案例:堂安侗族生态博物馆

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最适合国庆旅游的地方

最适合国庆旅游的地方

最适合国庆旅游的地方国庆出游的朋友又很多,各景点都将爆满,这时选择一个适合的地方出游非常重要。

那么国庆适合旅游的地方有哪些呢?不知道的朋友,下面一起来看看国庆适合旅游的地方介绍。

国庆适合旅游的地方:四川九寨沟推荐理由:秋天是九寨沟最为灿烂的季节,五彩斑谰的红叶,彩林倒映在明丽的湖水中。

缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。

悠远的晴空湛蓝而碧净,自然自造化中最美丽的景致充盈眼底,初秋时节走进九寨沟,不仅温度气候适合,还能看到秋日的景色,超赞!九寨沟的秋天漫山遍野、姹紫嫣红,片片火红的枫叶,团团黄栌的叶片,郁郁葱葱的青松,辉辉煌煌的杨树,沐浴在一片金黄黛绿之中,绯红的救兵粮,晶莹的小檗果,犹如串串夺目的玛瑙,镶嵌在五光十色的壁毯上,山水云天,交相辉映,织成一幅使人心醉的金秋画卷。

国庆适合旅游的地方:长白山推荐理由:每年中秋的长白山随着海拔上升会在不同海拔呈现出四季特色,山脚郁郁葱葱、鸟语花香、装扮的一派春夏景色,山中部红色、黄色树叶装扮的五花山秋色迷人眼,山顶天池附近要是有降雪会呈现出雪白的冬季童话世界。

十五道沟望天鹅瀑布纵横交错,壮观的玄武岩立柱犹如鬼斧神工。

山口溪谷大草原绿草如茵伴着远处的长白山和蓝天白云犹如青藏高原般美丽。

看点:长白山不能错过的景致很多,天池作为长白山最著名、最壮观的景点,是必须造访的,天池的水蓝得透彻,沉静清澈如碧玉一般,给人神秘莫测之感。

走进长白山大峡谷,沿着密林栈道,看刀削斧劈的峡谷和碎石熔岩,仿佛看到了多年前熔岩翻滚,火山爆发的震撼场景。

而在低山区白桦林中,风吹过时,树叶沙沙响动,演奏出一曲森林之歌。

国庆适合旅游的地方:浙江舟山东极岛东极即是舟山群岛东端岛屿,同时也是新世纪第一缕曙光照耀地,“东极”——名副其实。

东极不仅有浓厚、古朴的渔家特色,更有那美不胜收的风光,它几乎包揽了真正意义上的阳光、碧海、岛礁、海味。

且气候宜人,水质清澈,是少有的纯洁之地。

这里海面一年四季变化有常,静胜杭州西湖,一马平川;怒比钱塘秋潮,惊涛裂岸。

生态博物馆:一个文化他者的意象符号

生态博物馆:一个文化他者的意象符号
实 对 于何 者 为 少 数 族 群 ,至 今 没 有 一 个统 一 的 涵
立文化 他 者的因 质 ;是文 化他 者 的意 象符 号 ,一 个
被凝视 的对 象 。

义 。联 合 国防止歧 视 及保 护 少数 小 组委 员会 委托 成 员 之一 弗 朗西斯 哥 ・ 波杜 尔梯 frn ec a oo. 卡 F a csoC p t r t i 生 就 此 问题 进 行 了专 门 的 研究 。 17 )先 9 7年 完 成
对 他 者 内涵 的探 讨 ,较 早 见 之 于 14 9 9年 出 版
三 岛生 态博 物 馆 、桂 北龙 胜 龙 脊 壮族 生态 博 物 馆 、
桂 西 那坡达 文 黑衣壮 生态博 物 馆 、桂 中金 秀瑶 族 生 态 博物 馆 、桂 西北毛 南族 仫佬族 生 态博 物 馆 、桂东 贺 州 市莲塘 镇 客家 ( 族 ) 围屋 生态博 物 馆与 桂北 汉
的 《 第二 性》 一书 ,作 者西 蒙娜 ・ ・ 伏娃 。她 从 德 波
女 性 主 义 的 立 场 出 发 ,在 书 中 写 到 “ 是 主 体 他 ( eS bet、是绝对 ( eA slt) t u jc) h t boue ,而她 则 是他 h
者 (h ห้องสมุดไป่ตู้e) ” 【 “与他 者 (h te )相 对 的 teO h r 。 】 teOh r 是 此者 ( eO e 、是 自 我 。他 者 “ 不 是他 者 在 t n) h 并 将本 身界定 为他 者 的过程 中确 立了 此者 ,而 是此 者
( z o ies y Gu n x Heh u 5 2 0 ) He h u Unv r t, a g i z o , 4 8 0 i
Ab t a tEc m u e ms a e l c t d i n rt r a i h a e d f r n r m e e o e e t e c n t e min te m o sr c : o su r o a e n mi o iy a e S wh c r i e e t fo h tr g n i r l s i h a s a c mm u i u t e wi e y i r nt c l y ur t t h h

广西三江侗族生态博物馆虚拟展示设计研究

广西三江侗族生态博物馆虚拟展示设计研究

133院校风采 Colleges总第230期 2012 06在经济和科技发展背景下,在很多少数民族地区大量民族文化和文化遗产破坏十分严重,保护和传承这些优秀民族文化成为备受关注的焦点和急待解决的课题,在现代科技的发展及信息化条件下,使得文化保护的手段更科技化和现代化,信息传播更多元化,人们可以足不出户就能了解和获取自己所需要的信息,这些都是有利于当地民族文化的传播和保护,增强人们对文化保护意识,提高民族文化保护和传承的质量,广西三江侗族生态博物馆虚拟展示设计,也正是鉴于对地方文化保护和宣传的角度出发,以全新的设计视角去展示三江生态博物馆的魅力文化,为积极推动三江民族文化建设和经济建设的发展服务。

一、虚拟设计“虚拟设计”(Virtual Reality 简称VR)技术的概念,最早是由美国科学家拉厄尔于20世纪80年代初提出的,是以计算机仿真为基础的现代设计方法与技术,虚拟设计是通过“虚拟现实”的手段,来实现设计接近于现实环境的合理化和真实体验。

[1]这种设计可以模拟真实世界,保存信息、节约开发成本、缩短设计制造周期,它是一种全新设计表现手段,是其它设计语言所无法比拟的。

虚拟设计的几个重要特征,第一是模拟真实世界的一种沉浸感,通过计算机或其他硬件设施完全可以沉浸在计算机所营造的虚拟环境中,并实现自我参与性的真实体验感。

第二是交互性,交互性体现在模拟三维世界环境下的一种交流互动,使用者不再是被动地接受信息或者是旁观,而是能够使用交互输入设备操纵虚拟物体,体验和改变虚拟世界,从而才真正意义上称之为“虚拟现实”。

其次,就是通过“虚拟现实”的体验和操作,使用者利用虚拟现实系统可以更直观,更主动地得到感性和理性的认识从而深化对虚拟对象的认识和体验。

[2]中国刀剪剑博物馆就是一个很典型的例子,博物馆运用了当前先进的三维虚拟现实和多媒体等技术,实现了展馆三维漫游、藏品展示、交互体验、游戏娱乐互动等多种体验,如图1-4所示,让游客可以足不出户,很形象而生动地获取了相关知识,可以不受时间和空间限制,自主决定如何体验,以及获取相关有效信息,大大加强了文物的保护和知识的有效性。

民族原生态文化的有效保护与合理利用

民族原生态文化的有效保护与合理利用

自己的传 统 文化 , 消化吸 收先 进文 化 , 民族 原生态 文化 能够创 新 使
发展, 与各 民族一 道共 同繁 荣文化 舞 台。


侗 族 原生 态 文化 现状
劳作 之余 , 自我放松而创作 了许 多优 秀的原生态文化 侗 族大歌 、 为了 琵琶 歌 、 戏在 侗族 地 区世代 相传 。 侗 民间青 少年 男女 提着 琵琶 对唱 交 流 思想 、 沟通感 情 , 歌架 起 爱情 的桥 梁 。 用 中老年 人 在鼓 楼或 聚会 场所 自弹 自唱故事 歌 、 劝世 歌教 育和启 发后人 , 艺术之精 湛 , 其
被追求现代生活方式的欲望所取代 , 侗族优秀的原生态文化 的传承 出
现了前所未有 的危 机 。
() - 现实经 济条件下 , 人们谋 求现代 生活方式 , 弃传统 的生活 放 格 局 。多 年来 , 由于各 级 党 委 、政府 的重 视 , 专家 学 者 以及众 家 媒体 的大 力 推介 , 黎平 侗族 原生 态文 化 , 是侗 族大 歌 , 特别 登上 各
并能根 据时代发展 的需要 , 予创新 。 赋 其丰 富的侗族原 生态文化 将成为 国家的民族 遗产宝库。
关键 词 :原 生 态 文化 ,保 护 ,利 用
侗族 是 一个 崇 尚 “ 养 身 、歌 养 心 、酒 养 神 ” 饭 ,并 与 水 相
依 为伴 的温 和 民族 , 有着 悠久 的 民族历史 。 族人 民在 长期 的生产 侗
经 验 交 流
民族原生态文化 的有效保护 与合理利用
文 / 世 艳 蒋
摘 受 文化是经 济社会发展 的结果 , 又是推动经 济社会发展 的强 大动 力 , 黎平丰 富的民族 文化资源 , 保护 、 传承 和开发 利用是时代发展 的需要 , 也是 我们 " 3代人 的历 史责任 。民族原 生态文化可从 利用中实现保护 , - 在受 惠于民中 自然实现传 承 ,

浅谈生态博物馆

浅谈生态博物馆

浅谈生态博物馆作者:王婷来源:《文物世界》 2012年第6期博物馆是近代兴起的社会文化事业,一个世纪前被带到中国,中国在百年风雨中一直磨合着传统文化与现代化。

生态博物馆是博物馆中的一个新的类型。

作为西方后工业时代的产物,我们要探索生态博物馆的中国化,建立有中国特色的生态博物馆。

一、博物馆和生态博物馆的定义1.博物馆的定义1905年中国第一个博物馆南通博物苑的建立,标志着我国的博物馆事业经历了百年风雨。

这一百多年以来,我国的博物馆事业在不断摸索中前进。

20世纪80年代中国博物馆学界对博物馆的定义进行了热烈讨论。

博物馆的定义是:博物馆是文物和标本的主要收藏机构、宣传教育机构和科学研究机构,是我国社会主义科学文化事业的重要组成部分。

2.生态博物馆的定义生态博物馆是在人类社会现代环境意识与现代生态意识不断觉醒的背景下产生的。

1971年国际博协第9次大会在法国举行期间,国际博协领导人乔治谈到博物馆发展的新趋向时,第一次试用了“生态博物馆”(Ecomuseum)这个名词。

从语源上说,Ecomuseum源于两个希腊语单词,一个是(英语“eco”,汉语“生态”),另一个是“museion”(英语“museum”,汉语“博物馆”)。

“iokos”的本意是指“居住地”,引申为人们在文化和历史方面适应自然条件和社会环境的全部内容,而“museion”本意是对具有科学或文化意义的物品的收藏。

可见,将英语前缀“eco”用于生态博物馆(Ecomuseum),既不是指经济(economy),也不是泛指生态学(ecology),其本意是指社会生态环境均衡系统:社区或社会,人是核心部分,人类的活动是其进程。

自生态博物馆这个名词出现以后,各国博物馆学者从自身的理解和需要出发,对其做出了不同而不断变化的界定。

1976年生态博物馆创始人乔治·亨利·里维埃对生态博物馆所下的定义为“进化的定义”。

此后,环境科学的系统性、整体性原则被引入到博物馆,从而在法国诞生了“法国地方天然公园”、“克勒索蒙特索矿区生态博物馆”等第一批生态博物馆。

黎平侗乡风景名胜区总体规划(文本修改)汇编

黎平侗乡风景名胜区总体规划(文本修改)汇编

第一章总则第一条规划目的为了加强对黎平侗乡国家级风景名胜区(以下简称“黎平侗乡风景区”)的管理,有效保护和合理利用风景名胜资源,全面发挥风景区的功能和作用,特制定本总体规划。

第二条编制依据1、《风景名胜区条例》2、《中华人民共和国城市规划法》3、《中华人民共和国环境保护法》4、《中华人民共和国水法》5、《中华人民共和国土地管理法》6、《中华人民共和国文物保护法》7、《中华人民共和国森林法》8、《国务院关于发布第五批国家重点风景名胜区名单的通知》9、《国务院关于加强城乡规划监督管理的通知》10、《建设部等九部委关于贯彻落实<国务院关于加强城乡规划监督管理的通知>的通知》11、《风景名胜区规划规范》(GB50298—1999)12、《关于做好国家重点风景名胜区核心景区划定与保护工作的通知》13、《国家重点风景名胜区规划编制审批管理办法》14、《贵州省风景名胜区管理办法》15、《贵州省风景名胜区体系规划》16、《贵州省民族民间文化保护条例》17、《黔东南州民族文化村寨保护管理办法(试行)》18、《黎平县县城总体规划(修编)》(2005—2020年)19、《黎平县土地利用总体规划》20、《黎平县国民经济和社会发展第十一个五年规划(纲要)》21、《黎平侗乡国家重点风景名胜区总体规划纲要》22、《30条全国红色旅游精品线和100个全国红色旅游经典景区名录》第三条指导思想全面落实科学发展观,坚持“科学规划、统一管理、严格保护、永续利用”的基本原则,建立和谐黎平侗乡风景区,带动地方经济发展。

第四条规划原则1、保护优先原则:保护风景资源,维护景观环境,持续健康发展。

2、统筹协调原则:依据自身条件,适应发展趋势,科学统筹规划。

3、发挥特色原则:发挥景源特色,挖掘文化内涵,展现自然美景。

4、综合效益原则:权衡综合效益,合理有序开发,全面协调发展。

第五条规划期限黎平侗乡风景区总体规划期限为14年,其中近期4年:2007—2010年,远期10年:2011—2020年。

挪威每家拥有四个垃圾箱

挪威每家拥有四个垃圾箱

挪威每家拥有四个垃圾箱
佚名
【期刊名称】《健康大视野》
【年(卷),期】2010(000)022
【摘要】挪威人有引以为豪的垃圾清洁系统,一般家庭门口摆着四个大小不一的垃圾箱:第一个最大,为不可回收垃圾,包括废电池、油漆、食品残渣等;第二个是一级可回收垃圾,比如废报纸和废布料;第三个是二级可回收垃圾,包括金属和玻璃制品;第四个垃圾箱体积最小,为三级可回收垃圾,专门盛放塑料制品。

【总页数】1页(P125-125)
【正文语种】中文
【中图分类】R124.3
【相关文献】
1.挪威争议取消电动汽车特权人均电动汽车拥有率最高
2.横河收购拥有尖端化学注入技术的挪威公司
3.帕奎奥再创历史:第四个十年拥有拳王头衔
4.挪威滚装船拥有量跃居世界第一
5.堂安侗族生态博物馆——中国和挪威合作在贵州建的四个生态博物馆之一
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非物质文明遗产视野下潍坊风筝的爱惜[精品]

非物质文明遗产视野下潍坊风筝的爱惜[精品]

关键词:非物质文化遗产;潍坊风筝;保护一、前言非物质文化遗产是每一个民族文化遗产的重要组成部分,其鲜明的特性是其它依附现代工业社会所产生的文化所不能代替的。

因此,抢救、保护和弘扬民族传统民间文化是保持我国民族文化传承,增强民族情感纽带的重要文化基础。

文化需要传承,需要继续,需要生生不息。

2000年,联合国教科文组织启动了“人类口头和非物质文化遗产代表作”项目,2001我国的昆曲艺术、2003我国的古琴艺术/名列代表作名单之中。

[1] 2006年5月,国务院公布的国家级首批非物质文化遗产保护名录,潍坊风筝榜上有名。

风筝是我国民间体育项目,潍坊制作风筝历史悠久,工艺精湛。

随着国际风筝交流的逐渐频繁,风筝这一古老的民间艺术,在新形势得到了一定的发展,但是在发展的同时传统文化也受到了巨大的冲击。

本文从非物质文化遗产的视角研究潍坊风筝怎样在现代社会的大环境下得以传承、发展。

二、盛名之下的隐忧———潍坊风筝发展的现状潍坊市政府举办国际风筝会的宗旨是“风筝牵线,文化搭台,经贸唱戏”,风筝艺术只是发展经济的辅助因素,虽然风筝会促进了潍坊风筝的发展和传播,但并没有从根本上改变民间艺术作为经济附属的地位。

潍坊较大规模的风筝厂家基本上都采用机械化生产,这种制作方式大大提高了工作效率,提高了风筝产量。

但同时也影响了手艺的精美和创作的灵性,使得艺术作品最重要的情感成分消失了。

没有情感蕴涵的东西,再精细也不能成为真正的艺术。

此外,由于缺少审美的辨识力,在吸收外界影响的同时,常将流行时尚元素纳入作品之中,不伦不类。

有一些经过专业人员辅导的所谓的作品当创新,加以生产和推广,使作品失去了民间艺术的原汁原味,原生态的民间艺术被破坏。

为了适应市场需求,降低品位,减少生产环节,追求单一的经济效益,不花心思和精力、资金进行新的设计,而抄袭别人的,套用传统的,导致民间艺术缺少原创性和生命活力。

纸制潍坊风筝己经退出风筝市场,化纤、尼龙等人工材料风筝占据市场,原有的植物色矿物色绘制颜料也多被人工合成的化学原料所替代。

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