对新闻出版自由的认识
对新闻出版自由的认识
——学习列宁新闻思想的体会
091201040 郑艳晖所谓自由是完全没有束缚地做自己想做的事，说自己想说的话，选择自己喜欢的东西等等。
每个人都希望获得自由，谁愿意自己被绑着手脚走路呢？可是很多自由不可能是完全的自由，这是生活在这个世界上的我们不得不承认的。
我们可以有自己的思想，也可以酣畅淋漓地表达自己想法，但一旦我们掷地有声的idea无法被法律认可，或是新闻媒体也慑于报道，那么我们就犯禁了。
很多时候，无论哪里都是有潜规则的，该闭嘴时就闭嘴，该出手时才出手才能自保。
Yes,聪明的人就要说聪明的话。
新闻出版自由包括在西方国家的政治自由中。
他们的言论是相当自由的，可以这么说。
有时候即使是总统，只要丑闻被发现，肯定就是头版头条，然后成为人们茶余饭后的“糕点”。
是啊，在他们看来每个人天生都不可能是十全十美的怪物，所以对于别人有心或无心犯下的错更不会妄加批判，只是引以为戒。
而列宁开始也被这种制度深深吸引住了，他觉得新闻出版自由能很大程度地让人民自主思考，然后发表自己的言论从而实现全民的思想解放。
他认为，争取出版自由将使我们有可能进行广泛的、公开的和群众性的争取社会主义的斗争。
然而很快地，十月革命后，他又激烈批判了这一制度，他认为所谓的自由完全是富人的出版自由，是由资本主义霸占一切的自由。
而只有把报刊、杂志从资本的控制下解放出来人民才能获得真正的出版自由。
显然这一转变虽然因为历史性的原因产生的变化，但可以肯定的是列宁追求新闻出版的自由，追求解放，只是如何让这种解放行之有效则是他终身奋斗的目标。
出版自由就是全体公民可以自由发表一切意见。
这不难理解。
韩寒的作品一向倍受争议，一本书的出版总是要一改再改，不是别的，只因为作品里出现了一些敏感的话题和尖锐的字眼儿，而出版商之所以要如此慎重是怕担风险。
但是迫于社会舆论的压力所以最终艰难出版。
我并不是赞同韩寒的观点，只是如果自己呕心沥血创作的东西被毁得面目全非你将会是什么感受呢？如今的中国每一步都走得太谨慎了，哪怕是半步踏错了也不允许，所以以至于如今保守得不能再保守的地步。
新闻出版自由显然已经受到了很大的限制，很多人只能把怨气埋在心里。
中国共产党的确需要建立自己的威慑力，这点他们已经做到了。
正因为如此他们才怕自己的威信毁于一旦。
许多新闻媒体也尝试着要走出第一步，比如凤凰卫视，可风光无限的凤凰卫视也还是有自己的底线的。
所以要达到绝对的自由几乎是不可能的。
而且新闻出版自由是需要一定的社会条件的，人民的物质条件基本充足，国家的国际地位不可取代，社会的思想和舆论也基本开放，否则只是会一不小心犯错误的。
有人说在中国没有真正的新闻，有的只是宣传。
可能因为新闻出版模式的约定俗成导致很多人对新闻已经很大程度上失去了兴趣，也可能是因为一直以来的新闻人才教育方式使每个人心中都给自己上的一把锁。
找编辑喜欢的新闻，找领导乐见的新闻。
所以是不是等到中国有了自己真正的新闻了，新闻出版就开始自由了？。
新闻自由与法律限制之间的辩证
法律限制对新闻机构的影响
• 法律限制可能导致新闻机构在运营过 程中，受到政治、经济、宗教等因素的 干扰和限制，影响新闻机构的独立性、 公正性。 • 法律限制可能导致新闻机构在运营过 程中，面临法律风险，影响新闻机构的 生存和发展。
法律限制在维护国家安全与社会秩序中的作用
法律限制在维护国家安全中的作用
新闻自由与法律限制发展的潜在风险与应对措施
应对措施
• 加强政治互信，推动各国在政治、经济、文化等方面的交流与合作，降低潜在风险。 • 加强网络监管，打击网络谣言、虚假信息、网络侵权等行为，维护新闻自由与法律限制的发展 环境。
新闻自由与法律限制发展的潜在风险
• 新闻自由与法律限制发展可能面临政治因素、经济因素、文化因素等潜在风险，影响发展进程。 • 新闻自由与法律限制发展可能面临网络谣言、虚假信息、网络侵权等潜在风险，影响发展效果。
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新闻自由与法律限制在国际交往中的挑战
• 新闻自由与法律限制在国际交往中的挑战 • 新闻自由与法律限制在国际交往中面临文化差异、价值观冲突等挑战，需要各国共同努力，寻求共识。 • 新闻自由与法律限制在国际交往中面临国际舆论压力、国际法律制裁等挑战，需要各国加强合作，共同应对。
05
未来新闻自由与法律限制的发展趋势
法律限制与新闻自由的平衡
• 法律限制应在保障新闻自由的前提下，适度限制新闻自由，以实现国家安全、社会秩序与 新闻自由的平衡。
法律限制对新闻自由的具体影响
法律限制对新闻内容的影响
• 法律限制可能导致新闻工作者在报道 新闻时，受到政治、经济、宗教等因素 的干扰和限制，影响新闻内容的真实性、 客观性。 • 法律限制可能导致新闻工作者在报道 新闻时，忽视对公民权益的保护，侵犯 公民的名誉权、隐私权等。
自由新闻
世界新闻自由发展历程新闻自由是个老问题，也是个新课题。
说它“老”，因为早在1644年，密尔顿《论出版自由》就提出这个问题；说它“新”，因为它是一个历久弥新、需要不断探讨完善的问题。
新闻自由，或称新闻自由权，通常指政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、发行等的自由权利。
这一概念也可以延伸至保障新闻界采集和发布信息，并提供给公众的充分自由。
至于官方的信息，政府则有责任和义务根据信息的相关程度和重要性对其进行详细的分类，以决定哪些信息可以向公众公开，哪些信息涉及到了国家的机密而必须受到保护，以此来维护本国的国家利益。
新闻自由源起于欧美等国对于出版自由的争取，随着社会发展，新闻自由理论基础从传统到新颖，新闻与出版的自由在漫长的演进过程中逐渐发展出完整的权利体系。
目前许多民主国家均承认新闻自由的重要性，许多非政府组织（如无国界记者）每年针对世界各国作出新闻自由程度评鉴。
随着科技进步，新闻媒体逐渐突破来自政府的压力，但也有更多大企业给予新闻业带来新的挑战。
新闻自由的提出，是在近代报刊出现以后，在欧洲中世纪并不存在新闻自由问题，传播新知识的权利附丽于出版的权利之上，而出版之权是掌握在教会或王室手中的特许权利。
15世纪手抄小报首先出现于文艺复兴运动发源地意大利，其反教会的倾向引起了罗马教廷的恐惧和干预。
为了防止反梵谛冈印刷品的流传，教宗曾命令各国大主教对报纸一律实行原稿检查，方许公开传播。
许多报人因言论违禁而受到迫害，甚至被处以肉刑和死刑。
17世纪以后近代报纸在欧洲诞生，为资本主义发展其到了重要作用。
新兴的资产阶级为了摆脱专制政权对舆论的束缚，展开了漫长的争取新闻自由的努力。
十七世纪末到十八世纪初，英近代史法等国先后发生资产阶级革命，从而宣告这个阶级开始成为舞台上的主要领导力量。
成长中的资产阶级要求限制君王，政治的权力及贵族的特权。
十七，十八世纪的启蒙运动史自由主义理论广泛转播，从而将中世纪以来集权主义确立的人与神及其化身君王的关系重又颠倒过来。
新闻自由
小结
杰斐逊坚信的人类理性至上、个人自我引 导及真理不受约束就能战胜一切的天真观 念已经受到挑战；但在杰斐逊时代，而经 过无限膨胀后新闻自由的名义下往往掩盖 着种种荒谬的行为。新闻自由在很大程度 上具有空想的性质，在实际运作中极易成 为纯粹政治斗争的武器，被用来充当国家 机器的润滑油。
5 新闻自由发现论 米尔
４ 报刊必须承担社会责任，新闻自由以社会责 任为规范，报道新闻要正确而有意义，激励人运 用理性，摆脱被动视听的局面，新闻媒体不能一 味迎合受众的直接需要和欲望，新闻媒体对受众 的兴趣形成负有责任。 ５ 政府应对报业滥用自由加以干涉，对正当的 自由加以保护和支持。政府不能放任媒体任意行 使新闻自由的权利，而应该积极促进媒体为社会 公众的利益而服务。
小结：
洛克从认识论的角度来分析新闻自由，知 识的界限的观点为言论自由提供了充足的 理由。他强调理性对于信仰的终极决定以 及论证的作用，为言论自由的主体提供了 行动的基本动力。人与人之间在智能、知 识、体力、机遇、能力等层面上的差异有 可能使得言论表达自由法律形式上的平等 却又可以在现实上是不平等的，洛克主要 从认识上去理解。
“但是如果一个人的行为既没有违反对 于公众的任何特定义务，也没有对自己以 外的任何个人发生什么觉察得到的伤害， 而由这种行为产生出来对社会的损害也只 属非必然或者可以说是推定的性质，那么， 这一点点的不便利，社会为着人类自由的 更大利益之故是能够承受的。” 更大利益之故是能够承受的。”
三）社会责任理论
干预自由的原则
人类之所以有理有权可以个 人类之所以有理有权可以个别地或者集体地对其 中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只 是自我防卫。 社会对个人自由进行干预而不失正当的基本原则 是：伤害原则。伤害原则把人的行为分为两部分： 影响他人的部分或仅仅涉及自己的部分。影响他 人的部分只能是直接的或最初的。如果在仅仅涉 及自己那部分中，他的独立性或自由是绝对的， 在关于他自己的身体或者精神方面，那个个体是 绝对的君主，即密尔的私域。个人作为一种最高 主权者，在思想或言论方面是绝对自由的。
浅议中西方新闻自由及对我国的启示
浅议中西方新闻自由及对我国的启示新闻自由思潮理论虽然不像西方其他社会思潮一样已然形成一个相对完整的理论体系，但有关新闻自由的讨论却也是由来已久。
多年来，以美国为首的西方国家和地区在标榜本国新闻“绝对自由”的同时，不断指责中国新闻出版行业的不自由。
加之近年来互联网的迅速发展，各种新媒体纷纷涌现，进一步促进了大众传媒的繁荣，因此我们需要深入了解新闻自由的本质、把握好新闻自由的“度”，坚持马克思主义的新闻观，只有这样我国才能实现真正意义上的新闻自由。
标签：新闻自由；国家安全；新闻真实性；马克思主义新闻观虽然有关新闻自由的定义到目前还没有定论，但从一般意义上来讲，新闻自由是指媒体人搜集、发布、传播、出版新闻的自由。
《中国新闻实用大辞典》的解释是：“新闻自由，亦即出版自由，属公民民主权利中的一种，是宪法所规定的言论、出版自由在新闻传播活动中的体现和运用。
”[1]从广义上看，新闻自由也应当包括公众的言论自由。
由此可见，新闻自由涉及政治、经济、文化等领域，在社会发展过程中有着举足轻重的地位。
本文试从分析当今中西方新闻自由发展的现状出发，找出当前新闻自由发展存在的主要问题，积极寻求发展新闻自由的路径，从而真正实现社会主义新闻自由的应有之义。
一、新闻自由的缘起新闻自由的思想由来已久，1644年，约翰·弥尔顿在《论出版自由》一书中就指出：杀人只是杀死了一个有理性的动物，破坏了一个上帝的像。
而禁止好书的出版，则是扼杀了理性本身[2] 。
《论出版自由》的出版标志着新闻自由思想在世界上首次提出。
美国著名思想家托马斯·杰斐逊说：“我们相信最终会证明，人是可以受理性和真理支配的。
因此我们的第一个目标是给人打开所有通向真理的道路。
迄今为止，找到的最好的办法是新闻自由。
”马克思也曾说过：“没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。
”[3]201同时，新闻传播面向大众的特征，也就决定了新闻自由并不只与新闻工作者关系密切，也与大众百姓的生活息息相关。
公民的出版自由管理制度
公民的出版自由管理制度一、出版自由的含义与意义出版自由是指公民在法律的范围内拥有出版、印刷、发行、销售自己的著作和出版物的权利。
这一权利既是公民享有信息自由、言论自由和思想自由的表现，也是国家法律对公民知识产权的保护。
出版自由的存在不仅有利于知识的交流、文化的传播和社会的进步，更有助于保障公民的创作、表达和传播信息的权利。
二、出版自由的界定与限制在现实生活中，出版自由也与其他权利和利益存在着平衡和制约关系。
为了保障国家的安全、社会的和谐与公民的人身权利，出版自由应当在法律的框架内进行界定和限制。
例如，禁止出版国家机密、危害国家安全、破坏社会秩序和侵犯公民合法权益的出版物。
每一个出版自由管理制度都应当建立起一套严密的法规与制度，以确保公民的出版自由不会被滥用或侵犯他人的利益。
三、出版自由管理制度的基本原则出版自由管理制度在保障公民出版自由的基础上，应当遵循以下基本原则：1. 法治原则。
出版自由应当在法律的框架内进行，依法行使和受法律的保护。
2. 平等原则。
在出版自由管理中，应当保障各类出版主体的平等权利，防止出版自由成为少数人或少数利益集团的工具。
3. 公正原则。
出版自由管理应当公正无私，不偏袒任何一方，保障公民出版自由的合法权益。
4. 透明原则。
出版自由管理应当公开透明，公民和出版主体有权了解出版自由管理的规则、制度和程序。
四、出版自由管理的制度建设出版自由管理制度的建设既是对公民出版自由权利的一种保障，也是国家法治建设和社会稳定发展的需要。
为此，应当健全和完善出版管理的法律法规、规章制度和惩罚性措施。
具体来说，应当：1. 建立健全的出版许可和審批制度，规定出版物必须经过许可和審批程序，以确保出版物不会违反法律法规。
2. 建立健全的出版许可和审批制度,规定出版物必须经过许可和审批程序，以确保出版物不会违反法律法规。
3. 建设现代化的出版自由管理信息系统，以便公民和出版主体可以便捷地获取到相关的法律法规、规章制度和惩罚性措施。
新闻自由主义及其实践之我见
闻自由主义是指创办新闻媒体、 搜集、 发布、 传送和接受新闻 新 闻 自由属于所有 人 的道德权 利 。 但 在现实社 会 中 ， 早期 的 自由主义理论对打破集权主义专制制度及其观 的 自由。 法律 自由。 念， 确立 自由、 平等权 利 的思想起 了巨大的作 用 。马克思 和恩 它 又是一 种政治 自由、 格斯等无产阶级革命家都给予过高度的评价和肯定 。但随着 历史上 曾经把新闻自由主要理解为职业新 闻传播者的传 时 间的过度 ， 自由主义 理论 逐渐成 熟和 发展 ， 等到 资本 主义发 播 自由，比如１ ９ ５ １ 年国际新闻学会发表 的文件中就有相关的
着。 它是资本主义反对封建主义过程中的产物 ， 自由主义形成 乎其 微 。 和发展某 种程 度上就 是新 闻 自由主义 的形 成 和发展 ，它们 是 现代西 方新 闻理论 的发 展 ，已明晰 的提 出实 现新 闻 自由
相辅相 成 ， 互相 渗透和 补充 的。 （ 一） 自由主 义从 思想进入 实践 １ ７ 世纪开 始 ， 世 界各 国都先 后不 同程度 的在 为争取 自由
一
思想就 源于 此书 ， 他对 封建专 制制度 进行 了严厉 的批判 ， 并 提 “ 自由主义 ” 一 词来 源于西 班牙 语 “ Ｌ ｉ － ｂ ｅ ｍ ｄ ￣ ＇ ’ ， 自由主义 出了出版 自由是人与生俱来 的权利等。这一思想后来发展成 的核 心在 于 强调 以理性 为 基础 的个 人 自由 以及 维护 个 人 发 现代 自由主 义理论 中的两个 重要 的原则 “ 观点 的公开市 场 ” 和 展 ， 自由主义 者对社会 问题一般 采取 的是一种 实用 的态度 。 新
传 媒 研 究
２ ０ １ ３ 年第 １ ０ 期
新 闻 自由主 义及 其 实践 之我见
新闻自由与自律
新闻自由在中国――《媒体与民主》读书笔记“一个是没有新闻的政府，一个是没有政府的新闻，如果让我来选择的话，我会毫不犹豫的选择后者”托马斯〃杰斐逊的话语至今仍掷地有声。
新闻自由就是民主？或者新闻的某些自由被限制了，民主就不复存在了？约翰〃基恩在书中作者反思了媒体与民主的关系，激进地解释了媒体对民主的重要性，详尽地阐述了公众服务沟通模式这一新概念，这种模式会暴露看不见的权利，把危险公诸于众，为真正全体国民的生活、爱好和发表意见提供便利。
而对新闻自由这部分，约翰叙述的更为详尽。
在新闻自由这一章，约翰首先是用一个引人入胜的场景引出新闻自由这个概念。
之后，约翰又用时间顺序上说明新闻自由的起源。
如在英国光荣革命时期的弥尔顿的《论出版自由》和威廉〃沃尔温的《富有同情心的撒玛利亚人》，导致了英国许可证制度的崩溃。
在十八世纪二十年代，民主斗士是通过新闻媒体公开报道会议合法化；在整个十八世纪，西方政府在新闻自由方面的权力越来越少。
接着，约翰又列举了对新闻自由辩护的四种观点，也是新闻自由的哲学依据。
第一是神学，第二是自然权利说，第三是功利主义观点，第四是追求真理。
这四个方面详细阐述了新闻自由的必要性。
专制主义一节中，约翰主要讲述了新闻自由和专制主义之间的关系。
“如同在漆黑夜空中划过的卫星一样，新闻自由和舆论给现代社会带来了光明”。
在对名著的反思这一节中，约翰写出了几点新闻自由尚未完全实现的原因。
第一是新闻自由的倡导者未能向自我审查做出让步。
这是外部原因，因为当时“现代早期的出版仍受政府审查的困扰”1。
然后，在内部原因上，倡导自由主义者错误认识了个人与沟通媒体的循环关系。
在更深层的原因上，偏见存在于早期关于自由与新闻关系。
另外，那些主张新闻自由的人通常不知道如何让“媒体代表”向他们的观众和听众负责。
2最后，“新闻自由”这个概念本身就是模糊不清的。
这个给受众带来了很大的不便。
联想前日的微博禁止评论、千家网站被封的现象，似乎中国的新闻自由尚未实现，而民主也岌岌可危。
新闻自由的重要性
新闻自由的重要性——观380303班与380304班辩论有感38030407 崔梦曦两周前的课堂上，我们班与三班进行了一场有关“新闻自由是否为推动社会发展的最重要因素”的辩论，我们班是正方。
最终，经过50分钟紧张精彩的辩论，我们班以微弱的优势战胜了三班。
在这里再次对我们班的四位辩手表示祝贺。
诚然，新闻自由是一个有东西可挖并且可以深挖的辩论题材。
在当代社会，新闻自由被视为民主制度的鲜明标志。
在一个国家的社会制度的先进与否的评判标准中，新闻自由占据了很重要的地位。
这是因为社会是以人为基本单位构成的，“言论自由”正是人的基本权利中重要的一条。
而“新闻自由”作为“言论自由”在社会中的提高和升高，其重要性不言而喻。
所以，新闻自由的地位已经被两班辩手所承认，但他们辩论的中心是新闻自由究竟是不是社会发展的最重要推动力。
而要理解新闻自由与社会发展的关系，我们首先需要知道社会发展的动力都是什么。
在前面课程的学习中，我们已经知道社会发展的最终动力就是生产力，而生产力中最活跃的、起到最重要作用的则是人。
人有多种能力，首要的是人能制造工具并使用工具进行劳动，并且能够认识劳动对象，通过信息的传递和处理找出最佳的劳动方案，提高劳动效率。
这需要智慧，需要将智慧变成解决具体问题的智力。
对于社会来说，不但生产领域需要，而且全社会都需要把智慧变成智力解决具体问题。
社会发展的动力就是人的智慧变成智力所形成社会性智力合力。
这样的合力越大，创造的财富越多，物质财富和精神财富在动态平衡中相互增加，社会就和谐发展。
我们可以看到，上述叙述中的关键词是“智慧、社会性智力合力”。
而我们知道，新闻在一定程度上正代表了人类的智慧，而这种智慧是人类从社会现象中收集、归纳、整理信息的能力；而人们通过阅读新闻了解到社会其他角落发生的事情从而调整自己的生产行为，这样新闻实际上把社会各个角落的人们捏合到了一起，符合如前的叙述。
说完了新闻，那么“自由”究竟对于新闻来说重要性有多大？我觉得自由对于新闻来说是不可替代的属性。
浅谈新媒体时代下的新闻自由
浅谈新媒体时代下的新闻自由摘要：新闻自由作为公众尤其是媒体人所追求的一种理想媒介生态环境，一直以来都是备受热议和讨论的话题，随媒介技术发展而来的新媒体环境，给了新闻自由巨大的突破空间，人们可以通过更加多元的途径进行监督和表达。
以互联网为突出代表的新媒体在表达公众意见方面，似乎展现出极大的自由和无穷的力量，推动着经济发展和民主进程，深刻的改变着当今社会。
但自由是把双刃剑，新闻自由的滥用也造成了一定的负面影响。
什么才是真正的新闻自由？在新媒体时代，更需要我们在新闻自由与社会责任之间找到一个平衡点，使网络时代的新闻传播沿着一条健康合理的道路自由发展。
关键词：新媒体、新媒体时代、新闻自由一、引言新闻自由作为公众尤其是媒体人所追求的一种理想媒介生态环境，一直以来都是备受热议和讨论的话题，特别是在新媒体时代，人们可以通过更加多元的途径进行监督和表达。
无论是传统媒体上关于新闻自由的专业表述、影像资料中关于新闻自由的话语表达，还是微博、微信等社交媒体上由特定事件引起的关于新闻自由的片段式与情绪化的书写，都直接或间接地影响着公众关于中国新闻业的认知与想象。
新媒体时代网络环境下新闻自由体现了许多新特点，在拓展了新闻自由的领域的同时，也带来了诸多负面影响。
如何正确面对和把握新媒体时代下的新闻自由，显得尤为重要。
二、新闻自由的概念1789年，法国议会通过了《人权与公民权利宣言》，其中第十一章规定：“思想与言论的自由交流乃是人类最宝贵的权利之一。
因此，任何公民均享有言论、写作和出版的自由，但在法律限制内须担负滥用此项自由的责任。
这是世界各国宪法中最早的关于新闻自由的表述。
尽管不同时代不同国家对新闻自由的表述和概念有所不同，但总的来说，新闻自由是公民通过合法渠道阐述自已观点和意见的自由权利，它是每个公民都应享有的权利。
从法律上来说，新闻自由(也称新闻自由权)通常是指政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、发行等的自由权。
浅观马克思的《评普鲁士最近的书报检查令》之新闻自由
浅观马克思的《评普鲁士最近的书报检查令》之新闻自由1840年，普鲁士老国王逝世，以“浪漫主义”蓍称的威廉四世即位。
他于次年颁布了圣诞敕令：放宽书报检查，人们无不以为盼望多年的出版自由，要由国王的恩准而现了。
在一片欢呼和谢恩声中，只有马克思发出了声讨圣诞敕令的檄文，揭露了新国王在自由主义外衣下控制自由出版物的险恶用心。
马克思于1842年写下了《评普鲁士最近的书报检查令》，一针见血地指出了普鲁士专制政府扼杀新闻自由的狰狞面容，深刻揭露了检查令所谓的“自由主义”的“虚伪”本性。
他认为书报检查论只制造改善的假象，而不从本质上去改造事物本身，只是愚弄大众的一纸空文。
他在这篇文章中全面阐述了对出版自由的崭新的思想主张。
马克思在文章开头就亮出了自己的反对牌，喊出“我们不是那种心怀不满的人，不会在普鲁士新的书报检查法令公布之前就声明说：即使丹纳士人带来礼物，我还是怕他们。
”，表现出对当世书报检查论的不满，进而更深一步分析法令本身，深刻的透析给当时渴望新闻出版自由的人民大众以当头棒喝。
马克思紧接着详细分析法令的主要条文，深入揭露它的欺骗性和反动性，引用检查令的原文：“为了使新闻出版现在就能摆脱那些未经许可的、违背陛下旨意的限制，国王陛下曾于本月10日下诏王室内阁，明确反对使写作活动受到各种无理的约束。
国王陛下承认公正的、合乎礼貌的公众言论是重要的而且必需的，并授权我们再度责成书报检查官切实遵守1819年10月18日书报检查法令第2条的规定。
”，针对书报检查论的内容进行具体，凡是政府的命令都是真理，而探讨只不过是一种既多余又麻烦的，揭示新闻出版自由完全是莫须有的事情。
而他恰恰认为没有出版自由，其他一切自由都是泡影。
而政府高级官员俨然还是一副管理公众行为的主宰者，甚至于管理公众精神行为。
在这样一个氛围，一个国度中，想要畅谈新闻自由，简直就是乌托邦似的的自欺欺人。
但是身为书报检察官的他们只是法令的执行者，即新闻出版需要的是别的保证，而不是给如此不负责任的人物发出的这种一般性的指令，那就会证明书报检查制度骨子里隐藏着一种用任何法律都无法消除的根本缺陷。