常见文言文古文化常识清单
语文文言文文学文化常识整理
中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史 书。
1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开 国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝 代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖， 福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙 号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都 有了庙号。
（二）科举制度的发展历程
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的人做官， 为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时正式设进 士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则天时，大量 增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时，诗赋成为进士科的考 试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只许在四书 五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育，在我国封 建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
▲鲐背：tái bèi，指长寿老人。语出《诗经》，如《诗•大雅• 行 苇》“黄耇 gǒu台背”，“台”与 “鲐”通用。
《尔雅• 释》:“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 ▲期颐：qī yí，指百岁。语出《礼记•曲礼上》“百年曰期颐”。
高考文言文古代文化常识最新详细总结
高考文言文古代文化常识最新详细总结一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食八、音乐文娱九、古代服饰代称十、古代刑罚一、人的称谓直称姓名：大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
称字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
称号：号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
称斋名：指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
高中文言文常识整理
高中文言文常识整理高中文言文是语文学习中的重要部分，掌握一定的文言文常识对于理解和解读文言文文本至关重要。
以下是为大家整理的一些常见的高中文言文常识。
一、实词实词是文言文阅读中需要重点理解的词汇，包括名词、动词、形容词、数词、量词等。
1、古今异义古今异义是指一个词在古代和现代的意义有所不同。
比如，“妻子”在古代指妻子和儿女，而在现代仅指配偶；“卑鄙”古代指身份低微、见识短浅，现在则是品德恶劣的意思。
2、一词多义一个词有多种含义，需要根据上下文来判断其具体意思。
例如，“兵”可以指兵器、士兵、军队等；“故”可以表示原因、旧的、所以等。
3、通假字通假字是古人在书写时用一个字代替另一个字的现象。
常见的有“说”通“悦”，“有”通“又”等。
4、词类活用词类活用是指某些词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法。
比如，名词作动词，“沛公军霸上”中的“军”，原本是名词“军队”，这里用作动词“驻军”；形容词作名词，“将军身被坚执锐”中“坚”和“锐”分别指坚固的铠甲和锐利的武器；动词的使动用法，“项伯杀人，臣活之”中“活”是“使……活”的意思。
二、虚词虚词在文言文中虽然数量不多，但用法灵活，对理解文意有重要作用。
1、而“而”可以表示并列、转折、承接、递进、修饰等关系。
如“敏而好学”中是并列关系；“人不知而不愠”中是转折关系；“温故而知新”中是承接关系。
2、之“之”的用法有很多，如作助词“的”，“水陆草木之花”；作代词，代指人、事、物，“渔人甚异之”；作动词，“送孟浩然之广陵”中“之”是“到、去”的意思。
3、以“以”可以作介词，表示凭借、因为、用等，也可以作连词，表目的或结果。
如“以勇气闻于诸侯”中是凭借的意思；“不以物喜，不以己悲”中是因为的意思；“愿以十五城请易璧”中是用的意思。
4、于“于”作介词，可表示在、到、向、对于等。
如“战于长勺”是在的意思；“皆朝于齐”是到的意思；“胡不见我于王”是向的意思。
三、特殊句式1、判断句常见的判断句标志有“……者，……也”“……，……也”“……者，……”等。
文言文古代文化常识汇总
文言文古代文化常识汇总1•孩提：；指2—3岁的儿盒2•垂晉=三四岁至八九岁的儿童。
（辔指古代儿童头上下垂的短发）3■总角;；八九岁至十三四岁的少年° （古代儿童俗头发分作左右两半，在头顶各扎戚 —个结，形如两个羊角，故称。
）4•黃□二十岁以下。
5 •豆蔻:：指女子十三四岁至十五六岁。
（十五岁，男子要把原先的总角解散:，扌L 戚一束） （笄，谓结发而用笄贾之，表示已到出嫁的年岁） （古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未th 故称） （立，即“立身、.立志方）io ■不惑匕男子四十岁。
（不惑，即“不迷惑、不糊涂”）门-拥天命，畀子五十岁.12•花甲二天十岁°13•古稀二七十岁°14.至耋匕兀十岁「©S.升、拔慝 用于由低级到高级的升迁。
“擢为后将军② 进，用于较高职务。
“于是忌进孙子于威王。
"③ 起复：恢复原职埶 “篆皇上隆恩起复委用，正喝力图报之时，岂可因私枉 法。
刃 ④ 趨迁、超擢：越级破格提升.“孝文帝说之，超辻，一岁中至太中大夫 ① 转、移、调、徙，一股的调动，调迁。
“调为陇西都就"“徙齐王信为楚王。
刀② 迁二调动官职，一股指升官。
“方进转为博士。
数年，迁朔方刺史③ 出皐扌旨出京受任。
^永和初，出为河间相"④ 除 升迅 指官吏的提升和进用。
“宫中府中，俱为一很 陟罚臧否，不宜异 同「 ⑤ 补二补充缺职或由候补而正式任张“是时选傅士廉尢夫通政事者补郡匡］守相， 以望之为平原太守."① 任二担当，担任。
“恬任外事，而毅常为內谋。
”6■束发，男子十五岁。
7•及笄二指女子15岁。
&弱冠二男子二十岁。
g.而立二男子三十岁。
②授，授官，任命。
“遣便若持黄金印、赤轅絶朱轮车，即军中拜授° ”③除:：任命，授职。
“除臣洗马「”④拜;授给言职。
“拜亮为丞相。
力⑤征二征召（特指君召臣）.“赵相征至长冬乃使人复召赵王。
文言文基础知识文言文常识大全
文言文基础知识：文言文常识大全本文题目：文言文基础知识：文言文常识大全掌握了一定数量的文言实词和虚词，应该说就具备了读懂文言文的基本条件，并且也的确能通部分文句，因为古今语法差异不大，句子的组合次序基本相同，如果真的对现代汉语语法知识掌握比较牢固，并能熟练地分析各种句子，那么文言百分之七十的常见句式也就能触类旁通了。
但古今毕竟有异，例如，若不懂古汉语宾语前置的知识，就译不通“宋何罪之有”(《公输》)、“一羽之不举，为不用力焉”(《齐桓晋文之事章》)，用现代汉语语序“硬译”，则会译成：“什么罪的有?”“一支羽毛的不能举起，是不用力气。
”这使人想起日本人说中国话。
因此古汉语语法不但要学，而且要认真学。
力量要放在古今语法歧异之处，即与现代汉语不同的所谓特殊句式。
这些特殊句式是：判断句、被动句、省略句、特殊语序(宾语前置、定语后置、介宾结构后置……)一些固定格式等等。
这些知识，随中学语文教材的学习，均能逐一接触到，这里强调几点：1、可以借助虚词知识掌握文言句式。
如“者”、“也”常用在判断句里;“哉”、“夫”常用来表感叹;“乎”、“与”、“邪”、“何”、“盍”、“孰”常用表疑问;“之”、“是”常用来表疑问;“之”、“是”常用来作句子倒装的标志等等。
2、要从与现代汉语的比较入手，掌握各种特殊语序句式的表示方法，要在理解的基础上牢记住这些形式。
每一种形式要记一两个典型例句，以便类比判断。
3、背记一些固定的句式结构。
如：“不亦……乎”?表反问，可译为“不是……吗?”(其中“亦”只起加强语气作用，可不译);“无乃……乎?”表推测语气，比较委婉，可译为“恐怕……吗?”或者“莫非……吧?”;“得无……乎(耶)”表猜测、疑问语气，可译为“莫不是……吗?”“能不……吗?”或者“恐怕……吧?”;“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑问的格式，都可译为“把……怎么办?”、“拿……怎么样?”、“对……怎么样?”;“……孰与……”表示“与……相比，谁……”，常可译为“与……比较起来怎么样”;“其……乎?”表猜测或反问语气，可译为“大概……吧?”、“难道……吗?”;“何……为?”表询问或反问，可译为“为什么……呢?”或“有什么……呢?”;“有以……”、“无以……”，前者可译为“有什么可以拿(用)来……”，后者可译为“没什么可以拿(用)来……”;“有所……”、“无所……”，其中“所”是助词，“所……”是“有、无”的宾语，所以前者可译为“有……的”，后者可译为“没有……的”。
高中语文文言文知识点清单
高中语文文言文知识点清单一、知识概述《高中语文文言文知识点清单》①基本定义：文言文就是古代汉语的书面表达形式，是古代人写文章、作诗、写赋所用的语言。
②重要程度：在语文学科中，文言文知识点至关重要。
它不仅代表着中华文化的深厚底蕴，还是语文学习不可或缺的部分，甚至会影响你对整个古代文学的理解。
③前置知识：你得先会认字，然后学点基础的现代汉语语法，这样才能更好地理解文言文的用词和结构。
④应用价值：学习文言文，不仅能帮你更好地理解古代文化、历史、哲学等方面的知识，还能提升你的语文素养和阅读能力，对写作也有很大的帮助。
二、知识体系①知识图谱：文言文在高中语文中占有一席之地，它和现代文阅读、作文等模块并列，是学习的重点之一。
②关联知识：文言文和古诗词、古代文学常识等都有很强的联系，你学好了文言文，对理解其他古代文学作品也很有帮助。
③重难点分析：文言文的重点和难点主要在于词义的古今异义、特殊句式和虚词的用法上。
这些东西理解起来有点绕，但只要下功夫，掌握规律后就会觉得很顺畅。
④考点分析：考试中，文言文部分通常会考字词解释、句子翻译、文章内容理解等，这些都需要你对文言文有一定的积累和理解能力。
三、详细讲解【文学文化类】①背景介绍：每篇文言文都有其独特的创作背景，了解这些背景能帮助你更好地理解文中的情感和意图。
比如《鸿门宴》讲的是刘邦和项羽争霸的故事，你得知道那会儿楚汉相争的社会背景和人物关系才行。
②内容赏析：文言文的内容往往蕴含着深意的哲理或动人的故事。
比如《劝学》这篇文章，荀子通过一系列生动的比喻，阐述了学习的重要性和方法，读起来既有趣又有启发。
③写作特色：文言文的写作很有特色，像对仗工整、音韵和谐、用词精炼等。
举个例子，《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句，画面感极强，又富有诗意。
④延伸价值：学习文言文不仅能提升你的文学素养，还能让你更深入地了解中国的传统文化和价值观，对个人成长和文化传承都有好处。
文言文文化常识
文言文文化常识关键信息：1、文言文的定义与范围2、常见文言文文体类型3、文言文的语法特点4、文言文的词汇特点5、文言文的修辞方法6、文言文的经典作品7、学习文言文文化常识的方法8、运用文言文文化常识的场景1、文言文的定义与范围11 文言文是中国古代的书面语言，主要包括先秦时期的口语，以及后世文人模仿先秦语言所写的作品。
111 其范围涵盖了从先秦诸子百家的经典著作，如《论语》《孟子》《庄子》等，到秦汉的史传文学，如《史记》《汉书》，再到唐宋的古文运动作品，以及明清的小品文等。
2、常见文言文文体类型21 论说文，以阐述观点、论证道理为主，如《过秦论》《师说》等。
211 记叙文，叙述事件、人物，如《左传》中的许多篇章。
212 抒情文，表达情感，如《离骚》《归去来兮辞》。
213 骈文，讲究对仗工整、音律和谐，如王勃的《滕王阁序》。
3、文言文的语法特点31 词类活用，名词、动词、形容词等可以灵活转换词性。
311 使动用法，如“项伯杀人，臣活之”中的“活”，意为“使……活”。
312 意动用法，如“吾妻之美我者，私我也”中的“美”，意为“认为……美”。
32 虚词的运用，如“之”“乎”“者”“也”等，具有丰富的语法和语气功能。
321 “之”可以作助词、代词、动词等。
322 “而”可表示并列、转折、承接等关系。
33 特殊句式，包括判断句、倒装句、省略句等。
331 判断句，如“陈胜者，阳城人也”。
332 宾语前置句，如“何陋之有”。
4、文言文的词汇特点41 单音节词居多，现代汉语中许多双音节词在文言文中往往是单音节。
411 例如“目”表示“眼睛”，“股”表示“大腿”。
42 一词多义现象普遍，一个词在不同的语境中有不同的意义。
421 以“兵”为例，可指“兵器”“士兵”“军事”等。
43 古今异义词，古今词义发生了较大变化。
431 如“妻子”在古代指“妻子和儿女”，现代则仅指“配偶”。
5、文言文的修辞方法51 比喻，使表达更加形象生动。
高中文言文常识整理
高中文言文常识整理高中阶段的文言文学习对于我们理解古代文化、提升语文素养具有重要意义。
在学习文言文的过程中，积累和掌握相关的常识是十分必要的。
下面就为大家整理一些常见且重要的高中文言文常识。
一、文言实词实词是文言文的主体，理解实词的含义是读懂文言文的关键。
常见的实词类型有名词、动词、形容词、数词、量词等。
1、古今异义古今异义是指同一个词在古代和现代的意义不同。
例如，“妻子”在古代指妻子和儿女，而在现代仅指男子的配偶；“无论”在古代是“更不必说”的意思，现代则表示“不管，不论”。
2、一词多义一个词有多种不同的意义。
比如“兵”，可以指兵器（“收天下之兵”），也可以指士兵（“可汗大点兵”），还可以指战争（“兵荒马乱”）。
3、通假字通假字是古人在书写时用音同或音近的字代替本字的现象。
如“不亦说乎”中的“说”通“悦”，表示高兴。
4、词类活用词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时改变了词性和用法。
常见的有名词作动词（“沛公军霸上”中的“军”，意为驻军）、名词作状语（“常以身翼蔽沛公”中的“翼”，像翅膀一样）、动词的使动用法（“项伯杀人，臣活之”中的“活”，使……活下来）等。
二、文言虚词文言虚词在文言文中虽然数量不多，但使用频率高，用法灵活。
常见的虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之等。
1、“而”字常见的用法有：表并列（“蟹六跪而二螯”）、表递进（“君子博学而日参省乎己”）、表转折（“青，取之于蓝，而青于蓝”）、表承接（“人非生而知之者”）等。
2、“之”的用法包括：作代词（“执策而临之”）、作助词（“怅恨久之”）、作动词（“吾欲之南海”）等。
3、“以”可以作介词（“以勇气闻于诸侯”）、连词（“夫夷以近，则游者众”）、动词（“皆以美于徐公”）等。
三、文言句式1、判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。
常见的形式有“……者，……也”（“陈胜者，阳城人也”）、“……，……也”（“夫战，勇气也”）、“……者，……”（“粟者，民之所种”）等。
文言文文化常识
文言文文化常识文言文，作为我国古代文化的重要载体，承载着丰富的历史、哲学、文学等方面的知识。
了解文言文文化常识，对于我们读懂古代经典、理解古人的思想和行为有着至关重要的作用。
首先，我们来谈谈古代的官职制度。
在古代，官职的名称繁多，职责各异。
比如“丞相”，这是古代辅佐皇帝治理国家的最高行政长官，位高权重。
“御史大夫”则负责监察百官，其职责类似于现在的监察部门。
还有“太尉”，掌管军事。
不同朝代，这些官职的权力和地位也有所变化。
再说古代的科举制度。
科举是古代选拔人才的重要途径。
科举考试分为多个级别，比如乡试、会试和殿试。
乡试考中者称为“举人”，会试考中者称为“贡士”，殿试考中者则分为三甲，一甲三名，分别是状元、榜眼和探花。
科举制度为贫寒子弟提供了晋升的机会，改变了许多人的命运。
古代的礼仪制度也颇具特色。
在见面礼仪方面，有揖礼、拜礼等。
揖礼是较为常见的一种，双手抱拳前推，身体微微弯曲。
而拜礼则更为庄重，有稽首、顿首等多种形式。
在婚姻礼仪中，“六礼”是必不可少的环节，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
每一个环节都有着严格的规定和意义。
在年龄称谓方面，古人的称呼也很有意思。
“垂髫”指的是儿童，“总角”也是指儿童时期。
“豆蔻”则用来形容十三四岁的少女，“及笄”表示女子年满十五岁，可以嫁人。
男子二十岁行“冠礼”，表示成年。
古代的历法也是文言文文化常识中的重要部分。
我国古代主要有农历和干支纪年法。
农历根据月亮的运行规律制定，对农业生产有着重要的指导作用。
干支纪年法则是用天干地支组合来纪年，如“甲午战争”中的“甲午”就是干支纪年。
古人对于称谓也十分讲究。
在自称方面，有“愚”“臣”“仆”等。
在称对方时，会用“君”“公”“足下”等表示尊敬。
对于长辈、平辈和晚辈的称呼都有严格的区分。
古代的服饰文化也蕴含着丰富的内涵。
不同的服饰颜色、款式和配饰都代表着不同的身份和地位。
比如黄色在古代是皇家专用的颜色，普通百姓不能穿着。
文言文古代文化常识汇总
文言文古代文化常识汇总古代文化是中华民族宝贵的文化遗产，对于了解中国传统文化、弘扬中华文明具有重要意义。
本文将对文言文古代文化常识进行汇总，以便读者更好地了解和传承古代文化。
一、古代文化的基本特征古代文化是指中国自古以来流传下来的各种文化现象和文化内涵。
古代文化具有以下几个基本特征：1. 厚重庄严：古代文化强调道德伦理、儒家思想等价值观念，注重品德修养和道德规范。
2. 精致细腻：古代文化追求文化艺术的精雕细琢，注重绘画、音乐、文学等方面的发展。
3. 传统礼仪：古代文化重视礼仪礼节，强调孝悌、忠诚和友善等价值观念。
二、古代文化常识1. 儒家思想：儒家思想是中国古代文化中最重要也是最为人称道的思想之一。
儒家强调仁、义、礼、智、信等价值观念，尊崇周礼和孝道。
2. 五德理论：古代文化中的五德理论指的是五德（仁、义、礼、智、信）的相互作用，认为五德相辅相成，互为表里，是人类行为规范的重要准则。
3. 公案小说：公案小说是古代文化中的一种文学形式，主要描写明清两代盛行的官员严谨的工作作风和公正廉洁的品行。
4. 诗词歌赋：古代文化中的诗词歌赋是传统文学的重要组成部分。
唐代的杜甫、白居易，宋代的苏轼、辛弃疾等都是中国古代文化的重要代表人物。
5. 书法篆刻：古代文化中的书法篆刻是中国文化的瑰宝之一。
王羲之、颜真卿等书法家以及赵孟頫、黄庭坚等篆刻家都有重要的影响。
6. 中医药学：中医药学作为古代文化的重要组成部分，强调“阴阳五行”的哲学思想，讲究平衡和整体性的人体观念。
7. 皇宫建筑：古代文化中的皇宫建筑是中国建筑史上的瑰宝，代表了中国古代建筑的高度发展和独特的审美观念。
8. 古代礼仪：古代文化中的礼仪体系是中国传统文化的重要组成部分。
包括祭祀、婚丧嫁娶、宴会等方面的礼仪规范。
9. 四大发明：指的是古代文化中的四大发明，即造纸术、印刷术、火药和指南针。
这些发明对于世界文明的发展起到了重要推动作用。
三、古代文化的传承与弘扬了解和传承古代文化是每个中国人的责任与使命。
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常见文言文古文化常识清单1. 行在：皇帝出行暂住的地方。
【例】捷闻，太祖幸汴梁，召达诣行在所，置酒劳之。
（《明史·徐达传》）2.廷尉：古代官名。
秦代设置，掌管刑狱，为九卿之一。
西汉曾一度称大理。
东汉后称廷尉、大理或廷尉卿。
北齐到清皆称大理寺卿。
3. 封禅：古代帝王到泰山祭祀天地的典礼。
在泰山筑坛祭天叫封，在山南梁父山上辟基祭地叫禅。
4. 犯跸（bì）：冲犯皇帝的车驾。
【例】此人犯跸，当罚金。
（《汉书·卷五·张释之传》）5. 驻跸：帝王出行时沿途停留暂住。
【例】一昨驻跸金墉，备尝游览。
（《周书·宣帝纪》）6. 赐绯：意思是赐给绯色的官服。
7. 榷酤（què gū）：亦作“榷沽”。
汉以后历代政府所实行的酒专卖制度；也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。
天汉三年（公元前98年），始榷酒酤，垄断酒的产销。
后历代沿之，用以增加政府财政收入。
【例】举贤文学，问民所疾苦，议盐铁而罢榷酤。
（《汉书·卷七·昭帝纪》）8. 帑廪（tǎng lǐn）：国库与粮仓。
帑：钱财；收藏钱财的府库，如帑藏。
廪 : 粮食；粮仓，如仓廪。
【例】邠虽长於吏事，而不知大体，以谓为国家者，帑廪实，甲兵完而已，礼乐文物皆虚器也。
（《新五代史·杨邠传》）9. 世券：又称铁券。
明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。
形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。
每副各分左右，左存功臣，右藏内府。
若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。
10. 推轮捧毂：捧，用手往上抬。
毂，古称车轮中心的圆木，上有插车轴的两孔。
抬起车毂，推动车轮。
比喻推荐人才。
【例】魏其、武安俱好儒术，推毂赵琯为御史大夫。
（《史记·魏其武安侯列传》）中国古代文化常识清单（2）1. 漕司：又称转运使。
宋代官职。
赵匡胤分全国行政区为十三道，设置诸道转运使以总财赋；赵匡义又分全国为十五路，并强化职责，“经济挂帅”，以边防、盗贼、刑讼、金谷、按廉之任，悉皆委于转运使。
到了宋徽宗崇宁四年（1105年）已增加到二十四路。
所设衙门转运司亦称“漕司”，由此可见漕运职司之重。
2. 竖子：童仆；小子（含轻蔑意）。
【例】竖子不足与谋。
（《鸿门宴》）3. 箕踞：古人席地而坐，坐时臀部紧挨脚后跟，如果随意伸开两腿，像个簸箕，就叫箕踞，是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。
【例】轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰。
（《荆轲刺秦王》）4. 更始：更始，意为重新开始，除旧布新，如：与民更始；另意为年号，（元年：23年二月 - 末年：25年九月）是汉朝时期汉更始帝的年号，共计3年。
【例】朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下与民更始。
（《汉书·武帝纪》）5. 及笄（jī）：古代女子满十五岁结发，用笄贯之，因称女子满十五岁为及笄。
也指已到了可以结婚的年龄。
鲁老先生有个令爱，年方及笄。
（吴敬梓《儒林外史》第十回）6. 互市：中国历史上与异族贸易的通称，起源于唐宋。
7. 桓文：春秋五霸中齐桓公与晋文公的并称。
【例】齐桓、晋文之事可得闻乎？（《孟子·梁惠王上》）8. 车驾：帝王坐的车。
【例】车驾西都长安。
（《汉书·高帝纪下》）9. 道、路、行省、布政使司：唐朝的行政区划是道—州—县三级；宋朝的行政区划是路—州—县三级；元朝的行政区划是行省（或称“省”）—路—州—县四级。
明朝的行政区划是布政使司—州—县三级。
10. 皇考：古代对已故曾祖的尊称；对死去父亲的尊称；父祖的通称。
【例】帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
（屈原《离骚》）中国古代文化常识清单（3）1. 牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
【例】凡祭祀，共其牺牲。
（《周礼·地官·牧人》）供盟誓、宴享用的牲畜。
【例】牺牲玉帛，弗敢加也，必以情。
（《曹刿论战》）2. 太牢：太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。
古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕，没有牛。
由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【例】其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。
（《五代史伶官传序》）3. 逆龙鳞：传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。
常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。
【例】臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。
（《大唐新语》）4. 归沐：回家洗发。
后用以指官吏休假。
5. 顿首：磕头，叩头下拜，致敬，整理头发。
【例】居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。
（《汉书·东方朔传》）6. 假节：假（通“借”）以符节，持节。
是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。
7.侍坐：在尊长近旁陪坐；尊长坐着，己站立侍奉。
【例】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》8.庠序：古代的乡学。
用来泛指学校或教育事业。
【例】谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（《孟子·梁惠王上》）9. 北狄、西戎、南蛮、东夷：在我国上古时代，中原一带的人把居住在边疆的少数民族称为北狄、西戎、南蛮、东夷。
如下图：10. 有司：指主管某部门的官吏；泛指官吏。
【例】宜付有司论其刑赏。
（《出师表》）中国古代文化常识清单（4）皇室称谓【天子】古代君主的称号。
《礼记·曲礼下》:“君天下曰天子。
”古代认为君权是神授的，君主秉承天意治理百姓，故称君主为“天子”。
《战国策·魏策四·唐雎不辱使命》:“公亦尝闻天子之怒乎？”《木兰诗》:“归来见天子，天子坐明堂。
”（此天子指可汗）【可汗（kè hán）】中国古代鲜卑、突厥、回纥（hé）、蒙古族等少数民族对最高统治者的称呼。
《木兰诗》:“昨夜见军帖，可汗大点兵。
”【皇帝】君主制国家的国家元首名称之一。
公元前221年，秦王嬴政统一六国后，王绾、李斯等根据三皇的名称，上尊号为秦皇，嬴政决定兼采帝号，称作“皇帝”。
自此，历代封建君主皆称“皇帝”，俗称“皇上”。
【皇后】皇帝正妻的称呼。
自秦代始，历代相沿不改。
【皇太后】皇帝母亲的称呼。
【太皇太后】皇帝祖母的称呼。
始自汉武帝。
《汉书·武帝纪》:“御史大夫赵绾，坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。
”【妃嫔】帝王的侍妾。
妃，位次于后；嫔，位又次于妃。
唐杜牧《阿房宫赋》:“妃嫔媵（yìng）嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
”【美人】妃嫔的称号。
西汉始置。
《汉书·外戚传序》:“美人视二千石，比少上造。
”《新唐书·百官志》:“美人四人，掌女官修祭祀、宾客之事。
”自东汉至明代，历代沿置。
《史记·廉颇蔺相如列传》:“秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
”【婕妤】一作“倢伃”。
妃嫔的称号。
汉武帝时始置，位比上卿，秩比列候。
直至明代多沿置。
《史记·外戚世家》:“武帝时幸夫人尹婕妤。
”史学家班固的祖姑成帝时入宫为婕妤，史称班婕妤。
【昭仪】妃嫔的称号。
汉元帝时始置，位比丞相，爵比诸侯王。
仅次于皇后。
后代沿用，但其地位不如汉魏尊贵。
《汉书·外戚传·孝成赵皇后》:“上见[赵]飞燕而悦之，召入宫，大幸。
有女弟（即赵合德）复召入，俱为倢伃，贵倾后宫.....而弟绝幸，为昭仪。
”【长公主】皇帝姊妹的封号。
始于汉代。
《明史·公主传序》:“明制，皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主，俱授金册。
”沿用至清代。
《汉书·文三王传》:“上由此怨望梁王，梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。
”《汉书·昭帝纪》:“帝姊鄂邑公主益汤沐邑，为长公主，供养省中。
”《宋史·真宗本纪一》:“[真宗继位]封姊秦国、晋国二公主并为长公主。
”【大长公主】皇帝的姑母的封号。
汉代始置，沿用至清代。
《史记·卫将军骠骑列传》:“皇后，堂邑大长公主女也。
”张守节正义:“陈皇后，武帝姑女也。
”中国古代文化常识清单（5）九卿三公九卿之说始于秦汉，秦汉通常指奉常（太常）、郎中令（光禄勋）、卫尉、廷尉、太仆、典客（大鸿胪）、宗正、治粟内史（大司农）、少府九个官职。
三公：周时一说指太师、太傅、太保，一说指司马、司徒、司空。
西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。
到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司空。
三省六部三省为中书省、门下省、尚书省。
隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。
尚书省下辖六部:吏部（掌官吏的任免与考课、升降、调动等）；户部（掌土地户口、赋税、财政等）；礼部（掌礼仪、祭享、贡举等）；兵部（掌武官选用和兵籍、军被、军令之政）；刑部（掌国家法律、刑狱事务）；工部（掌各项工程、营造、屯田、水利、交通等政令）。
各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。
六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。