《淮南子·泰族训》阅读答案附译文
《淮南子·泰族训》阅读答案附译文
阅读下面的文言文，完成5—9题。
民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，镵①皮革，被创流血，至难也；然越为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！
古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也。小不能制大，弱不能使强也。故圣主者举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦任李斯赵高而亡此举所与同。
故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
注：①镵：刺、刻。 ②熙：光明、兴盛。 ③临：统管、治理。
5、下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．法能刑窃盗者 刑：处罚
B．死不还踵 踵：脚后跟
C．经诽誉以导之 经：衡量
D．上唱而民和 唱：唱歌
6、下列句子中加点词与例句中加点词意义和用法相同的—项是
例句：礼义修而任贤德也
A．背贪鄙而向仁义 B．剑阁峥嵘而崔嵬
C．君子博学而日参省乎己 D．古者设法而不犯，刑错而不用
7、下列用“∕”给文中画线句子断句，正确的一项是
A．文王举太公/望召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭∕秦任李斯赵高而亡∕此举所与同。
B．文王举太公/望召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭秦/任李斯赵高而亡∕此举所与同。
C．文王举太公望/召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭∕秦任李斯赵高而亡∕此举所与同。
D．文王举太公望/召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭秦/任李斯赵高而亡∕此举所与同。
8、文中有哪些语句是直接反映重礼义教化思想的，请举例说明。
答：
9、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。
译文： 言为文章，行为仪表，教之所成也。
译文：
而有高世尊显之名，民孰不从！
译文：
葛剑雄--统一与分裂--第三章-分合的标准
1 / 11 葛剑雄--统一与分裂--第三章 分合的标准.txt单身很痛苦，单身久了更痛苦，前几天我看见一头母猪，都觉得它眉清目秀的什么叫残忍？ 是男人，我就打断他三条腿；是公狗，我就打断它五条腿！ 葛剑雄-->统一与分裂-->第三章 分合的标准后一页
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第三章 分合的标准
引言：苏东坡诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看山如此，我们看中国历史，往往也是如此。
一何为统一
为什么以上计算出来的统一时间要比传统的说法短得多呢？一个重要的原因是对统一的解释标准不同，或者说对统一的含义有不同的理解。
“统一”的本义
统一的真正含义是什么？我们不妨追根寻源作一番讨论。
统，原来是指丝的关绪。《淮南子．泰族训》中有这样一段话“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝。”（茧子是丝构成的，但如果不是由缫丝的妇女把它们放在热水抽出头绪来，就不能成为丝。）由此派生出把种种分散的事物集中到一起，归于一致，将各个部分合成为一个整体这一意义的“统一（壹）”一词。
“统一”的原意并不是专指某一事物。如《汉书．董仲舒传》的赞中说“令后学者有所统一，为群儒首。”那是指学说、学术思想。《汉书．西域传》赞中“西域诸
国，各有君长，兵众分弱，不相统一”；以及《后汉书．隗嚣传》中“帝知嚣欲持两端，不愿天下统一”；则专指国家和“天下”，实质上是就政权而言的。
毫无疑问，我们所要讨论的统一是指国家之间或政权之间、一个国家或个政权内部在政治上的一致、集中及结合为一个整体，而不是文化、民族、语言、风俗、经济、思想、宗教、血统甚至地理环境等等的一致性或整体性。说明这一点是非常重要的，因为有人所指的统一并不是本书所要讨论的范围。当然，我并不认为其他方面的统一与国家的统一毫无关系，或者认为政治上的统一可以孤立于其他方面的统一之外，但两者毕竟是不同的方面，并没有直接的因果关系。
天瑞第一-文言文常识-诗词解析
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天瑞第一|文言文常识|诗词解析
子列子居郑圃②，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也③。国不足④，将嫁于卫⑤。弟子曰： 先生往无反期，弟子敢有所谒⑥，先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎⑦? 子列子笑曰：
壶子何言哉⑧?虽然，夫子尝语伯昏瞀人⑨。吾侧闻之，试以告女⑩。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔(11)，四时尔。不生者疑独(12)，不化者往复(13)。往复，其际不可终(14);疑独，其道不可穷。《黄帝书》日： 谷神不死(15)，是谓玄牝(16)。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤(17)。 故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化形色智力消息者(18)，非也。
【注释】
①天瑞 瑞，吉祥，这里指吉祥的征兆。天人感应论认为，帝王修德，世道清平，会出现祥瑞感应。本篇认为所谓祥符瑞以至天地万物都是由一个不生不化的本体所产生的，并不是天的意志。 2
②子列子 列子，名列御寇，亦作列圄寇、列圉寇，郑国人。《庄于》中多载其传说，后被道教神化为神仙，唐玄宗封他为 冲虚真人 ，宋徽宗封他为 致虚观妙真君 。子列子，后一个 子 表示有德之人，前一个 子 表示是作者或说话人的老师。《陔余丛考 夫子》： 有以子为师之专称者，《公羊传序》有子公羊子、子司马子。何休释曰：加子于姓上，名其为师也。若非师而但有德者，不以子冠氏也。《梁溪漫志》云：《列子》书，亦其门人所集，故曰子列子，冠氏上，明其为师也。不但言子者，所以避孔子也。 郑圃 郑国的圃田。杨伯峻：
郑之圃田，一作甫田，见《诗经》、《左传》、《尔雅》诸书，今河南中牟县西南之丈八沟及附近诸陂湖，皆其遗迹。
③众庶 指一般百姓。
④国不足 张湛注： 年饥。
⑤嫁 张湛注： 自家而出谓之嫁。 卢重玄解： 嫁者，往也。 ⑥敢有所谒 敢，自言冒昧之词，犹胆敢。谒，请问，请求说明问题。 3
四字成语什么什么崩什么成语
四字成语什么什么崩什么成语
1、分崩离析
分崩离析是一个汉语成语，读音为fēn bēng lí xī ，意思是形容国家或集团分裂瓦解。
出自春秋战国时期孔子及其再传弟子《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
白话译文：使得远方的百姓离心而不来归附，人民有异心而不和，国家分裂而不能集中。
2、土崩瓦解
土崩瓦解是一个汉语成语，拼音是tǔ bēng wǎ jiě，意思是比喻事物的分裂，像土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
出自西汉刘安《淮南子·泰族训》 ：纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都，师起容关，至蒲水；士亿有余万，然皆倒矢而射，傍戟而战。武王左操黄钺，右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。
白话译文：虽说商朝的疆土辽阔广袤，左起东海，右至杳无人烟的沙漠，南从五岭以南的交趾，北至遥远的幽州，军队从容关一直驻扎到蒲水。士兵不下数万，但打起仗来，因为兵士不愿意为纣王战死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一边。
周武王左手擎着用黄金作装饰的大戟，右手节用牦牛尾装饰的白色旌旗、坐着战车，势不可挡地杀来时，所到之处，无不披靡，讷纣王军队的溃败，商纣王政权的垮台，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而无法挽救。
3、天崩地裂
天崩地裂是一个汉语成语，读音是tiān bēng dì liè，象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。
出处： 战国时期刘向等人《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”
白话译文：天地塌陷，天子都要下座。
4、山崩海啸
山崩海啸，读音为shān bēng hǎi xiào，意思是山岳崩塌，海水奔腾咆哮。
出处：宋·周密《癸辛杂识前集·炮祸》：“诸炮并发，大声如山崩海啸，倾城骇恐，以为急兵至矣。” 白话译文：多枚炮弹一起发射，声音大得像山岳崩塌，海水奔腾咆哮，全城百姓都惶恐起来了，以为要爆发战乱了。
四字成语什么颓什么
四字成语什么颓什么
醇酒妇人醇酒：味厚的酒。
比喻颓废腐化的生活。出处：《史记·魏公子列传》：“饮醇酒，多近妇女。
日夜为趣饮者四岁，竟病酒而卒。”纲纪废弛纲：政纲。
纪：法纪。废弛：颓废松弛。
国家的政纲、法纪、秩序僵硬低迷。矫世厉俗发生改变陈腐的世风，引导雄健的民俗。
同“矫世励俗”。出处：明·唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。”
矫世励俗矫世：制止世风。励：引导。
改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。
并使人萎靡不振的音乐。指陈腐的、低级趣味的乐曲。
出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
萎糜低迷形容情绪低沉，精神陈腐。
醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
原文：《史记·魏公子本纪》：“饮醇酒，多将近妇女。日夜为趣饮者四岁，竟病酒而卒。”
纲纪废弛纲：政纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
矫世厉俗发生改变陈腐的世风，引导雄健的民俗。同“矫世励俗”。
出处：明·唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。”
矫世励俗矫世：制止世风。励：引导。发生改变陈腐的世风，引导雄健的民俗。
靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
原文：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
萎糜不振形容情绪低沉，精神颓废。 1、分崩离析
分崩离析是一个汉语成语，读音为fēnbēnglíxī，意思是形容国家或集团分裂瓦解。
《商君书》著录源流述略
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《商君书》著录源流述略
作者：高思莉
来源：《青年文学家》2015年第17期
摘 要：《商君书》是关于商鞅思想的一部子书，反映了其变法的主要思想和政策措施。但由于商鞅本人背负刻薄寡恩的恶名，且秦朝仅二世便亡，汉初推崇黄老之学，武帝后独尊儒术，《商君书》在秦汉以后很少得到重视，直至近代重新引起人们的兴趣。兹将其著录和流传情况、辨伪、作者及书名问题做一整理。
关键词：《商君书》；著录；源流
作者简介：高思莉（1990-），女，陕西咸阳人，郑州大学文学院中国古典文献学2013级研究生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2015）-17-0-02
一、《商君书》在古代的流传和著录情况
《商君书》在战国时期，已经有流传。根据《韩非子·五蠹篇》记载：“今境内之民皆曰治，藏商、管之法者家有之”。战国时期，百家争鸣，但此书能够不被淹没于诸子之中，以至“境内之民”“家有之”，虽有很大文学艺术夸张的成分，但也可见其流传之广，深入人心之深。
西汉初年，统治者推崇黄老道学；武帝时期，罢黜百家、独尊儒术。虽然在实际上仍然实行外儒内法的统治策略，但普遍认为“秦之所以亡而汉之所以兴”的原因在于法家的苛政严刑，因此法家渐趋沉寂。但法家的重要著作《商君书》仍然在流传，许多目录学著作均有所著录。《淮南子·要略》中的《泰族训》中所叙将“今商鞅之启塞”与“韩非之孤愤”并提。《史记·商君列传》中说“余尝读商君开塞耕战书”以上两书分别提到的“启塞”、“开塞”认为指的是《商君书》中的第七篇《开塞》；而《史记》中所涉“耕战”也认为指的是《商君书》中第三篇《农战》。《汉书·武帝纪》中记载了建元元年，卫绾的奏书：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”这也从侧面说明在当时《商君书》是有流传的，并为贤良士子所学。班固《汉书·艺文志》中记载“诸子：法家，《商君》二十九篇。又在“兵家：权谋”记载有《公孙鞅》二十七篇。
第四个崩字四字成语有哪些
第四个崩字四字成语有哪些
天崩地陷、海啸山崩、山崩地裂、土崩瓦解、天崩地裂。
一、天崩地陷
拼音：tiān bēng dì xiàn
释义：比喻重大的事变。也形容巨大的声响。
出处：明 施耐庵《水浒传》第55回：“此人善造火炮，能去十四五里远近，石炮落处，天崩地陷，山倒石裂。”
白话释义：这人善于制造火炮，能去十分之四五里远近，石炮落处，天崩地陷，山倒石裂。
二、海啸山崩
拼音：hǎi xiào shān bēng
释义：大海汹涌呼啸，高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。
出处：明 冯梦龙《东周列国志》第五十四回：“楚兵人人耀武，个个扬威，分明似海啸山崩，天摧地塌。”
白话释义：楚兵人人耀武，个个扬威，真好像海啸山崩，天塌地陷。
三、山崩地裂
拼音：shān bēng dì liè
释义：山崩塌；地开裂。多为地震所引起。原用来指灾难性的巨大事变。后比喻声势之大；变化剧然。
出处：东汉 班固《汉书 元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。天惟降灾，震惊朕师。”
白话释义：山崩塌地裂，泉水喷涌而出。上天降下灾祸，震惊我的军队。
四、土崩瓦解
拼音：tǔ bēng wǎ jiě
释义：像土块散开；瓦片破碎一样。形容彻底崩溃；不可收拾。
出处：东汉 班固《秦纪论》：“秦之积弱，天下土崩瓦解。”
白话释义：秦国的积弱，天下土崩瓦解。 五、天崩地裂
拼音：tiān bēng dì liè
释义：比喻重大的事变。崩：倒塌。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言 大树坡义虎送亲》：“忽地乱喇的一声响亮，如天崩地裂，一件东西向前而坠。”
示例：忽然地乱喇的一声响亮，如同天崩地裂，一件东西向前而坠落。
第二个字是崩，第四个字是裂的成语是：山崩地裂、天崩地裂
含土的四字成语有哪些成语
含土的四字成语有哪些成语
不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让 一寸土地也不让人。
寸土尺地 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
广土众民 土地广阔，人民众多。
怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
土崩瓦解、
卷土重来、
一抔黄土、
安土重迁、
风土人情、
土生土长、
太岁头上动土、 入土为安、
大兴土木、
寸土必争、
水土不服、
率土归心、
西方净土、
方土异同、
乡土难离、
一棺之土、
累土聚沙、
瘴乡恶土、
身为粪土、
土鸡瓦狗、
猕猴骑土牛、
故土难离、
寸土不让、
土龙刍狗
安土重迁、
皇天后土、
卷土重来、
水土不服、
太岁头上动土、
土豪劣绅、
一抔黄土、
风土人情、 守土有责、
什么什么什么的咎的四字成语
什么什么什么的咎的四字成语
动辄得咎
拼音： dòng zhé dé jiù
解释： 辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。
出处： 唐·韩愈《进学解》：“公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。”
成语故事
唐朝时期，韩愈学识渊博，被任命监察御史，因反对宦官利用“宫市”敲诈百姓，触怒了唐德宗被贬，后在唐宪宗时调回京城任吏部员外郎，他又因华州刺史之事被贬为国子监博士，他作《进学解》感慨自己：“跋前踬后，动辄得咎。”。
咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。
指自作自受。 咎有应得 罪过和灾祸完全是应得的。
不咎既往 咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
无咎无誉 咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。
比喻工作表现一般。 引咎自责 咎：罪责。
主动承担错误的责任并作自我批评。 引咎责躬 主动承担错误的责任并作自我批评。
同“引咎自责”。 自取咎戾 指自招罪过。
同“自取罪戾”。 动辄得咎 辄：即；咎：过失，罪责。
动不动就受到指摘或责难。 既往不咎 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。 自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。
进退惟咎 指进退两难而动辄得咎。 盈满之咎 财富过于充足会招致祸患。
自贻伊咎 指自己招来过错。
盈满之咎
引咎自责
引咎责躬 动辄得咎
咎由自取
无咎无誉
自贻伊咎
自取其咎
不咎既往
咎有应得
既往不咎
进退惟咎
盈满之咎
[yíng mǎn zhī jiù]
释义
财富过于充足会招致祸患。
引咎自责
[yǐn jiù zì zé]
崩开头的四字成语
崩开头的四字成语
天崩地陷、海啸山崩、山崩地裂、土崩瓦解、天崩地裂。
一、天崩地陷
拼音：tiānbēngdìxiàn
释义：比喻重大的事变。也形容巨大的声响。
原文：清施耐庵《水浒传》第55回去：“此人善造火炮，能够回去十四五里远近，石炮落处，天崩地陷，山好像石裂。”
白话释义：这人善于制造火炮，能去十分之四五里远近，石炮落处，天崩地陷，山倒石裂。
二、海啸山崩
拼音：hǎixiàoshānbēng
释义：大海滚滚滚滚，高山碎裂坍塌。形容来势凶猛急速。
出处：明冯梦龙《东周列国志》第五十四回：“楚兵人人耀武，个个扬威，分明似海啸山崩，天摧地塌。”
白话释义：楚兵人人耀武，个个扬威，真似的海啸山崩，天塌地陷。
三、山崩地裂
拼音：shānbēngdìliè
释义：山崩塌；地开裂。多为地震所引起。原用来指灾难性的巨大事变。后比喻声势之大；变化剧然。
原文：东汉班固《汉书元帝纪》：“山崩地裂，水泉喷出。天惟降灾，愤慨朕师。”
白话释义：山崩塌地裂，泉水喷涌而出。上天降下灾祸，震惊我的军队。
四、土崩瓦解
拼音：tǔbēngwǎjiě
释义：像是土块变细；瓦片碎裂一样。形容全盘崩盘；不可收拾。
出处：东汉班固《秦纪论》：“秦之积弱，天下土崩瓦解。”
白话释义：秦国的岌岌可危，天下土崩瓦解。 五、天崩地裂
拼音：tiānbēngdìliè
释义：比喻重大的事变。崩：倒塌。
原文：清冯梦龙《警世恒言大树坡义虎拜堂》：“忽地乱喇的一声嘹亮，例如天崩地裂，一件东西向前而堕。”
示例：忽然地乱喇的一声响亮，如同天崩地裂，一件东西向前而坠落。
1、分崩离析
分崩离析是一个汉语成语，读音为fēnbēnglíxī，意思是形容国家或集团分裂瓦解。
四字成语什么崩什么析
四字成语什么崩什么析
分崩离析fēnbēnglíxī[释义]崩：倒塌崩裂；析：散开；解体。
分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。
[语出来]《论语·季氏》：“邦分崩离析而无法死守也。”[正音]分后；无法读成“fèn”。
[辨形]析；不能写作“柝”。[近义]土崩瓦解四分五裂[反义]坚如磬石坚不可摧[用法]用作贬义。
多用作形容国家、集体等在崩盘、崩溃前不可收拾的样子。通常并作谓语、定语、补语。
[结构]联合式。[辨析]~和“土崩瓦解”都有“分裂、瓦解”的意思。
相同是：~偏重于“对立”；特别强调人心涣散；而“土崩瓦解”偏重于在“崩盘”；特别强调全盘倒台。
分崩离析fēnbēnglíxī
[释义]哀帝：坍塌碎裂；析：变细；解体。对立崩盘；线性解体。形容国家或集团对立崩溃至了不可收拾的地步。
[语出]《论语·季氏》：“邦分崩离析而不能守也。”
[正音]分后；无法读成“fèn”。
[辨形]析；不能写作“柝”。
[近义]土崩瓦解四分五裂
[反义]坚如磬石坚不可摧
[用法]用做贬意。多用作形容国家、集体等在崩盘、崩溃前不可收拾的样子。通常并作谓语、定语、补语。
[结构]联合式。
[辨析]~和“土崩瓦解”都存有“对立、崩溃”的意思。相同是：~偏重于“对立”；特别强调人心涣散；而“土崩瓦解”偏重于在“崩盘”；特别强调全盘倒台。
1、分崩离析 分崩离析就是一个汉语成语，读音为fēnbēnglíxī，意思就是形容国家或集团对立崩溃。
出自春秋战国时期孔子及其再传弟子《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
白话译文：使远方的百姓Vergt而轮不到归降，人民存有异心而不和，国家对立而无法分散。
2、土崩瓦解