生命的律动
人活着，不是为了疯狂的赛跑，而是要循着生命的律动来奔跑。
——题记
当我们降临在这个世界上时，便注定了一生的奔跑与忙碌。我们需要为了生活去赛跑，去打拼，去寻找速度和方向。但我们需要的却并不是那些刺激的极速运动，我们要懂得为生命限速，去寻找属于自己的生命律动。
人们总是认为生命便是需要不停的去奔跑，只有努力奋斗，不停的冲刺，才是对生命最好的补偿。其实不然。生命有时像一杯淡淡的清茶，苦涩中透着清香，需要我们用心去感悟它的内心；生命有时像蔚蓝的大海，平静中激荡着风浪，需要我们努力向前扬帆前行；生命有时像燃烧的火团，热情中包含着信念，需要我们调整步伐坚定理想。生命却更像一张白开纸，人生百味需要我们来填涂。不要只顾奔跑，偶尔停下来倾听生命的律动又有何不好？
精英们总是去追求那些所谓的成功，因此他们必须不停地去奔跑，哪怕再苦再累，他们也不会停止步伐。这种信念没有什么不好，而为了信念却要让生命承受而外的重量，放弃生命的延续，便需要我们去深思。生命确实需要奔跑，但我们却不需要拿自己的生命去奔跑。上帝在创造人类的时候，赋予他们的不只是奔跑的技能，还有感悟的自由，他并不希望人们只是不停的奔跑而忘记了生命的真正意义。一个人的一生不只要追求成功，还应该静下心来好好倾听生命的律动。
残酷的生活塑造了坚强的生命，职场“白骨精”的出现让女性也加入了精英的行列，她们也开始了生命的疲惫旅程，去打下属于自己的一片天地。然而她们却并不知道，事业上的成功或许会让她们有着超出常人的骄傲与自豪，但疲惫的奔跑却会让她们失去幸福的机会。因此，调节好生命的律动，只为了心中的那份幸福…… 有人说，生命何其短暂，拼命的奔跑是为了这一生过得充实，如果现在不跑，就怕再没机会了。其实，他说的也不无道理，但死亡是一种终结的状态，每个生命都会经历生与死，这是万古的规律。而在我看来，死亡是一种绿色地带，有死才有生，有生才有死，我们无需惧怕死亡，只要让自己过得开心就好，我们不必为了那短暂的光阴而放弃生命的节拍，去完成一段紧张而又急促的旅行，要懂得欣赏路途的风景，绽放自己最美的青春。生命的律动，只有自己才能懂得。
夜深人静时，独坐窗前，品一杯香茗，淡淡的清香沁人心脾，令心境无限开阔，静静地倾听生命拔节的声音。叶子的呼吸、风儿的呢喃、月与云的窃窃私语，这也许就是生命最纯粹的律动。路灯下，一个身影在徘徊，也许这个焦躁的夜晚令他失眠了，才会在夜深人静时独自出行，来抑制这骇人的寂寞。其实，换一个角度想想，为什么要用寂寞来掩盖这美好的月夜呢？何不静下心，坐在角落里，安静的聆听自然所赋予给世界的生命的律动？
疯狂地赛跑并不能使我们获得生命的意义，只会加重我们的负担。一个人要懂得随着生命的律动来奔跑，才会走完真正的生命旅程。
真美啊，请停一停
当你置身于人声嘈杂的办公间的时候，当你忙乱于堆积如山的工作文件的时候，当你奔走于这座大楼和那座大楼之间的空隙的时候，亲爱的朋友，你感受到快的压力了吗？
当你流连于山间的一草一木，欣赏那二月春风的生气、三月烟花的艳丽、四月芳菲的余味的时候；当你彳亍于夜晚繁华的小路，赞叹那万家灯火，感慨那金碧辉煌，醉心那繁星当空的时候；当你沉浸于一首歌的旋律，一壶茶的香醇，一本书的字里行间的时候，亲爱的朋友，你体会到慢的迷人了吗？
如今，我们在生活中处处可以看到夹着皮包时刻看着手表的白领行色匆匆地赶公交车，或是背着书包的学生一阵风似的骑着车向远方奔去。快节奏的生活，已经占据了许多人大部分的人生，遮住了他们追求生活享受的眼睛。生活在快的节奏之中的人们，甚至付出了生命的代价。不知《浮士德》中的那句咒语还是否管用：“真美啊，请停一停。”我们真的需要让生活慢下来，不要超越生活的限速，不要超越生命的限速。
停一停，这是一种热爱生命的态度。不要总是忙着向前飞奔，有时候停一停，为自己的心灵留一片空间，一片只属于自己的天地。累了，倦了，伤心了，失意了，停一停，让苦闷得以发泄，让压力得以释放。一定要记住，生命是一场竞赛，但不仅要努力地向前，而且要注意生命的限速。一味地快，反而会伤害自己。热爱生命，就应当停一停。
停一停，这是一种拥抱生命的态度。在飞奔的时候，不妨慢下来吧：去聆听一下鸟儿的私语，呢喃的音乐是那么的动人心弦。静静地感受停一停带来的快乐，耳边没有风声，也可以有别的声音；去细嗅一下蔷薇的芬芳，淡雅的香甜是那么的沁人心脾。心有猛虎，可是慢下来，也可以与花儿和平共处。是的，快只能看到美景闪过，停一停，才可以咀嚼它的美丽。
停一停，这是一种享受生命的态度。在一个没有工作的日子里，泡一杯香茗，放一首轻柔舒缓的钢琴曲，指尖轻轻拨动书页，躺在摇椅里享受那慵懒的暖阳。时间静止了。微风吹拂，云絮悠然，阳光透过头顶的叶片洒下来，慢的时间是如此的可贵。享受生命，是寻找生命中的乐趣。偶尔地停下来，才能仔细地品尝在生命中的乐趣。 停一停吧，去寻找被埋藏在心中许久的慢，去品味生命中慢的美丽。你会发现，快和慢可以不自相矛盾，因为慢要以生命为基石，而快要以生命为限速。
真美啊，请停一停。
素衣若起风尘叹
活在生命的剧场，置身于行走的人生大道，我们疾走，忙碌，焦躁疲惫，穿梭在竞争的世界，内心总有一种声音在告诫我们：不要沉浸于风花雪月，浪费有限的生命，要加速前行。于是，“香尝花下酒，独自看鸥鸟”的情怀便逐渐地消失殆尽。当终有一天蓦然回首，我们才发现灵魂早已在千里之外。
人生固然需要拼搏，于是有了“鱼翔浅底，鹰击长空”的浩大磅礴，有了“陈风破浪，指点江山”的豪情万丈，，但人生的真智慧绝不仅限于此，其在于懂得把握一个“度”。即应拼搏时就一马当先，该享受时便纵情欢乐。人生需要拼搏，也必须拼搏。惟有拼搏，在人生路上不断奔跑，我们才会实现自身价值，活出人生精彩。同时，若只记得奔跑，一味低头赶路，我们又会陷入变成行尸走肉的怪圈。所以，我们要在快与慢、走与停中寻找“适度”，在合适的时间歇歇脚，让灵魂与躯干同行。
在阿尔卑斯山的山脚，与千年皑雪同存的是：“慢慢走，欣赏呐”的精神。人生应当学会减速。在时下的社会中，在社会经济GDP正以火箭之速上升时，我们感到得已不是幸福与快乐，更多的是疲惫与迷惘。我们会发现新闻中、报纸内不是出现：“过劳死”、“死亡年轻化”、“疾病青春化”的字样，我们在感叹生命的短暂与脆弱之时，亦不免对号入座，于是内心深处便涌现出一种恐慌。我们才知道“人生得意须尽欢”，该歇歇脚，享受“慢”生活，古人诚不欺我。 “逃逸都市，享受生活，在普罗旺斯做一个时间的偷盗者。”生活当慢下来，我所言之“慢”，并非是肆意欢情的享乐主义，而是一种积极的人生态度。人生正如一场需要持久内力的马拉松赛跑，如果起初比赛的号令枪打响时，我们就加速前进，那无疑会使我们气力损耗殆尽，难以坚持下去。所以，不若稍稍地减缓速度，为下一站的冲刺积蓄力量，只有这样，才可以接受那看台处、街道旁观众的赞美，倾听他们给予你的鼓励。也许就在那一瞬你已在精神与体力方向超过了所有的人。
美国作者斯宾塞∙约翰逊所著《给你一分钟》说道：“你在忙忙碌碌的生活中迷失了自己吗？”正是这一句简单的话，不知引起多少人的共鸣。美国的一队探险人员在穿越茫茫的雪山过程中，队长命令所有人走一段时间之后要停下来，因为只有停留一下才会在心理上感到距离在缩短，前行才有希望。所以，暂时的停留不是一种过度放松，不是放弃拼搏，而是为了让灵魂与躯干并行，收获更大的成功。
周国平曾言：“人间有灵魂，但灵魂未必总在场，现代生活的特点之一是灵魂的缺席，日常生活便成了无休止的劳作和消费，那本应是享受主体的灵魂往往被排挤的没有容足之处。”所以，我们需要一种“慢”生活与“慢”态度，因为没有灵魂的加入，再拼搏地劳动也只是低质量地消费了宝贵的时间。如若执迷不悟地把生命的所有耗费于物质、名利、金钱之上，最终不过是使用了生命而不曾享受生命，变成了虚妄的奴隶。
人生需要减速，长途地跋涉，已让我们的素衣浸染了满身的尘埃，素衣依然叹风尘，不若慢下脚步，轻拭微尘，也许这一分钟你就重获新生，积蓄了下一站前行的力量。
素衣不起风尘叹，犹及片刻可成功。
追求需要思索，思索需要孤独。
孤独，绝不是指自命清高者的芬芳自赏和独处时的顾影自怜；也不是指百无聊懒者的无病呻吟、自我封闭、作茧自缚。
孤独是一种敢为天下先的个性张扬，独树一帜；是漫天风雪中怒放的一剪寒梅。
孤独者不媚俗，如空谷幽兰一般。真正的孤独者是禁得起岁月检验的，如哥白尼便是如此。
孤独是美的，美在它的优美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的独领风骚，美在它的不随波逐流……
孤独是优美的空灵。“落花人独立，微风燕双飞”，谁能说这空灵的境界不美呢？
思想者常与孤独相伴而行。孤独是深沉的思考，问人，问己，问天，问地。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
任何人的成长都需要经历孤独的磨练，一个人只有经历孤独之旅，才能真正成熟起来。
灵感从孤独者深沉的思考中迸发；智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出。
孤独是一把锋利的双刃剑，坚强者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者则将会被它寒冷的剑光所淹没。
品味孤独，享受孤独，战胜孤独；从孤独中升华，放飞金色的蝴蝶。
诗歌：生命的律动
[单元导读] 本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春”一般显示蓬勃的生机；或者表现为战士直面死亡的勇气，或者表现为船夫搏斗急流的坚韧勇敢。在学习中，领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵，进一步体会了解现代诗歌创作与诗人人格之间的关系，以及中国现代诗歌奇特的思维方式。
《天狗》是极力张扬自我的一首奇诗，诗人强烈的自我意识，充分宣泄了内心那激荡不已的感情。
《井》让我们领略了一种“静默”的生命形态，名义上写井，其实是写人。
《春》真诚地写出了他本人的，也是那个时代的年轻人共同感觉的生命的压抑感。
《无题》把死亡放在诗人的想象之中，唤起大家崇高的使命感。
《川江号子》对当时充满粉饰、虚夸、歌舞升平的诗坛来说，是一个危险的异类，有着悲壮的色彩和味道。 天 狗
常识积累
1．作者简介
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日)，原名郭开贞，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚等外国作家的作品。
1919年五四运动爆发，郭沫若投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。1921年6月，与成仿吾、郁达夫等人组织创造社。
1924年到1927年间，创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。
抗战开始后回国，这一时期著有《屈原》等历史剧及大量诗文。
1949年新中国成立后，又发表了《蔡文姬》等历史剧作。 郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”；他还强调诗的非功利性，但承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
2020版高中语文诗歌部分第一单元生命的律动素材(含解析)新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》
1 生命的律动
[单元导读] 本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春”一般显示蓬勃的生机；或者表现为战士直面死亡的勇气，或者表现为船夫搏斗急流的坚韧勇敢。在学习中，领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵，进一步体会了解现代诗歌创作与诗人人格之间的关系，以及中国现代诗歌奇特的思维方式。
《天狗》是极力张扬自我的一首奇诗，诗人强烈的自我意识，充分宣泄了内心那激荡不已的感情。
《井》让我们领略了一种“静默”的生命形态，名义上写井，其实是写人。
《春》真诚地写出了他本人的，也是那个时代的年轻人共同感觉的生命的压抑感。
《无题》把死亡放在诗人的想象之中，唤起大家崇高的使命感。
《川江号子》对当时充满粉饰、虚夸、歌舞升平的诗坛来说，是一个危险的异类，有着悲壮的色彩和味道。
天 狗
常识积累
1．作者简介
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日)，原名郭开贞，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚等外国作家的作品。
1919年五四运动爆发，郭沫若投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。1921年6月，与成仿吾、郁达夫等人组织创造社。
1924年到1927年间，创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。
抗战开始后回国，这一时期著有《屈原》等历史剧及大量诗文。
1949年新中国成立后，又发表了《蔡文姬》等历史剧作。 2 郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”；他还强调诗的非功利性，但承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
让语文课堂充满生命的律动
让语文课堂充满生命的律动
语文是有生命的，语文的生命融入主体参与下的不断生成的语境和语流中，语文的学习应该是在这样活生生的动态的语言环境中进行的。新课标呼唤人文精神的教育，呼唤充满生命温暖的课堂，呼唤充满崇高人性的对话。
审视我们的行为，我们始终习惯把学生看做是一个“认知体”，把训练学生“提出问题、分析问题、解决问题”的信息结构能力作为基本目标。不难发现，语文课堂始终没有解决这样几个问题：重思想教育轻生活情趣；重知识积累而轻视文化融合；重教材示范而轻表达热情。一句话，语文教学缺乏人情味，没有把“人”放在教学的核心上。因此，一堂优秀的语文课应当注重培植学生的主体精神，引导他们树立正确的价值观、人生观，帮助他们找寻精神家园，使他们一起感受课堂中生命的涌动与成长。
一、激发学生学习语文的兴趣
兴趣是人的一种带有趋向性的心理特征。学习愿望总是在一定的情境中发生的。离开一定的情境，学生的兴趣、学习愿望就会成为无源之水，无本之木。
苏霍姆林斯基认为：“学生掌握知识和获得技能是在教师指导下进行的复杂认识活动。培养学生兴趣是推动这种复杂的认识活动的重要动力。”是的，一个人对某种事物发生兴趣时，总是心驰神往，会主动地、积极地、执著地去探索。
在教学中怎样培养学生的认识兴趣呢？教师必须爱自己所教的
学科，真正承担起教书育人的职责，在备课和讲课时，不但要熟练地掌握教材，更重要的是要精心安排教学程序，从激发兴趣着手，使学生的被动情绪转化为愉快、积极、自觉的学习情绪。要把学生当成认识的主人，充分发挥他们在认识过程中的主体作用，即以兴趣做向导，引导学生独辟蹊径，从常人的思维中思考、分析，以获得全新的创造。比如，在教《儿童的面部表情》时，为了创设情境，我首先请几位善于表演的学生来分别演示喜、怒、哀、哭、愁。大家被他们逗人的脸部表情乐得开怀大笑，我以启发学生作画思维入手，很快在黑板上画一个哈哈大笑的卡通人脑袋，学生兴趣盎然。我趁机问：谁想上来学老师的样，也试画一个不同表情的卡通头像。我话音刚落，十几双手“唰”地举起，都想跃跃欲试。我很高兴地请他们到黑板上施展自己的才能。不一会儿，表情各异的卡通头像聚集在黑板上。为了让学生了解更多的人物表情，我特地设置了一个小小的游戏，准备了五杯分别带有酸、甜、苦、辣、咸的水，请五位学生上来品尝，并让学生仔细观察，分别说出属于哪一种表情，为什么？学生讨论得很热烈。我让学生直接用水彩笔在纸上画出你认为最有趣的两位同学的表情。学生们兴趣浓厚，很快投入作画，画面中的神态各异，表情有趣的儿童头像，跃然在纸上，使课堂教学真正成为学生欢乐的场所。为了使他们有新的发现，在教学中，教师还应努力创设“和谐的情境”，激发学生的好奇心和对某一知识产生一种亟待解决的愿望。
生命的律动作文优秀14篇
生命的律动作文优秀14篇
生命的律动作文 篇一
摩天大楼接连拔地而起，物质生活越来越丰腴，可是，我们总觉得缺少点什么，而这种缺失感往往又难以言表。
当朋友们跟我说起这种感受时，我总是告诉他们，去听一场音乐会吧，或者，去看一场艺术展。
艺术展真的有那么大的魅力吗？如果你寻求的是逃离琐事的路径，那艺术展显然不能，事实上也没有途径能让我们逃离。艺术展只能让我们歇息片刻，在钢筋机器的丛林里找到温情，而这，就够了。
在我的圈子里，有不少人会专门去北京、上海、香港或者国外看一场顶级艺术展。前几天，有位朋友来国家画院美术馆观看“写意中国”画展。我对他说，你是文艺小白啊，平时不是忙得不见人影吗，怎么来北京了？他说，看到海报，突然就想来了。
“突然”，这种感受蛮真切的。艺术对心灵的触动，往往就在瞬间。
一个人，需要艺术，一座城市也如此。有人说，艺术展是城市的特殊名片，为城市增添了文化内涵，也拓展了城市发展软环境的柔性空间。深圳就是这方面的典范，这座年轻的城市曾经被批评为“文化沙漠”，但近些年，深圳的文化气质相当有味道了。深圳美术馆、深圳画院美术馆、何香凝美术馆、关山月美术馆、华·美术馆以及OCAT当代艺术中心等等，彰显着深圳的艺术范、国际范。
在中部城市当中，武汉的艺术氛围被广泛看好。说到这，还得提提年轻策展人雷祺发，
2012年，这位广西小伙第一次到武汉，协助好友策划“CAO码头：2012武汉青年艺术家沙龙展”。这一来，他就留下了。他喜欢上了武汉的江与湖，也看中了武汉艺术市场的潜力。
雷祺发从青年艺术家这个群体介入，2014年至今成功策划了10个艺术展，包括“水墨个命：2014青年艺术家学术交流展”、“后使命：从武汉出发”、“水墨共命：中国青年艺术家计划展”、“事物的意义并非其真理”等展览，有的还被写进中国当代艺术年鉴。
最美不过生命的律动600字作文
最美不过生命的律动600字作文
小朋友们，你们有没有在春天看到过刚冒出头的小草，在夏天听到过树上的蝉鸣，在秋天踩过飘落的枫叶，在冬天看过雪花纷纷扬扬地落下？这些呀，都是生命的律动。
就说春天的小草吧。它们在土里睡了一个冬天，被温暖的春风轻轻唤醒。它们努力地从土里钻出来，伸伸懒腰，大口地呼吸着新鲜的空气。你看，它们嫩绿嫩绿的，多可爱呀！这就是生命在努力生长的样子。
还有夏天的蝉。它们在地下待了好久好久，终于有一天可以爬到树上放声歌唱。“知了，知了”，它们唱得可欢快啦！虽然有时候会觉得有点吵，但这是它们生命中最热闹的时刻。
秋天的枫叶就像一个个小巴掌，风一吹，它们就从树上飘下来，像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞。它们用最后的美丽告诉我们，生命也会有谢幕的时候，但依然可以很精彩。
冬天的雪花轻轻柔柔地落下，给大地盖上了一层厚厚的棉被。它们在空中飞舞，仿佛是在跳着一场安静的舞蹈。等到春天，雪化了，又会滋润大地，让新的生命茁壮成长。
生命的律动真美啊，让我们一起珍惜和感受这美好的一切！
作文二
小朋友们，你们知道吗？生命是非常神奇和美丽的，它就像一首动听的歌曲，有着自己独特的节奏和旋律。 比如说，花园里的花朵。春天来了，各种各样的花儿都开了。桃花粉粉的，像小姑娘的脸蛋；梨花白白的，像雪花一样。它们一朵一朵地绽放，展示着自己的美丽，这就是生命在绽放的声音。
再看看小鸟。它们从小小的蛋里孵出来，一点点长大。学会了飞翔，学会了找食物。每天清晨，它们在枝头欢快地唱歌，告诉大家新的一天开始了，这是生命在成长的声音。
还有池塘里的小鱼。它们在水里游来游去，一会儿躲在荷叶下，一会儿又跳出水面。它们的尾巴摆来摆去，像是在跳舞，这是生命在欢快跳动的声音。
我们小朋友也一样，从小小的婴儿慢慢长大，学会走路，学会说话，学会读书写字。我们的每一次进步，都是生命的律动。
所以，小朋友们，让我们一起感受这美好的生命律动吧！
作文三
小朋友们，今天我要和你们说一说生命的律动，那可真是美极啦！
舞蹈——生命的律动
戏剧之家Ｊ ＨＯＭＥ ＤＲＡＭＡ
舞蹈——生命的律动
德国现代哲学家尼采在《悲剧的诞生》一书中说：“艺术
是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。”法国雕塑家 罗丹认为：“生命之泉是由心中飞涌的，生命之花是自内而外
开放的。”艺术是生命的最高体现形式，而生命的本真是内心 情感。人类最古老而叉青春的舞蹈艺术，她的本质与魅力，大
致可以用一句话来概括，即舞蹈是生命的律动。
原始舞蹈是最纯朴的生命律动。当时没有阶级没有政
治，没有语言没有文字，只有原始劳动原始生活，只有与大自 然融合为一的人。但他们有话要说，有感情要表达，当时唯一
能实现的表达方式，就是本能地用自己的身体手舞足蹈。这 种绝对原生态的自发的舞蹈，纯粹是自发的情感宣泄，是他 们生命的律动。
由美国舞蹈家邓肯开创的现代舞，把舞蹈的生命律动体 现得淋漓尽致。她在现代主义思潮推动下，凭借出类拔萃的
舞蹈天赋和舞蹈才华，向日益僵化的古典芭蕾舞发起挑战， 让舞蹈回归自然，回归生命，回归于舞蹈的抒情本质。这位现 代舞之母，用她那充满灵性的维纳斯般美妙的身体，像行云 流水风摆杨柳一样，自然而然充满活力地尽情讴歌人的生
命、大自然的生命。由于现代舞是自由奔放的生命的律动，由
于它没有艺术上的清规戒律，突出舞蹈家的个人心灵与个人 创造性，所以不仅刚诞生便魅力四射，风靡全世界，而且至今 依然绿树常青、蓬蓬勃勃。
最具生命律动特征的还有民间舞蹈。民间舞蹈是劳动人 民自己创造的舞蹈。她直接表现劳动人民素朴的生活体验与
生命体验，而不负担那么多社会政治内容，具有类似原始舞 蹈的纯朴与纯粹。在中国，尤其是少数民族的舞蹈，生命律动 的意味分外鲜明。在汉族民间舞蹈中，东北二人转当中的舞 蹈，充分体现了关东人落拓不羁自由奔放的性格素质，是东
北人生命情怀的尽情抒发。 生命律动是优秀舞蹈作品最宝贵的艺术品格。由著名舞
蹈家王举创作的组舞《黑土地・红高粱》就是其中一个典范。 这组舞蹈作品以充满诗情画意的舞蹈语汇，在生动彰显黑土 口周文亮
2017人教版高二中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分 第1单元生命的律动.doc
第一单元 生命的律动
湛江题诗“一寸河山一寸金”
1961年，郭沫若到湛江题诗“一寸河山一寸金”；寸金桥，坐落在赤坎区西侧。始建于1925年，原为遂溪麻章区绅民所建。桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。1959年重修，重修后的寸金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末。1964年2月国家领导人董必武来湛，为桥题诗：“不甘俯首听瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创敌，寸金桥隔自由云。”郭沫若有“一寸河山一寸金”的诗句。1986年7月，市人民政府再修寸金桥，桥宽扩至22米、伸长24米，为水泥钢筋结构。桥两头分别竖碑一方，碑上分别记载董必武“寸金桥”和郭沫若“一寸河山一寸金”手迹。
一、作者简介
郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年投身新文化运动，创作了《凤凰涅槃》《炉中煤》等诗。1921年6月，和成仿吾、郁达夫等人创立“创造社”，同年出版诗集《女神》。1924年到1927年间，创作了历史剧《王昭君》《卓文君》等。1938年，任中华全国文艺界抗敌协会理事，创作了以《屈原》为代表的六部作品。新中国成立后的主要作品有《蔡文姬》《武则天》《李白与杜甫》等。
杜运燮(1915—2002)，福建古田人，生于马来西亚霹雳州。1945年毕业于西南联合大学外文系，1940年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。代表作品有《诗四十首》《晚稻集》《南音集》《你是我爱的第一个》等。
穆旦(1918—1977)，诗人、翻译家。原名查良铮，1918年出生于天津，少年时在南开中
学读书时便对文学有浓厚兴趣，开始写诗。1935年考入清华大学外文系，抗战爆发后，随学校辗转西南，并在香港《大公报》副刊和昆明《文聚》上发表大量诗作。1940年在西南联大毕业后留校任教。1949年进入芝加哥大学英国文学系学习，获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年受到不公正对待，调图书馆工作。1977年因心脏病突发去世。出版《探险者》《穆旦诗集》《旗》三部诗集。
人教版新课标高中语文选修中国诗歌第一单元《生命的律动》教学课件(诗歌部分)
人教版新课标高中语文选修中国诗歌第一单元
《生命的律动》教学课件
第一单元 第1课时 天狗
课时跟踪检测
一、基础训练
1．下列词语中加点的字，读音完全不同的一组是( )
A．剥．削 盘剥． 剥．皮 生吞活剥．
B．咬啮． 始龀． 韶龄． 龇．牙咧嘴
C．血．脉 血．汗 流血． 血．口喷人
D．爆．发 暴．动 曝．光 一曝．十寒
解析：A项，“剥皮”的“剥”读“bāo”，其他均读“bō”；B项，依次读niè、chèn、líng、zī；C项，“流血”的“血”读“xiě”，其他均读“xuè”；D项，“一曝十寒”的“曝”读“pù”，其他均读“bào”。
答案：B
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A．宇宙/寅时 沫水/摸仿 燃烧/荏苒
B．狂飙/彪悍 脊髓/隋唐 脑筋/帮助
C．废品/荒费 裨益/婢女 良辰/星晨
D．品相/像貌 撕拼/厮守 熔铸/融汇
解析：A项，“摸”应为“模”；C项，“费”应为“废”，“晨”应为“辰”；D项，“像”应为“相”，“撕”应为“厮”。
答案：B
阅读下面的文字，完成3～5题。
“热巴”是民间艺人卖艺求生的一种技巧和难度很大的舞蹈。热巴队的组成一般以家族为核心，或几家人合作组队，多则二十人，少则四五人，队员都是能歌善舞又各怀绝技之人，其表演有弦子(二胡)、鼓、铃铛等乐器伴奏。“热巴”整场演出完整严谨，其中戏剧及体育内容丰富且寓意长远，是颇具健身作用的一种民族民间体育舞蹈。它流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川、青海玉树藏区，( )。铃鼓是热巴的重要组成部分，分九种鼓点，表演者根据鼓点节奏的不同来表演舞蹈。在表演中，男持铜铃，女执手鼓，绕圈走动，________。铃鼓声节奏鲜明，随着曲调和情感的变化而变化。热巴舞的队形变化多而且十分复杂，除圆圈外，还有“龙摆尾”“双插花”，舞姿优美，节奏鲜明，手和脚为顺脚，重在腿部动作的变化。时而如同走“八卦阵”，时而像数条青龙在飞舞、交缠、并肩盘圆圈。队形虽复杂多变，但近百人的业余演员却能做到整齐划一、________地演出。其气势之宏大、情绪之热烈让人________，谁要是能一饱眼福，定会叹服不已，终身难忘。几百年来，丁嘎热巴在丁嘎村民的共同努力下不断改进，舞蹈样式和节目日益丰富。丁嘎热巴体现了藏族传统文化内涵，表现了藏族人民歌舞艺术创造的卓越才能，反映了藏族文化开放融合的一面，在藏族热巴舞中________。
生命的律动
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-可编辑修改- 人活着，不是为了疯狂的赛跑，而是要循着生命的律动来奔跑。
——题记
当我们降临在这个世界上时，便注定了一生的奔跑与忙碌。我们需要为了生活去赛跑，去打拼，去寻找速度和方向。但我们需要的却并不是那些刺激的极速运动，我们要懂得为生命限速，去寻找属于自己的生命律动。
人们总是认为生命便是需要不停的去奔跑，只有努力奋斗，不停的冲刺，才是对生命最好的补偿。其实不然。生命有时像一杯淡淡的清茶，苦涩中透着清香，需要我们用心去感悟它的内心；生命有时像蔚蓝的大海，平静中激荡着风浪，需要我们努力向前扬帆前行；生命有时像燃烧的火团，热情中包含着信念，需要我们调整步伐坚定理想。生命却更像一张白开纸，人生百味需要我们来填涂。不要只顾奔跑，偶尔停下来倾听生命的律动又有何不好？
精英们总是去追求那些所谓的成功，因此他们必须不停地去奔跑，哪怕再苦再累，他们也不会停止步伐。这种信念没有什么不好，而为了信念却要让生命承受而外的重量，放弃生命的延续，便需要我们去深思。生命确实需要奔跑，但我们却不需要拿自己的生命去奔跑。上帝在创造人类的时候，赋予他们的不只是奔跑的技能，还有感悟的自由，他并不希望人们只是不停的奔跑而忘记了生命的真正意义。一个人的一生不只要追求成功，还应该静下心来好好倾听生命的律动。
残酷的生活塑造了坚强的生命，职场“白骨精”的出现让女性也加入了精英的行列，她们也开始了生命的疲惫旅程，去打下属于自己的一片天地。然而她们却并不知道，事业上的成功或许会让她们有着超出常人的骄傲与自豪，但疲惫的奔跑却会让她们失去幸福的机会。因此，调节好生命的律动，只为了心中的那份幸福…… ______________________________________________________________________________________________________________
生命的律动 2
生命的律动
生命的律动是一个广泛而深刻的主题，涵盖了生
物体在时间和空间中的运动、变化和发展。在这
个主题下，我们可以从不同的角度考察生命的律
动，包括生物进化、生命周期、生物节律等方
面。
首先，生命的律动可以从生物进化的角度来理
解。生命从最初的单细胞生物演化到多细胞、多
样化的生物群体，这是生命进化的一个过程。这
种进化是由基因的变异和选择的压力所驱动的，
通过适应环境来提高生物的生存能力和繁衍后代
的机会。生命的进化不仅是一种持续的变化，也
是生命的律动。
其次，生命的律动可以从生命周期的角度来思
考。生物体有一个从出生到死亡的生命周期，这
个过程中有各种各样的变化和发展。从幼年到成
年，再到老年，生物体的身体结构、功能和行为都会发生变化。生命的律动就体现在这个周期性
的变化过程中。
此外，生物还有自己的生物节律，即生物体内外
部的周期性变化。比如，动物的体温、代谢率、
睡眠和觅食行为都有一定的节律性变化。这种生
物节律是由内部生物钟和外部环境因素相互作用
所形成的。这种周期性的变化和律动是生物体适
应环境和维持生命的重要机制。
总之，生命的律动是生物体在时间和空间中的运
动、变化和发展的体现。无论是从生物进化、生
命周期还是生物节律的角度来看，都可以看到生
命的律动。这种律动不仅是生物体适应环境和繁
衍后代的机制，也是生命的本质和特征所在。