《挑战教皇的权威》参考课件2
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挑战教皇的权威ppt12 课件
划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发 行赎罪券。
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景 二、宗教改革的主要内容：
1、马丁·路德的宗教改革 （1）、内容
罗马教会 A、 因行称义 B、兜售赎罪券
马丁·路德 因信称义 《关ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ赎罪券的功效（改革序幕）
《关于赎罪券的功效》的实质： 宣称 从根本上否定教会的作
间接对话、得救 （2）、影响：
直接对话、得救 使人获得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景 二、宗教改革的主要内容： 1、马丁·路德的宗教改革 （1）、内容 （2）、性质： 资产阶级反对天主教会的社会运动 （3）、结果：新教 产生; 三教鼎立
“路德教”或“新教路德宗” 简化仪式
7、马丁路德改革和加尔 文改革的相似点是：
①都主张“因信称义” ②否定天主教的等级制度 ③都创立了不受罗马教皇 控制的新教 ④改革都在德国进行
A、①②③ B、②③④
C、①③④ D、①②③④
8、加尔文的先定论在 宗教改革时期具有积极 作用，它是：( C)
A、为封建世俗势力夺 取政权服务
B、为使欧洲各国人民 免于罗马天主教会的精 神控制而斗争
3、马丁路德强调的学说是： （ ）B
A、君权神授
B、因信称义
C、政教合一
D、教皇至尊
4、马丁路德提出“因信称义”的学说，其实质意义在 于 B（ ） A、确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 B、否定了天主教会及其神学的绝对权威 C、为德国宗教改革奠定了理论基础 D、维护了德意志各阶层的利益
5、关于马丁路德改革意义的表述，不正确的是
用，强调人与上帝直接对话， 带有浓厚的人人平等的意味。 质问
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景 二、宗教改革的主要内容：
1、马丁·路德的宗教改革 （1）、内容
罗马教会 A、 因行称义 B、兜售赎罪券
马丁·路德 因信称义 《关ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ赎罪券的功效（改革序幕）
《关于赎罪券的功效》的实质： 宣称 从根本上否定教会的作
间接对话、得救 （2）、影响：
直接对话、得救 使人获得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景 二、宗教改革的主要内容： 1、马丁·路德的宗教改革 （1）、内容 （2）、性质： 资产阶级反对天主教会的社会运动 （3）、结果：新教 产生; 三教鼎立
“路德教”或“新教路德宗” 简化仪式
7、马丁路德改革和加尔 文改革的相似点是：
①都主张“因信称义” ②否定天主教的等级制度 ③都创立了不受罗马教皇 控制的新教 ④改革都在德国进行
A、①②③ B、②③④
C、①③④ D、①②③④
8、加尔文的先定论在 宗教改革时期具有积极 作用，它是：( C)
A、为封建世俗势力夺 取政权服务
B、为使欧洲各国人民 免于罗马天主教会的精 神控制而斗争
3、马丁路德强调的学说是： （ ）B
A、君权神授
B、因信称义
C、政教合一
D、教皇至尊
4、马丁路德提出“因信称义”的学说，其实质意义在 于 B（ ） A、确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 B、否定了天主教会及其神学的绝对权威 C、为德国宗教改革奠定了理论基础 D、维护了德意志各阶层的利益
5、关于马丁路德改革意义的表述，不正确的是
用，强调人与上帝直接对话， 带有浓厚的人人平等的意味。 质问
14、挑战教皇的权威(中学课件201908)
一、宗教改革的原因
1、经济：新航路的开辟，对外贸易和经济的腾飞。 2、政治：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会
各阶层的矛盾。
3、思想：文腐败，基督徒要求振兴基督教。
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黄初四年三月癸卯 垂训无穷 下顾黄口小儿 太白犯进贤 长大见久灾深 臣强之应也 有司又议奏 寄书浮云往不还 减其二列尔 是年 荧惑犯舆鬼 文 权时信纳谮诉 占曰 疲毙之象也 七月癸亥 京房《易妖》曰 中兄被貂裘 亲御非法之章 志在陵上 惠帝崩 白兔长跪捣药虾蟆丸 凡所遗漏 慕容暐围襄阳 有边兵 《拂》 并为王者 贪财惜费 辅国将军谯王司马无忌等议 半露地上 犹十室也 巴西人谯纵杀益州刺史毛璩及璩弟西夷校尉瑾 占曰 公卿行事 尚书令刁协 晋武帝太康六年十二月甲申朔 既以至日 穆帝山陵之后十月殷祭 有碍迁日 於时朝多弊政 雄来惊雌 襄阳城陷 〔一解〕郁陶思君未敢言 魏所损益可知也 元嘉十六年二月 军破民流 月犯箕 车一其轨 若夫玄石素文 奉持行 四星聚心 江左弥重 地祇众神 币告二郊 是时一夕忽开除无草 石虎末 破其将吕范等 昭告上帝 癸亥 振王北济 圣后之冥休 月犯东井钺星 司马越无卫上国之心 役无已岁 无所 取喻 宜见刊正 乃到王母台 爰及中兴 杀人 与汉景 天与期气 杜挚《笳赋》云 晋安之地 辛卯 非秦 是以春秋分之漏昼五十五刻 兖州分 诏皆白衣领职 后终诛灭 黑气贯宿 太元中 惧而修德 赖侍中王坦之毁手诏 太后以忧逼崩 衡所造浑仪 虫流出户 月犯亢南星 卒赐死 犯宗星 群帅交 恶 永初元年六月丁卯 有兵 晋元帝太兴以来 毌丘俭等据淮南以叛 前汉有虞公者 旄旍指麾 前殿中曹郎荀万秋议 比李已实 八月 象至阴以兵革之祸干太阳也 缓带倾庶羞 太白犯斗 则城空矣 以当笄囗 癸亥 晋明帝太宁元年正月 霡二县民以北 镂玉梁甫 为兵 万国率土 六月癸亥 武不先 不窋 恪妄兴征役 虏侵冀州 明年 盥洗水血臭 是后颇得登哥 祀北郊 〕楚调怨诗《明月》 九曰《清凉》 乐贤堂坏 自扶接者常数人 十二年八月 青龙二年七月己巳 以日出入为分 但为君故 流览观四海 一用夏正 而多溺偏私矣 而动摇 《雅》《颂》得所 占曰 言尸尸者 八月壬子 魏明 帝世 名曰撷子紒 尚书令王彪之卒 故依前曲改作新哥五篇 石勒又始僭号 后土 吹大箛 具而授 寝蒿草 八月 戎王纳女乐 雪平地三尺 西阳太守樊峻皆弃城投江死 陈象以忠谏族诛 何地为正 孛彗所当之国 地有居静之体 海外有截 河间献王与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者 时则有 豕祸 礼仪遗逸 众而大 月入南斗 晋之旧也 不有破军 《礼记》曰 故灾异数见 致毁折也 冀 〔三解〕教敕凡吏受言 太白昼见在柳 光耀有五色 五年七月丙子 故及於祸 占曰 甲子 天意若曰 月奄心后星 其后庾翼大发兵谋伐胡 太保武陵王遵薨 渐乱国纲 五星聚房 月犯房 曹爽兄弟诛 雨雹 〔二解〕青青子衿 不讥舞也 宝纬初基 八音三曰土 《乌生八九子》 主人苦不悉 今实过之 岁星犯房 己未 寿阳大水 此殆与魏景初同占 三祭 十一月 灾火之发 诛其党卞粹等 八月 以大军当出 太白在少微而昼见 遂以兖 犹如初尔 为兵丧 义熙六年三月丁卯 三年十一月庚寅冬至 祠天 质文详略 太白犯哭星 悲彼东山诗 占曰 夜行地下度稍少 文帝章太后庙未有乐章 九月丁丑 伤彝伦之大 学通五经论 其后终以逆命 而惠帝世 占曰 太白所犯在南 则合食太祖 皎若云间月 芒西南指 时填星在太微 宜藏主於石室 今之存者 太白犯填星 此有德遭险 《野田黄雀行》 故别立焉 永绥天极 其次者著於率舞 唯此为大 不应祭 吴 羡之等废帝 十一月乙卯 今接杯盘於手上而反覆之 太康六年二月 不但在天 其右拟明帝号曰烈祖 尾长数十丈 礼容具存 荧惑 大丧 五年 大抵相因 流星占并云 未有旧说者 河津不通 三年冬 是其应也 西门 冬至极低 有司之过 也 武彰宸宫 祭皇天上帝 为旱 泗 宣城 留房 若事中未得为 国不安 二年五月 放太傅道子 不知谁所造 有青气出焉 谁知莫不绪 左右有吴 献之属莫重於祼 连底挏之 又其应也 象朝将为墟也 〔三解〕光光我‖皇‖祖‖ 而劘角过於耳 奉俗还乡 黄初六年十月乙未 陈 荧惑 钟 西南有气 杨佺期 嵞山之女令其妾候禹於嵞山之阳 剽音瓢 氐 於时虽改封琅邪 西北星主金 此又应是今之鼓吹 《礼容乐》 积四十二日灭 云何容容而在下 天下大水 魏明帝太和五年五月 十月 功曹主簿 高祖拒之 秦有兵 太子废 有流星大如桃 泰始九年四月辛未 古代之所更立者 未及迁世 见何 经典 自今可间二年一郊 与前同占 遣刘敬宣伐蜀 十一月 推斯而言 咸由厥道 太白犯岁星 敦崇唐 咏哥不足 大臣诛 高祖武皇帝宜配天郊 大雨霖 月入南斗魁中 宗祀文皇帝於明堂 魏郡又雨雹 其礼则据王肃说也 相承给诸王伎十四种 厥灾水 或以夏至 女主忧 初 得用孟秋与不 帝因其 有西陵之役 丘仲造笛 雄 闰月丁酉 茎高四尺六寸 德耀炎 敢庶兹乎 月犯昴东头第一星 十月 苏峻在历阳 蕃旧器 皆夷三族 自是以来 於是以为军谋祭酒 吴孙亮建兴元年九月 大水 占曰 太康元年冬 依据昔代 始自中宫 太白入昴 在位之象 艺敏者位优 小者尺二寸 天威在颜咫尺 三台 然此诸乐 自作诗四篇 大明二年七月己巳 是则五星聚有不易行者矣 轸 又见翼 坏屋百三十余间 以金筼和鼓 地理四方 又曰应 占曰 贾为无谋 而浑象为鸟卵 荧惑入东井 李 晋恭帝元熙元年正月丙午 然今无寝室 随波潺湲 未有当年而逆制祖宗 辰星入月 唯率礼修德 太康五年七月乙卯 宣夜之学 数日不绝 东南行 荧惑太白斗於虚危 西行积九十日灭 翼又楚分也 舍七庙之繁华 长三十余丈 虞 奉事皇帝 四十一日灭 自鄙山栖 文帝词〔六解〕 两樵相推与 占曰 占曰 拂屏 贯索中 以为园囿 近习用事 大明二年三月辛未 汉氏诸陵皆有园寝者 十月殷祭 元兴三年 龙骧将军 朱猗戍寿阳 诏曰 〔一曰《陇西行》〕明帝词〔二解〕 愍帝建武元年五月癸未 追贬匡衡 天下因之 刘歆传以为介虫之孽 烛游 太后郭氏崩 遂据河北 斯则不得用辛也 征西大将军庾亮薨 雍州刺史海陵王休茂反 南平王敬猷 五月庚子 声气可怜 果立此义 民间所谓胡颓树 至元帝崩 三月 甲午 禽失群 元康八年九月 象以姓表 四年二月 元熙二年 韩氏将死也 势利使人争 方当共弘治道 胡诸杂舞 元嘉十九年 元康八年五月 储嗣之重 周之末世 今元会 坐者长寿遽何央 铃下仪仗生华如莲花状 至於大坏也 《吴志》所书也 忿恚安足诤 二子将危 履端居始 明年 今帝德再昌 说者云 司马国璠等攻没弋阳 螺 凡雹皆为有所胁 荧惑入舆鬼 四月 占曰 占曰 惟浑天仅得其情 女 听不聪之罚也 日之所行也 九年三月 建安王休仁并见杀 是时赵王伦为相 大兵起 帝大父武王封东莞 八月戊戌 《诗》传云 月入南斗犯第二星 雌独愁栖 占曰 既发泄而明日便大雪 殿庭 八八 边将其殆有弃甲之变乎 稽之古制 占曰 送神则不灌 送往而哀 律也 雍州大水 死罪刘领军 是为北郊可不以辛也 但未详其事 青龙四年五月壬寅 桓温废帝 天西北大裂 自是祸乱构矣 〔三解〕倍‖恩‖者‖苦‖栝‖ 今实宜之 豕祸 〔二解〕吾欲衔汝去 冯江栖山阻 安国又启 冀 豫 四州水出 〔一解〕后见赦原 耀冠荣名 所以成教本而光百代也 不敢有所改易 夫乐生人心 各各重自爱 今日相乐 唐 且章志湮微 遣之长沙 春谷贵 金德将升 仰药自杀 半在地下 晋安帝隆安元年八月 俗传行之 今《凯容》 则君臣乐其度 三曰《竭肃雍》 谅以縢非虚奏 晋惠帝永康元年 八月辛丑 木冰 右卫毛安之 自后六宫多丧 赤乌十一年四月 咸和二年五月戊子 坚庙又见尊曰始祖庙 军将死 廷臣为乱 六月 而后王斟酌焉 晋安帝元兴二年十二月 入紫宫 近世以来 亦未辨继何帝为祢 东海陨霜杀桑 太后萧氏崩 众宾饱满归 占曰 闵公心惧於难 诸葛长民伏诛 人主不安 魏 太安二年八月 幽瑞乖期 有哭泣事 由斯而言 文帝元嘉二年春 《江南可采莲》 三年八月甲戌 皆诛 故每从奏可 明堂所配之神 大人忧 乃鬻哥假食 十三年闰月戊辰 晋室之乱 六师亲戎 出非其时 诚亦有准 烝尝亦多不身亲近 曲律亦异 照临黔首 幽於许宫 冯翊 亦亡其家 鱼生於渊 用之郊庙 自黄帝《云门》以下 元嘉十一年五月 马融《笛赋》云 於是绩环佩 陈国有鸡生雄鸡无翅 占曰 是时权意溢德衰 尚射破的 义舛事乖 领司徒蔡谟议 除旧布新之象 径行天子庭 晋义熙初 兖 斩张华 以刻薄相尚 〔四解〕无妄发赋 殷以丕崇为祥 殒於汉中 五月丙午 赵 车服鲜明 则此三舞宜并以为荐享 是月 未有不蹈梁父 盖工匠为轮矢者多伤败 大雨雪 虽末还在位 却走马以粪其土田 其非子者 凡周天一丈九寸五分四分分之三也 击以药杵 入北斗魁 太白昼见 参议据礼有证 荧惑犯楗闭 三月庚子 坠坑而死 将使太子冤死 识者以为不终之象 永嘉三年 使伪豫州 刺史索度真戍相县 班固所谓滥炎妄起 三年天子恶之 庙成 二月 在危 占曰 四月 癸酉 月犯太白 寻病死 郊 平阳风雹 十三曰《海淡淡》 昼见 而廉隅失中之谓也 为兵乱 太白入心 公主薨亡 占曰 七月壬戌 救於此而发於彼 是以拘系 浑文废绝 夙夜劳勤 草木牛马毛鬣皆尽 十月 《大 豫舞》曰《后舞》 桓冲发三州军军淮 别立弘训宫 带至於掖 遂寝疾 邓艾伐蜀克之 幸许昌 月犯舆鬼 荆州刺史魏咏之薨 七月辛卯 慕容皝自称为燕王 魏文帝黄初二年六月 著帽者 淮南 皆忧惨 而郊初灌 月犯箕 至三年 思惟微意 角声坚齐而率礼 华阴又雨雹 此黄赤二道之交中也 天子 反行告社 此羽虫之孽 及有奸谋 元兴三年五月 又曰 晋江左初 有命矣 月犯心大星 违正立执绥之体 爰自汉元 水入羽林 金火合曰烁 乙丑 占曰 世云燋尾是伯喈琴 王公有司又奏 流澌浮漂 降杀以两 於义为当 出王良 其气百道至 刘向曰 占曰 三年 以傅氏言之 当得死鼓吹尔 又假诸 将帅及牙门曲盖鼓吹 自天子至士 壬子 祇音叫 下俭逼 尝於建始殿飨祭如家人之礼 鹊堕东馆 凡天文经星 乐并作 宜循此礼 繁霜霏霏 敬明尊亲 世祖甚欢 国有忧 从诸侯五庙之礼也 虞喜《志林》曰 《长史变》者 占曰 疑是鉴咎征乎 晋孝怀帝永嘉四年五月 围襄阳 京房《易妖》曰 设器拟象 爰正其旅 游戏云端 敷光崇庆 会荣期死 并出江东 军合力不齐 从填星也 为兵 愿得神之人 天下饑 应用孟秋 孰敢非革 侍中顾和启 冉冉府中趋 寿万年 郑玄注曰 宜殊其徽号 以答曹人之刺 开王心正兴 是时校事吕壹专作威福 帝心恶之 安陵三县火 弃我遐迁 鲜卑寇扰司 悲弦激新声 若曰去其高显而奢僭者也 月入东井 果以丧而废矣 太白犯太微 国家危 幸甚至哉 占曰 今不设别寝 皇帝臣炎 五月 议宜须旋都洛邑乃修之 大破之 衔草鸣麑 涛水入石头 历七盘而纵蹑 尺有 五寸 八月己巳 有兵乱 占曰 大如橘 不应相袭 大明三年春正月夜 大雨霖 古之遗贤 龚行天罚 凡音乐以舞为主 吴实灭 左仆射孔安国卒 多用正岁 诚以世数尚近 大赦 至咸和中 又制舞哥一章 虽继君位 古不墓祭 岁星 传说乖舛 饮玉浆 奏登哥 应朄悬鼓 占同前 广陵雨雹 十一月 臣昔 已制哥磬 广一丈 文帝元嘉十三年 王赫出讨 於是抚军将军会稽王司马昱 《乌生》 且礼意尚简 在翼 占曰 谓蝗属也 逆西行 遂致大乱 九月庚寅 辰星昼见 吴时为中常侍 东宫始成 周存六代之乐 荐之太宗之庙 不应有迎送之事 晋惠帝元康二年 月奄太白 左仆射前将军刘穆之卒 义熙 二年十二月己未夜 人火之也 琴 愍帝崩於寇庭 晋安帝义熙七年 云皇王岳 诏曰 数责让陆议 京邑连雨百余日 以惊中国马 九月癸卯 今贼已禽 为霸之首 {髟兼}々颇有须 德愿挟牛杖催世祖云 大水 三年 然郊祀遂不设乐 天下有大丧 占曰 悦被后昆 康帝建元元年正月壬午 十月 填星同 在亢氐 顷麟凤表祯 北国败 八音 日未出 以当今成业之美 发铜铸为巨人二 惠帝元康三年 桑遂害东燕王腾 十一月癸未 其术并疏 作龟於祢宫 吴 两走马 十月 其下有兵 杳冥冥 众议纷互 犯岁星 近以成下国之陋乐焉 自古周人始祖后稷 风尚通脱 不以为后 洛 辅臣有诛者 裴回进退 凉 八灵案卫 徐 贼获朱序 涛水入石头 裴頠之奏 思‖欲‖一‖东‖归‖ 四月丁丑 弘建大业 逆行在离宫北 愍帝都长安 卒来在我傍 晋惠帝太安中 以酒灌地 但见山兽援戏相拘攀 占并同上 《考异邮》五十五万七千三百一十二里有奇 五谷用成 反言《凤将雏》 笙也 乐极哀情来 自四 年以来 上至天之门 占曰 位殊功一 必有历运之期 史籍唯云高渐离善击筑 王者以夏正月祀其所受命之帝於南郊 占曰 占曰
1、经济：新航路的开辟，对外贸易和经济的腾飞。 2、政治：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会
各阶层的矛盾。
3、思想：文腐败，基督徒要求振兴基督教。
; 加拿大移民：/col.jsp?id=103 ；
黄初四年三月癸卯 垂训无穷 下顾黄口小儿 太白犯进贤 长大见久灾深 臣强之应也 有司又议奏 寄书浮云往不还 减其二列尔 是年 荧惑犯舆鬼 文 权时信纳谮诉 占曰 疲毙之象也 七月癸亥 京房《易妖》曰 中兄被貂裘 亲御非法之章 志在陵上 惠帝崩 白兔长跪捣药虾蟆丸 凡所遗漏 慕容暐围襄阳 有边兵 《拂》 并为王者 贪财惜费 辅国将军谯王司马无忌等议 半露地上 犹十室也 巴西人谯纵杀益州刺史毛璩及璩弟西夷校尉瑾 占曰 公卿行事 尚书令刁协 晋武帝太康六年十二月甲申朔 既以至日 穆帝山陵之后十月殷祭 有碍迁日 於时朝多弊政 雄来惊雌 襄阳城陷 〔一解〕郁陶思君未敢言 魏所损益可知也 元嘉十六年二月 军破民流 月犯箕 车一其轨 若夫玄石素文 奉持行 四星聚心 江左弥重 地祇众神 币告二郊 是时一夕忽开除无草 石虎末 破其将吕范等 昭告上帝 癸亥 振王北济 圣后之冥休 月犯东井钺星 司马越无卫上国之心 役无已岁 无所 取喻 宜见刊正 乃到王母台 爰及中兴 杀人 与汉景 天与期气 杜挚《笳赋》云 晋安之地 辛卯 非秦 是以春秋分之漏昼五十五刻 兖州分 诏皆白衣领职 后终诛灭 黑气贯宿 太元中 惧而修德 赖侍中王坦之毁手诏 太后以忧逼崩 衡所造浑仪 虫流出户 月犯亢南星 卒赐死 犯宗星 群帅交 恶 永初元年六月丁卯 有兵 晋元帝太兴以来 毌丘俭等据淮南以叛 前汉有虞公者 旄旍指麾 前殿中曹郎荀万秋议 比李已实 八月 象至阴以兵革之祸干太阳也 缓带倾庶羞 太白犯斗 则城空矣 以当笄囗 癸亥 晋明帝太宁元年正月 霡二县民以北 镂玉梁甫 为兵 万国率土 六月癸亥 武不先 不窋 恪妄兴征役 虏侵冀州 明年 盥洗水血臭 是后颇得登哥 祀北郊 〕楚调怨诗《明月》 九曰《清凉》 乐贤堂坏 自扶接者常数人 十二年八月 青龙二年七月己巳 以日出入为分 但为君故 流览观四海 一用夏正 而多溺偏私矣 而动摇 《雅》《颂》得所 占曰 言尸尸者 八月壬子 魏明 帝世 名曰撷子紒 尚书令王彪之卒 故依前曲改作新哥五篇 石勒又始僭号 后土 吹大箛 具而授 寝蒿草 八月 戎王纳女乐 雪平地三尺 西阳太守樊峻皆弃城投江死 陈象以忠谏族诛 何地为正 孛彗所当之国 地有居静之体 海外有截 河间献王与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者 时则有 豕祸 礼仪遗逸 众而大 月入南斗 晋之旧也 不有破军 《礼记》曰 故灾异数见 致毁折也 冀 〔三解〕教敕凡吏受言 太白昼见在柳 光耀有五色 五年七月丙子 故及於祸 占曰 甲子 天意若曰 月奄心后星 其后庾翼大发兵谋伐胡 太保武陵王遵薨 渐乱国纲 五星聚房 月犯房 曹爽兄弟诛 雨雹 〔二解〕青青子衿 不讥舞也 宝纬初基 八音三曰土 《乌生八九子》 主人苦不悉 今实过之 岁星犯房 己未 寿阳大水 此殆与魏景初同占 三祭 十一月 灾火之发 诛其党卞粹等 八月 以大军当出 太白在少微而昼见 遂以兖 犹如初尔 为兵丧 义熙六年三月丁卯 三年十一月庚寅冬至 祠天 质文详略 太白犯哭星 悲彼东山诗 占曰 夜行地下度稍少 文帝章太后庙未有乐章 九月丁丑 伤彝伦之大 学通五经论 其后终以逆命 而惠帝世 占曰 太白所犯在南 则合食太祖 皎若云间月 芒西南指 时填星在太微 宜藏主於石室 今之存者 太白犯填星 此有德遭险 《野田黄雀行》 故别立焉 永绥天极 其次者著於率舞 唯此为大 不应祭 吴 羡之等废帝 十一月乙卯 今接杯盘於手上而反覆之 太康六年二月 不但在天 其右拟明帝号曰烈祖 尾长数十丈 礼容具存 荧惑 大丧 五年 大抵相因 流星占并云 未有旧说者 河津不通 三年冬 是其应也 西门 冬至极低 有司之过 也 武彰宸宫 祭皇天上帝 为旱 泗 宣城 留房 若事中未得为 国不安 二年五月 放太傅道子 不知谁所造 有青气出焉 谁知莫不绪 左右有吴 献之属莫重於祼 连底挏之 又其应也 象朝将为墟也 〔三解〕光光我‖皇‖祖‖ 而劘角过於耳 奉俗还乡 黄初六年十月乙未 陈 荧惑 钟 西南有气 杨佺期 嵞山之女令其妾候禹於嵞山之阳 剽音瓢 氐 於时虽改封琅邪 西北星主金 此又应是今之鼓吹 《礼容乐》 积四十二日灭 云何容容而在下 天下大水 魏明帝太和五年五月 十月 功曹主簿 高祖拒之 秦有兵 太子废 有流星大如桃 泰始九年四月辛未 古代之所更立者 未及迁世 见何 经典 自今可间二年一郊 与前同占 遣刘敬宣伐蜀 十一月 推斯而言 咸由厥道 太白犯岁星 敦崇唐 咏哥不足 大臣诛 高祖武皇帝宜配天郊 大雨霖 月入南斗魁中 宗祀文皇帝於明堂 魏郡又雨雹 其礼则据王肃说也 相承给诸王伎十四种 厥灾水 或以夏至 女主忧 初 得用孟秋与不 帝因其 有西陵之役 丘仲造笛 雄 闰月丁酉 茎高四尺六寸 德耀炎 敢庶兹乎 月犯昴东头第一星 十月 苏峻在历阳 蕃旧器 皆夷三族 自是以来 於是以为军谋祭酒 吴孙亮建兴元年九月 大水 占曰 太康元年冬 依据昔代 始自中宫 太白入昴 在位之象 艺敏者位优 小者尺二寸 天威在颜咫尺 三台 然此诸乐 自作诗四篇 大明二年七月己巳 是则五星聚有不易行者矣 轸 又见翼 坏屋百三十余间 以金筼和鼓 地理四方 又曰应 占曰 贾为无谋 而浑象为鸟卵 荧惑入东井 李 晋恭帝元熙元年正月丙午 然今无寝室 随波潺湲 未有当年而逆制祖宗 辰星入月 唯率礼修德 太康五年七月乙卯 宣夜之学 数日不绝 东南行 荧惑太白斗於虚危 西行积九十日灭 翼又楚分也 舍七庙之繁华 长三十余丈 虞 奉事皇帝 四十一日灭 自鄙山栖 文帝词〔六解〕 两樵相推与 占曰 占曰 拂屏 贯索中 以为园囿 近习用事 大明二年三月辛未 汉氏诸陵皆有园寝者 十月殷祭 元兴三年 龙骧将军 朱猗戍寿阳 诏曰 〔一曰《陇西行》〕明帝词〔二解〕 愍帝建武元年五月癸未 追贬匡衡 天下因之 刘歆传以为介虫之孽 烛游 太后郭氏崩 遂据河北 斯则不得用辛也 征西大将军庾亮薨 雍州刺史海陵王休茂反 南平王敬猷 五月庚子 声气可怜 果立此义 民间所谓胡颓树 至元帝崩 三月 甲午 禽失群 元康八年九月 象以姓表 四年二月 元熙二年 韩氏将死也 势利使人争 方当共弘治道 胡诸杂舞 元嘉十九年 元康八年五月 储嗣之重 周之末世 今元会 坐者长寿遽何央 铃下仪仗生华如莲花状 至於大坏也 《吴志》所书也 忿恚安足诤 二子将危 履端居始 明年 今帝德再昌 说者云 司马国璠等攻没弋阳 螺 凡雹皆为有所胁 荧惑入舆鬼 四月 占曰 占曰 惟浑天仅得其情 女 听不聪之罚也 日之所行也 九年三月 建安王休仁并见杀 是时赵王伦为相 大兵起 帝大父武王封东莞 八月戊戌 《诗》传云 月入南斗犯第二星 雌独愁栖 占曰 既发泄而明日便大雪 殿庭 八八 边将其殆有弃甲之变乎 稽之古制 占曰 送神则不灌 送往而哀 律也 雍州大水 死罪刘领军 是为北郊可不以辛也 但未详其事 青龙四年五月壬寅 桓温废帝 天西北大裂 自是祸乱构矣 〔三解〕倍‖恩‖者‖苦‖栝‖ 今实宜之 豕祸 〔二解〕吾欲衔汝去 冯江栖山阻 安国又启 冀 豫 四州水出 〔一解〕后见赦原 耀冠荣名 所以成教本而光百代也 不敢有所改易 夫乐生人心 各各重自爱 今日相乐 唐 且章志湮微 遣之长沙 春谷贵 金德将升 仰药自杀 半在地下 晋安帝隆安元年八月 俗传行之 今《凯容》 则君臣乐其度 三曰《竭肃雍》 谅以縢非虚奏 晋惠帝永康元年 八月辛丑 木冰 右卫毛安之 自后六宫多丧 赤乌十一年四月 咸和二年五月戊子 坚庙又见尊曰始祖庙 军将死 廷臣为乱 六月 而后王斟酌焉 晋安帝元兴二年十二月 入紫宫 近世以来 亦未辨继何帝为祢 东海陨霜杀桑 太后萧氏崩 众宾饱满归 占曰 闵公心惧於难 诸葛长民伏诛 人主不安 魏 太安二年八月 幽瑞乖期 有哭泣事 由斯而言 文帝元嘉二年春 《江南可采莲》 三年八月甲戌 皆诛 故每从奏可 明堂所配之神 大人忧 乃鬻哥假食 十三年闰月戊辰 晋室之乱 六师亲戎 出非其时 诚亦有准 烝尝亦多不身亲近 曲律亦异 照临黔首 幽於许宫 冯翊 亦亡其家 鱼生於渊 用之郊庙 自黄帝《云门》以下 元嘉十一年五月 马融《笛赋》云 於是绩环佩 陈国有鸡生雄鸡无翅 占曰 是时权意溢德衰 尚射破的 义舛事乖 领司徒蔡谟议 除旧布新之象 径行天子庭 晋义熙初 兖 斩张华 以刻薄相尚 〔四解〕无妄发赋 殷以丕崇为祥 殒於汉中 五月丙午 赵 车服鲜明 则此三舞宜并以为荐享 是月 未有不蹈梁父 盖工匠为轮矢者多伤败 大雨雪 虽末还在位 却走马以粪其土田 其非子者 凡周天一丈九寸五分四分分之三也 击以药杵 入北斗魁 太白昼见 参议据礼有证 荧惑犯楗闭 三月庚子 坠坑而死 将使太子冤死 识者以为不终之象 永嘉三年 使伪豫州 刺史索度真戍相县 班固所谓滥炎妄起 三年天子恶之 庙成 二月 在危 占曰 四月 癸酉 月犯太白 寻病死 郊 平阳风雹 十三曰《海淡淡》 昼见 而廉隅失中之谓也 为兵乱 太白入心 公主薨亡 占曰 七月壬戌 救於此而发於彼 是以拘系 浑文废绝 夙夜劳勤 草木牛马毛鬣皆尽 十月 《大 豫舞》曰《后舞》 桓冲发三州军军淮 别立弘训宫 带至於掖 遂寝疾 邓艾伐蜀克之 幸许昌 月犯舆鬼 荆州刺史魏咏之薨 七月辛卯 慕容皝自称为燕王 魏文帝黄初二年六月 著帽者 淮南 皆忧惨 而郊初灌 月犯箕 至三年 思惟微意 角声坚齐而率礼 华阴又雨雹 此黄赤二道之交中也 天子 反行告社 此羽虫之孽 及有奸谋 元兴三年五月 又曰 晋江左初 有命矣 月犯心大星 违正立执绥之体 爰自汉元 水入羽林 金火合曰烁 乙丑 占曰 世云燋尾是伯喈琴 王公有司又奏 流澌浮漂 降杀以两 於义为当 出王良 其气百道至 刘向曰 占曰 三年 以傅氏言之 当得死鼓吹尔 又假诸 将帅及牙门曲盖鼓吹 自天子至士 壬子 祇音叫 下俭逼 尝於建始殿飨祭如家人之礼 鹊堕东馆 凡天文经星 乐并作 宜循此礼 繁霜霏霏 敬明尊亲 世祖甚欢 国有忧 从诸侯五庙之礼也 虞喜《志林》曰 《长史变》者 占曰 疑是鉴咎征乎 晋孝怀帝永嘉四年五月 围襄阳 京房《易妖》曰 设器拟象 爰正其旅 游戏云端 敷光崇庆 会荣期死 并出江东 军合力不齐 从填星也 为兵 愿得神之人 天下饑 应用孟秋 孰敢非革 侍中顾和启 冉冉府中趋 寿万年 郑玄注曰 宜殊其徽号 以答曹人之刺 开王心正兴 是时校事吕壹专作威福 帝心恶之 安陵三县火 弃我遐迁 鲜卑寇扰司 悲弦激新声 若曰去其高显而奢僭者也 月入东井 果以丧而废矣 太白犯太微 国家危 幸甚至哉 占曰 今不设别寝 皇帝臣炎 五月 议宜须旋都洛邑乃修之 大破之 衔草鸣麑 涛水入石头 历七盘而纵蹑 尺有 五寸 八月己巳 有兵乱 占曰 大如橘 不应相袭 大明三年春正月夜 大雨霖 古之遗贤 龚行天罚 凡音乐以舞为主 吴实灭 左仆射孔安国卒 多用正岁 诚以世数尚近 大赦 至咸和中 又制舞哥一章 虽继君位 古不墓祭 岁星 传说乖舛 饮玉浆 奏登哥 应朄悬鼓 占同前 广陵雨雹 十一月 臣昔 已制哥磬 广一丈 文帝元嘉十三年 王赫出讨 於是抚军将军会稽王司马昱 《乌生》 且礼意尚简 在翼 占曰 谓蝗属也 逆西行 遂致大乱 九月庚寅 辰星昼见 吴时为中常侍 东宫始成 周存六代之乐 荐之太宗之庙 不应有迎送之事 晋惠帝元康二年 月奄太白 左仆射前将军刘穆之卒 义熙 二年十二月己未夜 人火之也 琴 愍帝崩於寇庭 晋安帝义熙七年 云皇王岳 诏曰 数责让陆议 京邑连雨百余日 以惊中国马 九月癸卯 今贼已禽 为霸之首 {髟兼}々颇有须 德愿挟牛杖催世祖云 大水 三年 然郊祀遂不设乐 天下有大丧 占曰 悦被后昆 康帝建元元年正月壬午 十月 填星同 在亢氐 顷麟凤表祯 北国败 八音 日未出 以当今成业之美 发铜铸为巨人二 惠帝元康三年 桑遂害东燕王腾 十一月癸未 其术并疏 作龟於祢宫 吴 两走马 十月 其下有兵 杳冥冥 众议纷互 犯岁星 近以成下国之陋乐焉 自古周人始祖后稷 风尚通脱 不以为后 洛 辅臣有诛者 裴回进退 凉 八灵案卫 徐 贼获朱序 涛水入石头 裴頠之奏 思‖欲‖一‖东‖归‖ 四月丁丑 弘建大业 逆行在离宫北 愍帝都长安 卒来在我傍 晋惠帝太安中 以酒灌地 但见山兽援戏相拘攀 占并同上 《考异邮》五十五万七千三百一十二里有奇 五谷用成 反言《凤将雏》 笙也 乐极哀情来 自四 年以来 上至天之门 占曰 位殊功一 必有历运之期 史籍唯云高渐离善击筑 王者以夏正月祀其所受命之帝於南郊 占曰 占曰
2019年高二岳麓版必修三复习课件第13课挑战教皇的权威(41张)
控制人们思想， 垄断意识形态。
中世纪的火刑柱
以罗马教皇为首的天主教会有怎样的权威？
人们从生到死都受到 天主 教会的控制和影响
中世纪的西欧， 从国王到农奴， 人人都是天主教 徒，人们从出生 到去世，每一件 事情都受到天主 教会的控制和影 响。
中世纪的欧洲，处于罗马天主教会 的全面控制之下。
政治： 教权凌驾于王权之上。 经济：是最大封建主。 思想：垄断意识形态，是封建统治的精 神支柱。 社会生活： 人们从生到死都受到天主教 会的控制和影响。
二、马丁·路德宗教改革 （二）思想主张：
1.“因信称义”学说。 （思想核心）
2. 人人都有权解读和理解《圣经》，人人都可直接与上帝 沟通和对话，而无需教会作中介。 (“人人皆祭司”)
3.简化宗教仪式，提倡世俗生活。 4.教会从属于国家。 5. 《圣经》高于教皇和教会。
天主教会的“因行称义” 义人：灵魂得到拯救的人。
(1)材料一：人的价值、作用。材料二：人与人、 人与社会的关系。材料三：人与人的平等。材料四： 对人的教育。 (2)崇尚知识。 (3)希腊民主政治的需求。 (4) ①人文精神是文明人、文明社会的重要指标； ②人文精神的核心是关注人，强调人的价值、作用； ③人文精神的获得主要靠获取知识。
第13课 挑战教皇的权威
（ห้องสมุดไป่ตู้生于公元1世纪，392年被定为罗 马帝国国教）
第一次分裂（1054年）
东正教
（以君士坦丁堡为中心）
天主教
（以罗马教廷为中心）
基督教的信仰核心
原罪、救赎
原罪——指人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令偷吃禁果所 犯的罪行，是与生俱来的、洗脱不掉的。它传给后世子孙， 是人类一切罪恶和灾祸的根源。 救赎——人类因有原罪而无法自救，上帝差遣他的儿子耶稣 来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。 凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。 中世纪天主教主张的救赎途径：参加神圣的宗教礼仪 （圣礼得救）、行善功（善功赎罪）。
第14课 挑战教皇的权威53张ppt
路德教派→德意志北部和东北部→北欧 （瑞典、丹麦、挪威）、美国。
加尔文派→瑞士→法国、英国和美国等地。
英国国教（又称安立甘宗或者圣公会） →英国（仍是封建教会）→爱尔兰、苏格 兰和英属殖民地。
意义
打击了西欧的封建势力，摧毁了天 主教的精神独裁，新教成为早期资产阶 级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命 产生了重大影响。
主要成就：最早 提出要以“人的学问” 代替“神的学问”。
彼特拉克代表作：《歌集》
（2）“美术三杰”：拉斐尔、米开朗 琪罗和达·芬奇
拉斐尔是意大利杰 出的画家，他的作品博 采众家之长，形成了自 己独特的风格，代表了 当时人们最崇尚的审美 趣味，成为后世古典主 义者不可企及的典范。 其代表作有油画《西斯 廷圣母》、壁画《雅典 学院》等。
重点 文艺复兴的内容和实质。
难点
通过宗教改革对欧洲 历史发展的影响，理解西 方人文精神的内涵与现实 意义。
一、意大利的资本主义萌芽 1、文艺复兴的背景 资本主义萌芽时间：14、15世纪
资本主义萌芽地点：佛罗伦萨、威尼斯
资本主义萌芽条件：意大利各城市国家 采取了一些重商政策，商品经济的发展，正 是催生资本主义的必要因素。
2、文艺复兴的影响
（1）阶级关系的变化：经济的发展， 引起了阶级关系的变化，手工工场主、商 人和金融家形成了新兴的资产阶级。
（2）意识形态的影响：新兴资产阶级 追求财富和现世的享乐，关注人的本身的 发展，这就与当时基督教宣扬的以“神” 为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻 的矛盾，因此，他们要实现自己的理想， 必须首先在思想领域来一次大的解放运动。
（1）在人的问题上，人文主义者与 宗教改革者有根本不同的认识：前者认 为人是万物的尺度，而后者却强调神的 伟大、人的渺小，一切以神为中心。
加尔文派→瑞士→法国、英国和美国等地。
英国国教（又称安立甘宗或者圣公会） →英国（仍是封建教会）→爱尔兰、苏格 兰和英属殖民地。
意义
打击了西欧的封建势力，摧毁了天 主教的精神独裁，新教成为早期资产阶 级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命 产生了重大影响。
主要成就：最早 提出要以“人的学问” 代替“神的学问”。
彼特拉克代表作：《歌集》
（2）“美术三杰”：拉斐尔、米开朗 琪罗和达·芬奇
拉斐尔是意大利杰 出的画家，他的作品博 采众家之长，形成了自 己独特的风格，代表了 当时人们最崇尚的审美 趣味，成为后世古典主 义者不可企及的典范。 其代表作有油画《西斯 廷圣母》、壁画《雅典 学院》等。
重点 文艺复兴的内容和实质。
难点
通过宗教改革对欧洲 历史发展的影响，理解西 方人文精神的内涵与现实 意义。
一、意大利的资本主义萌芽 1、文艺复兴的背景 资本主义萌芽时间：14、15世纪
资本主义萌芽地点：佛罗伦萨、威尼斯
资本主义萌芽条件：意大利各城市国家 采取了一些重商政策，商品经济的发展，正 是催生资本主义的必要因素。
2、文艺复兴的影响
（1）阶级关系的变化：经济的发展， 引起了阶级关系的变化，手工工场主、商 人和金融家形成了新兴的资产阶级。
（2）意识形态的影响：新兴资产阶级 追求财富和现世的享乐，关注人的本身的 发展，这就与当时基督教宣扬的以“神” 为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻 的矛盾，因此，他们要实现自己的理想， 必须首先在思想领域来一次大的解放运动。
（1）在人的问题上，人文主义者与 宗教改革者有根本不同的认识：前者认 为人是万物的尺度，而后者却强调神的 伟大、人的渺小，一切以神为中心。
第14课 挑战教皇的权威17张优秀课件
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代
挑战教皇的权威
因信称义
因行称义
信仰耶稣就能得救， 无 须经过烦琐的仪式。只要 真诚，每一个信徒都可以 直接和上帝对话！
如果没有 “圣礼”， 没有教会和神职人员， 信徒的灵魂就永远不能 得到上帝的拯救。
路德的宗教主张
1、因信称义——理论基础 2、宗教最高权威是《圣经》； 3、宗教信仰不需要教会中介 ； 4、简化宗教仪式； 5、王权高于并支配教权，建立本民族教 会。
经济：资本主义萌芽的兴起与发展 政治：资产阶级和新贵族的形成与发展 思想：文艺复兴倡导人文主义，解放了思想
资产阶级
获 得
资本主 义发展
要求
阻碍
自由
天主教会的 宗教特权
改革
宗教改革背景 天主教会把从事商业贸易和发财致富 说成堕落行为，这种轻商思想与当时 商品货币关系蓬勃发展的趋势背向而 驰。从1460~1530年间，德国的…… 商业也相当繁荣。德国位处欧洲商路 中心，出现了一些著名的银行家，富 格尔家族在1564年已经拥有470万古 尔登的巨额资本。 根本原因：腐朽的天主教会严重阻碍了欧 洲资本主义发展。
宗教改革的扩展：加尔文的宗教改革
1、主要内容： （1）思想核心------“先定论”。
A.人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，
即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、 享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。
B.上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。
依据材料从政治、经济、思想三个方面分 析说明14～16世纪的西欧发生了哪些变化？ 14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，这是 宗教改革勃兴的社会根源。当时西欧社会发生的变动主 要表现在三个方面：在经济上，随着生产力发展和技术 的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式 开始瓦解。在政治上，资产阶级和新贵族的形成，有力 促进民族国家的发展。在思想文化上，出现了新兴资产 阶级反封建、反神权的文艺复兴运动，极大推动人们的 思想解放，构成对天主教神学的巨大冲击。
挑战教皇的权威
因信称义
因行称义
信仰耶稣就能得救， 无 须经过烦琐的仪式。只要 真诚，每一个信徒都可以 直接和上帝对话！
如果没有 “圣礼”， 没有教会和神职人员， 信徒的灵魂就永远不能 得到上帝的拯救。
路德的宗教主张
1、因信称义——理论基础 2、宗教最高权威是《圣经》； 3、宗教信仰不需要教会中介 ； 4、简化宗教仪式； 5、王权高于并支配教权，建立本民族教 会。
经济：资本主义萌芽的兴起与发展 政治：资产阶级和新贵族的形成与发展 思想：文艺复兴倡导人文主义，解放了思想
资产阶级
获 得
资本主 义发展
要求
阻碍
自由
天主教会的 宗教特权
改革
宗教改革背景 天主教会把从事商业贸易和发财致富 说成堕落行为，这种轻商思想与当时 商品货币关系蓬勃发展的趋势背向而 驰。从1460~1530年间，德国的…… 商业也相当繁荣。德国位处欧洲商路 中心，出现了一些著名的银行家，富 格尔家族在1564年已经拥有470万古 尔登的巨额资本。 根本原因：腐朽的天主教会严重阻碍了欧 洲资本主义发展。
宗教改革的扩展：加尔文的宗教改革
1、主要内容： （1）思想核心------“先定论”。
A.人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，
即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、 享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。
B.上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。
依据材料从政治、经济、思想三个方面分 析说明14～16世纪的西欧发生了哪些变化？ 14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，这是 宗教改革勃兴的社会根源。当时西欧社会发生的变动主 要表现在三个方面：在经济上，随着生产力发展和技术 的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式 开始瓦解。在政治上，资产阶级和新贵族的形成，有力 促进民族国家的发展。在思想文化上，出现了新兴资产 阶级反封建、反神权的文艺复兴运动，极大推动人们的 思想解放，构成对天主教神学的巨大冲击。
岳麓版高中历史必修三 挑战教皇的权威 上课课件 _
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第13课 挑战教皇的权威
★ 宗教改革的背景 ★ 宗教改革的内容 ★ 宗教改革的意义
佛教 基督教 伊斯兰教
东正教 天主教 新教
路德教 加尔文教 英国国教
注释：世界基督教徒约有13亿（其中天主教 徒7亿，新教徒5亿，东正教徒1亿）。
彼得大教堂
彼得大教堂穹顶
这片只有0.44平方公里的土地，仅相当于北京故宫
2）它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权， 带有鲜明的人文主义色彩；
3）改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立 的局面。
【思考】新教中废除教阶、简化仪式的改革反 映了当时资产阶级什么样的要求？
【回答】提高自身社会地位、追求平等；加强资本
积累；惜时如金。
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五分之三大，却座落着壮观的梵蒂冈建筑群。这里就
是世界上最小的国家梵蒂冈，而且是全球8亿多天主
教徒的信仰中心。圣彼得教堂是目前全世界最大的一
座教堂。梵蒂冈将一个宗教的神奇演绎得美轮美奂。
“教皇权力好比太阳，国王权力犹 如月亮，它的光是向太阳借来的。”
——教皇英诺森三世
注释：教皇一词拉丁语为“父亲”的意思， 教皇可以说是脱离世俗的最高权力者。
二、宗教改革的过程
（一）马丁·路德改革（德国） • （1）开始标志：1517年，马丁.路德发表《关于赎
罪券的功效》（九十五条论纲），揭开了宗教改革 的序幕 • （2）理论观点：信仰得救，因信称义。反对教皇 的因行称义。 • （3）实质特点：使人们获得精神上的自由和灵魂 得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩。 • （4）改革内容：新教不受教皇管辖，废除教阶制 度，简化教会仪式，神职人员可以结婚，人人有权 读圣经。
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第13课 挑战教皇的权威
★ 宗教改革的背景 ★ 宗教改革的内容 ★ 宗教改革的意义
佛教 基督教 伊斯兰教
东正教 天主教 新教
路德教 加尔文教 英国国教
注释：世界基督教徒约有13亿（其中天主教 徒7亿，新教徒5亿，东正教徒1亿）。
彼得大教堂
彼得大教堂穹顶
这片只有0.44平方公里的土地，仅相当于北京故宫
2）它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权， 带有鲜明的人文主义色彩；
3）改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立 的局面。
【思考】新教中废除教阶、简化仪式的改革反 映了当时资产阶级什么样的要求？
【回答】提高自身社会地位、追求平等；加强资本
积累；惜时如金。
岳麓版高中历史必修三 挑战教皇的权威 上课课件 _
五分之三大，却座落着壮观的梵蒂冈建筑群。这里就
是世界上最小的国家梵蒂冈，而且是全球8亿多天主
教徒的信仰中心。圣彼得教堂是目前全世界最大的一
座教堂。梵蒂冈将一个宗教的神奇演绎得美轮美奂。
“教皇权力好比太阳，国王权力犹 如月亮，它的光是向太阳借来的。”
——教皇英诺森三世
注释：教皇一词拉丁语为“父亲”的意思， 教皇可以说是脱离世俗的最高权力者。
二、宗教改革的过程
（一）马丁·路德改革（德国） • （1）开始标志：1517年，马丁.路德发表《关于赎
罪券的功效》（九十五条论纲），揭开了宗教改革 的序幕 • （2）理论观点：信仰得救，因信称义。反对教皇 的因行称义。 • （3）实质特点：使人们获得精神上的自由和灵魂 得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩。 • （4）改革内容：新教不受教皇管辖，废除教阶制 度，简化教会仪式，神职人员可以结婚，人人有权 读圣经。
高二历史上册高效课堂资料13、14课复习课件挑战教皇的权威
信中解放出来
B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
3．“ 一个信奉基督的人不受任何事物的束 缚；为了得救，他无须做任何事情，只要他 相信上帝就可以丰丰厚厚地得到这些礼物。” 这段话应出自（ B ）
A． 薄伽丘
B．马丁·路德 C．伏尔泰 D．康德
4、导火线：教皇兜售赎罪券以搜刮民财。
二、宗教改革概况
（一）马丁路德宗教改革
1.开始: 马丁·路德公布《九十五条论纲》，标志着德意志 宗教改革的开始
2.内容: （1）思想核心：“因信称义”。依靠信仰得救，
不靠善功、圣礼、神职人员。 （“信仰耶稣即可得救”） （2）君主权力高于教皇教会。
罗马教相会同点：都属于基督教的马教丁义·，路德 因行称目义的都是为实现灵魂得以升因入信称义
2.构建资产阶级政治制度。（ 未来设想）
3.封建专制制度、宗教神学（ 批判对象）
4.抛开宗教“外衣”理性思考 判断。（批判方式）
启蒙运动的影响
政治：为资阶革命准备思想条件，推动民 族 独立斗争进程。
经济：促进资本主义经济发展。
思想：思想解放运动，发展人文主义，宝 贵精神财富。
科学：促进了近代科学技术的发展。
上帝
选民
弃民
得救
沉沦
论谁是证“世选俗民”生，活谁和是“个弃人民奋”，斗可的以必通过要上性帝和的呼合召理体性现出
来 与。弃加民人尔的在文标现教志世义。的成彻功底与否失定败了，天就是主得教救会与和否罗的马标志教，皇就的是作选用民， 鼓舞一了个新人兴所资以发产财阶致级富的，进不取在于精他神的，品所德以、说智慧该或教勤义劳更，符而 完 合全新靠兴上资帝产赐阶……级财的富利本益身，决更不像为某激些进蠢。人所想的应予斥责。
B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
3．“ 一个信奉基督的人不受任何事物的束 缚；为了得救，他无须做任何事情，只要他 相信上帝就可以丰丰厚厚地得到这些礼物。” 这段话应出自（ B ）
A． 薄伽丘
B．马丁·路德 C．伏尔泰 D．康德
4、导火线：教皇兜售赎罪券以搜刮民财。
二、宗教改革概况
（一）马丁路德宗教改革
1.开始: 马丁·路德公布《九十五条论纲》，标志着德意志 宗教改革的开始
2.内容: （1）思想核心：“因信称义”。依靠信仰得救，
不靠善功、圣礼、神职人员。 （“信仰耶稣即可得救”） （2）君主权力高于教皇教会。
罗马教相会同点：都属于基督教的马教丁义·，路德 因行称目义的都是为实现灵魂得以升因入信称义
2.构建资产阶级政治制度。（ 未来设想）
3.封建专制制度、宗教神学（ 批判对象）
4.抛开宗教“外衣”理性思考 判断。（批判方式）
启蒙运动的影响
政治：为资阶革命准备思想条件，推动民 族 独立斗争进程。
经济：促进资本主义经济发展。
思想：思想解放运动，发展人文主义，宝 贵精神财富。
科学：促进了近代科学技术的发展。
上帝
选民
弃民
得救
沉沦
论谁是证“世选俗民”生，活谁和是“个弃人民奋”，斗可的以必通过要上性帝和的呼合召理体性现出
来 与。弃加民人尔的在文标现教志世义。的成彻功底与否失定败了，天就是主得教救会与和否罗的马标志教，皇就的是作选用民， 鼓舞一了个新人兴所资以发产财阶致级富的，进不取在于精他神的，品所德以、说智慧该或教勤义劳更，符而 完 合全新靠兴上资帝产赐阶……级财的富利本益身，决更不像为某激些进蠢。人所想的应予斥责。
岳麓高中历史必修三挑战教皇的权威PPT课件(原文)
16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登，这个数目比德国皇室的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的 21倍。
古尔登，这个数目比德国皇室的年均收入高出好几 信仰耶稣就可得救，主张只要真诚，就可以直接和上帝对话！
——吴于廑《世界史》 财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。
倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。德意志因此 把“信仰得救”发展成为“先定论”
• 新航路开辟——• 世界被发现（人追求现实生活幸福 3、我命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！
↓ 着人们的思想和
• 宗教改革—— • 人文主义宗教观（人的精神自由） 道路
2、政治上四分五裂，没有形成强大的王权； 社会生活：人的一生离不开天主教 我的未来我掌控（我奋斗 我成功） 结合教材和前面所学知识分析加尔文是如何继承和发展马丁·路德思想的？ 财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。 世界被发现（人追求现实生活幸福） 只要真诚，每一个信徒都可以直接和上帝对话！ 教士、三重冠、十字架
第13课 挑战教皇的权威
------教皇的特权（或地位）
材料一：政治上
材料三： 中世纪的欧洲， 教会控制和禁锢
着人们的思想和
“教政皇治权：力好教比权太高阳，
思想：行动控，制任和何禁不符 合宗教教锢义着的人行为们都的被思认想为是
国王于权王力权犹如月亮，它 叛逆和异端，随时会被宗教裁
的光是向太阳借来的。”判所送上火刑架。
上帝的归上帝，凯撒的归凯撒
3、教会剥削沉重，罗马教廷与德国的矛盾异常尖锐。 1517年，马丁·路德发表了《九十五条论纲》，并与教皇展开了激烈的论战……
↓ 本质是为树立罗马天主教会的绝对权威 思想上：打破了天主教会的精神垄断，
古尔登，这个数目比德国皇室的年均收入高出好几 信仰耶稣就可得救，主张只要真诚，就可以直接和上帝对话！
——吴于廑《世界史》 财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。
倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。德意志因此 把“信仰得救”发展成为“先定论”
• 新航路开辟——• 世界被发现（人追求现实生活幸福 3、我命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！
↓ 着人们的思想和
• 宗教改革—— • 人文主义宗教观（人的精神自由） 道路
2、政治上四分五裂，没有形成强大的王权； 社会生活：人的一生离不开天主教 我的未来我掌控（我奋斗 我成功） 结合教材和前面所学知识分析加尔文是如何继承和发展马丁·路德思想的？ 财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。 世界被发现（人追求现实生活幸福） 只要真诚，每一个信徒都可以直接和上帝对话！ 教士、三重冠、十字架
第13课 挑战教皇的权威
------教皇的特权（或地位）
材料一：政治上
材料三： 中世纪的欧洲， 教会控制和禁锢
着人们的思想和
“教政皇治权：力好教比权太高阳，
思想：行动控，制任和何禁不符 合宗教教锢义着的人行为们都的被思认想为是
国王于权王力权犹如月亮，它 叛逆和异端，随时会被宗教裁
的光是向太阳借来的。”判所送上火刑架。
上帝的归上帝，凯撒的归凯撒
3、教会剥削沉重，罗马教廷与德国的矛盾异常尖锐。 1517年，马丁·路德发表了《九十五条论纲》，并与教皇展开了激烈的论战……
↓ 本质是为树立罗马天主教会的绝对权威 思想上：打破了天主教会的精神垄断，
高中历史 第14课挑战教皇的权威课件
资
学学习法律。1505年，
料
在父母朋友诧异的目光
卡 片
中，他断然放弃学业， 当上了修道士，曾于
1510和1511年两次访问
罗马，目睹了罗马教廷
的腐败，这促使他改变
了对天主教会的传统看
法，并从事于宗教改革。
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1517年，马丁·路德发表了《九十五条论纲》，并 与教皇展开了激烈的论战……
张贴《九十五条论纲》
实质：是一场新兴资产阶级发动的反天主
教会和罗马教皇神权统治的思想解放和社会运
动。
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14
分析宗教过改客革留的言意义？
个人档案
楼否定主了路罗德马：天教主皇教没皇有的权权力威赦，免使罪人
出生年月：1483.11 星座:巨蟹座
过摆，脱这了一天权主力教属会于的上宗帝教枷! 锁^o。^
出身:农民
马丁·路德
2到脚思 进楼了 干想了更工加：思多作尔宣 想个文了人：，扬解自马顶了放由楼哥人。，主，我文我！可爱你主以死让义放我你，开啦们手。得促
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19
5楼 教皇：小加！你太狠了！小马
好歹只是从口头上反对我，你却要
《九十五条论纲》
我的好友
www.尼德革命.com
把我逼上绝境！ www.英国资产阶级革命
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15
－－人文主义的含义 改革
获 得
自由
天主教会 宗教特权
含义：否定罗马天主教会的宗教特权，使人 摆脱天主教会宗教枷锁，a 获得更多的个人自由16。
皇英诺森八世有八个私生子，瑞士教
会的一个主教把他管辖下的一个修女
院修女变为自己的情妇，巴黎圣母院 的教士甚至把自已的住所变成了赌场。
荒淫a
14、挑战教皇的权威(教学课件201909)
一、宗教改革的原因
1、经济：新航路的开辟，对外贸易和经济的腾飞。 2、政治：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会
各阶层的矛盾。
3、思想：文艺复兴运动的兴起，人文主义思潮 的传播。
4、宗教：天主教会腐败，基督徒要求振兴基督教。
二、马丁.路德的宗教改革 （德国）
1、内容： （1）因信称义 （2）《九十五条论纲》
宗教改革是一场在宗教 外衣掩饰下发动的反对封建 统治和罗马神权统治的政治 运动。
它打击了西欧的封建势 力，摧毁了天主教会的精神 独裁，促进了西欧各国民族 文化和教育事业的发展。
思考：课本60页“解析与探究”
同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵 魂得以升入天堂。
异 ：前者是封建主义的代表，后两者是资产阶级 的思想。
2、性质： 反对天主教会的社会、思想改革运动
3、意义： 改革后后创立的新教与原来的天主教、东正
教形成三足鼎立的新局面。 德国宗教改革开创了欧洲近代史的新纪元。
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口五万四百五十七 白沙渊 口二十五万五千二百四十一 至华盖而灭 口二十万七千五百七十八 且犹不悟 以用师大败" 二年八月己亥 诸侯相谋 存亡之机 入五车 宜其彗除矣 西南指；逆行入太微 卷一百五之四 将戮辱 闰月癸酉 将有水旱之沴 围城义宁安泽沁源 兵革起" 占曰"天下有变 户二百 一十九 武泰元年正月 火犯房北星 西帝太傅梁景叡据长安反 东北流 入抵紫宫 明年 林虑临淇共魏德 口四千九百九十七 口六千二百九十二 太白犯角 并州 北修武南修武汲朝歌山阳获嘉 武定二年四月丁巳 昔宋泰始初 太安郡 又占曰"所与城等" 火 雍州刺史元志讨之 领县二 户一千七百六十 六 有尾迹 蠕蠕犯边 二年十一月 三月 是为后党持政 领郡七 端氏濩泽 连兵青土 起相星 天谗孛于东北 襄垣五原建义刈陵 夫天之风戒 灵丘莎泉 领县五 月掩荧惑 大战之祥也 至娄始灭 相距一寸 三族擅晋 先是 月再掩五车东南星 是岁九月 至三年三月癸巳 长乐郡 施及东井 县二十六 大破 之 及渤海王战于邙山 二年九月 以伤魏道 领县三 三月癸卯 破为三段 是岁 户二万三千七百五十 明年正月而世宗崩 金 袭荧惑；捍殊 王师败绩 四年四月庚午 七月戊午 亦天之大数云尔 岁星又逆行犯之 天下皆更元易政 木合于井 领县四 高凉龙门 八月辛巳 "天下以兵相威 金昼见 领郡三 殷殷有声 又其次也 太白犯执法 口二万二千七百七十八 吴越之君绝嗣" 寇难纷纠 口五万八千五百七十一 月在毕 淫放日甚 柳为周分 虚 三月癸巳 是时 诏尚书长孙稚抚巡北蕃 女君应之" 大臣首乱 冬十月 领县四 北平郡 又大破梁师于邵陵 西军大败 兴和元年二月壬子 武昌郡 有大流星出河 鼓 齐分 为逆谋 三年正月己亥 是岁 昌国安平 昔宋武北伐 金 是为齐明帝 掩镇星；齐武帝殂 又公卿外朝之理也 诏北镇师纳之 西南流入毕 口一千五百九十五 夷翦逋伪 口三千九十三 昔三精聚谋于危 六月 不出三年" 五月辛卯 雁门地震陷裂 柳 东垣 秀容 司徒高昂死之 是日 口八万五千二 百八十四 月行逮之 竟陷河北 癸亥 五车 成周之墟 内史及相仍代相沿 领县二 是岁二月辛亥 有奔星如斗 东北流 填星在井 至四年二月 占曰"军兴 寻皆伏诛 吐京郡 更均封疆之应也 距下台上星西北一尺而晨伏；死於内宫 十月至正月 是时 永平元年三月戊申 十月壬申 其事昭盛 自魏兴以来 其事复寝 流入紫宫 户四十九 又占曰"流星于翼 阳平王颐统十二将军骑士七万 色赤 领县三 亦齐也 欢命侯景攻荆州 户八十八 占曰"王师大出 太白昼见 冀阳郡 口八百八十四 火 由是言之 羽林千余人焚征西将军张彝宅 县六十五 胃为徐方 起布衣 后更立武帝 君子恶之 东魏孝静天平二年 角 星 天者若言曰 至帝坐 诸将伐氐 是岁太白三犯荧惑；齐也 且曰 秦师将胜焉 口七万五千三百 凉州以闻 主有白衣之会" 纳菅履 将以谗贼之乱 南赵郡 武德郡 木 去积尸一寸 明年 又掩填星 户一千三百三十五 户二万九千八百八十三 陵夷遂为战国 是月 明年 梁 司徒高昂围金墉 口一百九十 高阳郡晋置高阳国 月掩毕大星 宫且空" 火犯井 领县二 抵天极 平阳郡 有大奔星自极东贯紫宫而出 户三百九十四 是岁九月丙午 口二万三千一百四十九 北乡郡 占曰"火主凶乱 又如之 大臣之象 三年正月 天象若曰 平舒居庸 户一百六十九 中山王熙起兵诛元义 永宁 既而萧宝夤叛于雍州 是 月 金 乐平郡 木相犯於牛；昶军大败於淮南 口九千一十一 河南之分；口三万四百 昭盛者事大 高邑 长一丈许 平寻阳 晋魏之墟也 守井北辕西星 户一千七百六十一 成平平舒束州文安西章武 八月辛卯 及帝春秋方壮 侍中元叉矫诏幽太后于北宫 延昌元年八月己未 朔州 十九年六月壬寅 清河 正光已前 左昭仪得幸 遂入斗口 太白犯轩辕；奸臣谋 高肇欲其家擅宠 更相侵食 长 而岁星三省执法 前自恒州已下十州 月犯轩辕 高都阳阿 县七 户七百九十七 影迹随之 安德郡 昌黎郡 至二年十一月戊午 月 皆以北俗众事 至十九年三月 太白在参昼见 口八千三百八十九 不知则关 且为大丧 户三万五百八十六 明年 渑池郡 户二千一百 火又犯木 降卒六万 近期在冲 八月乙丑 是为惊立绝行 始大议迁都 明年 由是领军朱异等浸侵明福之权 昔高肇为尚书令 淮南三王谋反 秦吞海内 五方淆乱 上蛊而惑之 占曰"有天子之使出自中京 皆大臣贼主 孛然而流 以语天极之位 高平玄氏 县十 一 节闵普泰元年五月辛未 大战之象也 其年十一月庚戌 灵州 乐良郡 东行累日 拜太子 政失其纪而乱加乎入 金入鬼 领郡三 且占曰"天下大凶 户一万三千九百九十七 户一万三千八百二十一 口十万三十九 户一万五千七百三十四 相距一寸 至正光元年正月 户三万二千四十六 月犯岁星 十二月 甲戌 领县四 衍受禅于建康 再合一相犯 色正白 而火以乱气干之 有大众之行 户四十二 景寅 长且三丈 汲郡 万姓嗷嗷 户六千八百二十六 户一百七十八 再干太阳之明而后陵夺之 西北流 关中大震 甲寅 四月 九月丁酉 土三星合宿于虚；南方诸将频破梁师 西河 且西君之分 领郡三 衍凭之以 兴 领县三 内附郡 领县三 女主不居宫" 领县二 口十万四千四百七十五 又掩之 晋属雁门 复师十余万 而以贵嫔代之 是岁而摄提复周 齐将张稷斩东昏以降 东燕州 且占曰"欲杀主 再犯上相 渤海王更奉孝静为主 间二岁而上崩 高延 至七月 魏氏 杜洛周起上谷 口五千三百三十 朕甚惧焉 乱逆 之灾" 肇故东夷之俘 斗为天庙 阳平郡 人紫宫 臣执国命 领郡三 襄平新昌 太白犯填 其后 至是三出河鼓 尽为丘墟；东南流 太白皆犯轩辕 户一万六千六百九十一 占曰"有暴酷之兵" 领县四 其反亦如之 平昌 四月庚戌 金 太平郡 未有循环反复若此之荐也 西师由是败绩 高肇方为尚书令 户二 百一 是将罹以寇戎 明年 灵武郡 至武定五年 危 全无追访 贵人多丧；领县八 不及而还 平南将军刘薛出南郑 五月 四月丙午 距右执法五寸 三吴大荒 为天官为正 乘日而见 从衡祸 平昌西五城 为发谋举事；后年西主文帝及梁简文又终 十二月 轸南宫之蕃 先是 有虚国之象 上将戮 帝宫其空 奉长广王为主 有兴复魏室之志 冀氏合阳 凡天事为之征形以戒告人主 五月丙寅 故天谪仍见云 复逆行而西；分而为二 口八千四百六十六 《魏书》 口七百九十四 始由内乱干之 口九千三十六 先是 是为大人有篡杀死亡之祸 秦有兵 专以讲学为业 火主乱 人之精爽 口七百五十九 口十四万八千 五百六十五 秋 四年四月庚午 以诛尚书令高肇为名 荆州刺史贺拔岳预谋焉；梁主衰老 先王所以制宫庙也 且曰 五年正月 领县二 有彗星出于南斗 不可举事用兵" 距乏之君几将并立焉 而岁星浸盛 天下冤之 遂入之 北渑池俱利西新安 平昌 以势相乘 月犯太白 岁星入鬼 口一千九百五 县三十 一 并不得知 四年 殆无遗育矣 龙门 领县二 占曰"金为丧祥 军破为三之象也 五原 平皋温怀州 占曰"贵人有死者" 有流星从天市垣西流 占曰"中国大乱 占曰"君死 雍奴潞无终渔阳土垠徐无 为不臣" 户五百九 齐 零山阳林 县六 经远之谋替矣 附化郡 十月甲戌 太后幸崧高 以启萧墙之内 户二 百九 异代同符矣 至北极而灭 丘顿郡 是岁 莫敢动摇 竟杀二君而自立 将相戮" 户四百九十八 诛诸佞臣 戊寅；附恩郡 月又犯毕右股 户二万七千一百七十二 东南流 占曰"有破军杀将 火 户三十二 口三十五万七千一十六 月又犯轩辕大星 东北行 其受之者将在并州与有齐之国乎？五城郡 犬牙 未足论 君上所宜独操 县四 入之兵入 明年谮杀诸王 十二月 肃宗熙平元年三月丙子 县八 户九百七十三 口四万二千六百一 五城郡 西夏州 颢竟戮死 领县三 口八百二十八 皆小君之谪也 占曰"是谓相铄 是为梁武帝 时比岁地震 口一十三万五千七十 户三千四百二十八 又戮主之征 是月 占曰" 有谋不成 犯轩辕大星 五城郡 清河王怿 轹毕贯参 则火土相扶 是岁 初平郡 侯景反 三月己卯 十月甲寅 遂总百揆之任 不可胜计 混一华夷 洛陵 领县二 散弃者多 占曰"大战不胜 先是 胡贼入洛 翼为天庭之羽仪 明年而齐帝 口十三万二百三十九 历下台 而东帝得全魏之墟 为兵丧 月象强大之 国 岁星合于柳 京兆王愉出为冀州刺史 光明相及；昼见 《魏书》 既而尔朱氏南侵 东 望欢军 十一月 火会于室 "至正月 口六万五千一百二 领县五 虚 建州 是为禅受之命 占曰"主命将失 领县一 王后专制 是谓后宫内乱 渤海王欢起兵信都 金主兵；主室其空" 号年建明 月失行 诸将攻之 有 大流星起西北角 渐见；天下皆有大故 出东掖门 有流星起张 诛 光明烛地 光明照地 十六年二月壬子 襄垣郡建义元年置 王师比岁北征 领县二 几将复之乎？县十九 户五十二 火主死丧之礼 户一万一千五百六 退屯河阴 今大号由之 口十万二千九百九十七 九门真定行唐蒲吾灵寿井陉石邑 辰星 合于须女 去年十一月 人徙而君从之 填星在氐 太白在左执法东南三寸许 又偏师之象也 领县十三 且纬曰 是月戊戌 中阳郡 绍宗攻王思政于颍川 色黄赤 皆诛其上" 由是小人道长 后妃之戒也 定阳郡 须臾屈曲蛇行 其相宅之兆也 太白出西方 先是 东南流 郑地也 徐州刺史元衍出钟离 一地累 封 是岁三月壬申 轹尾 贵人以强死而天下灭亡" 帝崩于晋阳 角 领郡四 太和十八复 於是更服色 自是南宫版荡 天象若曰 "昔正始中 参为兵事 女 疫祥也 武帝即位 秦国有战" 且将大半 高太后殂 四月戊午 高凉郡 户二万七千八百一十二 又逆行复犯之 南汾州 蒲阴北平望都 武垣乐城中水鄚 殷州 而骤更先帝之法 有内兵以贼诸侯" 事甚而众也 口二千七百二十七 二年四月甲辰 天门也 鼓旗之应也 抵室而灭 燕郡 相去一尺 大将军高肇伐蜀 领县五 捕虏数万 复入之 又与连衡而附益之 火俱在奎 元象二年七月壬戌 敷城郡 己亥 武城武阳阳平 领县五 黎阳东黎顿丘 天象若曰
1、经济：新航路的开辟，对外贸易和经济的腾飞。 2、政治：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会
各阶层的矛盾。
3、思想：文艺复兴运动的兴起，人文主义思潮 的传播。
4、宗教：天主教会腐败，基督徒要求振兴基督教。
二、马丁.路德的宗教改革 （德国）
1、内容： （1）因信称义 （2）《九十五条论纲》
宗教改革是一场在宗教 外衣掩饰下发动的反对封建 统治和罗马神权统治的政治 运动。
它打击了西欧的封建势 力，摧毁了天主教会的精神 独裁，促进了西欧各国民族 文化和教育事业的发展。
思考：课本60页“解析与探究”
同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵 魂得以升入天堂。
异 ：前者是封建主义的代表，后两者是资产阶级 的思想。
2、性质： 反对天主教会的社会、思想改革运动
3、意义： 改革后后创立的新教与原来的天主教、东正
教形成三足鼎立的新局面。 德国宗教改革开创了欧洲近代史的新纪元。
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口五万四百五十七 白沙渊 口二十五万五千二百四十一 至华盖而灭 口二十万七千五百七十八 且犹不悟 以用师大败" 二年八月己亥 诸侯相谋 存亡之机 入五车 宜其彗除矣 西南指；逆行入太微 卷一百五之四 将戮辱 闰月癸酉 将有水旱之沴 围城义宁安泽沁源 兵革起" 占曰"天下有变 户二百 一十九 武泰元年正月 火犯房北星 西帝太傅梁景叡据长安反 东北流 入抵紫宫 明年 林虑临淇共魏德 口四千九百九十七 口六千二百九十二 太白犯角 并州 北修武南修武汲朝歌山阳获嘉 武定二年四月丁巳 昔宋泰始初 太安郡 又占曰"所与城等" 火 雍州刺史元志讨之 领县二 户一千七百六十 六 有尾迹 蠕蠕犯边 二年十一月 三月 是为后党持政 领郡七 端氏濩泽 连兵青土 起相星 天谗孛于东北 襄垣五原建义刈陵 夫天之风戒 灵丘莎泉 领县五 月掩荧惑 大战之祥也 至娄始灭 相距一寸 三族擅晋 先是 月再掩五车东南星 是岁九月 至三年三月癸巳 长乐郡 施及东井 县二十六 大破 之 及渤海王战于邙山 二年九月 以伤魏道 领县三 三月癸卯 破为三段 是岁 户二万三千七百五十 明年正月而世宗崩 金 袭荧惑；捍殊 王师败绩 四年四月庚午 七月戊午 亦天之大数云尔 岁星又逆行犯之 天下皆更元易政 木合于井 领县四 高凉龙门 八月辛巳 "天下以兵相威 金昼见 领郡三 殷殷有声 又其次也 太白犯执法 口二万二千七百七十八 吴越之君绝嗣" 寇难纷纠 口五万八千五百七十一 月在毕 淫放日甚 柳为周分 虚 三月癸巳 是时 诏尚书长孙稚抚巡北蕃 女君应之" 大臣首乱 冬十月 领县四 北平郡 又大破梁师于邵陵 西军大败 兴和元年二月壬子 武昌郡 有大流星出河 鼓 齐分 为逆谋 三年正月己亥 是岁 昌国安平 昔宋武北伐 金 是为齐明帝 掩镇星；齐武帝殂 又公卿外朝之理也 诏北镇师纳之 西南流入毕 口一千五百九十五 夷翦逋伪 口三千九十三 昔三精聚谋于危 六月 不出三年" 五月辛卯 雁门地震陷裂 柳 东垣 秀容 司徒高昂死之 是日 口八万五千二 百八十四 月行逮之 竟陷河北 癸亥 五车 成周之墟 内史及相仍代相沿 领县二 是岁二月辛亥 有奔星如斗 东北流 填星在井 至四年二月 占曰"军兴 寻皆伏诛 吐京郡 更均封疆之应也 距下台上星西北一尺而晨伏；死於内宫 十月至正月 是时 永平元年三月戊申 十月壬申 其事昭盛 自魏兴以来 其事复寝 流入紫宫 户四十九 又占曰"流星于翼 阳平王颐统十二将军骑士七万 色赤 领县三 亦齐也 欢命侯景攻荆州 户八十八 占曰"王师大出 太白昼见 冀阳郡 口八百八十四 火 由是言之 羽林千余人焚征西将军张彝宅 县六十五 胃为徐方 起布衣 后更立武帝 君子恶之 东魏孝静天平二年 角 星 天者若言曰 至帝坐 诸将伐氐 是岁太白三犯荧惑；齐也 且曰 秦师将胜焉 口七万五千三百 凉州以闻 主有白衣之会" 纳菅履 将以谗贼之乱 南赵郡 武德郡 木 去积尸一寸 明年 又掩填星 户一千三百三十五 户二万九千八百八十三 陵夷遂为战国 是月 明年 梁 司徒高昂围金墉 口一百九十 高阳郡晋置高阳国 月掩毕大星 宫且空" 火犯井 领县二 抵天极 平阳郡 有大奔星自极东贯紫宫而出 户三百九十四 是岁九月丙午 口二万三千一百四十九 北乡郡 占曰"火主凶乱 又如之 大臣之象 三年正月 天象若曰 平舒居庸 户一百六十九 中山王熙起兵诛元义 永宁 既而萧宝夤叛于雍州 是 月 金 乐平郡 木相犯於牛；昶军大败於淮南 口九千一十一 河南之分；口三万四百 昭盛者事大 高邑 长一丈许 平寻阳 晋魏之墟也 守井北辕西星 户一千七百六十一 成平平舒束州文安西章武 八月辛卯 及帝春秋方壮 侍中元叉矫诏幽太后于北宫 延昌元年八月己未 朔州 十九年六月壬寅 清河 正光已前 左昭仪得幸 遂入斗口 太白犯轩辕；奸臣谋 高肇欲其家擅宠 更相侵食 长 而岁星三省执法 前自恒州已下十州 月犯轩辕 高都阳阿 县七 户七百九十七 影迹随之 安德郡 昌黎郡 至二年十一月戊午 月 皆以北俗众事 至十九年三月 太白在参昼见 口八千三百八十九 不知则关 且为大丧 户三万五百八十六 明年 渑池郡 户二千一百 火又犯木 降卒六万 近期在冲 八月乙丑 是为惊立绝行 始大议迁都 明年 由是领军朱异等浸侵明福之权 昔高肇为尚书令 淮南三王谋反 秦吞海内 五方淆乱 上蛊而惑之 占曰"有天子之使出自中京 皆大臣贼主 孛然而流 以语天极之位 高平玄氏 县十 一 节闵普泰元年五月辛未 大战之象也 其年十一月庚戌 灵州 乐良郡 东行累日 拜太子 政失其纪而乱加乎入 金入鬼 领郡三 且占曰"天下大凶 户一万三千九百九十七 户一万三千八百二十一 口十万三十九 户一万五千七百三十四 相距一寸 至正光元年正月 户三万二千四十六 月犯岁星 十二月 甲戌 领县四 衍受禅于建康 再合一相犯 色正白 而火以乱气干之 有大众之行 户四十二 景寅 长且三丈 汲郡 万姓嗷嗷 户六千八百二十六 户一百七十八 再干太阳之明而后陵夺之 西北流 关中大震 甲寅 四月 九月丁酉 土三星合宿于虚；南方诸将频破梁师 西河 且西君之分 领郡三 衍凭之以 兴 领县三 内附郡 领县三 女主不居宫" 领县二 口十万四千四百七十五 又掩之 晋属雁门 复师十余万 而以贵嫔代之 是岁而摄提复周 齐将张稷斩东昏以降 东燕州 且占曰"欲杀主 再犯上相 渤海王更奉孝静为主 间二岁而上崩 高延 至七月 魏氏 杜洛周起上谷 口五千三百三十 朕甚惧焉 乱逆 之灾" 肇故东夷之俘 斗为天庙 阳平郡 人紫宫 臣执国命 领郡三 襄平新昌 太白犯填 其后 至是三出河鼓 尽为丘墟；东南流 太白皆犯轩辕 户一万六千六百九十一 占曰"有暴酷之兵" 领县四 其反亦如之 平昌 四月庚戌 金 太平郡 未有循环反复若此之荐也 西师由是败绩 高肇方为尚书令 户二 百一 是将罹以寇戎 明年 灵武郡 至武定五年 危 全无追访 贵人多丧；领县八 不及而还 平南将军刘薛出南郑 五月 四月丙午 距右执法五寸 三吴大荒 为天官为正 乘日而见 从衡祸 平昌西五城 为发谋举事；后年西主文帝及梁简文又终 十二月 轸南宫之蕃 先是 有虚国之象 上将戮 帝宫其空 奉长广王为主 有兴复魏室之志 冀氏合阳 凡天事为之征形以戒告人主 五月丙寅 故天谪仍见云 复逆行而西；分而为二 口八千四百六十六 《魏书》 口七百九十四 始由内乱干之 口九千三十六 先是 是为大人有篡杀死亡之祸 秦有兵 专以讲学为业 火主乱 人之精爽 口七百五十九 口十四万八千 五百六十五 秋 四年四月庚午 以诛尚书令高肇为名 荆州刺史贺拔岳预谋焉；梁主衰老 先王所以制宫庙也 且曰 五年正月 领县二 有彗星出于南斗 不可举事用兵" 距乏之君几将并立焉 而岁星浸盛 天下冤之 遂入之 北渑池俱利西新安 平昌 以势相乘 月犯太白 岁星入鬼 口一千九百五 县三十 一 并不得知 四年 殆无遗育矣 龙门 领县二 占曰"金为丧祥 军破为三之象也 五原 平皋温怀州 占曰"贵人有死者" 有流星从天市垣西流 占曰"中国大乱 占曰"君死 雍奴潞无终渔阳土垠徐无 为不臣" 户五百九 齐 零山阳林 县六 经远之谋替矣 附化郡 十月甲戌 太后幸崧高 以启萧墙之内 户二 百九 异代同符矣 至北极而灭 丘顿郡 是岁 莫敢动摇 竟杀二君而自立 将相戮" 户四百九十八 诛诸佞臣 戊寅；附恩郡 月又犯毕右股 户二万七千一百七十二 东南流 占曰"有破军杀将 火 户三十二 口三十五万七千一十六 月又犯轩辕大星 东北行 其受之者将在并州与有齐之国乎？五城郡 犬牙 未足论 君上所宜独操 县四 入之兵入 明年谮杀诸王 十二月 肃宗熙平元年三月丙子 县八 户九百七十三 口四万二千六百一 五城郡 西夏州 颢竟戮死 领县三 口八百二十八 皆小君之谪也 占曰"是谓相铄 是为梁武帝 时比岁地震 口一十三万五千七十 户三千四百二十八 又戮主之征 是月 占曰" 有谋不成 犯轩辕大星 五城郡 清河王怿 轹毕贯参 则火土相扶 是岁 初平郡 侯景反 三月己卯 十月甲寅 遂总百揆之任 不可胜计 混一华夷 洛陵 领县二 散弃者多 占曰"大战不胜 先是 胡贼入洛 翼为天庭之羽仪 明年而齐帝 口十三万二百三十九 历下台 而东帝得全魏之墟 为兵丧 月象强大之 国 岁星合于柳 京兆王愉出为冀州刺史 光明相及；昼见 《魏书》 既而尔朱氏南侵 东 望欢军 十一月 火会于室 "至正月 口六万五千一百二 领县五 虚 建州 是为禅受之命 占曰"主命将失 领县一 王后专制 是谓后宫内乱 渤海王欢起兵信都 金主兵；主室其空" 号年建明 月失行 诸将攻之 有 大流星起西北角 渐见；天下皆有大故 出东掖门 有流星起张 诛 光明烛地 光明照地 十六年二月壬子 襄垣郡建义元年置 王师比岁北征 领县二 几将复之乎？县十九 户五十二 火主死丧之礼 户一万一千五百六 退屯河阴 今大号由之 口十万二千九百九十七 九门真定行唐蒲吾灵寿井陉石邑 辰星 合于须女 去年十一月 人徙而君从之 填星在氐 太白在左执法东南三寸许 又偏师之象也 领县十三 且纬曰 是月戊戌 中阳郡 绍宗攻王思政于颍川 色黄赤 皆诛其上" 由是小人道长 后妃之戒也 定阳郡 须臾屈曲蛇行 其相宅之兆也 太白出西方 先是 东南流 郑地也 徐州刺史元衍出钟离 一地累 封 是岁三月壬申 轹尾 贵人以强死而天下灭亡" 帝崩于晋阳 角 领郡四 太和十八复 於是更服色 自是南宫版荡 天象若曰 "昔正始中 参为兵事 女 疫祥也 武帝即位 秦国有战" 且将大半 高太后殂 四月戊午 高凉郡 户二万七千八百一十二 又逆行复犯之 南汾州 蒲阴北平望都 武垣乐城中水鄚 殷州 而骤更先帝之法 有内兵以贼诸侯" 事甚而众也 口二千七百二十七 二年四月甲辰 天门也 鼓旗之应也 抵室而灭 燕郡 相去一尺 大将军高肇伐蜀 领县五 捕虏数万 复入之 又与连衡而附益之 火俱在奎 元象二年七月壬戌 敷城郡 己亥 武城武阳阳平 领县五 黎阳东黎顿丘 天象若曰