西方文学整理
西方文学名着导读
古希腊罗马文学
1、概述
（1）古希腊罗马文化是西方文学的开端。古希腊文学是欧洲文学的源头之一；古罗马文学是在继承古希腊文学的基础上发展起来的，他是沟通古希腊文学与欧洲近代文学之间的桥梁。
（2）古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量的民族性格，古希腊人也拥有古希腊人追求现世生命价值、强调个体本位的文化价值观念。神话、史诗和悲剧代表着古希腊文化的主要成就。
（3）古罗马人崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛和完美，富于牺牲精神和责任观念。古罗马文学具有更强的理性精神和气体意识，更具有庄严崇高的风格，但又缺少了古希腊文学那种生动活泼的灵气和无拘无束的儿童式天真与浪漫，显出了景深与情感世界的相对匮乏。
古希腊神话
（1）古希腊神话展现的是原始初民借助原始思维方式认识、想象和创造的自然与社会形态。古希腊神话主要由神的故事和英雄传说两大部分构成。
神的故事包括开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的王朝更替、人类的起源和神的日常活动的故事。
（2）古希腊人认为宙斯就是通知他们那个时代的天神。
（3）神和普通人一样有自己的性情和欲望；神的身上投射了原始初民的情感与欲望；神的形象是古希腊人以象征、隐喻的神话思维方式塑造出来的人，充满着人性的活泼与美丽。
（4）奥林匹斯十二神：众神之王、雷电之神宙斯；婚姻女神天后赫拉；海洋之神波塞冬；冥神哈台斯；农神德墨特耳；智慧女神雅典娜；太阳神阿波罗；月亮神阿特米斯；爱神和美神阿佛洛狄忒；战神阿瑞斯；火神和工匠神赫淮斯托斯；众神使者赫尔墨斯。
（5）英雄传说起源于古希腊人对自己祖先的崇拜，是人类同自然和社会作斗争的颂歌。着名的有：赫拉克勒斯建立十二大功；伊阿宋盗取金羊毛；俄狄浦斯的故事；特洛亚战争。
（6）英雄特点：人与神结合的后代、体力过人、英勇非凡、半人半神的特点。
3、古希腊戏剧
（1）古希腊戏剧起源于农村在春季和秋季举行的酒神祭祀歌舞活动。
（2）古希腊悲剧起源于春季的酒神祭祀中的“酒神颂歌”。古希腊喜剧起源于秋季祝丰的酒神祭祀活动。
（3）古希腊悲剧大多取材于神话传说。内容上：表现人与“命运”的冲突，具有鲜明的政治倾向性和深刻的思想性；风格上，具有严肃、悲壮、崇高的特征。悲剧一般采用“三联剧”形式，三个剧本写相对独立的故事，但在情节、人物上又是连贯的。悲剧全部用诗句写成，具有较高的文学性。 （4）三大悲剧诗人：埃斯库罗斯——《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯——《俄狄浦斯王》，欧里庇得斯——《美狄亚》，他们的作品标志着古希腊悲剧在不同发展阶段的思想和艺术特色。
希伯来民族的苦难与基督教的形成
P7-P10
（1）希伯来的民族史，是一部苦难史和血泪史，希伯来人长期苦斗，磨练了民族的意志，提高了民族的凝聚力——在苦难的岁月中创造了《圣经》。
（2）古希伯来文学又称为圣经文学，以《圣经》为主，此外还有《次经》（又称为《逸经》）、《经外经》。
普罗米修斯：文明的悖谬与人的困惑
（1）普罗米修斯是古希腊神话中创造人类并造福于人类的神，围绕他开展的是关于人类起源的故事。传说他用泥土和水造出了人并赋予他们生命，并加上了动物的天性；教会人类各种技能；盗天火给人类并教会他们使用火。
（2）普罗米修斯造人与盗火故事中，看到古希腊文学对人性的最初理解与解释，以及人类文明发展的历史印记。普罗米修斯的故事揭示了西方文学中关于人与人性的原始性母题。
人的神性与动物性
（1）普罗米修斯用泥土造出的人，起初是没有生命的，为了给人生命，他从动物身上摄取秉性。告诉了我们：在古希腊人的心目中，人的灵性的“生命”，是从动物那里来的；人与动物是秉性相关的，人与动物处于同一层面，人与自然浑然一体。
（2）人与动物永远无法分离的文化思维方式，塑造了西方文学与文化中永远处于上升与沉落的双向分离中的人的形象，而古希腊神话则是这种文化思维和人的形象塑造的源头。
盗火与人的自由意识
（1）普罗米修斯是人类意志与愿望的象征，是人类自身形象的代表。
（2）盗火故事是原始初民对人类文明史上火的发明、火的使用的历史的神话形式的解说。火的盗取标志着人的诞生。
（3）普罗米修斯对火的追求和崇尚，意味着人对理性与文化的崇尚与追求。
（4）普罗米修斯的盗火是直接的叛逆行为，表现出强烈的主体意识、行动意识和反抗精神。
人性的弱点与自由的困惑
（1）普罗米修斯被钉在高加索山上，这隐喻了人走向文明的艰难，更隐喻了文化与文明可能给人带来的灾难。
（2）盗火象征着人与自然搏斗的第一次伟大胜利，象征着人向文明的迈进和人的自由的获得。但胜利与巨大的痛苦共生，自由的获得与自由的丧失相伴，人类的痛苦是伴随着第一次争取自由的胜利而来。普罗米修斯的苦难表达的正是早期人类对自由的困惑。表现了文明的悖谬：人类向文明迈进，人获得了新的自由，但由人创造的文化反过来制约人类，使自由得而复失。
荷马史诗：古典英雄主义的颂歌 《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，两部史诗都分为24卷，相传是由一位名叫荷马的诗人所作。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，一直被看做是欧洲叙事诗的典范。
史诗的形成及基本内容
（1）专家们一般认为，这两部史诗是古希腊长期流传的关于特洛亚战争的英雄传说的汇总。
（2）史诗和作家文学不一样，不是由某个作家个人创作的，而是起于口头创作，并经过漫长时间的口头流传，不断地由集体和个人的再创作后形成的。
（3）荷马史诗用神话方式表现了特定的社会历史内容。
（4）《伊利昂纪》写的是希腊人为争夺一个希腊女子而围攻特洛亚城的故事。《奥德修纪》写的是希腊英雄奥德修斯在特洛亚战争结束后还乡的故事。
（5）两大史诗描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的思想观念与精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动，田园耕作、体育竞技、家庭生活、贸易活动、风俗礼仪等，都做了生动的描绘。
史诗与古典英雄主义
（1）荷马史诗又称“英雄史诗”，一方面它产生于古希腊历史的英雄时代，另一方面还因为史诗塑造了众多的英雄形象。
（2）描写英雄必须描写战争，对战争场面的描写本身也体现了人们的英雄理想的追寻与颂歌。
（3）《伊利昂纪》主要描写的事特洛亚战争最后阶段的殊死决战，衬托出英雄们矫健的雄姿和强悍的身影。他是一部描写古代战争的巨着，他的基本主题是歌颂战争双方的英雄。
（4）《奥德修纪》的基本主题首先是歌颂人与自然斗争的英勇气概，奥德修斯的海上遭遇，是以神话隐喻的方式表现出来的自然威力和古代人与自然的斗争。这部史诗还肯定了奥德修斯为维护私有财产和一夫一妻这种新的社会制度所作的斗争，体现了人的个体意识的觉醒。
（5）史诗中的英雄的表现，体现了放纵原欲、个体本位、热爱生活、肯定和追求人的现世价值的古希腊式的世俗人本意识。史诗的英雄主义理想中，蕴含了古希腊文学对“人”的观念的独特表述。
史诗的艺术成就
（1）史诗塑造了个性鲜明的人物形象；英雄共性特征：勇敢善战、荣誉至上、武艺高强。
（2）史诗在题材处理及谋篇布局上由见功力；两部史诗都采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个任务、一个事件和一段时间上，从而把众多的任务、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。
（3）史诗的语言具有民间文学的生动性与丰富性；史诗的语言从民间口头语发展而来，生动、准确、富于形象性，大量的比喻是动作语言和视听语言，运用了大量富有哲理性的民间谚语。
《俄狄浦斯王》：“弑父娶母”与野性之美
（1）《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，也是古希腊悲剧的典范之作。 （2）取材于希腊神话中忒拜王室的故事。
（3）《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结构上继承了荷马史诗倒叙式结构，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。
自我意识与“命运”悲剧
（1）《俄狄浦斯王》描写了人的意志和“命运”的矛盾冲突，表现了善良刚毅的俄狄浦斯在和邪恶命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神。俄狄浦斯是个诚实正直、意志坚强、热爱人民，同时也受人民爱戴的好国王。
（2）俄狄浦斯的自我放逐：所谓的自我放逐，是自己流放自己，让自己承受苦难。最经典的例子，便是希腊神话中的俄狄浦斯。在得知自己曾在不知情的情况下犯下了弑父娶母的罪行后，俄狄浦斯刺瞎了自己双目，将自己放逐出境，以解除众神因其罪行而对他的国土的诅咒，并任由神来审判自己的生死。也就是说，自我放逐，是一种忏悔的方式，是要以苦难的生活来惩戒自己的。
（3）作者以主人公的顽强的意志和果断的行为鼓舞人们去面对厄运，肯定了人的自由意志和反抗“命运”的正义性，表现了自我意识觉醒后的人在面对强大的自然和社会力量时内心的矛盾与困惑。
（4）整个剧情写的是人与“命运”的矛盾冲突，所以，这是一部典型的“命运悲剧”。“命运”并不是什么冥冥之中的神力，它一方面是当时人们对人力难及、无法抗拒的自然力量的一种非科学的认识和理解；另一方面也是对日益复杂化的社会矛盾以及人自身的一种认识和理解。
（5）俄狄浦斯所面对的“命运”，不仅仅是指与人相对立的自然力量，更重要的还指来自社会和人自身的“神秘”力量。
（6）俄狄浦斯的强烈的行动意识，表明了此时人的主体性上升到了自我意识的高度，结局让我们看到人类高扬自我、寻找自由的艰辛与困苦。反抗命运的过程正是走向命运圈套的过程，这种现象隐喻了人与异己力量队里的必然性以及人无法克服异己力量的悲剧性命运。
弑父娶母与原始野性
（1）俄狄浦斯的故事是西方文学史上最初写出人的复杂性，揭示复杂人性之无穷艺术魅力的作品。
（2）“弑父娶母”还象征着文明初期人的原始野性，这是复杂人性的又一种表现，也是“命运”暗含的又一种神秘。
（3）俄狄浦斯的悲剧，是人类为走向文明所付出的艰苦努力和沉重代价的一种艺术写照，体现的是文明对也行、文明对自然的抗争，是走向文明的人对原始野性的抛弃。
野性之美与文明之昧 P27-P28
《圣经》：苦难民族的文化经典
（1）《圣经》首先是一部宗教经典，又是一部文学经典。他分《旧约》和《新约》两部分。 旧约文学
（1）他反映了从原始氏族制末期到奴隶制时代古犹太人、古以色列人的生活和斗争。
（2）《旧约》共分为39卷929个篇章。
（3）《旧约》中的神话是最古老的文学作品，主要收集在《创世记》里，《旧约》中的神话故事是古代希伯来人在天真的幻想中对于自然现象和社会现象的朴素理解和解释。
（4）《旧约》中的叙事作品还包括史诗性的历史故事和英雄故事，基本以希伯来民族历史为素材。
（5）历史故事《出埃及记》最为有名，情节曲折，生动感人，极富传奇性和浪漫主义色彩，“出埃及”成了被压迫国家民族独立与民族解放的象征。
（6）《旧约》文学价值最高的是诗歌，大致分为抒情诗和哲理诗。诗歌在体式上具有明显的民族特色。诗作篇幅比较短，古代希伯来民族以诗抒情言志。
新约文学
外国语言文学导论重点整理
语言
语言学经历了三个阶段：一、规定性的。从古希腊语法－18世纪的语言研究，属于传统语法，都是规定性的；二、描写性的。到19世纪，描写性语言学开始萌芽，到索绪尔语言学时期则完全确立。（今天，描写主义已成为语言学的基本原则，规定主义作为非科学已被放弃）三、解释性的。到了20世纪60年代从乔姆斯基开始，语言学进入了解释性阶段
语言：语言是符号系统，是以语音为物质外壳，以语义为意义内容的，音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果的载体。语言具有稳固性和民族性。
文学：文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
文学是一种对语言使用的重新认识，它以一种特殊的方式，将日常语言，通过各种修辞手法，将世界呈现在我们面前。
从时间顺序上来看，似乎是先有语言，然后才有文学：法国南部的拉斯科岩洞的壁画，距今两万多年；苏美尔人创造的“楔形文字”，距今五千多年。
从所谓学术上来讲，是先有文学，然后再有语言研究。
语言对文学的影响
工具论;不同的文学样式对语言材料的各种功能在使用上各有侧重。戏剧侧重于语言的会话功能，小说侧重于语言的叙事功能，诗歌则侧重于语言的抒情功能
语言的演变对文学的影响（如诗歌）
语言的表达局限对文学的影响。
文学是用语言写成的，文学的物质媒介是语言。文学在一定程度上依赖语言，同时又是超语言的（难以言传，以及语言的言外之意）。最终，语言要被消解，展示给读者的是作家审美经验所编织的世界，这是一个终点,作家和读者在走向她时又都必须沿着言语的路径。
文学对语言的影响
优秀的文学作品是民族文化的瑰宝，使得这些作品的语言对民族语言的统一和共同语的形成起着重要的推动作用。
西方现代主义文学的主要流派及代表作品与作家
西方现代主义文学的主要流派及代表作品与作家
现代派小说早在上个世纪二十年代就进入我国。我国的许多作家相继受到了不同程度的影响，一批年轻诗人形成了我国最早的象征主义诗派。当我置身于中文专业时，对现代主义文学也有了粗略的了解。最初接触的现代派小说是卡夫卡的《变形记》，大学期间简单的读过几本现代派小说，如普鲁斯特的《追忆似水年华》、卡夫卡的《审判》、《城堡》、乔伊斯的《尤利西斯》、马尔克斯的《百年孤独》等。通过阅读这些作品，对现代派小说又有了进一步的了解。我通过上网、查阅相关资料，对现代主义文学流派的代表作家及作品做了如下整理。
在二十世纪西方文学中，沿着19世纪象征主义这条线索，相继出现了后期象征主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、意识流小说等文学派别，汇成一股现代主义文学思潮。
西方的现代主义在一定程度上反映了西方资本主义社会的某些弊病，同时也是西方现代工业社会的产物。表现了中下层资产阶级，特别是知识分子对资本主义社会的失望和不满情绪。在资本主义进入帝国主义时期出现，当自由资本主义发展到垄断资本主义阶段之后，资本主义社会各种矛盾日益尖锐。人们在经历了许多毁灭性的灾难后受到了巨大的创伤。同时，在新的社会结构体中，人的生活自由程度大大降低，异化程度则加深，战争破坏了人的生存稳定感，生发了人对于生命的漂泊和艰难意识。现实矛盾重重交织，人自身的困顿和焦灼不禁显现，颠覆了人们的传统审美原则和审美需求，配合这样的时代精神，西方现代派的艺术表现应运而生。
现代主义文学不同程度地继承和发展了浪漫主义和象征主义文学的表现性、虚幻性和假定性，使理想型和象征型文学发生了多向的流变。现代主义文学反对模仿、再现主义，反对按客观生活的本来面目放映社会生活，追求个体主观情感不受限制的充分表现。它不重视外在的客观现实，而强调非理性的现实、心理化的现实、梦幻的现实、超现实。对现代主义的作家来说，小说的兴趣中心是要揭示新的“心理材料”，或称心理要素。现代主义作家不重视现实的整体性，而强调它的碎裂，把微观世界绝对化，认为文学的任务就是描述人的心理要素，把文学归结为自我表现。
外国文学史名词解释整理版
高扬梦想之帆，圆梦理想名校——梦之扬
1、 狂飙突进运动：18世纪70年代有德国一批青年作家发起的文学运动，由可林格尔的剧本《狂飙突进》而得名。它是德国启蒙运动的继续和发张。运动充分肯定个人的地位和个性的自由发展，崇尚感情，肯定“自然”，推崇“天才”，带有狂热的个人主义倾向的反叛精神。它在反封建和强调文学的民族性方面产生强烈影响。由于历史条件的限制，这场运动只局限在文学领域，到80年代中期便开始衰退。青年时期的歌德和席勒是这一运动的主要代表。
2、 感伤主义 ：亦称“主情主义”、“前浪漫主义”，因斯特恩的小说《感伤旅行》而得名。它产生于英国工业革命之后，反映了中、小资产阶级的感伤情绪。这一派作家用感情和仁爱代替理性作为批判工具，着意刻画人的内心活动和描写人的不幸遭遇，以唤起读者的同情和共鸣。不少作品常常流露出悲观绝望的情调。感伤主义影响了狄德罗、卢梭等作家，对浪漫主义的产生和发展有较大的影响。
3、 湖畔派：18世纪末到19世纪初期，英国第一代浪漫主义诗人华兹华斯、柯勒律治、骚赛等，因憎恶资本主义而隐居在昆布兰湖区，同时创作了大量歌颂大自然、缅怀中古，讴歌宗法制农村生活和诅咒城市文明的诗篇。这些人被称为“湖畔派”。他们的诗歌理论和创作实践在推动英国诗歌的改革和浪漫主义运动的发展方面曾经起过积极的作用。
4、 拜伦式英雄：“拜伦式英雄”指拜伦作品中经常出现的一类艺术典型。他们的共同特点是：对当时社会的反感、蔑视、性格阴郁孤傲、追求自由，具有个人主义、无政府主义的反叛精神，伤感情调很重。他们有时候挺身而出保护被压迫者，反抗强暴者，但基本上没有明确的斗争目的。《盗贼》中的康拉德就是一个典型的例子。拜伦的大本分作品都有这类典型。
5. 古希腊抒情诗
古希腊抒情诗盛行于公元前7世纪至公元前5世纪，大多用来歌唱。它源于民歌，分为箫歌（或称哀歌）、琴歌和讽刺诗几种，分别以排箫或竖琴伴唱。诗的内容主要是歌颂神和英雄、赞美爱情等。最著名的是女诗人萨福，她的诗篇大多抒发恋爱的欢乐和痛苦，友谊和母爱的可贵，风格细腻，感情真挚。其他著名诗人还有阿那克瑞翁和品达罗斯。前者所写诗篇大多赞美自然风光和真挚爱情，诗体清新、优美；后者多讴歌神和英雄，诗风庄重崇高。
外国文学知识整理
1 外国文学史期末复习
题型：填空10，连线20，简答10、论述20、分析20、鉴赏20
1、欧文被称为美国文学之父
2、1798年，华兹华斯和柯勒律治共同出版《抒情歌谣诗》，浪漫派代表作。
华兹华斯给诗下的定义：“诗是强烈情感的自然流露”。
3、拜伦三大作品：《恰尔德·哈洛尔德》、“东方叙事诗”、《唐璜》
《唐璜》： ⑴ 主人公：唐璜，希腊少女海甸（P184） ⑵ 表现手法：兼叙兼议
4、1872年10月，雨果发表《序言》,这是浪漫主义宣言书
《欧那尼》正式上演标志着浪漫主义战胜古典主义
《巴黎圣母院》美丑对照原则 主要人物：美的化身爱丝梅拉达&加西莫多，吉利亚特，克洛德、弗比斯——外美内丑
《悲惨世界》故事梗概：“一个圣人的故事～一个男子的故事～一个女子的故事～一个娃娃的故事”，分别指：福来教主，冉阿让，芳汀，柯赛特。
本世纪三个问题：贫穷使男子沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
5、大仲马代表作及其主要人物：
《基督山伯爵》：唐泰斯（费尔南、唐格拉尔、维勒福、法利亚神甫、海蒂、摩雷尔）
《三个火枪手》：达尔大尼央（阿多斯、阿拉密斯、波尔多斯）
6、凡尔纳：科幻小说之父
7、惠特曼：美国的民族诗人
P214 代表作：诗集《草叶集》 “草叶” 象征意义：生命力、发展、民主
三个主题：自我、创造、民主
8、麦尔维尔：海洋作家 ——①人执着征服自然 ②人征服自然最后是一场空
代表作《白鲸》：作者所表现的是人与自然的斗争，人征服大自然
船长埃哈伯象征人类，白鲸莫比·迪克则是大自然。实玛利
第二章 19世纪现实主义文学
1、普希金 《叶甫盖尼·奥涅金》塑造了俄国文学史上第一个“多余人”形象。（女主人公——达吉雅娜，是一个拥有“俄罗斯灵魂”的迷人的艺术形象，俄罗斯女性代表）
莱蒙托夫 《当代英雄》的毕巧林是俄国文学史上第二个“多余人”
冈察洛夫 《奥勃洛摩夫》塑造了俄文史上最后一个“多余人”
西方文论整理笔记
西方文论整理笔记
西方文艺的发展可以分为古代、近代、现代、后现代四个阶段；
西方文艺理论的发展按照时间先后顺序，也可以分为古代文论、近代文论、现代文论和后现代文论四个历史阶段：
古典文论:古希腊文论-—新古典文论
古希腊文论——罗马古典主义文论——中世纪基督教神学文艺思想—-文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义
近代文论：启蒙主义—-自然主义
启蒙主义-—德国古典美学文艺理论-—浪漫主义——现实主义--实证主义和自然主义
现代文论：唯美主义—-结构主义
唯美主义--直觉主义—-象征主义与意象派诗论—-现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存在主义文学理论——英美“新批评"-—结构主义
后现代文论：解构主义—-后殖民主义
解构主义——西方马克思主义文艺理论—-阐释—接受理论、读者反应批评-—女权主义批评—-新历史主义批评--后殖民主义批评
古希腊的文艺理论
柏拉图（公元前427－前347）出生于雅典世袭贵族之家，从小受到良好教育，20岁就学于苏格拉底门下，很得苏格拉底赏识，与老师反对民主派的政治立场一致,师生友谊非同一般,老师死后,他到各国漫游,一方面研究地中海沿岸的各国文化，一方面寻找政治上的支持者，以实现他重建奴隶主贵族执政的理想国的愿望.回雅典后,在阿卡德摩斯体育场附近他朋友集资买的房子和花园中建立学园开始讲学.在此开始写作《对话》，还写了《斐立布斯》和《法律篇》等著作，长于思辨，追求执着,终生不娶,晚年陷入神秘主义，82岁去世。其著作设计政治、伦理、教育、哲学，文艺理论和美学是他哲学体系中的有机组成部分,散见于许多对话中，其著作几乎都用对话写成，讨论双方集中一个或多个问题,一问一答，互相辩驳，揭露矛盾，层层深入，最后得出结论。把对话作为一种独立的文学形式运用于学术讨论，是一个创举。 1。 理式论摹仿说
a。“理式”的基本含义
“理式"（Idea）论是柏拉图哲学体系的理论基石。他所说的“Idea”不依存于物质存在,也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。这种本体是一种由低向高的体系,最底的理式是具体事物的理式如“桌子"、“树”的理式,再往上是数学、几何方面的理式，如三角、正方、圆等,再往上是艺术、道德方面的理式，如公正、美等；越往上，理式越完美，而最高最完美的理式是善，善是真善美的统一，是神的化身。这样一个精神的理式体系又是和现实的自然世界相对应的,现实的“床"是理式的床的影子，是理式造出来的具体的特殊外在形象。他说:“理式”不仅有本领造出一切器具，而且造出一切从大地生长出来的，造出一切有生命的，连他自己在内;他还不以此为满足，还造出地和天，各种神,以及天上和地下阴间所存在的一切.
外国文学史知识点
外国文学史知识点
第一章 （西方文学）古代文学
第一节 概述
古代希腊、罗马是欧洲文明的发祥地。古罗马文学是在古希腊文学的影响下产生的，在西方文学史上有相当的地位。早期基督教文学是古希腊文学和希伯来文学相互碰撞、相互交融而产生的新文学。
知识点一 古希腊文学发展概况☆☆☆☆
（一）古希腊文学的特征
1、古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念；
2、现实主义与浪漫主义并存；
3、种类繁多，具有开创性。
（二）古希腊文学发展阶段
1、第一时期（由氏族社会向奴隶社会过渡时期）史称“荷马时代”（英雄时代）。
（1）主要成就：神话、史诗。（2）代表作家：赫西俄德。
2、第二时期（奴隶制社会形成至全盛时期）史称“古典时期”。
主要成就：抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论，其中戏剧成就最大。
（1）抒情诗中琴歌成就重大：萨福，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。
独唱琴歌代表诗人：阿那克瑞翁，创造“阿那克瑞翁体”。
合唱琴歌代表诗人：品达，代表作《胜利颂》。
（2）寓言：《伊索寓言》（散文体），主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结（《农夫和蛇》《乌龟和兔子》）等。
（3）“历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》。
（4）文艺理论家：①柏拉图（西方客观唯心主义的始祖）反对民主制，创立“理念论”。代表作《对话录》、《理想国》、《伊安篇》。②亚里斯多德：代表作《诗学》 古希腊学术集大成者
3、第三时期（奴隶制衰亡时期）史称“希腊化时期”。
4、新喜剧：（1）古希腊“希腊化”时期的喜剧。（2）以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。（3）代表作家米南德。
知识点二 古罗马文学发展概况☆☆
1、古罗马文学的发展可分为三个时期：（1）早期：戏剧首先繁荣。（2）黄金时代（代表作家、三大诗人）：（3）衰落时期。
2、这时期作品缺乏真实的生活内容，雕琢粉饰，华而不实。较有成就的是悲剧、讽刺文学和小说。
外国文学史期末考试名词解释整理打印版
1、《人间喜剧》 是法国批判现实主义大师巴尔扎克的文学巨著，是巴尔扎克主要创作的总称，内分风俗研究、哲学研究和分析研究三大类。其中风俗研究又分私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、军事生活和乡村生活六个场景。实际上包括了长、中、短篇小说90余部，人物2000多个。这些作品形象地再现了19世纪前半期法国社会，特别是巴黎上流社会的生活画面，真实地再现了封建贵族的没落衰亡史和资产阶级的罪恶发迹史，深刻揭露了资本主义社会金钱统治的种种罪恶，成了社会的“百科全书”。《人间喜剧》规模庞大，分类法与人物再现法运用巧妙。
2.哥特式小说：哥特式小说起源于18世纪后期的英国，开山鼻祖是霍勒斯·沃波尔。他的《奥特兰托城堡》创立了早期古典哥特式小说的模式。其特点是：野蛮像中世纪的哥特部落；具有中世纪和与之相接的城堡、带甲武士和骑士精神；超自然性和随之而来的恐惧，未知与神秘。
3、托尔斯泰主义：在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义基本内容是：鼓吹不以暴力抗恶，把宽恕作为救世的药方；鼓吹道德的自我完善，认为每个人以道德上完善自己，便可以摆脱利己和熏欲，消除罪恶；宣扬基督教博爱思想，作家反对官办教会的伪善，但主张信仰心中的上帝，认为信奉“博爱”可以拯救人类。
4、冰山原理：现代美国著名作家海明威的创作方法和艺术风格。1932年海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文学创作的“冰山原则”。所谓冰山原则，就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象，并把自己的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之感情充沛却含而不露，思想深沉却隐而不晦，从而将文学的可感性与可思性巧妙地结合起来，让读者通过对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感和深刻的思想是构成“冰山原则”的四大要素，也成为海明威的基本创作风格。海明威的“冰山原则”象征着他在创作实践上对形式美的追求，体现了他强烈的创作个性，在美国文坛开创了一代新风，引起了文学批评界的广泛关注。
西方文学史复习材料
古罗马三大诗人：古罗马三大诗人分别是维吉尔，贺拉斯，奥维德。维吉尔是古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》，追述了罗马建国的光荣历史，是欧洲文学史上第一部文人史诗。贺拉斯是奥古斯都时期杰出的抒情诗人，讽刺诗人和文艺评论家。《诗集》是他抒情诗的代表作，《诗艺》是他文学评论的代表作。奥维德擅长编写故事，代表作《变形记》描写人变动植物的故事，是最早的异形描写，集古希腊罗马神话之大成，揭露罗马上层社会的堕落。古希腊抒情诗：抒情诗源于民歌,它是伴着音乐歌唱的.抒情诗有许多种体裁,主要有双管歌,琴歌和讽刺诗等,其中琴歌的成就最大,琴歌以竖琴伴奏,分为独唱体和合唱体,独唱体抒情诗的代表是萨福和阿那克里翁,合唱体抒情诗的代表是品达。《荷马史诗》荷马史诗包
括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，相传是由一个名叫荷马的诗人创作，故称荷马史诗，荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看做是欧洲叙事诗的典范，此记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇，用神话的方式表现了特定的社会历史内容。俄林波斯神系：指的是古希腊神话中的新辈神谱，从雷电神宙斯到家神赫斯提亚统称“俄林波斯圣山上的12主神”他们像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，但也具有长生不老，可随意变形，各具有特殊本领和巨大威力等特点。教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。悲喜混杂剧：悲喜剧带有“问题剧”的特色，其主旨和描述中心，在于揭露社会，提出问题，显示生活的真实面目，而不在于解决问题。悲喜混杂剧是文艺复兴文学的创造，它突破了古希腊罗马喜剧的悲剧，喜剧的严格界限，在一出戏里，悲喜剧因素参合在一起，丰富了作品的表现力，增强了艺术的感染力。流浪汉小说流浪汉小说最初出现在16世纪中期的西班牙。流浪汉小说的主人公一般都是社会的不幸儿、失业者。作品常以他们的流浪为线索，用第一人称叙述主人公的经历，把个人的思想意识和广阔的社会环境交织在一起，用下层人物的眼光去观察、评价和嘲讽各种社会现象。特来美修道院：指文艺复兴时期法国作家拉伯雷的小说《巨人传》中巨人卡冈都亚为酬谢约翰修士而修的一座修道院，特来美修道院是培养知识巨人的学校。它没有围墙，男女同院，入院男女必须体魄健美，品德优良，准许男女教士结婚，院内提供各种书籍、体育和军事训练设备。修道院了唯一院规是“随心所欲，各行其是”，院内没有束缚人的清规戒律，这种乌托邦式的社会理想表达了人类需要自由平等幸福的愿望。
外国文学史整理资料
外国文学史整理资料
《外国文学史》整理资料
导论
一、欧洲文学由古希腊到十八世纪经由了发生、发展阶段、氏族阶段、奴隶阶段和封建阶段古代文学：12BC~5C 主要是古希腊、古罗马文学，体现的是世俗人本意识，主要体裁是神话和史诗
中世纪（封建社会阶段）可以从两个方面分期：一是历史意义是从5C~17C（1640年），二是文学意义是从5C~15C（以神为中心、基督教），包括宗教文学、市民文学和骑士文学，具有神本意识
文艺复兴：15C~17C 是“以人为中心，反对神权”，代表作家，莎士比亚和塞万提斯
古典主义：17C的古典主义文学具有王权崇拜和君主专制的特点，主要背景是在文艺复兴中个人私欲膨胀、泛滥，社会急需秩序和规则
启蒙文学：18C 这时期的文学具有反封建、反教会、政治性、革命性强，产生了特殊文学样式哲理小诗。这时期的卢梭对情感自由的呼唤为19C的浪漫主义文学奠定了基础
二、19C 繁荣和成熟期
浪漫主义文学：18C末~19C30\40年代主要抒扬情感、自由、理想，既有主观性和抒情性。主要背景是工业革命造成了环境污染，人想回归自然，空想主义的发展，主要代表人是英国兴起的湖畔诗人第一代：华兹华斯、雨果、惠特曼、霍桑
现实主义文学：特点是写实性、客观性、批判性，代表作家：巴尔扎克、福楼拜、莫泊桑、小仲马、屠格涅夫、契诃夫、列夫。托尔斯泰、果戈理、普希金
自然主义：左拉“艺术”唯美主义思潮的出现
三、20C 作家不仅揭示社会问题，而且试图找到解决这些问题的方法
现实主义（对19C的现实主义文学的继承和突破）
现代主义：反传统性《尤利西斯》——西方“天书”现代主义和后现代主义（以二战为界，
具有解构性和颠覆性）
问答题
1、古希腊文学和古罗马文学的精神特质有何不同？
A、重视个体的人的价值的实现，强调人在自己的对立物---自然与社会---面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征。在这种文化土壤中生长出来的古希腊文学就蕴含着一种根深蒂固的世俗人本意识。古希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表述。在神话中，神的意志就是人的意志，神的欲望就是人的欲望，神就是人自己；神和英雄们为所欲为、恣肆放纵的行为模式，隐喻了古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。
西方文论整理
西⽅⽂论整理
导论
影响西⽅⽂论发展的因素概括起来⼤⾄有以下⼏种：1、西⽅⽂学艺术创作的发展变化与⽂艺理论发展变化的关系。
注意作品，如：《俄底浦斯王》，《哈姆雷特》《尤利西斯》，《荒原》《卡拉玛佐夫兄弟》2、注意西⽅社会⽣活的演变，特别是政治⽣活的变化对西⽅⽂艺理论发展的重要影响。如：
罗马古典主义——奴⾪主专制政治
法国新古典主义——封建专治主义政治
⽂艺复兴、启蒙主义理论——反映资产阶级在特定历史阶段上的政治倾向和社会理想
西马——跨国资本主义压抑下的⼩资产阶级的政治要求使然3、注意哲学思潮的变化对西⽅⽂艺理论的影响
（1）抓住影响⽂艺理论发⽣概本转折的哲学美学思想
如：康德——浪漫主义、现代⽂艺
德⾥达——后现代⽂论
（2）抓住⼈本主义和科学主义哲学的两条线索4、注意基督教神学对西⽅⽂艺理论的影响
如：中世纪的⽂艺理论就是基督教神学的⽂艺理论5、注意语⾔学、符号学的发展对西⽅⽂艺理论发展的影响
如：古希腊罗马时期：语⾔修辞学，《论崇⾼》
⽂艺复兴：但丁“四义说”
近现代：俄国形式主义、结构主义、解构主义6、注意西⽅⽂论研究重点的转移和⾃⾝范畴的演变。
古代⽂论研究的重点：⽂艺的社会作⽤问题
近代⽂论研究的重点：⽂学艺术与作家背景关系问题
现代⽂论研究的重点：作品形式论（由作家研究到作品研究的转移）
后现代⽂论研究的重点：读者阅读理论（由作品研究到读者研究的转移）
第⼀章古希腊的⽂艺理论
（⼀）毕达哥拉斯的“数的和谐”理论：⼀切美的根源都在乎“数的和谐”
赫拉克利特的“对⽴和谐”理论：⽕是宇宙万物的本源；“最美的猴⼦与⼈类⽐起来也是丑陋的”
希腊三贤：苏格拉底、柏拉图、亚⾥⼠多德
（⼆）柏拉图的思想
柏拉图主要著作:*
《苏格拉底的申辩》*《克⼒同篇》《理想国》《巴曼尼得斯篇》*《会饮篇》*《斐多篇》*《斐得若篇》*《美诺篇》*《蒂迈欧篇》*《克⾥底亚篇》*《普罗泰哥拉篇》*《⾼尔吉亚篇》*《智者篇》*《政治家篇》*《斐利布斯篇》*《法律篇》1.理式论摹仿说（1）理式的基本含义