无边，足以将这些资料加以分析，它在同一方式中将宇宙中最巨大物体的运动和最轻原子的运动都包罗无遗，对于这种理解力来说，没有任何事物是确定不了的，未来也如同过去一样，全都呈现在它的眼中。‛①拉普拉斯的决定论是决定论大家庭中的一种，具有明显的牛顿经典力学的色彩。阿诺德说，牛顿力学的决定论是‚一个力学系统的初始状态（即其中各点在某一时刻的位臵与速度的总体），唯一地确定其所有的运动‛。②看来，只要知道一个系统的初始状态，我们就可以准确地预测一个决定论系统的未来演化。关键在于，人们很难准确地确定一个系统的初始状态。罗素曾经给决定论下过一个定义：‚一个系统是决定性的是指，对应于时间t1,t2……，tn，分别给定与系统有关的数据e1,e2,……，en,若et是系统在t时刻的运动状态，则存在一种形如et=f(e1,t1;e2,t2;……en,tn;t)的函数关系，系统在给定的时间段内将是决定性的，若上述公式中的t处于那段的时间段内，尽管在那个时间段外公式可以不一定为真。如果宇宙在整体上是这样一个系统，决定论对于宇宙就真，若不，则假。‛③对于给定时间段之外的x,y,z, ……,同样可以找到函数：ex=f(x),ey=f(y),ez=f(z), ……,从中我们知道，如果一个系统是决定性的,就一定可以用函数表示出来。
30年来的马克思主义“历史决定论”研究
30年来的马克思主义“历史决定论”研究
[摘要]经过三十年的研究，国内学者对马克思主义历史决定论的理解虽然形式各界，但共持着一个共同的基本框架，即都承认它是辩证的决定论，只是不同的学者对这“辩证性质”的具体内涵的理解有所不同。我们今后的研究，应该继续在这一正确的框架之内进行。但需要注意的是。不能继续将问题大而化之，而应该把注意力放在对具体层面和微观机制的探究上。
[关键词]历史决定论；辩证的；主体；客体；实践
在我国的学术界，在从1978年到2008年的三十年中，“历史决定论”一直是马克思主义研究的主要问题之一，它直接关系到如何确定历史的必然性和偶然性、历史发展的规律性与人的主观能动性的发挥、历史运动的合规律性与合目的性、历史发展的决定性与选择性之间的关系、个人和群众在历史发展中的作用，以及历史与现实、整体与个体、观念与实存、必然与自由之间的关系等一系列重大问题。因此，考察历史决定论研究的发展历程，明确它的内涵，阐发它的性质，乃是具有意义的工作。
一、30年来我国“历史决定论”研究的主要历程
在1978年，“历史决定论”的研究，与当时揭批“四人帮”、解放思想的大运动密切相关，其批判的矛头主要指向了“四人帮”所炮制的“上层建筑始终决定论”，其讨论的核心问题是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的关系问题。学者们指出，历史唯物主义对上层建筑的反作用的承认，是以对生产力之归根结底的决定作用的承认为前提的，而“四人帮”却把这前提条件给抹去了，使之变成了“任何条件”都是如此，从而得出了“在社会主义时期上层建筑对经济基础、生产关系对生产力始终起着主要的决定作用”的结论，鼓吹人可以自由地选择、创造生产力和生产关系，进而要求不断地革命夺权，这是地地道道的历史唯心主义①。
在1979～1984年间，只有极少数的几篇有关“历史决定论”的文章发表。其中恽秉良的《历史唯物论还是上层建筑决定论》一文，继续了对“上层建筑决定论”的批判。另外，值得一提的是，索洛格扬的《历史决定论和历史的主观因素》虽是一篇简短的译文，但它为我国以后的“历史决定论”研究设置了一个重要的论题，即历史决定与主体选择的关系问题，推动了这一研究。
论社会历史过程是客观规律性与主体选择性的统一
论社会历史过程
是客观规律性与主体选择性的统一
邱启光 （云南师范大学社会发展学院云南・昆明 ６５０５００）
摘要马克思主义唯物史观即马克思主义的历史决定论，提出了从人类生存前提物质生活资料的生产和再生产出 发，承认人类社会历史发展的客观规律性，肯定社会历史的发展过程循着一定的规律进行，又承认历史发展过程中的 主体选择性。肯定作为主体的人在社会历史的发展过程中的能动性和选择性，肯定作为历史主体的人具有在一定历史 可能性空间的选择自由。 关键词历史决定论客观规律性 主体选择 中图分类号：Ｂ０２ 文献标识码：Ａ
１社会历史决定论的科学内涵及完备性 马克思突破了唯心史观主观的臆造的虚幻或抽象的事物 来解释社会历史的发展变迁和旧唯物主义否认社会历史中人 的主体选择性和主观能动性的缺陷，创立了唯物史观。“以往 的全部历史，都是阶级斗争的历史：这些相互斗争的社会阶级 在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自 己时代的经济的产物：因而每一时代的社会经济结构形成的 现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗 教的、哲学的和其它的观念形式所构成的全部上层建筑，归根 到底都应由这个基础来说明”。这样，“唯心主义从它最后的 避难所即历史领域中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观 被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以往那 样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。” 马克思把唯物史观运用到社会历史中，创立了科学的决定论。 在承认社会规律的基础上，对这些规律加以辩证的理解，充分 考虑到社会历史的复杂性和社会历史规律的特殊性。 ２社会发展过程的客观规律性与主体选择性统一的理论 依据 ２．１社会历史进程的客观规律性和主体选择性内在统一 于物质生产实践 马克思指出，人类社会历史的发展过程是一个有规律的 发展过程，它是以人类的物质生活实践为基础，内在于人类的 实践活动中。人们在社会生活实践中创造了自己的历史，社 会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。物 质生产实践构成了社会发展的根本动力，改造社会的实践活 动推动者社会历史的变迁和进步。 在承认客观规律的基础上，在尊重历史的规律和进程的 基础上，人们选择一定生产力和生产关系，选择一定的社会形 态，通过实践能动的认识和改造世界。马克思把在人们物质 资料生产实践活动中形成的生产力与生产关系的矛盾运动作 为人类社会历史存在与发展的基本规律，这一历史规律是伴 随着人类的产生而出现的，并贯穿于人类社会历史发展过程 的始终，而且，这一历史规律是以人类的实践活动为基础的实 实在在的规律，因此，那些抛开人类的物质资料生产实践来谈 社会历史规律是根本不现实的，在人类社会历史领域根本不 存在脱离物质资料生产实践的抽象的历史规律。正如马克思 指出的：“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的 实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。” ２．２社会历史发展过程是一个合规律和合目的性相统一 的过程 ２．２．１恩格斯的历史合力论 历史运动归根到底是有经济力量所支配的，生产力与生 产关系的矛盾是历史发展的根本动力，它决定着社会历史的 基本方向。但是决不能由此而否认人的意志和人的自觉的活 动在历史运动中的作用。为此，恩格斯提出了“历史合力论” 的命题，“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的 意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于 许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无 数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出 一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看成一个整体的、 不自觉地和不自由自主地起着作用的力量的产物”。恩格斯 这段论述说明，作为构成历史运动的总合力是无数力量的合 力。这个“总合力”不仅是指无数单个人的意志的力量的总合， 而且也包括决定它的各种客观的经济的、社会的各种物质因 素力量的总合。历史唯物主义承认个人在创造历史方面的作 用，承认历史发展过程中个人意志的作用，但这并不否认对历 史发展起决定作用的最终力量是社会经济的力量，推动社会 发展的根本动力是生产力与生产关系的矛盾运动。 ２．２．２社会历史形态更替客观性与人们的主体选择性 生产力是内容，生产关系是形式，生产力和生产关系的矛 盾运动是引起社会结构、社会制度乃至社会意识形态变革的 最终原因。整个人类社会历史就是一个在生产力和生产关系、 经济基础与上层建筑的两种矛盾运动中，由低级向高级不断 演进、依此更替的社会发展过程。社会形态的依次更替的过 程和规律是客观的，其发展的基本规律是确定不移的，社会形 态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果。规律的客观性 并不否认人们对历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社 会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性。人 们对于社会形态的历史选择，取决于人民群众的根本利益，根 本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度。列宁指出： “人民群众在任何时候都不能像在革命时期这样以新的社会 制度的积极创造者的身份出现。在这样的时期，人民能够做 出从市侩的渐进主义的狭小尺度看来不可思议的奇迹。”人们 的历史选择只有符合社会发展规律才能实现，这就决定了在 社会形态更替过程中历史主体的选择性活动，必然是一个合 目的性与合规律性的过程。