《叔向贺贫》原文注释译文
注释
(1)选自《国语》。
《国语》相传是春秋时左丘明作，二十一卷，主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。
叔向，春秋晋国大夫羊舌肸（xī），字叔向。
(2)韩宣子：名起，是晋国的卿。
卿的爵位在公之下，大夫之上。
(3)实：这里指财富。
(4)无以从二三子：意思是家里贫穷，没有供给宾客往来的费用，不能跟晋国的卿大夫交往。
二三子，指晋国的卿大夫。
(5)栾武子：晋国的卿。
(6)无一卒之田：没有一百人所有的田亩。
古代军队编制，一百人为"卒"。
一卒之田,100顷。
是上大夫的俸禄。
(7)宗器：祭器。
(8)宪则：法制。
(9)越：超过。
(10)刑：法，就是前边的"宪则"。
(11)行刑不疚（jiù）：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。
(12)以免于难：因此避免了祸患。
意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
(13)桓子：栾武子的儿子。
(14)骄泰：骄慢放纵。
(15)艺：度，准则。
(16)略则行志：忽略法制，任意行事。
(17)假货居贿：把财货借给人家从而取利。
贿，财。
(18)而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。
(19)以没其身：终生没有遭到祸患。
(20)怀子：桓子的儿子。
(21)修：研究，学习。
(22)离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。
离，同"罹"，遭到。
(23)以亡于楚：终于逃亡到楚国。
(24)郤（xì）昭子：晋国的卿。
(25)其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。
公室，公家，指国家。
(26)其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。
当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。
一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。
晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。
(27)宠：尊贵荣华。
(28)以泰于国：就在国内非常奢侈。
泰，过分、过甚。
(29)其身尸于朝：（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉，）他的尸体摆在朝堂（示众）。
(30)其宗灭于绛：他的宗族在绛这个地方被灭掉了。
绛，晋国的旧都：在现在山西省翼城县东南。
(31)八郤，五大夫，三卿：郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿。
(32)吾子：您，古时对人的尊称。
(33)能其德矣：能够行他的道德了。
(34)吊：忧虑。
(35)稽首：顿首，把头叩到地上。
(36)起：韩宣子自称他自己的名字。
(37)专承：独自一个人承受。
(38)桓叔：韩氏的始祖。
叔向贺贫
【作者】佚名【朝代】先秦
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。
宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。
诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。
行刑不疚，以免于难。
及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。
及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。
夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。
其身尸于朝，其宗灭于绛。
不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。
今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。
若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。
”
译文
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。
各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。
传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。
传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。
那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。
如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺
呢？"
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。
你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。
"
1。
使用叔向贺贫
叔向贺贫《叔向贺贫》一文，出自《国语·晋语》，是晋国大夫叔向劝谏执政官韩宣子的记录，历代文人、学者、政客都十分推崇，清人收入《古文观止》，是《国语》一书中传诵较多的篇目。
《国语》主要记载西周末年和春秋时期诸侯国贵族的言论。
全书共二十一卷，所记言论以晋语为最多，周、鲁、楚三国次之，齐、郑、吴、越四国又次之。
叔向，春秋时晋国大夫，羊舌氏，名肸（xī），字向。
叔向【羊舌肸】见韩宣子【韩起，晋国的正卿，爵位在公之下，大夫之上。
】，宣子忧贫，叔向贺之。
【贺其贫，非贺其忧也】宣子曰：“吾有卿之名，而无其实【财也】，无以从二三子，【没有（足够的财富）与贵族官员交往。
从，追随、交往。
二三子，指卿大夫。
】吾是以忧，子贺我何故？【问得好】”对曰：“昔栾武子【栾书，晋卿】无一卒之田【百人为一卒，一卒之田为一百顷。
栾武子为晋上卿，应有田五百顷】，其宫不备其宗器，【宗庙中缺乏祭祀用的礼器。
贫】宣【布也】其德行【德字，是一篇之纲】，顺其宪则【皆法也】，使越于诸侯【使晋国的地位超过其他诸侯国】，诸侯亲之，戎、狄怀【归向】之，以正晋国，行刑【即宪则】不疚【病也】，【栾书能依法行事，没有差错。
此其德之宣于外内者】以免于难【意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
栾武子曾杀晋厉公而立悼公，有弑君的罪名，因其执法公正，没有受到责难。
贫而有德者可贺】。
及桓子【栾书之子栾黡（yàn）】，骄泰奢侈，贪欲无艺【极也，限度】，略则行志，假货居贿，【忽略宪则，而行贪欲之志，贷货取利，而蓄之于家。
不贫又无德】宜及于难，【本属可忧】而赖武之德，以没其身，【赖武之贻得以善终。
武子不但能保身，且足以庇护后人，益见贫而有德者可贺】及怀子【桓子之子，栾盈也】，改桓之行，而修武之德，【改桓是贫，修武是德】可以免于难，【本属可贺】而离【同“罹”，遭也】桓之罪，以亡【奔也】于楚。
【桓子虽及身幸免，亦必遗祸于后，可见不贫而无德者可忧。
一举栾氏为证，以见贫之可贺】“夫郤【xi】昭子【郤至，晋卿】，其富半公室【公家，指国家。
16.叔向贺贫
学生自读课文并注意以下字的读音
卿（ ）狄（ ） 贿（ ）绛（ ） 卒（ ）桓（ ） 郤（ ）稽（ ）
翻译课文
分析课文
韩宣子为何忧贫？
为什么叔向认为“宣子之贫可 贺”.用第三段中最简练的语 句回答。 韩宣子接受叔向的观点了吗， 从第四段中找出答案。再说说 叔向的观点是什么？
你如何看待栾武子祖孙三代 的遭遇？
“富而有德,德富财茂”
做一个有德而富,富而 有德的人
现在假设老师也遇到一个问
题，你试着像叔向一样
“
贺
”的
形式帮我解决一下思想问题。
（在第一个空中填你的名字，
在第二个空中可填成功、挫
折、进步、忙碌等等）
例一：从前齐国有一个人，家 里很贫穷。他整天想的就是如 何发财。一天他径直走进一家 商店，在大庭广众之下拿走一 块金子，被人抓住，问他为何 偷窃，他说：“我眼中只有金 子”。
叔向贺贫
《国语》
桃源县盘塘镇中学：林英
介绍《国语》
《国语》是中国最早的一部国别史著作。记 录了周朝王室和鲁国、齐国、普国、郑国、 楚国、吴国、越国等诸候国的历史。上起周 穆王西征犬(约前947年)，下至智伯被灭(前 453年)。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、 辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说
《国语》的一个显著特点是以记言为主，它 往往通过一些人物的言论(如对话和辩论等)来 反映历史事件
像周厉王的暴虐无道和越王勾践发愤雪耻、 最后打败吴国等史实，都是通过谈话方式表 达出来的，说理充分，人物性格也很鲜明
《国语》共二十一篇，即：《周语》三篇、 《鲁语》二篇、《齐语》一篇、《晋语》九 篇、《郑语》一篇、《楚语》二篇、《吴语》 一篇、《越语》二篇，共七万余字。它记载 了八个国家的史事。
课外文言文阅读练习与赏析
课外文言文阅读练习与赏析晋平公七十问学【原文】晋平公问于师旷曰①：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛②乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎③?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之少而好学如日出之阳④；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明：炳烛之明，孰与⑤昧行⑥乎？”平公曰：“善哉⑦！”选自《说苑》【注释】①晋平公：名彪，春秋时晋国的国君，晋悼公的儿子。
师旷：名旷，晋国的太师，掌管音乐的高级官员；是个瞎眼乐师，故下文自称“盲臣”。
②炳烛：点燃蜡烛。
炳：点燃。
③安：哪里、怎么，疑问代词。
戏：开玩笑。
④日出之阳：太阳刚出时的光亮。
⑤孰：疑问代词，常跟“与”连用。
表示相互比较的两件事。
与……比较，一般用“孰与”这种句式对好坏、优劣、得失等进行比较。
⑥昧行：摸着黑行动。
⑦善哉：好极了。
哉：感叹语气词。
【译文】晋平公向师旷求教说：“我的年纪已经七十岁了，很想学习，恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“晚了，那为什么不点上蜡烛呢？”晋平公不高兴地说：“哪有做臣子的去戏弄他的君王的？”师旷说：“我这个瞎子怎么敢跟君王开玩笑呢？我听见古人说过，少年时爱好学习，就像日出时的光芒；到壮年时爱好学习，就像太阳升到当空时那样明亮；到了老年能爱好学习，就像点燃蜡烛发出的亮光。
点燃蜡烛发出的光亮很微弱，但同没有烛光在昏暗中摸着黑行动比起来，那个要好些呢？”晋平公听了高兴地说：“您讲得真好啊！”【简析】这篇文章讲了晋平公七十求学的故事。
文章的出色之处就是师旷用生动形象的比喻，譬喻了意味深长的道理。
晋平公问学，师旷从容不迫的连设三个比喻，巧妙而又深刻地说明了学习的重要性：少年好学，如旭日东升，可用一生的时间、精力去干一番事业；中年好学，如太阳当头，是一个人生命最旺盛的时期；老年好学虽如黑暗中的烛光，但比起没有烛光来要好得多。
这个故事告诉我们，人应该不断地学习，要活到老，学到老。
【练习】1.解释下面划横线的字（1）晋平公问于师旷（2）何不炳烛乎？（3）安有为人臣而戏其君乎?（4）盲臣安敢戏其君乎？2.给下面的句子短句（限划两处）。
叔向贺贫 (1)
那个郤昭子，他的财富抵得过半个晋国， 他家里的佣人抵得过三军的一半，
恃其富宠，以泰于国；恃：依仗。泰：过分。
他依仗自己的财产和势力，就在国内 非常奢侈；
其身尸于朝，其宗灭于绛。
最后他的尸体摆在朝堂（示众），他的宗族 在绛这个地方被灭掉了。
不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，
如果不是这样的话，郤氏八个人，其 中五个大夫，三个卿，他们的势力够 大了，
宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向 灭亡的时候，全靠你拯救了我。
非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
不仅我本人独自承受（你的教诲），自 先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩 德。"
贫穷本不是好事，叔向向韩宣子贺贫的意图是 什么，他是怎样用事例说明自己的观点的？ 叔向向韩宣子贺贫的意图是说明问题的关 键不在于贫富，而在于有没有德行。人应 该俭以养德，德以持身，不要片面地追求 物质享受。
一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。
可是一旦被消灭，没有人同情他们， 只是因为没有德行的缘故啊。
今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，够行 他的道德了，所以表示祝贺。
若不忧德之不建，而患货之不足，
如果你不忧虑道德的不曾建树，却担心 财富不足，
将吊不暇，何贺之有？”
要表示哀悼还来不及，哪里还会祝贺你呢？"
读准字音 ：
卿（ qīng ） 狄（ dí ） 贿（ huì ） 绛（ jiàng ）
zú 卒（ ） 桓（ huán ） 郤（ ） xì 稽（ ） qǐ
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。
叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁， 叔向却向他表示祝贺。
宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子， 吾是以忧，子贺我何故？”
16.叔向贺贫
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器。
叔向回答说：“从前栾武子没有百顷田产，他 的居室里没有(齐全的)祭器；
宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。宣：宣扬，发扬。
可是他能够发扬美德，执行法制，美名传播于 诸侯各国。
诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。正：使---合乎正道。
诸侯亲近他，戎、狄归附他，这样他使晋国 行事合乎正道。
③词类活用
以正晋国
形容词的使动用法 使……安定。
其身尸于朝
名词作用作动词
以尸体示众。
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。
叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁， 叔向却向他表示祝贺。
宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子， 吾是以忧，子贺我何故？”
宣子说：“我只有晋卿的虚名，却没有卿所 应得的财富，没有什么可以和卿大夫们交往 的，我因此发愁，你却祝贺我，这是什么缘 故呢？"
贫之可贺 举例论证 对比论证
宣子忧贫 叔向贺之 栾武子──无异一卒之田 宣其德行──以正晋国 桓子──贪欲无艺 略则行志──以没其身 怀子──改桓之行 修武之德──离桓之罪 郤昭子──富半公室 恃其富宠──身尸于朝。 宣子稽首 嘉吾子之赐
贫可贺 富可忧 重建德
小结：
本文记录了叔向和韩宣子之间 的一段对话，说明了一个很深刻的 道理：人应该俭以养德，德以持身， 不要片面地追求物质享受。
本文选自《国语·晋语》。春秋后期的晋国是中原霸主， 但晋国国君较弱，大权都归于以“六卿”为首的贵族世 家。有智氏、韩氏、赵氏魏氏、范氏、中行氏等家族， 轮流执掌政权。韩宣子就是韩氏家族的领袖。韩宣子执 政的时候，晋国的霸业已经进入衰落期，南方的吴国蠢 蠢欲动，齐国也有复兴之势。晋国内部贵族的争权夺利 日趋严重。一些巨室大族已经没落，国君无德无能。掌 权的卿大夫也只知道谋求自己家族的私利。韩氏在晋国 的势力本来不大，以前从未担任过最高执政官。韩宣子 能够执政，应是论资排辈和找平衡的结果。这样韩宣子 上台之后，不得不面对一个比较严重的问题：家贫。韩 宣子对“家贫”耿耿于怀。甚至认为自己空有执政官的 名义，没有办法和其他贵族世家相提并论。为了劝谏他， 叔向就发表了这一名垂千古的言论。
叔向贺贫课件
人物塑造
叔向
智者形象，善于思考，勇于直谏 ，不畏权势。
祁奚
贤者形象，知人善任，不计前嫌 ，以国家利益为重。
韩起
贪婪形象，贪图富贵，不择手段 。
情节安排
01 情节紧凑，通过叔向贺贫的故事，展现了古代社 会的贫富差距和道德观念。
02 情节跌宕起伏，通过祁奚的贤明和韩起的贪婪， 形成了鲜明的对比。
叔向得知晋国贵族栾伯骄奢淫逸，家 中财富无数，而自己的好友叔鱼却生 活贫困。
叔向认为贫困不是坏事，反而能够激 励人们努力奋斗，因此决定去祝贺叔 鱼贫困。
故事发展
01
叔向来到叔鱼家中，看到破败的景象，却仍然面带笑容地向叔 鱼祝贺他贫困。
02
叔鱼感到非常惊讶和不解，询问叔向为何要祝贺他贫困。
叔向解释说，贫困可以激励人们追求更好的生活，而且他相信
03
叔鱼有足够的才能和智慧来摆脱贫困。
故事高潮
叔鱼听到叔向的解释后，感到非常感动和振奋。
叔鱼表示自己会努力奋斗，争取早日摆脱贫困， 并感谢叔向对他的鼓励和帮助。
叔向也表示自己会一直支持叔鱼，帮助他实现自 己的梦想。
故事结局
01
经过一段时间的努力，叔鱼终于摆脱了贫困，成为 了一名富有的商人。
02
叔向看到自己的好友取得了成功，感到非常欣慰和 高兴。
对社会发展的意义
弘扬社会正气
叔向贺贫的故事传递了社会正气的力量，鼓励人们在面对贫 困和不公时，坚守道德原则，勇于担当责任。这种社会正气 有助于营造良好的社会氛围，推动社会和谐发展。
促进公平正义
叔向贺贫的故事提醒人们关注社会公平正义，关注弱势群体 的权益。这种关注有助于推动社会公平正义的实现，减少贫 富差距，促进社会和谐。
16 叔向贺贫
自主预习积累
三、作家作品 《国语》,传为春秋时左丘明著,以记载西周末年和春秋时期周、 鲁等国君臣的言论为主,可与《左传》相参证,故有《春秋外传》 之称。
课文探究点拨
1.叔向为什么要向韩宣子贺贫?其目的是什么? 点拨 因为叔向认为财物过多反而会招致灾祸,也有损于个人的 德行,所以向韩宣子祝贺他的贫穷。其目的是劝诫韩宣子廉洁修身, 建立德行。 2.叔向是怎样用事例说明自己的观点的? 点拨 叔向结合晋国的栾氏和郤氏两大家族的兴衰史,从正反两 个方面用事例阐述了应该“忧德之不建”,而不应该“患货之不足”的 观点,明确提出贪欲无尽、骄泰奢侈将导致大祸临头,而勤于修德、 安于贫穷则可保长久平安。
3.找出通假字 而离桓之罪 离通罹
自主预习积累
二、重要词语 1.重点词理解 (1)骄泰:骄恣放纵。 (2)略则行志:犯法,随意志行事。 (3)假贷居贿:借助放贷,储积财物。 (4)不疚:没有弊病。 (5)嘉:赞美。 (6)专承:独自承受。
自主预习积累
2.一词多义辨析 吾有卿之名(助词,的) (1)之 叔向贺之(代词,宣子) 莫之哀也(助词,无意义) 吾是以忧(介词,因为) 以免于难(连词,因而) 一朝而灭(名词,早晨) 其身尸于朝(名词,朝堂)
(2)以 (3)朝
3.词类活用解释 其身尸于朝 活用词语:尸 解释:名词作动词,以尸体示众。
自主预习积累
4.古今异义区分 (1)而无其实 ．． 古义:卿的财产。 今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。 (2)将吊 不暇 ． 古义:悲伤,怜悯。 今义:悬挂。 (3)戎狄怀 之 ． 古义:归服。 今义:胸怀;怀念。
16
叔向贺贫
自主预习积累
一、字音字形 1.识记生难字 行刑不疚 (jiù) ．
第十六课-古文翻译
第十六课1、斗且廷见令尹子常斗且廷见令尹子常，子常与之语，问蓄货聚马。
归以语其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉；殆必亡者也。
夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。
国马足以行军，公马足以称赋，不是过也。
公货足以宾献，家货足以共用，不是过也。
夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣？“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。
成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束，糗一筐，以羞子文；至于今秩之。
成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。
人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。
民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。
我逃死，非逃富也。
’故庄王之世，灭假设敖氏，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。
”“今子常，先大夫之后也，而相楚君无令名于四方。
民之羸馁，日已甚矣。
四境盈垒，道相望，盗贼伺目，民无所放，是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。
子常其能贤于成、灵乎？成不利于穆，愿食熊蹯，不获而死。
灵不顾于民，一国弃之如遗迹焉。
子常为政，而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之！”期年，乃有柏举之战，子常奔郑，昭王奔随。
斗且在朝廷上拜见子常，子常和他谈话，问斗且怎样才能聚敛财物、名马而致富。
〔斗且〕回家对他的弟弟说：“楚国大概要灭亡了!如果不是这样，令尹大概要不免于难了!我拜见令尹，令尹问如何聚敛财物，就像饥饿的豺狼一样；恐怕是一定要灭亡了。
“古时候〔君臣〕积蓄财宝不妨害百姓穿衣吃饭，聚敛马匹也不损害百姓的财用。
国家征收的马匹满足行军所用就够了，公卿征收的马匹足够打仗也就行了，都不超过限度。
公卿的财物足够馈赠进献就行了，大夫家里的财物足够供应使用也就行了，也都不超过限度。
财物和马匹超过了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就会产生反叛之心，那么将凭什么来立国呢?“过去斗子文三次辞去令尹的职务，家里连一天用来生活的积蓄都没有，这是体恤百姓的缘故。
第十六课 古文翻译
《斗且廷见令尹子常》【原文】斗且廷见令尹子常，子常与之语，闻蓄货聚马。
归以语其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。
吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉，殆必亡者也。
“夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用，国马足以行军，公马足以称赋，不是过也。
公货足以宾献，家货足以共用，不是过也。
夫货、马邮则阙于民，民多，阙则有离叛之心，将何以封矣。
“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。
成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文。
至于今秩之。
成王每出子文禄，必逃，王止而后复。
人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。
民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。
我逃死，非逃富也。
’故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。
是不先恤民而后己之富乎？“今子常，先大夫之后也，而相楚君无令名于四方，民之羸馁，日已甚矣。
四境盈垒，道馑相望，盗贼司目，民无所放。
是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。
积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。
“夫民心之愠也，若防大川焉，溃而所犯必大矣。
子常其能贤于成、灵乎？成不礼于穆，愿食熊蹯，不获而死。
灵不顾于民，一国弃之，若遗迹焉。
子常为政，而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之！”期年，乃有柏举之战，子常奔郑，昭王奔随。
【译文】鬬且在朝廷见了令尹子常，子常和他谈话，询问怎样才能聚敛财宝和马匹。
鬬且回家后告诉了他的弟弟，说：“楚国恐怕要灭亡了吧！如果不是这样，令尹恐怕不免于难。
我见到令尹，令尹询问怎样积聚财宝，像饥饿的豺狼一样，恐怕是一定要败亡的。
“古时候积聚财货不妨害百姓衣食的利益，聚敛马匹不损害百姓的财物，国家征收的马匹能满足行军所用，公卿的戎马能与兵赋的需要相称，不超过这个限度。
公卿的财货足够馈赠贡献所用，大夫家的财货足够供给使用，不超过这个限度，财货与马匹过多百姓就会穷困，百姓过于穷困就会产生背叛之心，那凭什么来立国呢？“以前鬬子文三次辞去令尹的职务，家里没有一天的储粮，是由于体恤百姓的缘故。
叔向贺贫(上课用)
《国语》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
背景资料
春秋后期，诸侯各国中的卿大夫势力扩张，逐渐威胁到本 国的君权。其中，君主与卿大夫矛盾最激烈的是晋国。 公元前575年末，晋国在鄢（yān）陵之战中战胜楚国。 第二年，晋厉公借胜楚之威，下手灭掉了控制朝政的郤氏家 族。但是，公室弱而卿大夫强的局面已难以扭转。 时隔不久，厉公反被另两家权贵栾书和中行偃所擒。
实
今义：实际；事实。 古义：骄纵。例：骄泰奢侈。 今义：平安；安宁。 古义：借助。例：假贷居贿。 今义：虚伪的；不真实的。
泰
假
3.古今异义 古义：极限，限度。例：贪欲无艺。 今义：技能；技术。 古义：悲伤，怜悯。例：将吊不暇。 今义：悬挂。
艺
吊
复习巩固
1写出通假字及意思 而离桓之罪 2解释字义 （1）贪欲无艺 （3）而无其实 （5）使越于诸侯 （7）行刑不疚 （9）假贷居贿 （11）嘉吾子之赐
公元前573年，栾书、中行偃杀厉公而立悼公。此后，晋悼公虽曾一 度称霸诸侯，但在国内始终未能摆脱卿大夫势力的制约。 悼公之后，晋国进入卿大夫争权的阶段。这种局面一直发展到 春秋末期的韩、赵、魏三家分晋。 在卿大夫向君主夺权和卿大夫与卿大夫倾轧的纷争形势下如何保 全自身与家族呢？叔向有他的远见。他认为，只有甘居清贫，推行美 德，争取民心，才能免却灾祸。 与叔向相比，韩宣子就显得目光短浅了。韩宣子当高官，目的是 为了发财，发不了财就发愁。叔向一眼将韩宣子看透，于是为他举出 栾氏和郤氏两大家族兴衰的历史，这才使韩宣子猛然醒悟。
1.读准字音
栾武子（
）
戎狄（
)
奢侈（
居贿（
）
）
恃（
绛（
）
）
不暇（