电影现象学引论
现象学现实主义——再论安德烈·巴赞的电影现实观
现象学现实主义——再论安德烈巴赞的电影现实观王文斌【摘要】作为现象学与电影联姻的产物,“现象学现实主义”这一概念不仅表征着丰富的历史文化语义,也是解开安德烈·巴赞电影现实观之内核的密匙.在“何为电影的现实主义”这一根本性问题上,巴赞始终抱有一种比较开放和辩证的立场,只要能遵从“现象学现实主义”的两重内涵,即面向事物本身以及本质真实,都是巴赞心目中理想的现实主义.而在达到现实主义所使用的手段及方式,再现与表现的配比关系,物质现实与精神现实的配比关系等问题上,巴赞则几乎完全没有限制性的要求.这种在巴赞著作中处处可见的开放性虽然有时给人一种随意甚至自相矛盾之感,但实际上恰恰反映出巴赞理论的悖反性张力.【期刊名称】《重庆邮电大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2019(031)003【总页数】8页(P110-117)【关键词】现象学现实主义;安德烈·巴赞;电影现实观【作者】王文斌【作者单位】武汉大学艺术学院,湖北武汉430072【正文语种】中文【中图分类】J902作为对20世纪人类文化产生重大影响的两大事物现象学与电影在19、20世纪之交几乎同时诞生[1]，但它们的相遇要迟至近半个世纪之后。
在世界电影史上，现象学与电影的联姻，是以“现象学现实主义”(phenomenological realism)这一概念的出现为显著标志的。
20世纪50年代，在现象学成为主导性哲学思潮的法国，安德烈·巴赞、阿梅代·艾佛尔等电影理论家兼影评家在对具有全新美学特征的意大利新现实主义电影作品的内涵分析与风格描述中，明确提出了“现象学现实主义”这一概念，从而使之在世界范围内为人所知。
之后，随着巴赞理论的广泛传播，作为其内核的“现象学现实主义”也成为一种稳定的电影风格，在潜移默化中影响着后世电影创作的面貌。
2018年是安德烈·巴赞(1918-1958)诞辰100周年及逝世60周年。
《电影是什么》——安德烈巴赞（整理）
《电影是什么》——安德烈巴赞（整理）安德烈·巴赞的电影现实主义理论体系1）电影影像本体论：核心、基本观点：影像客观现实中的被摄物同一。
（出处：《摄影影像的本体论》）电影再现事物原貌的本性是电影美学的基础。
【名词解释：影像本体论】巴赞的电影现实主义理论体系的基石。
其核心和基本观点是影像与客观现实中的被摄物同一。
在《摄影影像的本体论》一文中，巴赞提出，电影再现事物原貌的本性是电影美学的基础。
因为一切艺术都是以人的参与为基础的，唯独在摄影中，我们有了不让人介入的特权。
所以摄影取得的影像具有自然的属性。
影像本体论和巴赞的电影起源心理学以及电影语言进化论都有密切的关系。
巴赞认为，电影发明的心理依据是再现完整现实的幻想，而现实主义是电影语言演化的趋向。
（2）电影起源心理学：核心、基本观点：电影发明的心理依据是再现完整现实的幻想。
（出处：《完整电影的神话》）电影是人类追求逼真的复现现实的心理的产物，这种心理因素决定了银幕形象的真实感，决定了电影技术的完善和电影艺术的发展方向：再现一个真实的世界。
但电影不可能实现对客观现实的完整摹写，“电影是现实的渐进线”。
（出处：《杰作：〈温别尔托．D〉》）【名词解释：木乃伊情结】巴赞借助精神分析解释电影起源的一种阐释。
巴赞为研究电影起源的心理，追溯到雕刻和绘画的起源。
他认为人有永久性保存自己尸体的驱动。
涂上香料的木乃伊是第一个雕像。
雕刻和绘画成为人的替代品。
他们起源与一种愿望，是一种原始需要。
摄影不是创造永恒，而是给现实涂上香料，使时间免于腐朽。
巴赞认为，摄影作为自然的补充，而不是替代，第一次有了不让人干预的特权。
电影也因此第一次实现了影像与被摄物的同一，仿佛木乃伊。
【名词解释：完整电影】巴赞在《完整电影的神话》一文中提出的关于电影起源观的电影观念。
他认为电影起源的心理原因是再现完整电影的神话，也就是再现声、色、主体感受一应俱全的外部世界的幻景。
（3）电影语言进化观：核心、基本观点：现实主义是电影语言演化的趋向。
“想象的能指”与“在场的缺席”——对电影精神分析学的现象学透视
“想象的能指”与“在场的缺席” ——对电影精神分析学的现象学透视王文斌【摘要】摘要：在现象学及弗洛依德、拉康理论的支持下，麦茨的精神分析电影理论集中阐释了两个核心命题,即电影是“想象的能指”、“在场的缺席”。
以此二种极具现象学色彩的论点为基础，麦茨在电影理论史上第一次指出了电影的本性乃是一种既非真实又非虚幻、介于真实与虚幻之间的“现实印象”。
“非真非幻、亦真亦幻”这一结论是对电影本性的独特洞见，为后世的电影研究作出了巨大的理论贡献。
【期刊名称】重庆科技学院学报（社会科学版）【年(卷),期】2012(000)004【总页数】3【关键词】“想象的能指”；“在场的缺席”；电影精神分析学；现象学20世纪70年代中期，精神分析理论进入电影学术领域，对电影研究产生了重大影响，使以电影符号学为代表的西方电影理论进入到一个全新的发展阶段。
曾受过现象学哲学影响的法国电影理论家麦茨是电影精神分析学派的主要代表，在现象学及弗洛依德、拉康精神分析理论的支持下，其精神分析电影符号学集中阐释了两个核心命题：（1）电影是“想象的能指”。
（2）电影是“在场的缺席”。
据此，麦茨在电影理论史上第一次指出了电影的本性乃是一种既非真实又非虚幻、介于真实与虚幻之间的“现实印象”，是一种“想象的能指”和“在场的缺席”。
以此现象学式结论为基础的电影精神分析学也发展成为一种举足轻重的当代电影理论思潮。
一、“想象的能指”麦茨认为，电影是“想象的能指”（the Imaginary Signifier）。
之所以称电影影像为“想象的”和“虚构的”，是因为电影媒介这种能指不仅表现虚构，而且它本身就是虚构的（它由虚幻的光和影所组成）。
但它作用于人的心理后，却可以使观众产生真实的知觉活动（看到虚幻的影像时仿佛就看到了真实的世界本身，典型例子是20世纪初期的观众被影片《火车进站》中的“火车”吓得四处逃窜，误以为其是真的火车），不过归根到底，观众知觉到的仍然不是真实的物体（在场），而是“物体的影子、幻影、替身和一种新的镜子中的复制品”（缺席）。
电影导论PPT 第四讲 观众
三、影评与口碑
问题2：什么人又对于电影的“好看”与否拥 有批评权？
影评：大众化和专业化
1）专业影评：
夏衍：“一个普通的观众常常不能有分析、 有系统地把自己的意见和看法讲出来，觉得 好不知好在何处，觉得不好也说不出不好的 所以然”，所以专业化的影评“能提高观众 的欣赏水平的文艺修养”
波布克：电影评论家不仅“对电影艺术负有 重大责任，在某种意义上他们会决定这门艺 术的未来形态”，而且能“引导观众去或不 去看某些影片”并“对现今和将来的电影导 演起促进作用”
会分类论”、“社会关系论”）到主动（“使用-满足说”、“信息寻求模 式”、“二级传播论”、“社会参与论”） 社会-文化研究： “批判学派”，法兰克福学派（Frankfurt School）和 伯明翰学派（Birmingham School）为两大重镇： “单向度的人”、 “意 识形态”、 “文化霸权/领导权”、“编码/解码”、“再现”、“收编”
弈和妥协
《追捕》（佐藤纯弥，1978）
四、审查与分级
案例1：《海斯法典》 1930年，海斯和公司正式颁布了《电影制片法典》并成立了法典委员会来
实施裁决 海斯法典严格规定了禁止在电影中出现的内容，包括罪行、性、庸俗、淫
秽、渎神、裸露等方面，而且详细规定了电影台词所使用的语言 “好莱坞之床”以及性的象征性再现 1966年被废除，1968年MPAA（美国电影协会）正式推出电影分级制度：G
【高俗读书笔记】电影叙事学理论和实例
高俗·读书笔记
出来。 叙事：包括故事（fabula/story）、情节（syuzhet/plot）、样式（style）的系统。 感知理论（cognitivist theory）：观者常利用影片中的材料构筑他们认为重要的
东西。
本书宗旨与构架： 第一章：故事、情节、叙述三基本概念，区分故事与本事、故事与叙事、叙事与虚构、
结构主义语言学-符号学理论：索绪尔现代语言学、皮尔士-莫里斯符号学。 皮尔士： 符号化过程（semiosis）：一种行为，包括三项主体（符号、客体及其解释 因素）的合作。解释因素是一无限过程。 C. W. 莫里斯：把符号学看作包含语形学、语义学、语用学的整体。 艾克：认为皮尔士符号三分法（象征、图像、标引）幼稚。 沃伦：把皮尔士三类符号搬进电影符号学，提出电影符号三类型。 默纳克：对沃伦三种电影符号内涵与外延归属问题进一步申论。
情节与叙述。论述情节是对“故事本事”的选择；辨析情节性叙述与“反情节性”叙述。 第二章：“时间畸变”。电影叙事中三种基本时间形态：本事时间、本文时间、放映时间。 第三章：叙事空间，电影作为叙事艺术的个性特征。“画格空间”“镜头空间”“影片空
间”。空间性与叙事性的背反与融合。 第四章：叙事人类型、特征、功能。四个大叙述人系列：他者、我者、多重声我者、摄
本文修辞策略说（第二电影符号学/后符号学）：借用精神分析学方法，关注本文话语与 意识形态、观众心理的深层联系，往往着眼于影像修辞与观看主体、电影机制与意识形 态、视点运用与权力话语、修辞策略与叙事操纵。 麦茨《想象的能指》从结构主义向精神分析转化 伯德利《基本电影机器的意识形态效果》满足欲望说 达杨《经典电影的指导符码》“缝合体系” 罗斯曼批评“缝合体系” 尼克·布朗《本文中的观众：<关山飞渡>的修辞法》分析视点转换与意识形态话语 的内在联系 劳拉·穆尔维《视觉快感和叙事性电影》站在女权主义立场剖析男性视觉快感
电影研究 导论
读书笔记
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介绍
内容摘要
《电影研究：导论》是一本全面介绍电影艺术的书籍，通过深入浅出的方式，帮助读者理解电影 的各个方面。本书分为三个部分，第一部分介绍了电影的基本原理和技术，包括电影的语言、摄 影、剪辑等方面的知识。第二部分深入探讨了电影的历史和文化背景，包括电影的起源和发展， 以及电影在不同文化和时期的影响。第三部分则电影的创作和制作过程，包括剧本创作、导演技 巧、演员表演等方面的知识。
《电影研究：导论》是一本非常值得一读的书籍。它不仅让我对电影有了更 深入的了解和认识，也提高了我的电影鉴赏能力。我相信，无论是对于专业的电 影研究者，还是对于普通的电影爱好者来说，这本书都将是一本极好的参考读物。 它为我们打开了一扇通向电影世界的大门，让我们能够更深入地探索和理解电影 艺术的魅力和深度。
作者简介
这是《电影研究：导论》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
通过阅读《电影研究：导论》，读者可以全面了解电影艺术的各个方面，深入理解电影的语言和 技巧，掌握电影的历史和文化背景，以及了解电影的创作和制作过程。这本书不仅适合电影爱好 者阅读，也适合对电影艺术感兴趣的初学者作为入门书籍。
《电影研究：导论》是一本全面而深入的电影艺术书籍，它通过清晰、简洁的语言，向读者介绍 了电影的各个方面。无论是对电影感兴趣的初学者，还是对电影有一定了解的爱好者，都能从这 本书中获得有益的知识和启示。
3D电影:审美经验的知觉现象学变革
3D电影：审美经验的知觉现象学变革曾胜;王娟萍【摘要】梅洛-庞蒂的知觉现象学强调人的行为环境,主张以身体意向性取代传统的意识意向性,人通过身体知觉把握世界,从而克服身心之间的二元对立矛盾.知觉现象学与数字美学之间存有一种紧密的对应关系,能够深入揭示由数字技术引发的审美经验变革.3D电影最突出的审美经验就是通过身体进行"审美介入",受众的知觉置于理性与经验两种秩序的相交处,从而以一种知觉现象学的审美经验取代传统的无功利审美,实现电影审美经验的统一.【期刊名称】《浙江传媒学院学报》【年(卷),期】2016(023)002【总页数】5页(P98-102)【关键词】3D电影;梅洛-庞蒂;知觉现象学;审美经验【作者】曾胜;王娟萍【作者单位】浙江传媒学院文学院,浙江杭州310018;浙江金融职业学院国际商务系,浙江杭州310018【正文语种】中文【中图分类】J9673D电影正在当下世界影坛掀起一场视听风暴。
2009年，20世纪福克斯出品的科幻电影《阿凡达》成为有史以来制作规模最大、技术最先进的3D电影。
该影片预算超过5亿美元，成为电影史上预算最高的电影。
3D电影的热潮推动全球电影产业格局发生巨变。
以中国为例，不但一批优秀的影视、动画工作者纷纷投入到了3D电影的制作，开创了国产3D电影的先河，而且3D电影热潮还使中国3D银幕数量在不到十年的时间里增至两千余块，成为紧随美国之后的全球第二大3D电影市场，占全球1/5的份额。
与此同时，3D电影也带来了一场电影审美经验的巨大变革，其“沉浸式”的观影体验迥然有别于传统电影的接受模式，日新月异的3D数字技术为电影的“视觉奇观化”再添浓墨重彩。
正如影像媒体研究专家肖恩·库比特教授在《数字美学》一书中所说：“当代特技电影的成功是叙事时空胜过叙事的成功……对于被加速的消费者来说，有了这样的叙事时空，意味着可以通过媒介与交互式游戏，更积极地参与叙事的生产。
电影现象学初探
电影现象学初探
王文斌
【期刊名称】《齐鲁艺苑》
【年(卷),期】2010(000)003
【摘 要】对电影现象学而言,电影研究的首要对象是活生生的"电影经验".在诸多"
电影经验"中,最基础和最主要的一种就是电影知觉,因此电影知觉是电影现象学研究
的逻辑起点,是电影问题的始基,电影现象学在很大程度上就是一门电影知觉学.电影
知觉具有单面性、连续性和复合性三大特征.
【总页数】3页(P50-52)
【作 者】王文斌
【作者单位】武汉大学艺术学系,湖北,武汉,430072
【正文语种】中 文
【中图分类】J90-02
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电影现象学引论
《电影现象学引论》是一本对电影现象学进行深入研究的书籍。
电影现象学指的是将现象学哲学的观念、原理和方法运用于电影研究而形成的理论现象。
这本书在国内外电影理论界较早地系统梳理和提炼出电影现象学思潮的发展历史，并对其演进规律与发展逻辑进行了全面总结，是一种基础性的历史发掘工作。
该书尝试从理论层面提出并建构电影（意识）经验的“三重结构说”，即电影知觉、
电影想象与电影情感三者的交互作用，共同形成了电影经验的整体。
这一构想试图丰富人们对于电影本性的认知。
此外，该书还探讨了电影现象学的方法问题，依次阐述先验还原法、本质直观法和现象描述法在电影领域的运用前景，以此努力为人们提供一种欣赏、思考、研究电影的全新视野及眼光。
总体而言，《电影现象学引论》是对电影现象学这一宽广领域的一次纯理论性探索，对于理解电影的观看经验、电影的本性以及电影研究的方法论等方面具有重要的参考价值。