古人名与字关系小考
古人名与字关系小考
摘要：名字是个人的代表符号。
在古代，名与字之间并非是割裂的、不相关的两个事物，而是存在着一些有规律可探讨的关系。
结合典籍上的历史名人，借鉴前人的分类方式，给古代名与字之间的关系大致划分了八种类型。
关键词：名；字；关系
2015年全国统一考试广东卷上的一道语文试题如下：
古人有名有字。
名与字意义上往往有联系，或同义，或相关，如岳飞字鹏举，意思是鲲鹏高飞。
给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联。
（各不超过25字）（4分）（1）陈璋，字□□。
说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（2分）
（2）孙冠群，字□□。
说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（2分）
这道试题涉及了古人名与字之间的关系，人民教育出版社出版的普通高中课程标准实验教科书语文必修（5）第94页“古代文化常识”之下的“第三，姓名字号”中有相关讲解。
这道试题既挖掘了课程资源，搭建起高考题与课本之间的桥梁，又引导学生关注中国古代文化，是一道值得点赞的创新题型。
那古人名与字之间究竟存在什么关系？
《颜氏家训?风操篇》：“古者，名以正体，字以表德。
”“或傍其名而为之字者。
闻名即知其字，闻字即知其名。
”（《白虎通义》卷八）这两段记载都说明名和字之间存在一些关系。
对此，清代学者曾把它归纳为“五体”（同训，对文，连贯，指实，辨物），近人甚至细分为十几种关系。
下面以历史著名人物为例，试划分出古人名与字之间存在的八种类型。
1.同义互训。
杜甫字子美，甫与美都是美好的意思；诸葛亮字孔明，明就是亮，亮就是明。
2.反义相对。
韩愈字退之，愈与退相反；朱熹字元晦，熹是明亮，而晦则是黑暗；现代剧作家洪深字浅哉，深与浅为一组反义词。
3.隶属用典。
《琵琶记》的作者元末戏曲家高明字则诚，取自《礼记》“诚则明矣。
”被称为茶神的陆羽字鸿渐，取自《易经》“鸿渐于陆，其羽可用为仪。
”钱谦字受益，取自《尚书?大禹谟》“满招损，谦受益。
”
4.联义指实。
赵云字子龙，陆云字士龙，由云联想而指出实物龙；唐寅字伯虎，由寅联想到“十二地支”的寅与虎相配。
5.辨物统类。
如范泰横字宗山，周鼎字伯器。
泰衡为山类，鼎为器类。
6.原名加辞。
如谢安字安石；杜牧字牧之；李白字太白。
7.拆名成字。
如谢翱字皋羽；宋玫字文玉；尤侗字同人。
8.仰慕古人。
张养浩，字希孟。
《孟子?公孙丑》：“‘敢问夫子恶乎长？’曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。
”希孟，即希望像孟子一样善养浩然之气；再如颜之推字子介，是追慕春秋时晋国名士介之推。
还要说明的是，辛亥革命之后，随着“一名主义”的推行，名和字合二为一，“名字”一词对于今人来说只有名而无字了。
作者简介：张衍凯（1983―），男，山东省济宁市嘉祥第一中学一级教师，主要研究方向为中国古代文化及语文教学。
古人名和字的区别用法
古人名和字的区别用法
1、名是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。
字往往是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又称表字。
2、名是幼时起的，供长辈呼唤。
字则是成人时所取，供外人称呼。
按照古代称谓礼仪，自称时称“名”，称别人时称“字”，是基本的礼貌。
“名”通常只能由长辈、上级或是非常亲密的同辈才能称呼，“字”则是平辈互称，表示对对方的尊敬和亲切。
晚辈对长辈只能称对方的字，名是不能提的，否则就是大不敬。
所以古代指名道姓、直呼其名，会被认为是一种不敬和冒犯的行为。
古人的名与字
古人的名与字[根据网上资料整理，仅供参考]古代的人，好多有姓有名还有字。
1）何时取名，何时取字古人是先取名，后取字。
所以合成词为“名字”，不说“字名”。
通常是由家中长辈取名，由当地最有学问的大宾取字。
《周礼·檀弓》上说，古人“幼名，冠字”。
“幼”指的是小孩子三个月的时候，相当于我们现在的“百日”，也就是说，古人在“百日”时由父亲取名。
“冠”是指年轻男子二十岁时“行冠礼”，举行成人仪式，取字是这个仪式的一个重大议程，由大宾负责取字。
男到20岁，女到15岁，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为家族的一个成年人，参加各项活动。
成年礼（也称成丁礼）由家族长辈依据传统为青成人举行一定的仪式，男青年加冠，女青年绾髻插簪，男子叫“冠礼”，女子叫“笄礼”。
不过，也有例外的。
比如孔子的名和字是父亲在他出生前就取好了的。
2）取名原则《左传·桓公六年》载，鲁桓公要给儿子起名，向大夫申繻询问起名的问题，申繻回答：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。
以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。
不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
周人以讳事神，名，终将讳之。
故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。
”（人的名字分为信、义、象、假、类五种情况。
用出生时的特征起名是信，用表示德行的词起名是义，用类似的物体起名是象，借用事物的名称起名是假，用和父亲有关的字起名是类。
起名不要用本国的国名，不要用本国官名，不要用本国山河名称，不要用有关的疾病名称，不要用牲畜的名称，不要用器物礼品的名称。
周朝人用避讳来奉祀神灵，人的名字在生前不需避讳，死后就需避讳。
因此，用国名起名就要废除国名；用官职起名就要更换官职名称；用山河起名就要改变山河的名称；用牲畜起名就不能用作祭祀，等于废除了祭祀；用礼器起名，就不能用作祭祀，等于废除了礼仪。
）3）取字一般要与名有关同义和近义关系：公西赤，字子华。
中国古代人的名和字有何关联
中国古代人的名和字有何关联周代孩童有名无字，古代礼书上谓婴孩满三月，择日剪发，“父执子之右手咳而名之”。
贵族男子行冠礼的时候由来宾取字；“女子许嫁笄而字”。
字和名有某种意义的关联。
名和字在使用的场合上有所区别，称呼其字要比称名庄重而礼貌，所以称字，即表示对于某人的敬重。
名和字有时可以连称，如东周时宋国的孔父嘉，名嘉，字孔父；华父督，名督，字华父。
东周时人特别注意名与字在意义上的联系。
如郑国公子去疾，字子良，齐国的高强，其字也是子良，“去疾”和“强”都与“良”在意义上有联系，所以取“良”为字。
古人谓“闻名即知其字，闻字即知其名”，从名与字义相比附这一点看，是很有道理的。
按照清代大学问家王引之的分析，周代的人取字一般遵循了下面五种规则。
一是“同训”，即名与字两者意义相同，如鲁国的宰予字子我，予、我义同。
二是“对文”，即两者相对应，如齐国的庆封字子家，封读为邦，邦与家相对为文。
三是“连类”，即两者相关联，如孔子弟子冉耕字伯牛，耕与牛相关联。
四是“指实”，即字将名所含的意思更进一步说明，如楚公子启字子周，启有开启之义，间指里门，以闾为字就将启的意思做了进一步申述。
五是“辨物”，即字的含义进一步辨明其所指的事物，如鲁国的颜回字子渊，回本有环绕、掉转、返回、违背、邪辟等多种含义，颜回取字子渊是用渊水回转之义，以子渊为字就除掉了作为其名的“回”字的其他含义。
周代人名，有时将名与字连用，如宋国的华父督，名督，字华父，合在一起为称。
当时的人对于字十分看重，因为“已冠而字之，成人之道也”。
年轻人有了“字”，即表示已经步入成人之列，为贵族阶层所承认，可以参与各种社会活动了。
取字以后，除了在君、父面前称名之外，一般都称字。
在周代的人名里，有时也将爵称和职官名称加在里面。
爵称，一般指公、侯、伯、子、男五等爵。
职官之称则多种多样。
如周公黑肩，周是国号，公是爵称，黑肩为其名；召伯廖，召为其封邑名，伯为爵称，廖为其名；宰渠伯纠，宰为职官名，渠为氏称，伯为爵称，纠为其名。
高考古代文化常识姓名字号谥号
(1)别人赠号 1）以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙 人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨” 的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月 来花弄影”，“娇柔懒起，帘压卷花影”， “柳径无人，堕风絮无影”三句带“影”字的 好诗，人称“张三影”。 2）以官职、任所或出生地为号。王安石称 王临川；杜工部（杜甫）；贾长沙（贾谊）； 王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川。 3）以封爵、谥号为号。如王安石，谥号文。 诸葛亮封武乡侯，人称武侯。司马光，封温国 公。岳飞，谥号武穆等。
文人雅士们成年后自己起的,所以也叫“自号”,它是名
和字之外别起的一种称谓,因而也叫“别号”。
5.何谓号
例：
欧阳修贬官滁州时作《醉翁亭记》,自号“醉翁” ；贬 官蔡州时, 作《六一居士传》，改号“六一居士”，自 称家中藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴 一张、棋一局、酒一壶,再加上自己老翁一个,合而为 “六一”。
法度”。（秦始皇名赵正）
民国时期，避讳才退出历史舞台。
避讳
3.避讳的方法 ①改字 《史记·秦始皇本纪》:“二十三年，秦王复召王剪击 荆。”（秦始皇的父亲名子楚，于是把楚地改为 “荆”。） 《汉书》中，凡“邦”皆改为“国”。 东汉时将秀才科改名为茂才科。 唐时改观世音菩萨为观自在菩萨，或改作观音菩萨。
《穀梁传·文公十二年》：“男子二十而冠,冠而列丈 夫”。
古人的名、字、号
3.名、字的区别
“名者,己之所以事尊,尊者所以命己;字则己之所以接卑,
卑者所以称己”(《太平御览》卷362“名”字条下所引
《秦记》)
敬称、尊称、下对上称字；自称、谦称、上对下称名。
平辈之间一般都称字,只有在很熟悉的朋友之间才称名,
古人的名、字、号
中高考文化常识小结：古人的名、字、号
中高考文化常识：古人的名、字、号名：一般指人的姓名或单指名。
幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
字：是男子20岁（成人）举行加冠礼时所取，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供他人称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。
有两种情况：①名”和“字”含义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原，名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。
孔子的学生宰予，字子我；“予独爱莲之出淤泥而不染”。
诸葛亮，字孔明；周瑜，字公瑾，瑾、瑜都是美玉；“怀瑾握瑜”。
鲁肃字子敬，严肃恭敬；黄盖，字公覆；覆盖。
曹植，字子建；“亭亭净植”，植、建都是直立的意思。
刘桢，字公干；桢干:筑墙时所用的木柱，竖在两端的叫桢，竖在两旁障土的叫干。
陶渊明，字元亮；鲍照，字明远；马致远，字千里;致远，到达远方。
唐寅，字伯虎；子丑寅卯，鼠牛虎兔，寅对应着虎。
张养浩，字希孟；《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。
”希孟：仰慕孟子。
②“名”和“字”意思相反，例如：韩愈，字退之。
王绩，字无功;晏殊，字同叔;殊，不同。
吕蒙，字子明；蒙，阴暗。
后人取字，通常是以两个为“字”，如诸葛亮，字孔明。
古人通常为了尊敬对方而称自己的名，表示自已谦卑时也称自己的名。
别号：除了名和字之外，古人还有别号。
别号是名和字以外的称号。
古时，人们为了表示尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。
别号和名不一定有意义上的联系。
别号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。
例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。
字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。
李白，号青莲居士；白居易，号香山居士；欧阳修，号六一居士；又号醉翁；李清照，号易安居士；辛弃疾，号稼轩；梁启超，号任公、饮冰室主人；此外，有人认为称别人的字、别号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为“杜工部”，称柳宗元为“柳河东”。
韩愈，郡望昌黎，人称韩昌黎；韦应物，做过苏州刺史，人称“韦苏州”；王昌龄，做过龙标尉，世称“王龙标”；(2)谥号、庙号、年号谥号：对死去的帝、妃、诸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或惩或贬或同情的称号，始于西周。
古人的名与字全解
古人的名与字全解古人的名与字古人有名有字。
名一般指人的姓名或单指名。
古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。
字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字，古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系，概括起来有以下几种：其一：取字最常见的方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用。
例如屈原，其名平，字原；《尔雅·释地》中解释“广平曰原”。
诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；班固，字孟坚，固和坚都有“坚定不可动摇”的意思；杜甫，字子美，“甫”的解解释则是“古代美男子的称呼”；北宋散文家曾巩，字子固，巩和固意义相同。
再如毛泽东，字润之，“泽”与“润”含义也相近。
其二：名与字所取文字的含义正好相反相对。
比如唐宋八大家之一的韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意；北宋词人晏殊，字同叔，“殊与同”就是意义相反；再如宋朝著名理学家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。
黄损，字益之，徐退，字进之，“损”与“益”，“退”与“进”，都正好可组成反义词，这类虽然不多，但细细品味也别有一番意思。
其三：由此及彼，于联想中识雅趣。
如关羽，字云长，由鸟儿的羽毛连想到天空的浮云。
贾岛，字浪仙，由岛想到浪花的洁白自由。
陆龙，字在田，钱谦，字受益，高明，字则诚，李宗仁，字德邻，这一种又是根据某一成语而来：此类成语分别是：“见龙在田”，“谦受益”，“明则诚”，“德不孤，必有邻”。
还有一部分由于词义的变迁，现在已经很难看出他们的名和字之间的联系了，但如果我们深入的去了解，还是可以找到其中的奥秘。
例如：孟子，名轲，字子舆《说文·车部》中解释：轲“接轴车”，舆“古代马车车厢”，由此可见孟子的名和字的关系应属于上面所说的第一中情况。
再如：苏轼，名轼。
字子瞻。
轼：车前供人凭倚的横木。
《左传·僖公二十八年》中有“君冯（凭）轼而观之”的句子，而“瞻”就有“向前看”的意思。