中医诊断的基本原理
【中医精髓 基础+四诊】中医诊断学的主要内容

疾病当前的病位、病因、病性等
诊断
完整的证名
附: 症:是疾病客观的症状和体征,症状之间、体征之间可 有或无
联系,是病人的“愁诉”。
证:是医生对致病因素作用于病体,病体所反应出的证
候的概
括,是对疾病当前本质所作的结论。
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绪论
中医诊断学的主要内容
证候:指每个证所表现的具有内在病理联系的症状、体征,证候为证的外 候。
绪论
概况 中医诊断学的主要内容 中医诊断学的基本原理 中医诊断学的基本原则 中医诊断学的发展简史 学习中医诊断学的方法
绪论
概况
1. 中医诊断学的学科性质 中医诊断学是根据中医学的理论体系,研究诊察病情、 判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技 能的一门学科。
中诊的重要性 (1)正确的诊断是正确的治疗的前提; (2)中医诊断学是中医专业的医界公认的证的名称。 病:具有特定的病变规律与临床表现的病种、包含特定的病因病机与代表 性症状、证型、证候及治疗规则。
4. 病案: 现称病历、是临床有关诊疗等情况的书面记录。 是回顾性总结的重要资料,评估治疗方案的重要依据 。
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绪论
中医诊断学的基本原则
中诊、中药、方剂); (3)中医诊断学是中医基础理论与临床各科的过渡性桥
梁课程。
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绪论
中医诊断学的主要内容
1. 诊法:亦称为四诊——中医收集病情资料的方法,是辨证、
辨病的依据。
望诊— 察看病体的外观(神、色、形、态、舌象)及分 泌物、排出物等以发现异常表现,了解病情。
听病人的语言、呼吸等声音 闻诊嗅病人发出的异常气味
1.司外揣内
人体以脏 经络 腑为中心 连属
体表器官、 四肢、皮肉、 脉、筋、骨
中医诊断学 四诊.ppt

5. 黑色(主肾虚证、水饮证、寒证、 血瘀证)
黑色五行属水,为阳虚阴寒,水饮内泛,气血凝滞 , 经 脉肌肤失养所致,常见于面部或口唇及眼眶,可分为禁 黑、紫黑、或青黑。
面色黧黑:为肾阳虚衰,阴寒凝滞之证 ; 面黑而干焦:为肾阴亏虚,虚火上炎 ; 色黑伴肌肤甲错:为有瘀血 ; 眼眶黑为肾虚或有水饮:妇人多为崩中漏下。
3.症、病、证等概念的区别与相互关系:
症:是疾病所反映的现象;(是辨证﹑辨病的基础) 证:反映疾病的本质;(是对证的概括) 病:反映病理变化的全过程。
(四)病案
1.“病案”的含义:临床有关诊疗等情况的书面记 录。又称病历、诊籍。
2.病案的要求:如实记录病人的详细病情、病史、 诊断和治疗等情况。
意义:是临床医疗、科研、教学的重要资料。
类型
阴脏 人
形态
体形偏于矮胖,头圆颈粗, 肩宽腰厚,身体姿势多后仰, 喜热恶凉,便溏
临床意 义
阳较弱而 阴偏盛
转归
易从阴化寒,寒 湿内停
阳脏 人
体形偏于瘦长,头长颈细, 阴较弱而 肩窄胸平,身体姿势多前屈, 阳偏盛 喜凉恶热,便燥
易丛阳化热,伤 津伤阴
阴阳 平和 人 (平 脏人)
体形介于两者之间,平时无 寒热喜恶之偏,大便不燥不 溏
2.望诊注意事项:
①望诊应在充足的天然光线下进行 , 如无天然 光线,也应在日光灯下进行,必要时白天再进行复 诊,要避开有色光线。
②诊察时要充分暴露受检部位,以便能清楚地进 行观察。
③注意诊室内温度适宜。
④为了更好地识别病理体征,必须熟悉各部位 组织的正常表现和生理特点,将病理体征与生理 体征相比较.还要熟悉各部位组织与内在脏腑经 络的联系,运用整体观念进行分析。
中医目诊的原理及方法

中医目诊的原理及方法中医目诊是中医诊断的重要方法之一,通过观察眼睛的外貌、外部结构和眼底等以及与其他疾病相关的症状,来了解病人的病情和体质。
中医目诊基于中医理论,主要包括以下几个方面的原理和方法:1. 中医眼部解剖学中医目诊首先需要对眼部解剖结构有一定的了解。
眼部主要包括眼球、结膜、角膜、巩膜、虹膜、瞳孔、晶状体、玻璃体等,每个部分都有其独特的功能和相应的病理变化。
例如,瞳孔的大小和对光的反应可反映一些神经系统和药物的状况,晶状体的混浊可关联到慢性疾病等。
2. 中医五脏观中医目诊的重要理论之一是五脏观,即通过观察眼睛的部位与五脏对应关系和颜色变化来了解病人五脏功能的状态。
•眉毛:对应肾脏,头发稀疏或者脱发可能与肾虚有关。
•眼白:对应肺脏,眼白有红血丝、充血说明肺热,而苍白可能与肺虚有关。
•眼睑:对应脾脏,眼睑水肿可能与脾虚有关。
•眼神:对应心脏,眼神深邃、有神表示心血充盈,眼神呆滞可能与心血不足有关。
•眼底:对应肝脏,眼底出现青斑、结膜充血可能与肝火旺盛有关。
通过观察眼睛的这些部位和颜色变化,中医可以初步判断病人五脏功能是否平衡或存在疾病。
3. 中医络脉观中医目诊还可以通过观察眼周的络脉来判断病人体内的气血是否流通畅通,从而了解病人的气血状况。
•眼睛周围的睛明络:络脉明显、纹理清晰表示气血通畅、精神饱满;而络脉紊乱、纹理混乱可能与气血不畅、疲劳或病理有关。
•眼睛下方的颧交络:色泽饱满、条理清晰表示气血充足、健康;颧交络色淡、纹理模糊可能与气血不足、疲劳等有关。
通过观察这些络脉的状态,中医可以判断病人气血的流通情况,为进一步诊断提供依据。
4. 中医望诊方法中医目诊还包括望诊方法,即通过观察病人的面色、目神、舌苔等来了解病人的身体状况。
•面色:红润表示气血充盈,苍白可能与气血不足有关,黄色可能与肝胆问题有关。
•目神:明亮有神表示精神状态良好,呆滞可能与气血不足或心脏问题有关。
•舌苔:白苔厚可能与脾胃虚弱有关,黄苔可能与湿热有关,黑苔可能与肾虚有关。
中医面部诊断面部反映身体健康

中医面部诊断面部反映身体健康中医面部诊断-面部反映身体健康中医学是中国传统医学的重要组成部分,它独特地将人的面部视为身体内部疾病以及健康状态的体现。
中医面部诊断,也称为面部诊诸,是一种通过观察面部变化以判断人体疾病的方法。
这种诊断方法在中医领域被广泛使用,并且已经积累了数千年的经验。
本文将着重介绍中医面部诊断的原理和常见的面部反映身体健康的特征。
一、中医面部诊断原理中医面部诊断依据中医的基本理论,尤其是阴阳学说和五行学说。
中医认为,人体的脏腑经络与面部有着密切的关系,面部的肌肤、色泽、纹路以及各种特征可以反映出体内脏腑的功能状态。
具体来说,以下是中医面部诊断的基本原理:1. 阴阳学说:中医认为,阴阳是构成宇宙万物的两大相对而统一的对立面。
面部的肌肤、色泽、纹路等特征可以反映出体内阴阳的平衡状况,进而判断身体的健康状况。
2. 五行学说:中医将自然界的万物归纳为五行(木、火、土、金、水),并认为五行之间相互制约、相互促进。
中医面部诊断可以通过观察面部特征来判断体内五行之间的平衡状况。
3. 通脉络:中医认为,脏腑经络通过面部皮肤表现为络脉。
中医面部诊断可以通过观察面部的络脉情况来判断体内脏腑经络的通畅与否。
二、面部反映身体健康的特征中医面部诊断可以通过观察面部的肤色、纹路、斑点、疣痣等特征来判断身体的健康状态。
以下是一些常见的面部反映身体健康的特征:1. 肤色:面部的肤色可以反映出体内气血的充盈程度。
苍白的面色可能表明气血不足,而红润的面色则可能表明气血充盈。
2. 斑点疤痕:面部的斑点、色素沉着以及疤痕等可以反映出体内湿热、瘀血或者气血不调的情况。
3. 纹路:面部的纹路可以反映出体内脏腑经络的通畅与否。
例如,额头的纹路可以反映心脏的功能状况,眉间的纹路可以反映肝胆的功能状况。
4. 疣痣:面部的疣痣分布可以反映出不同脏腑的功能状况。
例如,额头上的疣痣可以反映心脏的功能状况,颧骨上的疣痣可以反映肺脏的功能状况。
中医诊疗的基本原理

中医诊疗的基本原理
中医诊疗的基本原理包括以下几个方面:
1.辩证施治:中医强调辩证施治的原则,即根据患者的病情、体质
和环境等因素进行综合分析和辩证判断,确定病因和病机,并采取相应的治疗措施。
2.以整体观念为基础:中医将人体视为一个整体,强调人与自然环
境的相互关系。
在诊断和治疗过程中,不仅要关注病灶所在的局部症状,还要考虑整个身体的平衡和调节。
3.调整阴阳平衡:中医认为,人体的健康与阴阳的平衡紧密相关。
通过辨别病人的阴阳失调状况,采取相应的调节方法,达到阴阳平衡,恢复身体的健康。
4.强调个体化治疗:中医注重个体化治疗,即针对不同的病人,根
据其体质、病情和需求等因素,制定个体化的治疗方案,包括药物的选择和配伍、针灸操作的技巧等。
5.综合运用多种疗法:中医采用多种治疗手段,如中药治疗、针灸、
推拿按摩、气功、食疗等,以及辅助疗法如艾灸、拔罐等。
根据病情和需要,选择不同的治疗方式或将其综合运用,以达到最佳疗效。
中医诊疗的基本原理是综合分析和辨证思维,以整体观念为基础,调整阴阳平衡,强调个体化治疗,并综合运用多种疗法,旨在恢复人
体的健康平衡。
需要强调的是,中医诊疗原理的解释和实践应遵循科学理性的态度,并结合现代医学的进展和知识。
原理,中医诊断,疾病,的基本

原理,中医诊断,疾病,的基本中医诊断疾病的基本原理及看中医的注意事项中医学是整体医学而不是局部医学,是动态医学而不是静态医学,是功能态医学而不是形态(解剖)医学,因而有着自身独特的诊治及预防疾病的原理。
诊断就是诊察了解、分析判断的过程。
医学诊断是医生的认知活动过程。
不同的医学诊断活动,有着各自不同的诊断依据、原理和方法。
(一)中医认识疾病发展的基本理论模型1.“邪正相争最基本的病变发展演变规律正常人体,“正气存内,邪不可干。
病变之时,“邪之所凑,其气必虚。
正气是一切抗病因子和因素的总和,邪气是一切致病因子和因素的概称。
“邪正相争导致出现“邪正盛衰的变化,随着这种变化,可出现:正胜邪退,则病愈,或病情渐轻,向愈;邪盛正衰,则病重,或病情渐重,恶化。
2.阴阳失调常人变为病人的关键正常之人,“阴平阳秘,精神乃治。
病变之时,人的阴阳失衡而出现阴阳盛衰,阳盛则阴病,阴盛则阳病;阳盛则热,阴盛则寒;阳虚则寒,阴虚则热。
3.气机逆乱病变之人气机(功能)运行的状态及其规律正常人体,气机的升降出入正常有序,升清降浊,气血条畅,五脏六腑通泰,四肢百骸得养,内外整体和谐,使得“阴平阳秘而“正气存内,邪不可干。
病变之时,气机的升降出入紊乱甚而逆乱,清者不升、浊者不降,“毒邪内积;五脏六腑不调,四肢百骸失养,内外整体不和,则病变由生。
(二)中医诊病的基本原理与方法1.以人体“藏于内,现于外的“藏象为依据和信息源中医诊察了解疾病,可以不打开人体,不依赖解剖学知识和现代仪器,仅用望、闻、问、切“四诊,靠医者的感觉器官,就能从人体外部获知人体内部变化的信息,进而查知其内部变化。
中医应用望、闻、问、切方法收集到的信息,就是从整体入手,收集和辨别人“藏于内,现于外的“藏象信息。
如是,“藏象就成为中医诊察了解、分析疾病的最基本的信息依据和来源。
2.“藏象是人整体生命活动的具体反应信息中医理论认为“藏于内之脏,必有形于外之象,“有诸内,必形诸外。
中医诊断学
中医诊断的基本原理和基本原则
一、中医诊断的基本原理 司外揣内 外:是疾病外在的病理表现 内:是内在脏腑的病理本质 本脏》 视其外应,以知其内脏, 《灵柩.本脏》说:“视其外应,以知其内脏,则知说病 矣。” 《丹溪心法》指出:“欲知其内者,当以观乎外;诊于外者, 丹溪心法》指出: 欲知其内者,当以观乎外;诊于外者, 斯以知其内。 斯以知其内。”
新病闻呃,非火即寒;久病闻呃, “新病闻呃,非火即寒;久病闻呃,胃气欲绝也”
(七)嗳 (八)太 (九)喷 (十)肠
气 息 嚏 鸣
嗅 气 味
病体气味
病室气味
切
诊
脉
一、脉诊的原理和方法 (一)脉诊的原理 (二)脉诊的部位 (三)脉诊的方法 1. 脉诊的时间 2. 脉诊的体位
诊
3. 脉诊的指法
布 调 运 指 指 指
四、望舌质 (一) 舌 色 淡红色: 淡红色:为气血调和的征象 淡白色: 淡白色:主气血两虚或阳虚寒证 红绛色: 红绛色:皆主热证 青紫色: 青紫色:主气血运行不畅
(二)舌 形
老、嫰舌:辨别疾病虚实的标志之一 嫰舌: 胖、瘦舌:胖舌主痰饮水湿或邪毒气血壅积 瘦舌: 瘦舌主阴血亏虚 裂、纹舌:主精血亏损 纹舌: 点、刺舌:提示脏腑热盛,或营血热盛 刺舌:提示脏腑热盛, 齿痕舌: 齿痕舌:主脾阳虚衰或气血不足
(二)小 便 1.尿量异常 尿量异常 尿量增多、 尿量增多、尿量减少 2.尿次异常 尿次异常 小便频数、 小便频数、癃闭 3.排尿感异常 排尿感异常 小便涩痛、余沥不尽、小便失禁、小便自遗、睡中遗尿 小便涩痛、余沥不尽、小便失禁、小便自遗、
九、问经带 (一)月 经 1.经期异常 经期异常 月经先期、月经后期、月经衍期 月经先期、月经后期、 2.经量异常 经量异常 月经过多、崩漏、月经过少、闭经 月经过多、崩漏、月经过少、 3.经色、经质异常 经色、 经色 4.痛经 痛经
中医诊断学重点_2
中医诊断学重点_2中医诊断学重点《中医诊断学》复习提纲绪论1.中医诊断学的基本原则: 审查内外、辩证求因、四诊合参2.中医诊断学的基本原理、内容:1)司外揣内:外指疾病表现于外的症状、体征;内指脏腑等内在的病理本质。
通过诊查其反应外部的现象,便有可能测知内在的变动情况2)见微知著:微指微小,局部的变化;著指明显的、整体的情况。
机体的某些局部,常包含整体的生理、病理信息,通过微小的变化,可以测知整体的情况3)知常达变:常指正常的、生理的状态;变指异常的、病理的状态。
在认识正常的基础上,发现太过、不及的异常变化第二章四诊第一节望诊细目一:望神1.望神的主要内容:目光(重点)、神志、面色、形态等2.神的分类及判断:意义:1) 得神:正气未伤,脏腑功能未衰,病轻预后好2) 少神:正气不足,轻度损伤,脏腑功能减弱。
常见于虚证患者或病后恢复期病人3) 失神:脏腑精气亏虚已极,正气大伤,功能活动衰弱。
多见于慢性久病重病之人,预后不良4) 假神:丈夫精气耗竭殆尽,正气将绝,阴不敛阳,虚阳外越,阴阳即降离决,属病危。
常见于临终之前,为死亡征兆。
故古人比喻为回光返照、残灯复明。
3神乱的常见临床表现:1) 焦虑不安:病人时时恐惧、焦虑不安,心悸气促,不能独处的症状。
多由心胆气虚,心神失养所致,常见于卑惵、脏燥等病人2) 狂躁不安:患者毫无理智,狂躁不安、胡言乱语、少寐多梦,甚者打人毁物,不避亲疏的症状。
多有痰火扰乱心神所致,多见于狂病3) 淡漠痴呆:病人表情淡漠,神识痴呆,喃喃自语,哭笑无常,悲观失望的症状。
多由痰浊蒙蔽心神,或先天禀赋不足所致,常见于癫病、痴呆等4) 猝然昏倒:病人突然昏倒,口吐白沫,目睛上视,四肢抽搐,移后苏醒,醒后如常的症状。
多有脏气失调,肝风夹痰上逆,蒙蔽心窍所致,属痫病细目二:望面色4常色的概念和特点1常色:正常人面部的色泽:红黄隐隐,明润含蓄??有胃气,有神气所谓有神气即光明润泽;所谓有胃气即为隐约微黄,含蓄不露。
中医诊断学PPT课件
【概念】发热如潮汐之有定时,按时发热或按时热更甚
潮 热
日晡潮热:日晡(下午3-5时)之时发热明显,或热势更甚, 又称阳明潮热(见于胃肠燥热内结)
【分型】 湿温潮热:身热不扬(即肌肤初扪之不觉很热,但扪之稍
久即感灼手),午后热甚(见于湿
温阴虚病潮) 热:午后或入夜低热,有热自骨内向外蒸发的感觉
(见于阴虚证)
绝汗:病人津液大泄,大汗不止,见于重病、危证病人。
躁扰烦渴,汗出如油,脉细数疾——亡阴证
身冷肢厥,冷汗淋漓,脉微欲绝——亡阳证
战汗:在病势沉重之时,先见全身战栗抖动,而后汗出。
汗出热退,脉静身凉———邪去正复 汗出热不退,脉来疾急——邪盛正衰
疾病发展的转折点
2.3 局部汗出
头汗:病人仅头部或头颈部出汗较多,又称为“但头汗出”。多因上 焦邪热或中焦湿热上蒸,或病危虚阳上越所致。
微 【概念】轻度发热,热势偏低,多在37~38℃间 热 【意义】常见于某些内伤病和温热病的后期
3.4 寒热往来
概念:指恶寒与发热交替发作 。 分型:
寒发 热无 往定 来时 寒发 热有 往定 来时
【概念】指病人时冷时热,一日发作多次,无时间规律
【意义】见于半表半里证
【病机】外感病邪达半表半里阶段时,邪正相争,相持不下, 邪胜则恶寒, 正胜则发热,所以恶寒与发热交
了解疾病的传变、邪正消长、估计病情 发展的趋势。 (三)诊治经过
询问曾作过那些检查、结果怎样?作过那 些诊治、效果及反映如何?作为当前诊治的参考。
(四 )现在症状 问诊重点,详见第三节。
四、既往史
(一)既往健康状况
素体健康——多实证 虚弱——多虚证 阴虚——易热化 阳虚——易寒化
中医诊疗的基本原理
中医诊疗的基本原理中医诊疗是一门古老而独特的医学体系,其基本原理源于中医理论,包括阴阳学说、五行学说、脏腑学说等。
中医强调整体观念,认为人体是一个有机的整体,通过调整人体的阴阳平衡和五脏功能,达到治疗疾病的目的。
中医诊断的基本原理是辨证论治,即根据患者的症状、脉象、舌象等信息,判断疾病的病机所在,进而制定相应的治疗方案。
中医将疾病分为外感病和内伤病两大类,外感病主要是指由外界的寒热湿燥风等因素引起的疾病,内伤病则是指由内部脏腑功能失调等原因引起的疾病。
在中医诊疗中,医生会通过望、闻、问、切的方法来获取患者的病情信息。
望指观察患者的面色、舌苔、舌质等,闻指听取患者的言语、呼吸声、咳嗽声等,问指询问患者的症状、病史等,切指通过触摸患者的脉搏来判断脏腑功能的异常。
通过这些方法,医生可以初步了解患者的病情,进而进行进一步的诊断和治疗。
中医诊疗的治疗原则有多种,主要包括寒热平衡、疏肝理气、益气养血、清热解毒等。
其中,寒热平衡是中医治疗的基本原则之一,即通过调整人体的阴阳平衡来达到治疗疾病的目的。
中医认为,寒症多因寒邪侵袭而引起,治疗时应采取温补的方法;热症多因热邪侵袭而引起,治疗时应采取清热的方法。
通过调整人体的阴阳平衡,可以促进病情的恢复。
中医还注重疾病的预防和调理,强调“治未病”的理念。
中医认为,人体健康与环境、饮食、情志等多种因素有关,通过调整这些因素,可以增强人体的抵抗力,预防疾病的发生。
中医提倡合理饮食、适度运动、保持心情舒畅等健康生活方式,以维护人体的健康。
中医诊疗的基本原理是辨证论治,通过望、闻、问、切等方法获取患者的病情信息,然后根据中医理论制定相应的治疗方案。
中医注重整体观念,强调调整人体的阴阳平衡和脏腑功能,达到治疗疾病的目的。
此外,中医还注重疾病的预防和调理,通过调整环境、饮食、情志等因素,增强人体的抵抗力,预防疾病的发生。
中医诊疗的基本原理在临床实践中得到广泛应用,对于维护人体健康,预防和治疗疾病具有重要意义。
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1)中医诊断的基本原理:司外揣内、见微知著、以常衡变、因发知受。
2)中医诊断的基本原则:整体审查、四诊合参、病证结合、动静统一。
3)“病”与“证”:病是对疾病全过程的特点与发展变化规律所作的概括;证实对疾病当前阶段的病位、病性等所作的结论。
4)望神:神,实人体生命活动的总称,是对人体生命活动外在表现的高度概括。
望神,是指通过观察人体生命活动的整体表现来判断健康状态、了解病情的方法。
5)望神的重点:两目、面色、神情、体态。
6)神的表现:得神、少神、失神、假神、神乱。
7)假神:指久病、重病患者,精气本已极度耗竭,突然出现神奇暂时“好转;’的假象。
8)望色:包括皮肤的颜色和光泽,重点是望面色。
9)常色:人体健康时面部皮肤的色泽。
正常人常色(分为主色和客色)为:红黄隐隐,明润含蓄。
10)病色:人体在疾病状态时面部显示的色泽又分为善色(又称气至)和恶色(又称气不至)。
11)五色主病:青赤黄白黑分别对应肝心脾肺肾。
青黑为痛,黄赤为热,白为寒。
12)青色主寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风。
13)赤色主热证,亦可见于真寒假热戴阳证。
14)黄色主脾虚、湿证。
15)白色主虚证、寒证、失血、夺气。
16)黑色主肾虚、寒证、水饮、血瘀、疼痛。
17)体质:是指个体在生长发育过程中形成的形体结构与机能方面的特殊性。
分为阴脏人,阳脏人、平脏人。
18)角弓反张:患者颈项强直,脊背后弯,反折如弓。
为肝风内动,筋脉拘急之象,可见于破伤风、热极生风、马钱子中毒等。
19)囟填:囟门突起。
多属实证,多因热邪炽盛,颅内水液停聚,或脑髓病所致。
小儿哭泣时囟门暂时突起为正常。
20)囟陷:囟门凹陷。
多属虚证,多因吐泻伤津,气血不足和先天肾精亏虚、脑髓失充所致。
六月以内婴儿囟门微陷多属正常。
21)解颅:囟门迟闭。
实肾气不足,发育不良的表现。
多见于佝偻病患儿。
常兼有五软五迟等症状表现。
22)口眼斜:口木歪斜而不能闭合,又称“面瘫”“闭”。
多为肝阳化风、风痰阻闭经络所致。
23)五轮学说:瞳仁属肾,称为水轮;黑睛属肝,称为风轮;两眦血络属心,称为血轮;白睛属肺,称为气轮;眼睑属脾,称为肉轮。
24)乳蛾:一侧或两侧喉核红肿肥大,形如乳头或乳蛾,表面或有脓点,眼瞳不适者,为乳蛾。
为肺肾阴虚,气血淤滞等所致。
25)瘿瘤:颈部喉结处有肿块突起,或大或小,或单侧所双侧,可随吞咽上下移动。
多因肝郁气结、痰凝血瘀、水土失调所致。
26)Lei疬:颈侧颌下有肿块如豆,累累乳串珠,称为lei疬。
多因肺肾阴虚、虚火灼液,结成痰核等所致。
27)阳黄、阴黄:黄色鲜明如橘皮者,为阳黄,湿热蕴蒸所致;黄色晦暗乳烟熏色者,为阴黄,寒湿阻遏所致。
28)肌肤甲错:皮肤发生局限性或广泛性的干枯粗糙,状如鱼鳞。
多因血瘀日久,肌肤失养所致。
29)斑疹:斑:皮肤出现的深红色或青紫色片状斑块,平铺于皮肤下,抚之不碍手,压之不褪色。
可因外伤等,使血不循经,外溢肌肤所致。
疹:皮肤出现紫红色或红色、栗粒状疹点,高出皮肤,抚之碍手,压之褪色。
(麻疹、风疹)因外感风热时邪或过敏等所致。
斑疹鉴别:不论斑或疹,在外感热病中见之,若色红身热,先见于胸腹,后延及四肢,斑疹发后热退神清者,使邪去正安,为顺;若布点稠密成团,色深红或紫暗,先见于四肢,后延及胸腹,斑疹现后仍壮热不退、神识不清者,使邪气内陷,为逆。
30)舌的五脏划分:舌尖属心肺,舌边属肝胆,舌中心属脾胃,舌根属肾。
31)诊舌的方法:望诊:舌尖→舌中→舌边→舌根。
先看舌(质)色,再看舌体舌态。
刮舌验苔;询问舌上味觉的情况、舌体感觉、舌体运动情况等。
32)正常舌象:淡红舌,薄白苔。
33)望有神与否,主要表现在舌质的荣枯与灵动方面。
(荣舌:为气血充盛的表现,见于正常人;枯舌:气血衰败的表现)34)望舌色及其各类临床意义(略)35)舌形有:老、嫩舌;胖、瘦舌;点、刺舌;裂纹舌;齿痕舌。
胖大舌:舌体比正常舌体大而厚,伸舌满口,为胖大舌。
36)望舌态:痿软舌;强硬舌;歪斜舌;颤动舌;吐弄舌;短缩舌37)望苔质:舌苔的质地、形态。
苔质变化有:薄厚、润燥、腻腐、剥落、偏全、真假等方面。
38)薄厚苔:薄苔,透过舌苔可隐隐见到舌质者,又称见底苔。
不能透过舌苔见到舌质者,为厚苔,又称不见底苔。
39)腻腐苔:腻苔,苔质颗粒细腻致密,融合成片,如涂有油腻之状,紧贴舌面,揩之不去,刮之不脱,为腻苔。
苔质颗粒疏松,粗大而厚,形如豆腐渣堆积舌面,揩之不去,为腐苔。
40)判断真假苔的标准:有根无根。
苔质的润燥使辨别灰黑苔寒热属性的重要指征。
41)镜面舌:舌深绛无苔而光亮如镜,主胃气、胃阴枯凅;舌色晄白如镜,毫无血色,也称白舌,主营血大亏,阳气将脱。
均属病危难治。
42)病理小儿指纹:应注意其纹位,纹态,纹色,纹形。
要点为:浮沉分表里、红紫辨寒热、淡滞定虚实、三关测轻重。
43)望排出物变化总的规律:颜色淡或白、质稀者,多属虚证、寒证;颜色深或黄、质稠者,多属实证,热证。
44)金石不鸣、金破不明:金石不鸣,新病喑哑或失音者,多属实证,多因外感风寒,或风热袭肺,或痰湿壅肺,肺失清肃所致。
金破不明,久病喑哑或失音者,多属虚证,多因各种原因导致阴虚火旺,肺肾精气内伤所致。
45)谵语、郑声:谵语,神识不清,语无伦次,声高有力者,多因邪热内扰神明所致,属实证。
郑声,神识不清,语言重复,时断时续,语声低弱模糊者,多因久病脏器衰竭,心神散乱所致,属虚证。
46)呕吐:饮食物、痰涎等胃容物上涌,由口中吐出的症状。
实为是和降,胃气上逆的表现。
47)主诉:患者对于就诊原因的叙述,即促使患者就诊的最痛哭的症状、体征及其持续时间。
48)寒热四大类:但寒不热、但热不寒、寒热往来,恶寒发热。
恶寒发热:患者恶寒与发热同时出现,实表证的特征性症状。
机理为外邪侵袭肌表、卫阳被遏,正邪相争等。
49)潮热:按时发热,或按时热势加重,如潮汐之有定时的症状。
50)潮热的类型:阳明潮热、阴虚潮热、温湿潮热。
51)自汗、盗汗:自汗,醒时经常汗出,活动后尤甚的症状。
多见于气虚和阳虚证。
盗汗,睡时汗出,醒则汗止的症状。
多见于阴虚证。
气阴两虚者,自汗盗汗并见。
52)战汗:患者先恶寒战栗而后汗出的症状。
常见于外感热病或伤寒邪正剧烈斗争的阶段。
53)疼痛的性质:胀痛——气滞作痛灼痛——火邪窜络(实)、阴虚火旺(虚)刺痛——淤血至痛重痛——湿邪困阻气机冷痛——寒邪阻滞经络酸痛——湿邪侵袭肌肉关节,气血运行不畅绞痛(真心痛)——有形实邪阻闭气机、寒邪凝滞气机所致空痛——气血精髓亏虚隐痛——阳气精血亏虚、脏腑经脉失养走窜痛——气滞固定痛——瘀血掣痛——筋脉失养或筋脉阻滞不通游走痛——风邪偏胜54)心悸:患者心跳不安的症状。
包括惊悸和怔忡。
55)渴不多饮:患者有口干口渴的感觉,不欲饮水或饮水不多。
是轻度伤津,或津液输布障碍所致。
56)消谷善饥:又称“多食易饥”,指患者食欲亢进,进食量多,易感饥饿的症状,多由胃热炽盛,腐热太过所致。
57)完谷不化:指大便中夹有很多未被消化的食物,多属脾肾阳虚或伤食。
58)里急后重:腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,常见于痢疾。
为湿热内阻,肠道气滞所致。
59)癃闭:小便不畅,点滴而出者为“癃”,小便不通,点滴不出者为“闭”。
统称癃闭。
实性多为瘀血、结石等致,虚性多因久病或年老气虚阳虚所致。
60)脉象要素:脉位、至数、脉长、脉宽、脉力、脉律、流利度、紧张度。
61)正常脉象特点:有胃、有神、有根。
62)浮脉:轻取即得,重按稍减而不空,举之有余,按之不足。
一般见于表证,亦见于虚阳外越证.63)滑脉:往来流利,应指圆滑,如盘走珠。
多见于痰湿,食积和实热等病证。
64)弦脉:端直以长,如按琴弦。
多见于肝胆病、疼痛、痰饮等,或胃气衰败。
65)八纲辨证:是指运用八纲对四诊所收集的各种病情资料,进行分析、归纳,从而辨别疾病现阶段病变部位的深浅(表、里)、疾病性质的寒热(寒、热)、邪正斗争的盛衰(虚、实)和病证类别的阴阳(阴、阳)的方法。
66)表里辨证:表、里是辨别病变部位外内、深浅的两个纲领。
67)表证:指六淫、疫疠等邪气,经皮毛、口鼻侵入机体的初级阶段,正气抗邪于肌表,以新起恶寒发热为主要表现的证。
68)八纲之间的关系:证的相兼、证的错杂、证的转化69)阳虚证和阴虚证的表现:阳虚:畏寒,肢冷,口淡不渴,或喜热饮,或自汗,小编清长或尿少浮肿,大便稀薄,面色晄白,舌淡胖,苔白滑,脉沉迟无力。
阴虚:形体消瘦,两颧潮红,口燥咽干,五心烦热,潮热盗汗,小便短黄,大便干结,舌红少津,脉细数。
70)气虚类证(略)看书71)气滞的疼痛特点是:胀闷,疼痛。
72)气逆:气机升降失常,逆而向上,以咳喘,呕恶,头痛眩晕等为主要表现的证。
表现有:咳嗽,喘促;或呃逆,嗳气,恶心,呕吐;或头痛,眩晕,甚至昏厥,呕血。
73)血虚证:血液亏虚,不能濡养脏腑、经络、组织,以面,睑、唇、舌色淡白,脉细为主要表现。
74)血瘀证:瘀血内阻,以疼痛、肿块、出血、瘀血色脉征等为表现的证。
75)饮证:指饮邪停聚与腔隙或肠胃,以胸闷脘痞、呕吐清水、咳吐稀痰、肋间饱满,舌苔白滑等为主要表现的证。
76)心脉痹阻证:指瘀血、阴寒、痰浊、气滞等因素阻痹心脉,以心悸怔忡、心胸憋闷疼痛为主要表现的证。
分为:瘀阻心脉——刺痛、痰阻心脉——憋闷、寒凝心脉——痛势剧烈,突然发作,遇寒加剧,得温减痛为特点、气滞心脉——胀痛。
、77)肺气虚证:肺气虚弱,主气、卫外机能失职,以咳嗽、气喘、自汗以及气虚症状为主要表现的证。
78)风寒犯肺证:由于风寒侵袭,肺卫失宣,以咳嗽及风寒表证症状为主要表现的证。
79)风热犯肺证:由于风热侵犯,肺卫失宣,以咳嗽及风热表证症状为主要表现的证。
80)肺阴虚证:肺阴亏虚,虚热内生,肺失滋润,清肃失司,以干咳无痰、或痰少而黏及阴虚症状为主要表现的证。
81)大肠湿热证:湿热壅阻肠道气机,大肠传导失常,以腹痛、泄泻及湿热症状为主要表现的证。
82)肠燥津亏证:津液亏损,肠失濡润,传导失职,以大便燥结难下及津亏症状为主要表现的证。
83)脾虚四证的鉴别84)胃阳虚证:胃阳不足,胃失温养,以胃脘冷痛及阳虚症状为主要表现的证。
、85)胃阴虚证:胃阴亏虚,胃失濡润、和降,以胃脘隐隐灼痛、饥不欲食及阴虚症状为主要表现的证86)肝郁气滞证:肝失疏泄,气机郁滞,以情志抑郁、少腹胀痛及气滞症状为主要表现的证,又称肝郁气结证。
87)肝阳上亢证:肝肾阴亏,阴不制阳,阳亢于上,以眩晕耳鸣、头目胀痛、面红烦躁、腰膝酸软等上盛下虚症状为主要表现的证。
88)肝风内动证:以眩晕、抽搐、震颤、麻木等“动摇不定”症状为主要表现的证。
临床表现有热极生风、肝阳化风、阴虚风动、血虚生风证89)肾阴虚证:肾阴亏损,失于滋养,虚热内扰,以腰酸二痛、遗精、经少、头晕耳鸣及阴虚症状为主要表现的证。