老中医谈黄帝内经的养生之道
复旦大学管理学院专题讲座——王庆其老师养生讲座会议时间：2012年7月27日14：00—17：00会议地点：复旦大学管理学院史带楼204室（国福路政肃路）会议嘉宾：王庆其老师王庆其：各位朋友，很高兴利用暑假期间为大家一起讨论一下有关养生的问题，刚才刘老师介绍了，我是临床医生，后来粉碎四人帮之后考了研究生，在大学里面教《黄帝内经》，同时在龙华医院以及岳阳医院做临床医生，一个星期看几次门诊，今天刘老师安排我们三个小时，我们两个半小时我来讲一下，半小时互动一下，你们有什么问题，我不是万宝全书，但是我在内科范围里面懂的大家可以交流一下，尤其欢迎在中医养生方面和消化系统方面多提一些问题更加好。
今天讲的题目是“健康是人生可持续发展的能源基地”，我们国家要发展，需要能源。
那么我们的人生要发展，也需要能源，这个能源就是健康。
那么父母传给我们的健康资本，一般来说，按照我们中医所讲的，大概到40岁左右，我们在座的朋友都是40岁左右的人，你的能源用的差不多了。
要开始走下坡路了，你的生理功能，脏器的功能慢慢开始逐步逐步的走下坡路了，也就是说开始衰老了，我们《黄帝内经》里面有一句话“年四十而阴气亏败”，阴气就是指肾中的精气开始亏虚了，我们老百姓讲就是肾虚了，身体虚了之后，人就是开始人开始衰老了，表现为各种内脏的功能减退，表现对病毒和细菌的耐生能力降低，表现对工作和生活的精力没有过去充沛了等等。
那么我们现在生活条件好了，经济发展了，人们都在考虑一个问题，怎么样来提高生活的品质？我觉得要提高生活的品质最最重要的就是健康，因为你没有了健康，你有钱没有办法花，吃东西不香，而且不能乱吃，生活也没有质量。
那么身体不好了，干什么事情都不顺。
所以过去有一句话，40岁之前是透支健康来换取金钱，40岁之后呢，妄图用金钱来买回健康，我给它加一个横批，晚了。
那么我们现在在座的各位那么热的天来听我讲，说明大家对于健康的追求和提高生活品质有强烈的渴望，其实每个人都是这样，我们赚钱干什么？赚钱就是为了生活好一点，生活好一点，什么叫生活好？就是健康为前提，有了健康你吃东西香了，睡觉质量高了，工作，学习，生活才有滋有味，才有充沛的精力，否则的话，这个日子不知道怎么过了。
今天我们以《黄帝内经》为蓝本，跟大家讨论一下一些有关养生的知识和技术。
我先讲一讲我们对待健康社会上有不同的态度，首先第一种就是健康的人往往忽视健康，为什么这么讲呢？我想每个同志都有体会，一个身体好的人，往往你讲的养生之道我觉得很重要，但是我现在不需要，因为我现在身体很好，爸爸妈妈给我老本还没有吃光，所以你现在讲养生我不爱听，他忽视健康。
第二个就是糊涂人，经常透支健康，也许为了事业，也许为了养家糊口，也许为了提高生活品质，透支健康。
第三个就是明白人学会储蓄健康，如果我们家里有钱存在银行，你心里有底气了，你在外面工作生活如果来一个天灾人祸，不害怕了，健康也是需要储蓄的，因为你的老本到35岁—40岁之后，慢慢老本吃光了，开始走下坡路的时候，不投资一点健康，储蓄一点健康的话，老本就会吃光了，就会慢慢出现问题，所以聪明的人就是要积极的投资健康，投资健康不是让你花多少钱，我们今天就是投资健康，掌握一些养生之道和一些养生的技术。
这个就是投资健康，这个很重要，不需要钱的，所以分析一下大概就是这样四种人，四种情况。
下面我先讲一讲当前有关养生的一些误区，第一个我刚才讲了我现在年轻力壮，身体很好，不需要养生。
这个观点对不对呢？我是这样理解的，人的生命过程每个人都是一样的，一般的人生下来总是健康的，从健康到亚健康，然后呢，出现一些功能的紊乱，再接下来就是出现器质性的病变，再接下来出现脏器损害，再接下来就是脏器衰竭，再接下来就是死亡。
上苍是非常重要的公平，每个人都是一样的，不管中国人，外国人，年轻人，老年人，每个人都是一样的。
我们可以衡量一下我自己处于什么样的阶段？人生有两件事情是一去不复返的，一个就是青春，一个就是健康，人只有越来越衰老，不可能越来越年轻，不可能越来越好，只会越来越坏，只不过就是衰老的慢一点。
所以两件事情无法抗拒的，一个就是衰老还有一个就是死亡，人生是难以预测的，但是掌握了一些养生之道之后，我们可以延缓衰老，不能说青春永驻，但是我们延缓一点衰老的脚步，保持持续的健康，这样生命的质量和生活的质量就会高一点。
我们从临床实际来看，过去为了我们健康去疾病，解放初期一些烈性的传染病和重大的感染性疾病，肺炎，痢疾，脑炎，脑膜炎，这些病现在发生的越来越少了，为什么？已经有办法预防和控制了，这些烈性的传染病和重大性感染性疾病的发生率越来越低了。
现在危害我们健康的最主要疾病就是高血压，心血管病，脑血管病，糖尿病，恶性肿瘤等等，这些病一旦染上了，都是终生治疗，终生吃药，没有办法打预防针，也没有办法预防一下。
所以一旦染上这些病，你会终生跟医生和医院打交道。
到目前为止，危害我们健康的第一位的是心脑血管病，第二位就是恶性肿瘤，也是死亡的最主要原因，这些疾病的发生都跟我们人的行为，跟我们的心理，跟我们的生活习惯有莫大的关系。
跟细菌，病毒一般来说关系不大，说的在直白一点，都是我们自作自受，都是我们自己造成的祸害，那么既然得了这些病，现在缺少根除的方法，那么最好的方法就是没有得这种病的时候，我们不要让它产生这样的疾病。
所以养生和预防应该从没有病的时候开始。
从亚健康和健康这个时候开始，等到已经到了器质性病变的时候再来养生来不及了。
所以我做医生40多年，我体会到一个道理，养生应该是从没有病的时候开始，我们每一个同志都可能有体会，或者曾经住过医院，住了医院才感觉到失去健康的痛苦，看到人家走路很轻快，吃饭吃的很香，我力气都没有，吃也吃不下，睡也睡不下，一肚子的痛苦非常难受，当他失去健康的时候，他才意识到健康的重要性，如果早一点醒悟过来的时候，那么你就是掌握一点养生之道，这样就比较好。
我们复旦大学有一位俞娟老师，大家都知道的，生了乳腺癌，报纸上都登了，她临死之前写了一个《死亡日记》，我也是仔细读了，她有几句话非常感人，她在年轻的时候又要读硕士，又要读博士，又要升职称，志气高昂，很有事业心的一位女性，在市场经济的社会里面，不努力，不竞争是不行的。
但是她忽视了一条，她临死之前才感悟到，我是透支了健康，忽视了健康，懊悔来不及了。
早知道现在要死的，何必一定要读博士，何必升了中级职称，还要副高，副高之后还要正高，不是说这些东西不要，包括王医生在内，这些东西也是很喜欢的。
但是我们要适可而止，如果身体没有力量够上，硬拼的话，那么就是透支健康，就是会受到大自然的惩罚，她就是一个懊悔，说的非常实在。
当我们拥有健康的时候，我们不要透支健康，不要浪费健康，这是一个临死之前对我们的痛悔。
其实养生非常简单，不是很复杂的东西，养成一个良好的，科学的生活习惯，一分钱都不要，你同样可以获得健康长寿，这是第一个问题。
第二个就是我现在工作学习太忙，没有时间养生，养生保健等退休之后再说，或者等我空一点再说，你什么时候空呢？退休之后再养生来得及吗？退休60岁，女同志55岁退休，很多人都已经有病了，这个时候再养生来不及了。
养生应该从年轻的时候开始，从没有病的时候开始。
等到有病的时候再养生，这个病拿不掉了。
也许有些同志讲，我这个高血压是爸爸妈妈遗传的，我没有办法，养生养的再好，也是有高血压，这个观念不对。
但是你养生养的好，你虽然身体当中有高血压的遗传基因，但并不是遗传了一个高血压病，跟你遗传了一个高血压的易感因素，这是我们二医大的院士讲的，所谓遗传因素就是遗传了一种易感因素，你容易得高血压的这个易感因素。
虽然我不可以选择，因为爸爸妈妈有高血压，养了我这个身体，我身体里具有高血压易感，易发的因素，但是如果我可以做好养生，我推迟高血压的发生，或者不发生高血压。
比如说我们现在独生子女养一个孩子，过去爸爸妈妈养很多孩子，如果爸爸妈妈有高血压，这几个孩子未必都有高血压，这是一个。
第二个就是未必20，30岁都得高血压的，有的可能是30岁得高血压，有的可能是50岁得高血压，有的是到70岁血压才会升高，这个什么原因呢？遗传基因没有办法改变，但是，养生决定了他发病的早或者晚。
一般高血压15—20年之后，才开始出现并发症，什么并发症？心脑肾的并发症，高血压本身不会死人的，往往一旦产生并发症之后就不可逆续。
比如说高血压，心脏病，要死的。
高血压脑病，脑溢血，脑梗塞，要死的。
高血压肾病就是会造成死亡。
高血压本身不会死，有三种情况造成死亡。
如果20—30年得高血压之后，出现并发症，如果60岁得高血压，30年都已经90岁了，没有问题了，如果30岁得高血压，60岁就已经差不多了，死去活来了，同样是高血压的遗传基因，我通过养生，把这个基因让它推迟这个发病，或者不发病，这样就不是好了嘛，这是比较科学的。
那么你工作太忙，没有时间养生，如果你要住院，非住不可，但是我工作太忙，不住院，你不要活了吗？我们再忙，不能以牺牲健康为代价。
正像我们科学发展观一样，不能以牺牲环境来取得我们的发展速度和GDP，这个道理是一样的。
第三个，有的同志说我非常注重养生，虽然我很忙，没有时间锻炼身体，但是天天吃西洋参，枸杞，冬虫夏草，有人条件好的，吃点野山参，尽管正宗的野山参是没有的，但是他愿意花那个钱，这种观念对不对呢？看上去是对的，实际上是错的。
把吃补药当作养生，这也是社会上的一大误区，有的同志说我没有时间睡觉，工作太忙了，事业搞的红红火火，我没有时间睡觉。
我吃一点参提精神，我吃一点咖啡，提提精神，这个想法是对的，这个做法是愚蠢的。
因为人参是没办法代替睡眠的。
世界上最好的补药不是人参，是睡觉。
睡觉是最好的补药，没有任何一个药可以代替睡觉来补充你的能量和精力，你睡眠不足，或者没有时间睡眠，来吃一点人参补，这个是错误的。
第一个是补不回来的，第二个是没有用的。
再说我们中医有一句话，你之所以要吃补药，肯定就是某种虚，你怎么知道你是虚的呢？你又不懂，你又不是医生。
我们中医说虚则补之，如果不虚呢，就是不需要补了。
我做医生做了这么多年，碰到的情况太多了，有一位上海的离休干部，他的女儿在上海进出口公司工作的，买来打折的高丽参，高丽参就是朝鲜参，很热性的，女儿孝敬老人，女儿跟他讲一天不能多吃的，一天吃3—5克，老人说我很虚的，他吃了12克，15克，多吃一点，吃了一个月，满嘴都是溃烂，大便出血，他的儿子跟我认识，让我去家里看一下，一看毛病很重，我让他住医院，花了一万多元，虽然离休干部是可以报销的，但是自己吃了很多苦头，非但没有达到补的目的，反而补出问题了。
我们老百姓都知道是药三分毒，即使你年龄大了，需要补，也要在医生的指导下来进行补，我们中医对于虚分为气虚和血虚，阴虚和阳虚，还有心肝脾肺肾的哪一个虚，我们补有轻补，温补，平补，均补等等，这个你不懂的，乱吃补药就是吃出问题来的，我碰到一个温州人，在上海做生意不错，钱挺多的，他一直来我这里看病的，有一次他跟我打电话，王医生我不行了，我住院了，住在什么地方？住在华山医院，他说肚子非常胀，我说怎么搞的？就是因为吃了野山参，肚子胀的不得了，我说你不要住院，是静安寺买四两萝卜吃，煮汤，吃了两顿就好了，一分钱都不要，退院。
黄帝内经的养生之道
黄帝内经的养生之道今年立春刚过，我们就来学习一下，《黄帝内经》里讲的春季如何养生吧。
众所周知，《黄帝内经》是中国最早的中医养生典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。
其在健康养生中的地位，可以说是既古老又经典。
那么在春季，这个万物复苏的季节，《黄帝内经》告诉我们如何来养生，保持身体健康呢？真可谓句句经典，我们一句一句看吧，《黄帝内经》里“四气调神大论”中：“春三月，此谓发陈”，就是春季的这三个月，是发陈推新，这个时候的气机，是一点一点生发起来的。
就像生命从睡梦中一点一点的醒来一样。
“天地俱生，万物以荣”，这里的“天地”，是中医里特指的阳和阴，意思是天地阴阳，在春三月也都开始生发，富有生机，一切事物显得欣欣向荣，世间万物都一点点昌盛起来。
“夜卧早起”，就是应该入夜即眠，夜里要早点睡，早晨早点起，这里强调一下，不论是哪个季节，都要依据天地阴阳的变化，日出而作，日落而息来做好起居生活。
“广步于庭，被发缓形，以使志生”，这里的“步”是缓慢行走的意思，“缓形”是解开束缚的意思，就是让你放宽步子，慢慢地走，好好的散步。
而且还要怎么样：散开头发，松缓腰带，使形体放松，让自己没有束缚，没有紧张的状态；同时精神愉快，胸怀开畅，保持精神清爽。
这样才能更好的“以使志生”，“志”在五脏里属肾，是肾的神明。
就是在这万物复苏，生机慢慢起来的时候，情志方面，也最好保持在放松的层面上。
这和“男子悲秋，女子伤春”是相辅相成的。
就是不仅要从身体上，更要从情志方面体会这可贵的生发之机。
“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。
万物只要去生长，就不要杀伐它，任何方面都不要滥行杀伐，这在咱们传统文化中很是注重的，这时候万物都在生发，所以人也不可动杀机。
要怎么样呢？这时要多给予，少敛夺，多奖励，少惩罚，对我们的身体，更要好好地去养护它的生机，这样才是适应春三月时节；保养生发之气的自然法道。
“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。
《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作
《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作原文：幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
（生命是一个过程）现在告诉大家，你看它都是很完整的，就是四个字，四个字的。
其实大家可能老觉得养生，说老师你一定要教我们很多的养生方法，我告诉你，生活当中无处不在养生，比如说同样读这句话，你是吟诵下来的，你声音如果保持了一个抑扬顿挫的话，你本身就养气。
所以大家要好好地去读《黄帝内经》，不要怕读不懂，前面不懂，后面都会有人给你解释。
那么昔在黄帝，生而神灵，这第一段讲的什么意思呢？实际上是在讲生命是一个过程。
昔在，我稍微说一下这个昔字，昔字是什么意思呢，大家看，昔（象形字），就是日在水下，太阳已经到了洪水里边了，这意味着一个很远古的洪水时代，那么用英文来翻译就是longlongago，就是很久很久以前。
那么很久很久以前有个黄帝，生而神灵，看上去好像是在说黄帝，实际上真的是在说黄帝吗？难道我们每个人出生都不是神灵吗？那么生而神灵到底是什么意思呢，神灵就告诉你，任何一个生命的出生，都有他不可思议的那一方面。
比如我们想一个受精卵，然后在经过细胞分裂，然后再经过十月怀胎，他就能够完成人类几亿年的进化，这难道不是一种神灵吗？所以实际上这不是单纯在说黄帝，而是说我们人的生命都是生而神灵。
我们每个人都生而神灵。
而且我现在告诉你，每个人生而神灵都是有相的。
养生智慧所谓神灵大家看下面我举个老子的一句话，叫做什么呢？老子是最爱用小孩子来打比方的，老子最喜欢的几类人物，一个是小孩子，一个是少女。
那么他说小孩子说什么呢？原文：含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固。
什么意思呢？就是说的小孩子连毒虫，比如说我们大家在生活当中都看到过或者听说过这样的故事，有狼可以把孩子抱回去，没听说过狼把大人抱回去，为什么？想没想过，为什么能去把小孩子抱回家去养一个狼孩出来，没说把你抱回去，为什么？因为什么呀，小孩子在老子的眼里，老子就解释，这是为什么，因为小孩子阳气特别足，阳气特别足，肾精特别足的话，他就不懂得恐惧。
从《黄帝内经》谈养生
《黄帝内经》养生大法1. 法于阴阳—顺应时令之气的变化调养2. 和于术数—使用和谐的养生法术3. 食饮有节—饮食有节制4. 起居有常—起居作息有常规5. 不妄作劳—不过度劳作6. 外避虚邪—避免时代病、季节病7. 内养精神—恬淡养心问题三：法于阴阳——春季如何养生（一）顺时养生《素问• 宝命全形论》: “ 人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。
”“ 人以天地之气生，四时之法成。
”1. 人体中的季节秘密（ 1 ）哪个季节出生的人体质最好？（ 2 ）人体的疾病与季节的关系？（ 3 ）什么造就了南北方人的差异？2. 春季如何养生“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
《素问•四气调神大论》睡眠——晚睡早起晚睡早起，少睡懒觉早起不要早于鸡鸣，晚睡不要晚于子时。
夏季宜晚卧早起 , 但为减少身体的消耗 , 应中午适度小睡 ; 秋季宜早卧早起，早卧晚起。
运动——增加运动产生阳气 , 新绿可以舒达肝气郊外踏青最有益春季早起与运动，可以有效避免抑郁症发生。
夏季保持适量的运动，使气得泄；冬季减少运动，或不运动，保持阳气收敛内藏，“ 无泄皮肤，使气亟夺。
”健康误区一：冬洗桑拿，夏吹冷气夏季应保持一定量的汗出，“使气得泄”。
吹冷气过多，一则导致汗出减少；一则导致寒邪入侵，肢体关节出现病变。
冬季应促进阳气的闭藏，泡温泉、洗桑拿、剧烈运动等导致阳气与精气发散太过，体质日渐虚弱。
《素问· 金匮真言论》：故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。
夫精者，身之本也。
故藏于精者，春不病温。
夏暑汗不出者，秋成风疟。
冬季是养生最重要的季节，养生的要点为“ 藏” 。
情志 ----- 戒郁怒《内经》“以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚” 。
春季保持情绪舒展、愉快，夏季宜饱满热情，秋季宜平稳、淡泊，冬季宜深沉、含蓄。
向黄帝内经学习养生之道感悟养生智慧
养生智慧
我个人认为养生，不仅仅要学 习养生知识，还是要学习养生智慧， 更要感悟养生之道。 因为将简单的事情复杂化叫知 识。将复杂的事情简单化叫智慧。 其实学习养生应该是学习养生 之道，从《黄帝内经》中参悟养生 智慧才是根本，而不仅仅是养生知 识。 大道至简，道不远人。因为越 简单的事物越接近事物的本质，而 且道就在我们的身边。
习性造病，积劳成疾（三）
▲ 不要急躁，更不要抱怨。求果不如注重因。好比 一个误区，犹如拜佛取经进入了小雷音寺，而非大雷 音寺。 ▲ 养生好比保养自己的爱车。你定时保养自己的爱 车，为什么没有时间养护自己身体。如学习养生之道， 不生气，好好吃饭，好好睡觉，适量运动等等。 ▲ 其实聪明的你不妨可以做一个对比：你有时间， 有勇气，有精力和金钱去排队挂号、看病、抓药、煲 药、吃药。为什么没有时间去反思自己生活中的坏习 惯，为什么没有时间每天锻炼身体去养生防病呢？ ▲ 有时养生是一种舍得的哲学。因为有时有舍才有 得。如果舍去不睡觉打通宵麻雀、上网熬夜的坏习惯， 不会不收获健康。
▲正气内存,邪不可干。
▲扁鹊的故事 ▲上工治未病，中工治欲病，下工治已病。
扁鹊三兄弟的故事
有一次，扁鹊到了魏国。魏文王接见了他，问道：“听闻 你家中有兄弟三人，都精于医术，但不知哪一位的医术最好 呢？” 扁鹊答道：“我大哥医术最好，我二哥排第二，三兄弟中 我医术最差。” 魏王觉得奇怪：“那么为什么你会最出名呢？” 扁鹊答道：“我大哥，于病情发作之前就进行处理，使周 围的人疾病消弥于无形，外人无从知晓，所以只有我们家里面 的人才知道他的医术最高。而我二哥，在病情还十分轻微时， 就将疾病治愈，在他手上，疾病不能发展成大病、重病，所以 周围的乡亲都认为他只能治小病，所以名声只限于本乡。只有 我，到了病情比较明显，或者比较重的时候，才知道病因，而 运用药物、针灸等方法治好重病、难治之症，大家都以为我的 医术高明，所以我的名声响遍数国。”
《黄帝内经》的养生智慧
风尚L i f e styleSTRAIT SISTER５６法于阴阳法于阴阳，就是要顺应自然阴阳变化的规律，为自己营造一个更适于生存的环境，享受人类的自然寿命。
《黄帝内经》中同此观点的还有“天人相应”，是说人必须要了解四时的变化，适应四时阴阳的兴衰消长，使自身的阴阳之气得以平衡。
《素问·四气调神大论》就提出：春三月，万物欣欣向荣，人需要“夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生”，多多愉悦身心，体验勃勃的生机带给自己的精神快乐。
这即“养生之道”。
夏三月，万物隆盛，人则要“夜卧早起，无厌于日”，适应夏日洋溢充盈的阳气，才能精神焕发。
这亦谓“养长之道”。
秋三月，万物丰收兴隆，气候上清爽静肃，阳气收敛，那么这时人就需要“早卧早起，与鸡俱兴”。
如此，阳气可以向体内聚拢，少受到肃杀之气的侵害，精神方可安宁。
这便是“养收之道”。
冬三月，天寒地冻，阳气闭藏，唯有“早卧晚起，必待日光”，去寒就温，才能够避免阴寒之气的侵害。
这就是“养藏之道”。
食饮有节“食饮有节”就是要有合理的膳食习惯。
《素问·脏气法时论》中有食疗应该如何开展的原则性描述：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
”这里所提出的饮食结构是十分合理的，有主食，有副食，谷肉果菜的均衡摄入，实际上就是饮食有节的第一层要求。
第二层要求，则是不可以不节制，也莫要过分节制。
“饮食自倍，肠胃乃伤”，就是说的饮食过度而导致肠胃超负荷，影响消化。
反过来说，有些女孩子过分追求纤细窈窕，挑食、偏食和不当减肥的现象屡见不鲜，出现营养不良的问题，这同样不符合老祖宗的食疗观。
所以，正确的做法就是，既不要吃得太饱，也不可过分饥饿。
起居有常起居有常，就是作息有规律。
曾国藩为官处世之所以能够影响后人，和他起居有常有莫大关系。
曾的祖父对于家里人的作息要求很严格，每天必须早起床，但是曾国藩起不来。
为此他想了个办法：在睡觉的房间放一个铜盆，上面用绳子悬着一个秤砣。
《黄帝内经》论养生
《黄帝内经》论养生《黄帝内经》说道：“人与天地相参，与日月相应也”“四时阴阳，从之则生，逆之则亡。
”阴阳对立统一运动有度、有序、适时、当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而这就是人体疾病的本质。
人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。
中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。
“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。
人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。
人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。
养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。
这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。
只要你认识自己，能够恬淡虚无，学会日落而息，日出而作，做到食饮有节，起居有常，顺应自然，懂得规避虚邪，不妄作劳，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
一、阶段养生“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事在心头，便是人生好时节。
”这首宋代有名的禅诗，看上去是写一年四季景色的，其实是写人生各阶段的心境的。
如果心态平和，没有是非，那么人生每一个阶段都是美丽的。
现代科学家研究发现：生物体内存在着生物钟，它自动地调节和控制着人的行为和活动。
人从诞生之日起，直至生命终结，自身的体力、情绪和智力都存在着由强至弱、由弱至强的周期性起伏变化。
人们把这种现象称作生物节律，或生物节奏、生命节律等。
20世纪初，德国和奥地利的科学家经过长期临床观察发现，人体生物节律中体力周期是23天，情绪周期是28天，智力周期是33天。
人的体力、情绪和智力的周期性变化，都可以用曲线来表示。
这三条曲线都是从出生日算起，起点在中线，先进入高潮期，再经历临界期，而后转入低潮期，如此周而复始。
(完整版)皇帝内经呼吸法养生之道
慢呼吸养生，要做到四个字：深、长、匀、细。深，深呼吸，就 是一呼一吸都要到头;长，时间要拉长，放慢;匀，要匀称;细，就是要 细微，不能粗猛。 开始呼吸的时候要有意识地加以练习，久而久之就 会变得自然，还可以加强呼吸功能，促进肺循环。同时，加强腹内的 自我按摩，改善腹腔血液循环，增强胃肠蠕动。但要注意用鼻呼吸， 不要用嘴呼吸。
除了慢呼吸，古人的慢养生概念还包括慢用脑、慢动作、慢吃、 慢睡、慢说话、慢散步，然后达到慢心跳、慢呼吸、慢消耗，进入慢 节奏的生命状态，最终达到慢衰老。
现代人虽不必完全拘泥于古代养生法， 但对上班族来说， 慢养生 应成为快节奏生活的调剂。8小时工作时间内，可以保持快节奏，下 班后，就要放慢脚步，将紧绷着的弦放松一下。白天紧、晚上松，如 此“快中求慢”，有张有弛，能让生命之弦有弹性。
和灸、雀啄灸和往返灸。
自我艾灸时多用艾条灸，因为艾条使用方便，也好控制。
取坐位，全身自然放松，呼吸平稳，心无杂念，将所施灸的部位 暴露出来。灸时要注意防止火星落在皮肤上，避免烫伤。
悬灸上肢穴位：内关。
悬灸下肢穴位：涌泉、足三里、三阴交。
被动艾灸法
被动艾灸也就是请他人帮助施以灸疗，艾柱灸与艾条灸均可以， 可根据情况选用。一般艾柱灸难度大一些，需要用心学习操作;艾条
慢呼吸要做到四个字：深、长、匀、细。深，深呼吸，就是一呼 一吸都要到头;长，时间要拉长， 要放慢;匀，要匀称;细，就是要细微， 不能粗猛。
呼吸周期保持6.4秒可延寿生活节奏越来越快， 人们总是匆匆忙 忙上班、风风火火出行，就连喘气的频率都比以前快了不少。最新研 究表明，现代人呼吸速度比古人快了1倍，每次只用3.33秒。殊不 知，如此快节奏却是养生大忌。 中国自古的养生都强调生命活动要有 张有弛，其中最重要就是慢呼吸养生。
《黄帝内经》健康四要素
《黄帝内经》健康四要素《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，也是中医学理论的重要基石。
其中关于健康保养的部分，提出了四个重要的要素。
首先是养生要素之“脏腑”。
《黄帝内经》认为人体脏腑相互联系，相互依赖，只有脏腑功能良好，人体才能保持健康。
脏腑的功能主要通过五脏进行调节，包括心、肺、肝、肾、脾。
心主神明，肺主呼吸，肝主疏泄，肾主生殖，脾主运化。
保持脏腑健康的关键是调整饮食习惯，合理进食，避免过量或不当的摄入，保证脏腑的正常功能。
第二个要素是养生要素之“气血”。
《黄帝内经》中提到，气血是人体生命活动的基础，也是维持健康的重要要素。
气主精神活动，血主营养供给。
保持气血的充足和流畅，可以通过调整饮食、运动、呼吸和情绪等方面进行。
合理的饮食结构，摄入富含营养的食物，可以增加血液中的营养物质；适度的锻炼，可以促进气血的流动；保持良好的情绪和心态，可以调节气血的平衡。
第三个要素是养生要素之“精神”。
《黄帝内经》中提到，精神是人体健康的重要组成部分，也是调节气血运行的关键。
保持心情愉快、心态平和对于健康非常重要。
防止精神过度紧张和负面情绪的产生，保持积极向上的心态，可以维持人体精神的健康。
最后一个要素是养生要素之“环境”。
《黄帝内经》中提出了“久居恶地则邪气伏其内”、“恶风者，其危似毒龙也”等观点，强调环境对人体健康的影响。
保持良好的环境是保持健康的重要条件之一。
合理利用自然环境，保持空气流通、水质清洁，避免有害物质的污染，对于维持健康非常重要。
《黄帝内经》中提出的健康四要素是脏腑、气血、精神和环境。
通过调整饮食、运动、呼吸、情绪和环境等方面，可以保持人体健康。
这些养生要素的有效实施，可以帮助人们远离疾病，提高生活质量。
黄帝内经阴平阳密养生法
黄帝内经阴平阳密养生法一年四季，春阳渐升，夏阳最旺，秋阴气越来越旺，冬阴气最旺。
《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
人体的阴气和阳气也随着季节的更替而变化。
比如夏至一阴生，由之前的阳气为主导变成秋分的阴阳平分主导，再到阴气变主导，阴气主静，所以人容易精神向内收敛，新陈代谢减慢，安静不愿动。
反之，冬至一阳升，由之前的阴气为主导变成春分的阴阳平分主导，再到阳气变为主导，人体内阳气与自然同步上升，阴气下降，人精神兴奋，新陈代谢加快。
阳气促进身体的生命活动，加速新陈代谢，而阴气则可以调节和抑制身体的新陈代谢和各种生命活动。
孙广仁说：“调节阴阳，保持或恢复其相对平衡，达到阴阳秘，是中医防病的基本原则。
”阳虚阴盛体质者，应注意春夏养阳，夏季用温药、食以“培阳”，即“冬病夏治疗”;阴虚阳亢者，应注意秋冬补阴。
冬天可以用凉润的药来补阴，称之为‘“夏病冬补”“阴平阳秘”出自《内经·生气通天论》，经曰:“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏；因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
”阴阳是古人对自然界一切事物和现象其中相互对立的双方的概括，其中包含了双方既对立又统一、既互根又互生，既互相消长又互相转化的矛盾关系。
《黄帝内经》中有一句“阴平阳秘，精神乃治”，其主要是指阴阳调和，也就是阴阳平衡，可以保持正常的生理状态，身体处于一种健康状态。
中医认为阴阳是万物的纲领，阴阳动态平衡是一种常态，因此指出“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”。
由于阴阳平衡是一种动态平衡，身体随时都会处于自身机能状态和外界环境的干扰之中，因此，为了保持“阴平阳秘，精神乃治”也就是阴阳平衡，人需要学习《黄帝内经》，以此来指导自己的养生。
因此我们今天主要来了解一下什么是《黄帝内经》？《黄帝内经》都有哪些内容？在《黄帝内经》里的“阴平阳秘”是什么意思？“阴平阳秘”养生方法都有哪些？快和我一起学起来！《黄帝内经》是一本综合性的医学著作，它建立了中医阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、疾病学说、诊断法、治疗学说、养生学说、运气学说等。
《黄帝内经》中的运动养生思想及方法
《黄帝内经》中的运动养生思想及方法
《黄帝内经》是中国古代古典医学文献中最重要、最古老的文献。
运动作为一种调节人体机能和提高健康水平的方法，在《黄帝内经》中也有详细的介绍。
在《黄帝内经》中，将体育运动与药物治疗、穴位针灸并称“三者一达”，其中认为体育运动有助于强身健体，保持健康。
它包括两种重要的活动，即太极拳和中医经络穴位按摩。
《黄帝内经》认为，经常运动能够促进血液循环，保持人体的酸碱平衡，使血液不致过酸或过缓，从而使脏腑内的精神力量得到均衡的发挥，达到身心的健康。
一方面，在《黄帝内经》中，强调体育运动的重要性，并指出“强则二十，虚则七十”，表明运动带来的好处可以在70%上。
另一方面，它还指出，“人体对体育运动的适应能力越弱，要防止运动量过大以及单纯勉强运动带来损害的可能性，并强调“能趁其形体前人未有度，故曰能卫我精气”的思想，提出了“轻易跑，不要竞走”的原则，强调注重谨慎，不能夸大运动量。
这些思想可以用来教授现代运动健身理论，以保护自己的健康。
从《黄帝内经》来看，中医将运动视为一种相关的治疗措施，将其纳入维持健康的生活方式之中，从而减少和预防疾病发作和严重病变的发生。
只要遵守运动的规律，以适量的运动来改善身体机能，也就可以达到中医的预期效果，即重视养生保健的“三者一达”的理念。