杜牧渔父赏析翻译
古诗渔父·偶向芦花深处行翻译赏析
古诗渔父·偶向芦花深处行翻译赏析《渔父·偶向芦花深处行》作者为唐朝文学家李中。
其古诗全文如下：偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。
【前言】《渔父·偶向芦花深处行》是五代南唐诗人李中的七言律诗，这首诗描写了一幅清新动人的水乡风俗画，它从一个侧面反映出渔家生活的恬静闲宜，令人陶醉。
【翻译】我向芦花深处走去，群山掩映着潺潺溪水，在夕阳中显出明艳的美景。
打鱼人家打开房门出来迎接我的到来，小孩子偷偷的看我，狗也在一旁叫个不停。
我的头发和胡须都已经花白，穿着一件白色的布袍，笑着提着一条红鲤鱼来换乡村里的酒喝。
渔人殷勤的留我住下，明月高照之下，打渔船也归来了。
【鉴赏】这首诗描写了一幅清新动人的水乡风俗画，它从一个侧面反映出渔家生活的恬静闲宜，令人陶醉。
前两句写诗人寻访：一个偶然的日子里，朝着芦花丛中行去，但见波光粼粼，山色青青，好一派晚晴秋色!着一“偶”字，可见并非常来，而是忽然发现这宜人之处，就更显其风光优美了。
用一“深”字，大有一种曲径通幽、诱人前往的情趣，其芦花飘飞、芦叶瑟瑟之景跃人眼帘。
“行”字令人浮想联翩，诗人也许是乘着一叶扁舟而来的吧，或是独自闲步信走?不管怎样，总是一路观赏、一路欢愉，雅情逸致溢于言表，从中亦可想见渔人生活之诱人。
后两句写渔家迎客：诗人的行踪，惊动了渔村里的狗，它叫了起来。
于是村舍里的大人急忙打开门户，迎接远来的客人，孩子们也争先恐后地看个究竟。
诗人先写“开户”，再言“犬吠”，足见渔家迎客Org速度之敏捷，感情之殷切，而且“犬吠声”起，于水乡宁静的氛围中，又增添了浓郁的生活气息。
“争窥”二字，活脱脱地勾勒出孩子们的形象，其机灵活泼、逗人喜爱的神情漾然纸面。
这首诗，取材平易，只是渔家寻常事，但写得真切自然，情酣意浓，不做作，无斧凿，使人觉得纯朴的民风迎面吹来，好舒畅好舒畅。
渔父·一棹春风一叶舟的翻译赏析
渔父·一棹春风一叶舟的翻译赏析渔父·一棹春风一叶舟的翻译赏析《渔父·一棹春风一叶舟》作者为唐朝诗人李煜。
其古诗全文如下：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。
【前言】词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。
李煜这首词，继承的是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。
开篇选取两个场景来表现渔父的生活环境，一是江上，千里浪花翻滚如雪，一望无际，境界阔大。
浪花翻滚，本是“无意”，而词人说“有意”，就写出了渔父与大自然的.亲和感。
江涛有意卷起雪浪来娱乐渔父的身心，衬托出渔父心情的快乐轻松。
岸上，一排排的桃花李花，竞相怒放，把春天装点得十分灿烂。
江上岸中所见，尽是美景。
接着写渔父的装束和生活，身上挂着一壶酒，手里撑着一根竿，想到哪就把船撑到哪里，想喝酒随时都可以喝上几口，高兴了就唱首渔父歌，多自由，多快活！这世上像我这样的自由人，能有几个。
结句以第一人称的口吻写出，实是作者对渔父的羡慕，就像王维《渭川田家》诗里所说的“即此羡闲逸。
”【注释】棹：划船的一种工具，形状和桨差不多。
纶：古代配有青丝带的头巾。
渚：水中小块陆地：洲～。
～田。
鼋头【翻译】在春风中我荡着一叶小舟，相伴我的呢只有一根钓线和一个鱼钩，眼望着长满鲜花的小洲，手举着斟满美酒的瓦瓯，在无边的波浪中我拥有了自由。
【赏析】这首《渔父》词写来与前一首不同。
前一首着重写渔父的快活，这一首写渔父的自由。
词中连用四个“一”字而不避重复，是词人有意为之，为的是强调渔父一人的独立自由。
我们可以想象渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在万顷波涛之中，何等潇洒自在。
他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，心满意足地品着美酒。
宋代欧阳修晚年自号六一居士，他家藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，置酒一壶，加上他一个老翁，所以自号六一。
李煜词中这们渔父，也可以称六一渔父：一叶舟，一支桨，一纶丝，一只钩，一壶酒，一个渔翁。
古诗渔父·松江蟹舍主人欢翻译赏析
古诗渔父·松江蟹舍主人欢翻译赏析
《渔父·松江蟹舍主人欢》作者为唐朝诗人张志和。
其古诗全文如下：松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。
枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。
【注释】①松江：即吴江，此地盛产鱼蟹，晚秋西风一吹，正是尝蟹时节。
蟹舍：渔家。
亦指渔村水乡。
②菰饭：菰，即茭白。
菰饭即菰米饭，茭白籽做的饭。
莼(chún)：通“莼”。
莼菜嫩叶可以做汤。
③获：一种生长在水边的多年生草本植物，形状像芦苇。
【赏析】此首以秋为背景，渔父的“不觉寒”与前“不觉忧”、“不叹穷”意同。
首句言主客相欢。
《乐府纪闻》云：“张志和尝谒颜真卿于湖州，以舴艋敝，请更之，愿为浮家泛宅，往来苕譬间，作《渔歌子》云云。
”(《词林纪事》卷一引)此处或不必直解为作者与颜真卿往来之实，而只须留意“欢”字。
主客之情谊，非为酒肉利益之系，乃由素心相投之故，因此对着野菜做出的饭菜，也能津津有味，欣然相得。
《晋书·张翰传》云：“(张翰在洛阳作官时)因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，日：‘人生贵得适志。
何得羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。
”张志和此词写他与渔父共尝美味，得意之处更在美昧之外。
是时枫叶随风飘坠，江边的荻花已无飞絮可扬了——秋送来夜的寒意。
然而在灯火昏黄的小舟中，主客抵掌而谈，欢然对酌，不觉酒醉微醺，弛然而卧，哪还在意舟外的秋寒呢。
---来源网络整理，仅供参考
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渔父·一棹春风一叶舟原文翻译及赏析
渔父·一棹春风一叶舟原文翻译及赏析渔父·一棹春风一叶舟原文翻译及赏析渔父·一棹春风一叶舟原文翻译及赏析1原文：渔父·一棹春风一叶舟[五代]李煜一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
译文及注释：译文渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在波涛之中。
他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。
注释渔父：词牌名，亦作《渔父词》，《历代诗余》中作《渔歌子》。
棹（zhào）：摇船的工具。
短的叫楫，长的叫棹。
纶：比较粗的丝。
《五代名画补遗》中误作“轮”。
纶，钓鱼用的粗丝线。
茧缕（lǚ）：丝线，这里指渔弦。
茧，茧丝。
渚（zhǔ）：水中间的小块陆地。
满：《五代名画补遗》作“盈”。
此外各本作“满”。
瓯（ōu）：装酒的器具，即盅，一种平底深碗。
顷：土地面积单位。
一百亩为一顷。
赏析：此词与另一首《渔父·浪花有意千里雪》题的是同一幅画《春江钓叟图》，词的内容、意趣亦大体相同，都是表现作者的避祸之心和遁世之思。
首句点明钓叟是在水波中，小船上。
“棹”字名词作动词用，与“春风”构成语句，很是生动，仿佛木桨划动的不仅是水，更有春风，将静止的画面写活了。
而且这种写法又将春风与绿波融为一体，与结句的“万顷波中”作前后的照应，语言精巧，有“一石三鸟”的笔力。
首句写景，景中有情，接下来仍是直接的抒情。
“酒满瓯”，见出兴致之高。
“茧缕”“轻钩”写简朴，而“钩”之所以“轻”，是因为无鱼上钩。
钓鱼而不求鱼，是作者志不在得鱼的缘故。
这就将画中人物写得神情饱满，志逞意得，由此引出结句中的“得自由”之高声唱颂，进一步强化钓叟的快乐。
春风泛舟、茧缕轻钓，此词仍是写画意，但作者寓意转淡，转以画境的空阔辽远和优悠自在为主，是一种衬托、渲染的用法，与《渔父·浪花有意千里雪》“有意”“无言”稍不同。
《浣溪沙·渔父》原文、翻译及赏析
《浣溪沙·渔父》原文、翻译及赏析《浣溪沙·渔父》全词虽属隐括词，但写出了新意。
所表现的不是一般自然景物，而是黄州、黄石特有的自然风光。
所表现的不是一般的隐士生活情调，而是属于苏轼此时此地特有的幽居生活乐趣。
全词的辞句与韵律十分和谐，演唱起来，声情并茂，富有音乐感。
下面是小编给大家带来的《浣溪沙·渔父》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!浣溪沙·渔父宋代：苏轼西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
《浣溪沙·渔父》译文西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上片片白帆船在轻轻地飘动。
桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。
自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。
斜风夹杂着细雨，过着乐而忘归的渔翁生活。
《浣溪沙·渔父》注释浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌名，又名《浣溪纱》、《小庭花》等。
双调四十二字，平韵。
南唐李煜有仄韵之作。
此调音节明快，句式整齐，易于上口。
为婉约、豪放两派词人所常用。
西塞山：又名道士矶，今湖北省黄石市辖区之山名。
散花州：鄂东长江一带有三个散花洲，一在黄梅县江中，早已塌没。
一在浠水县江滨，今成一村。
一在武昌(今湖北鄂州市)江上建“怡亭”之小岛，当地人称之为“吴王散花滩”。
该词中所写散花洲系与西塞山相对的浠水县管辖的散花洲。
鳜(guì)鱼：又名“桂鱼”，长江中游黄州、黄石一带特产。
庇：遮盖。
箬(ruò)笠：用竹篾做的斗笠。
蓑(suō)衣：草或棕作的雨衣。
《浣溪沙·渔父》创作背景宋神宗元丰七年(1084年)四月。
苏轼离开黄州赴汝州途中，沿长江而下，在途中看到渔父生活的景象，即景联想，作该词描写渔父的生活。
《浣溪沙·渔父》赏析上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味。
三幅画面组缀成色彩斑斓的乡村长卷。
“西塞山”配上“白鹭飞”，“桃花流水”配上“鳜鱼肥”，“散花洲”配上“片帆微”。
古诗渔父·渔父醉翻译赏析
古诗渔父·渔父醉翻译赏析《渔父·渔父醉》作者为宋朝诗人苏轼。
其古诗全文如下：渔父醉，蓑衣舞。
醉里却寻归路。
轻舟短桌任斜横，醒后不知何处。
【前言】《渔父·渔父醉》是宋代文学家苏轼所作的一首词。
全词采用描写与叙述融会运用的写作手法，刻画出渔夫酒醉后的神态，以及找不到回去道路的状态，反映了渔父狂放不羁、自由自在的恬淡生活。
全词富有浪漫主义色彩，表达了词人乐观的心态和对田园生活的向往。
【注释】①渔父：词牌名。
是苏轼根据唐代诗人张志和、戴复古所做的《渔父词》改写，采用三、三、七、七、五的句法。
②蓑衣：古人用蓑草编织的像衣服一样，能穿在身上用以遮雨的雨具。
③却：想，望。
④轻舟：小船。
短桌（zhà）：小桨。
任：凭着，随意。
斜横：纵横斜错，无方向。
【翻译】渔父饮酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄，像跳舞的样子。
饮酒醉了的渔父想寻找回去的归途。
无人执掌的短桨小船，任它随意飘流。
等到酒醒过来以后，渔父不知道船飘流到什么地方。
【赏析】前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗句的诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。
“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。
“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。
连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短桌任斜横”。
词人曾在宋神宗元丰五年（1082）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（见苏轼《赤壁赋》）。
该词里渔父的狂饮烂醉，其结果比词人游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。
所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
全词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。
杜牧《山行》赏析及译文三篇
杜牧《山行》赏析及译文三篇欣赏是指欣赏、评论和分析通常用作书名。
以下是为大家整理的关于杜牧《山行》赏析及译文的文章3篇 ,欢迎品鉴！山行杜牧远上寒山①石径横②，白云深处存有人家。
停车坐③爱枫林晚，霜叶红于二月花。
①寒山：指深秋时候的山。
②径：小路；斜（xiá）：弯弯曲曲。
③挤：因为、由于。
沿着弯弯曲曲的石子小路往山上走了很远，没有想到在白云缭绕的深处，居然还有人家。
停下马车，是因为我太喜爱这深秋的枫林晚景了，被霜冻过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。
【霜叶之美】试想在一个深秋的早晨，出门看见的尽是打了霜的落叶，铺满了小路。
天气的凉意让人忍不住搓手跺脚，这时去远足，看一看深山的景色。
原本没有做什么打算，没想到看到了火红的霜叶，简直比春天的花更热烈，这样的美景怎能不令人惊叹：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
【赏析】杜牧的《山行》像一个亮剑的侠客，原本彬彬有礼，突然寒光一闪亮出宝剑，让人惊诧。
山行所见本来最有趣的是枫叶，但他留在了最后，前面做漫不经心的描写，后来提到枫林，“红于二月花”是高潮，也是结尾处。
就像海顿的《惊愕交响曲》一样，让人印象深刻。
我们写作文的时候，先藏好自己要说的东西，在平淡之中一转话锋，在高潮的时候戛然而止。
不过这种手法比较适合记事的文章。
【救赎】寒霜是深秋的利器，会将很多娇弱的草木折损，但是枫叶却不害怕风霜，越是在寒冷的时候，它红得越鲜艳。
有人称赞菊花“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，这实在是因为它们不畏严寒的品格让人敬佩。
司马迁为李陵辩护，岳飞坚持抗金，这样的英雄也正是拥有菊花和霜叶一样高贵的品质，才让后人铭记。
【原诗】：山行唐·杜牧远上①寒山②石径③斜④，白云生处有人家。
停放⑤挤⑥快乐枫林晚⑦，霜叶⑧白于二月花掉。
【注释】：①远上：登上远处的。
②寒山：指深秋时候的山。
③石径：石头小路。
径，小路。
④横：此字念xiá，为弯曲的意思。
⑤车：轿子。
⑥挤：因为。
渔父·一棹春风一叶舟的翻译赏析
渔父·一棹春风一叶舟的翻译赏析《渔父·一棹春风一叶舟》作者为唐朝诗人李煜。
其古诗全文如下：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。
【前言】词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。
李煜这首词，继承的是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。
开篇选取两个场景来表现渔父的生活环境，一是江上，千里浪花翻滚如雪，一望无际，境界阔大。
浪花翻滚，本是“无意”，而词人说“有意”，就写出了渔父与大自然的'亲和感。
江涛有意卷起雪浪来娱乐渔父的身心，衬托出渔父心情的快乐轻松。
岸上，一排排的桃花李花，竞相怒放，把春天装点得十分灿烂。
江上岸中所见，尽是美景。
接着写渔父的装束和生活，身上挂着一壶酒，手里撑着一根竿，想到哪就把船撑到哪里，想喝酒随时都可以喝上几口，高兴了就唱首渔父歌，多自由，多快活！这世上像我这样的自由人，能有几个。
结句以第一人称的口吻写出，实是作者对渔父的羡慕，就像王维《渭川田家》诗里所说的“即此羡闲逸。
”【注释】棹：划船的一种工具，形状和桨差不多。
纶：古代配有青丝带的头巾。
渚：水中小块陆地：洲～。
～田。
鼋头【翻译】在春风中我荡着一叶小舟，相伴我的呢只有一根钓线和一个鱼钩，眼望着长满鲜花的小洲，手举着斟满美酒的瓦瓯，在无边的波浪中我拥有了自由。
【赏析】这首《渔父》词写来与前一首不同。
前一首着重写渔父的快活，这一首写渔父的自由。
词中连用四个“一”字而不避重复，是词人有意为之，为的是强调渔父一人的独立自由。
我们可以想象渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在万顷波涛之中，何等潇洒自在。
他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，心满意足地品着美酒。
宋代欧阳修晚年自号六一居士，他家藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，置酒一壶，加上他一个老翁，所以自号六一。
李煜词中这们渔父，也可以称六一渔父：一叶舟，一支桨，一纶丝，一只钩，一壶酒，一个渔翁。
〖2021年整理〗《渔父》赏析
《渔父》赏析在银幕、荧光屏上，在我们参加过的某些晚会上，大家常常可以观察到一个现象：一支陕北民歌，一支川江船夫曲，一首优美的朗诵诗，或者别的什么优秀节目，往往会把不同肤色的中外听众、观众带进入迷的境地，此时，谁还会怀疑一个民族的文艺珍品不能起友谊的纽带作用呢。
像这样的情景，在我们中华民族对外文化交流史上，真是随时可见。
唐代作家张志和的《渔父》词流传神州，歌动日本的记载，就为我们提供了一个很好的例证。
《渔父》词，有的书里又称为《渔歌子》。
这组歌词一共五首，其中最为传诵的是第一首：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青篱笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”绝妙好词多知音，《渔父》词一问世就引起了张志和同时代名作家的兴趣。
据《西吴记》载大书法家颜真卿、《茶经》作者陆羽以及诗人徐士衡、李成矩等和他“递相唱和”，写了一篇又一篇新的《渔父》词。
由于没有一首超过“西塞山前”，这些词都湮没无闻了，倒是张志和的词影响越来越大，以至在公元九世纪初几乎同时震动了中、日两国。
《新唐书•张志和传》说唐宪宗曾让人画出他的像，“求其歌不能致”。
《渔父》词在日本流传的盛况，范文澜同志曾将其作为中外文化交流的佳话载入史册。
他在《中国通史简编》第三编第七章中说：“唐人诗文通过各种途径，从长安流入亚洲诸国，对各国文学的发展起着重大的影响。
”又说中唐时期日本海空和尚“自长安回国后，著《文镜秘府论》六卷，依沈约四声八病说及唐人诗说，对唐诗的平仄对偶，作精细的研究。
《文镜秘府论》出，近体律诗始在日本流行。
长篇七言古诗和乐府长短句也在日本诗作中出现。
《经国集》收有平安朝嵯峨天皇拟张志和《渔父词》五首，题为《杂言渔歌》。
其一云：“寒江春晓片云晴，两岸花飞夜更明。
鲈鱼脍，蓴菜羹，餐罢酣歌带月行。
”嵯峨天皇并命朝臣滋野贞主奉和五首，也载入《经国集》。
嵯峨天皇是位有素养的诗人，经他的提倡，平安朝出现不少近体诗的名篇，列入唐人诗林，并无愧色。
”我们知道，日本嵯峨天皇即位于公元809年，也就是相当于唐朝的元和四年。
浣溪沙·渔父原文翻译及赏析2篇
浣溪沙·渔父原文翻译及赏析2篇浣溪沙·渔父原文翻译及赏析2篇浣溪沙·渔父原文翻译及赏析1原文：浣溪沙·渔父苏轼〔宋代〕西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
译文：西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上片片白帆船在轻轻地飘动。
桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。
自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。
斜风夹杂着细雨，过着乐而忘归的渔翁生活。
注释：浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌名，又名《浣溪纱》、《小庭花》等。
双调四十二字，平韵。
南唐李煜有仄韵之作。
此调音节明快，句式整齐，易于上口。
为婉约、豪放两派词人所常用。
西塞山：又名道士矶，今湖北省黄石市辖区之山名。
散花州：鄂东长江一带有三个散花洲，一在黄梅县江中，早已塌没。
一在浠水县江滨，今成一村。
一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小岛，当地人称之为“吴王散花滩”。
该词中所写散花洲系与西塞山相对的浠水县管辖的散花洲。
鳜（guì）鱼：又名“桂鱼”，长江中游黄州、黄石一带特产。
庇：遮盖。
箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。
蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。
赏析：上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味。
三幅画面组缀成色彩斑斓的乡村长卷。
“西塞山”配上“白鹭飞”，“桃花流水”配上“鳜鱼肥”，“散花洲”配上“片帆微”。
这就是从船行的角度自右至左依次排列为山—水—洲的画卷。
静中有动，动中有静。
青、蓝、绿配上白、白、白，即青山、蓝水、绿洲配上白鹭、白鱼、白帆，构成一种素雅恬淡的田园生活图，这是长江中游黄州、黄石一带特有的田园春光。
下片写效法张志和，追求“扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处”（《答李端叔书》）的超然自由的隐士生活。
“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”，勾画出了一个典型的渔翁形象。
“斜风细雨不须归”，描绘着“一蓑烟雨任平生”乐而忘归的田园生活情调。
下片还是采用“青”（箬笠）、“绿”（蓑衣）与白（雨）的色调相配，烘托出了苏轼此时的淡泊明志、宁静致远。