新感觉派
20第九章 ”京派“小说与”新感觉派“小说
1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、 《晨报副刊》、《现代评论》上发表。
1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身） 执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石 子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》 等。
沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和 反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自 私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这 世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可 不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚 硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不 纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性” （《习作选集代序》）。[
穆时英的《白金 的女体塑像》、 《公墓》两个集 子里的小说把中 国新感觉派小说 文体推向较高水 平。
施蛰存的《将军的 头》、《梅雨之夕》 两本小说集以出色的 心理分析和对人物的 潜意识的开掘见长。
新感觉派小说的思想艺术特征： 首先，这些作家大都选取了中国畸形都市社会的
腐朽、空虚和病态的生活为描写对象。 其次，在表现方法上，他们从主观感受和印象的
角度把握现实生活。
再次，他们通过心理分析和潜意识发掘人物。 最后，他们经常使用富有现代感的工业化和城市
话词汇。
刘呐鸥的短篇小说集《都市风景线》成为中国第 一本使用现代派手法技巧较多的小说集。
废名
萧乾的代表作是《花子 与老黄》、《邓山东》 等，长篇小说有《梦之 谷》。他刻画心理很出 色，笔调流畅，在节制 中流露诗意。
芦焚原名王长简，1946年以后改用笔名师陀。他 的代表作是《果园城记》。
第二节 沈从文及其《边城》
沈从文（1902－1988） 原名沈岳焕，笔名休芸 芸、甲辰、上官碧、璇 若等，乳名茂林。
新感觉派文学的冒险与挫折
新感觉派文学的冒险与挫折20世纪初，新感觉派文学在欧洲兴起，它以突破传统文学形式、追求独特感觉和意象的表达而闻名。
这一文学流派的出现，不仅为文学界带来了新的创作思路和艺术手法，也经历了一系列的冒险与挫折。
新感觉派文学的冒险，首先体现在对形式的突破上。
传统的文学形式在新感觉派的眼中已经过时，他们试图通过创新的手法来表达独特的感受和情感。
例如，法国作家马塞尔·普鲁斯特的《追忆似水年华》通过流线型的叙述方式，以及对时间、记忆的多重层次的处理，给读者带来了全新的阅读体验。
这种突破传统形式的尝试，使得新感觉派文学成为了一种前卫的艺术形式，引领了当时文学的潮流。
然而，新感觉派文学的冒险并不仅仅停留在形式上。
他们还试图通过独特的意象和主题来探索人类的内心世界。
例如，捷克作家卡夫卡的作品中常常充满了荒诞和恐怖的意象，让读者感受到了一种迷失和无助的情绪。
这种对内心世界的探索，使得新感觉派文学具有了深度和思考的力量。
然而，新感觉派文学的冒险并非一帆风顺，他们也经历了一系列的挫折。
首先，由于其前卫的艺术风格和独特的表达方式，新感觉派文学并不被所有人接受。
一些保守的文学评论家和读者认为这种形式和主题过于离奇和难以理解，对其持有批评态度。
这种批评和不理解使得新感觉派文学在一段时间内受到了冷落和排斥。
其次，新感觉派文学在探索内心世界的同时，也面临着文化和社会的限制。
例如，俄国作家尤金·扎米亚京的作品《维尔纳·舍尔宾》中描绘了一个充满压抑和痛苦的社会环境，这种对社会现实的批判使得他遭到了当局的打压和审查。
这种限制和打压使得新感觉派文学的发展受到了阻碍。
然而，尽管新感觉派文学经历了一系列的冒险与挫折，但它依然在文学史上留下了深远的影响。
新感觉派文学的突破传统形式和探索内心世界的尝试，为后来的文学创作提供了新的思路和启发。
例如，美国作家欧内斯特·海明威的作品中常常采用简洁明了的语言和形象，这种风格的形成与新感觉派文学的影响密不可分。
《新感觉派小说》
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与“京派”相比，“海派”有强烈的地缘 特色，其内涵与外延也更为松散，成了不 同时期上海地方文学的大杂烩。
“海派”文学与都市有关，而都市与实验、 娱乐有极密切的关系，因此“海派”的前 瞻性与通俗性是最重要的特征。
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海派文学的都市性
上海提供的现代社会生活 现代传媒的发展 都市生活与新女性 海派文学的重要类型：都市文学、通俗文
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京派”的沙龙
周作人苦雨斋群落 林徽因“太太的客厅” 朱光潜慈慧殿三号读诗会 《大公报》来今雨轩茶会和丰泽园聚餐会
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“京派” 的成员
从《语丝》分化出来的《骆驼草》成员 从《新月》分化而来的《学文》成员 朱光潜、梁宗岱、李健吾等30年代从国外留学归
来的学者 30年代初从北大、清华、燕大等毕业的李广田、
卞之琳、何其芳、常风、萧乾等年轻作家
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派成员主要有三部分人：一是三十年代末 期，语丝社分化后留下的偏重性灵、 趣 味的作家，像周作人、废名、俞平伯等； 二是新月社留下的或与《新月》月刊关系 密切的一部分作家，像梁实秋、凌叔华、 沈从文、孙大雨，梁宗岱等；三是清华、 北大等学校的师生，像朱光潜、李健吾、 何其芳、李广田、卞之琳、萧乾、李长之 等；此外，还有京派后起作家汪曾祺等人
学
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晚清的小报 民初《礼拜六》与《小说月报》 二十年代《红杂志》与《红玫瑰》 三十年代《现代》与《无轨列车》 四十年代《小说月报》与《万象》
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“海派文学”与独特的地方经验有关，只 要现代的文学生产和传播方式继续存在， 那么它就会不断地再现于历史中。 “海 派文学”算不上单一、凝固的作家作品流 派，只能算是一个具有较大包容性的现代 文学现象。
关于日本新感觉派文学的探讨
各 类 运 动 此 起 彼 伏 的 历 史 环 境 中 ， 光 利 横 的 新 感 觉 文 学很 快 显现 了 明显 的 不 足 之 处 。 说文 体的 立 意 过 于 夸张 和 ， 想 内 容 小 思 的 缺 乏 等 使 得读 者 在 新 鲜 感 消 失 后 逐 渐远 离 了这 种 文 学 。 上 新 文 体 论 造 成 了很 多 加 作 品 的 内容 空 洞 以 及 表 现 形 式 不 够 到位 ， 最 终 未 能 创 造 出 读 者 期 们 所 期 望 的 新 文
引言
日本 文 坛 于 １ ２ 年 正 式 形 成 了一 个 全 ２发展 ９４
新 的 文 学 流 派 被 称 为 新 感 觉 派 ， 派 别 成 此 立 之 初 主要 是 以横 光 利 一 、 川端 康 成 、 中河 与 一 、 东 光 等 作 家 为 典 型 代表 ， 文 学 特 今 其 点以“ 感觉派” 主 。 新 为 日本 新 感 觉 派 主 张 借 助 人 类 的 各 种 主 观 感 觉 和 印 象 对 客 观 世 界 进 行 描 写 ， 种 写 作 风 格 的 提 出 引 起 这 了 当时 日本 文 学 界 的 巨大 轰 动 ， 来 了 巨 带
导 新 文 学 的 发 展 。 另一 方 面 看 ， 从 因张 力 过 强 而 造 成 后 劲 缺 乏 ， 当 时 局 势 变 化 多 端 在
大 的 影 响 。 颇 为 遗 憾 的 是 这 种 写 作 派 别 但 学 。 历 史 资 料 来 看 ， 光 利 一 等 人 为保 持 从 横 并 未 持 续 很 长 的 时 间 ， 感 觉 派 在 成 立 后 新 “ 感 觉 ” 及 “ 感 觉派 ” 都 做 了较 大的 新 以 新 也 的 第 三 年 则 宣 布 解 散 。 管 新 感 觉 派 在 文 尽 牺牲 。 们 不 断 创 作 与 他 们 自己 所 主 张 的 他 学 流 派 中 已 经 消 失 ， 其 对 于 日本 近 代 文 但 “ 感 觉 ” 类 似 的作 品 。 光 利 一 总 是 尽 新 相 横 学 史 的 意 义 不 可 磨 灭 。 感 觉 派 作 家 们 的 人 类 认 识 活 动 的 本 质 。 所 体 现 出 来 的 是 量 将 自 己的 本 性 掩 饰 ， 文 字 中 没 有 将 真 新 它 在 写 作 创 新 鼓 励 了 众 多 日本 作 家 敢 于 挑 战 种 较 为 宽 广 的 构 思 ， 够 让 读 者 体 会 出 情 实 感 体 现 出 来 。 能 旧 文 学 ， 进 了 Ｅ本 近 代 文 艺 的 进 步 ， 促 ｌ 为 作 者 的 年 轻 气 盛 而 非 理 性 的 理 论 建 构 。 主 各位 作家 Ⅸ 艺 时 代 》 １ ２ 年 废 刊 后 文 于 ９７
新感觉诗派的名词解释
新感觉诗派的名词解释新感觉诗派是20世纪初期在法国兴起的一种诗歌流派，其核心思想是通过感官的刺激和直觉的表达来传达诗人的内心感受和感觉体验。
这个流派的主要代表是法国诗人布朗特里根和瓦莱里，并逐渐发展到其他的欧洲国家。
新感觉诗派强调诗歌的自由和个性表达。
这与之前的诗歌创作不同，以克服控制和限制为主导思想。
新感觉诗派的诗人尝试传达他们的情感和感觉，无拘无束地创造与生活相关的画面和意象。
他们试图突破传统的诗歌形式和语言的束缚，将诗歌变成一种直接的表达方式。
新感觉诗派的诗歌语言精炼而直接。
诗人使用简单而清晰的词汇和图像，以表达他们的感觉和情感。
他们经常使用非常规和视觉上的形象，比如颜色、光线和运动，以强调感官的刺激和体验。
他们试图通过这种语言，让读者与诗歌直接沟通，感受到诗人内心世界的跳跃和强烈。
新感觉诗派的诗歌形式多样而富有创新性。
与传统的韵律和格律的诗歌不同，新感觉诗派的诗人尝试使用自由诗的形式，让语言和意象自由流动。
他们对诗歌形式的解构和重组，使得诗歌更加灵活和充满变化。
这种创新的形式使诗歌更加接近生活，与当时的现代艺术运动相呼应。
新感觉诗派的诗人意识到语言和表达的局限性，因此他们尝试通过其他艺术形式来扩展诗歌的表达。
他们与画家、音乐家和舞蹈家合作，通过诗歌朗诵、视觉艺术和音乐演奏的结合，创造出全新的艺术形式。
这种跨学科的合作扩大了诗歌的表达范围，使其超越了书写的限制。
新感觉诗派的影响不仅限于诗歌领域。
它对整个现代文学和艺术运动产生了重要影响。
它推动了诗歌创作的激进转变，激发了更多的创造力和个人表达。
同时，新感觉诗派的思想也对观念艺术和实验性文学产生了深远影响。
总之，新感觉诗派是20世纪初期在法国兴起的一种诗歌流派，其特点是强调感官刺激和直觉表达，尝试突破传统的诗歌形式和语言的束缚。
它通过简洁直接的语言、创新多样的形式和与其他艺术形式的合作，传达诗人内心感受和感觉体验。
新感觉诗派不仅在诗歌领域产生了重要影响，还对整个现代文学和艺术运动起到了重要推动作用。
现当代亚非文学名词解释
现当代亚非文学名词解释1、埃及现代派“埃及现代派”是一次大战期间形成于埃及、20-30年代走向繁荣的一个文学流派。
该流派以现实主义手法真实地反映现代生活，抨击社会弊端，关注下层劳动群众，具有鲜明的人道主义精神，创作成果丰硕，是埃及现代文学开端的标志。
代表作家有邵基、侯赛因、台木尔兄弟和哈基姆等。
2、新感觉派“新感觉派”是20世纪20年代初在日本形成的一个文学流派，也是日本的第一个现代主义文学流派。
1924年，横光利一、川端康成和片冈铁兵等14名作家在菊池宽支持下创办同仁杂志《文艺时代》，批评家千叶龟雄在该刊上发表《新感觉派的诞生》一文，阐明该派主张。
新感觉派受西方现代主义文学思潮的影响，反对艺术创作注重形象塑造和环境描写，强调主观和直感的作用，要求以新的感觉、新的感受方法和新的技巧对现实做精美的加工。
新感觉派运动在1925-1926年达到高峰，其后逐渐衰退。
横光利一的《头与腹》被认为是新感觉派的代表作家。
3、“纳普”“纳普”是全日本无产者艺术联盟的简称。
20世纪20年代初，日本无产阶级文学形成。
1924-1934年间是日本无产阶级文学的发展时期。
1925年成立“日本无产阶级文艺联盟”。
后经过多次分裂和组合，1928年成立了“纳普”，并创建机关报《战旗》，无产阶级文学运动形成高潮。
在“纳普”时期，文学创作和理论探讨都取得空前的成绩，如小林多喜二的《蟹工船》和《为党生活的人》、德永直的《没有太阳的街》和藏原惟人的评论等。
由于日本政府的严厉镇压，1934年，无产阶级作家同盟解散。
4、战后派“战后派”是第二次世界大战后在日本出现的一个文学派别。
“战后派”描写战争的悲惨景象和人的精神创伤，反映了人们对军国主义的愤恨。
他们主张摆脱日本文学中以个人琐事为题材的“私小说”传统的束缚，在创作手法上明显受到西方现代主义文学的影响。
同是战后派的作家，其政治态度却大不一样，有的作家的确揭露了日本侵略军中的法西斯统治，而有的作家却为维护天皇制度而剖腹自杀。
新感觉派
穆时英《上海的狐步舞》 蔚蓝的黄昏笼罩着全场，一只Saxophone正伸长 了脖子，张着大嘴，呜呜地冲着他们嚷。 当中那片光滑的地板上，飘动的裙子，飘动的袍 角，精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟。蓬松的 头发和男子的上，整齐的圆桌子 的队伍，椅子却是零乱的。 暗角上站着白衣侍者。酒味，香水味，英腿蛋的 气味，烟味……独身者坐在角隅里拿黑咖啡刺激着自 家儿的神经。 舞着：华尔兹的旋律绕着他们的腿，他们的脚站 在华尔兹旋律上飘飘地，飘飘地。
◆ 穆时英《夜总会里的五个人》：
“大晚夜报！”卖报的小孩子张着蓝嘴，嘴里有 蓝的牙齿和蓝的舌尖儿。他对面的那只蓝霓虹灯大 高跟儿鞋尖儿正冲着他的嘴。
“大晚夜报！”忽然他又有了红嘴，从嘴里伸出 红舌尖儿来，对面的那只大酒瓶里倒出葡萄酒来了。 红的街，绿的街，蓝的街，紫的街……强烈的色 调化妆着的都市啊！霓虹灯跳跃着——五色的光潮， 变化着的光潮，没有色的光潮——泛滥着光潮的天 空，天空中有了酒，有了烟，有了高跟儿鞋，也有 了钟……
浅谈日本的新感觉派文学——以横光利一的创作为中心
浅谈日本的新感觉派文学以横光利一的创作为中心田晓(山东省青年管理干部学院)新感觉派是日本二十世纪二、三十年代重要的文学派别。
第一次世界大战及俄国革命之后,无产阶级文学运动开始。
与之相对,大正十三年,由一些既厌倦了当时的文坛,又没有加入无产阶级的新进作家在日本发起了新感觉派运动,并给以后的文学发展带来很大影响。
横光利一是新感觉派最后代表性的作家。
该文以横光利一的创作为中心,对新感觉派文学以及该时期的文学特征做了一定程度的分析说明。
新感觉派日本横光利一文学从大正末期到昭和时代初期,日本社会由于第一次世界大战的经济恐慌、关东大地震、劳资阶级的对立等原因,人心发生了猛烈的动摇。
作为打开这一窒息状态的方向,以社会主义思想为基础的无产阶级文学确立了在文坛的支配地位。
出于反无产阶级文学的立场,在西方前卫文学的影响下,以追求艺术感和表现形式变革为目标的新感觉派登场了。
在关东大地震后,共同创办!文艺时代的横光利一、川端康成、中河与一、片冈铁兵、岸田国土等人就是当时新感觉派的代表人物。
一、新感觉派文学的特征所谓#新感觉的特征,就是要剥去自然的表象,进入事物本身主观的、直感的触发物。
感觉即是存在,是联结生命与现实的惟一通道,通过主观感觉向客观世界的延伸,可以把客观物体的性状、色彩等等植入感性的世界。
二者合而为一。
因此,新感觉派大胆尝试拟人、比喻、隐喻、象征、逆说等手法,捕捉人物瞬间的纤细微妙的感觉心理,传达出几近美术和音乐般的感受。
二、横光利一的生平、理论和作品在新感觉派中,居于理论领导者位置的是横光利一。
横光利一(19811947),新感觉派有名的小说家。
生于福岛县东山温泉,原籍大分县宇佐郡长峰村。
其父是土木工程师,被派赴朝鲜工作期间,横光在母亲的家乡三重县阿山郡度过童年。
他初期的习作,大多写这一带的田园风光。
1916年入早稻田大学预科,未毕业即离校,同友人创办!十月、!街等杂志。
1923年参加菊池宽创办的!文艺春秋,发表了!蝇和!太阳,引起文学界的注目。
以《上海的狐步舞》为例分析新感觉派小说的移植性和变异性
以《上海的狐步舞》为例分析新感觉派小说的移植性和变异性一、感觉的颠覆日本新感觉派最大的特点是以感性认识论作为出发点，依靠直观来把握事物的表象。
穆时英他们深谙其道，在创作中结合自身处境形成新的文体，既有感觉的影子，又有自身殖民独特的体验。
（一）感觉的狂欢《上海狐步舞》通篇是感觉流叙述。
作者将人的主观感觉渗透溶合到客体描写中，使得作品中的物象特征不仅仅是一种单纯的事物，而是作为有生命感觉的集合物。
从而生命的意向，人的欲望、理想、期望、焦虑和困惑在丰富化了的感觉中得到了强化，给观者更强的立体感。
上了白漆的街树的腿，电杆木的腿，一切静物的腿……revue似地，把擦满了粉的大腿交叉地伸出来的姑娘们……白漆的腿的行列。
沿着那条静悄的大路，从住宅区的窗里，都会的眼珠子似地，透过了窗纱，偷溜了出来淡红的，紫的，绿的，处女的灯光。
这段夜晚都市街景描写中，作者完全是从个人主观感受的角度出发，将没有任何情感的客观物赋予生命感，把动态的心理感应和表象的事物，以奇特而陌生的语言组合起来，并以直觉的神经波动造成动感幻变的画面，将内在情感外化。
作者幻化物和人以腿来挑逗都市人，想象都市住宅中若有若无的性诱惑。
由此揭露出都市淫荡放纵、蛊惑人心的夜生活。
这一变化莫测的主观都市感受完全凌驾于客观世界，具有大快人心叙述的畅快。
蔚蓝色的黄昏笼罩着全场（视觉），一只saxophone正伸长了脖子，张着大嘴，呜呜地冲着他们嚷（听觉）。
当中那片光滑的地板上（触觉），飘动的裙子，飘动的袍角，精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟。
蓬松的头发和男子的脸（视觉）。
男子的衬衫的白领和女子的笑脸（视觉）。
伸着的胳膊，翡翠坠子拖到肩上。
整齐的园桌子的队伍，椅子却是零乱的。
暗角上站着白衣侍者（视觉）。
酒味，香水味，英腿蛋的气味，烟味（嗅觉）……独身者坐在角隅里拿黑咖啡刺激着自家儿的神经（幻觉）。
在此，作者运用了多种感觉，将视觉、听觉、味觉、触觉描绘交杂在一起，构成一种快速变幻的场面，适应了都市快节奏的夜总会生活，进而达到作者和人物内心感觉的外化。
比较左翼和新感觉派作家的都市小说(以茅盾和穆时英小说为例)
比较左翼和新感觉派作家的都市小说（以茅盾和穆时英小说为例）1．两者虽然都着眼于现代都市（尤其是上海）生活的描写，但其立场和文学表现方式都是不同的，因而分属不同的都市文学类型。
2．以茅盾为代表的“社会剖析派”小说，着眼于以都市中阶级的对峙、人与人的斗争作为主线来表现一个亢奋、变化的贫富差别显著的城市社会。
而新感觉派小说有强烈的世俗化和商业化特征，对都市的描摹更多集中在对工业文明的物质性体验上，兼有建立在这种体验基础上的对于现代文明的一定程度的批判。
3．左翼的社会剖析派小说追求对时代的全景表现，多取现实主义的文学表现手法，而新感觉派则更多采用现代主义文学技巧，来表现心理层面的现代都市情绪，因而两者的语言文字、结构模式等风格迥异。
4．可以具体作品如《子夜》、《夜总会里的五个人》等为例，进行更为细致的文本特征分析。
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关于新感觉派
施蛰存【现代派技法】+【两个题材】
第一个真正意义上的现代派小说家。
早期的小说大都发生在乡村。
两个视野。
古代视野和现代都市文化情境。
其实是内在统一的。
都是对现实文明的不满。
历史小说@@@《故事新编》@@@郭沫若@@@田汉但是都没像施蛰存一样用弗洛伊德理论去探入挖掘人物的变态心理。
《将军底头》爱欲与种族的矛盾。
在格斗中将军的脑子老是缠绕着那个姑娘的影子，突然另一个将军（他的另一个自我）将他的头砍掉了，无头将军身体依然直立着，仅仅被性欲支撑的生理欲望。
人的身体与头分离时会发生什么。
躯体有时候会出人意料地摆脱大脑的有意识控制区赢得独立。
在肯定身体的时候，同时翻转了一个传统，把身体从传统的文化组合中抽离出来，然后象征性地将它和爱欲性欲连在一起。
《石秀》石秀杀了与潘巧云通奸的和尚，告知杨雄。
对石秀身上的压抑的性欲进行挖掘，中国式的江湖义气后隐藏着什么呢？变态心理【颠覆传统的】
1930后写上海故事《善女人行品》
两种技法：独白【内心叙事构造】和自由间接引语【叙述人称的转换（一开始用第三人称讲故事，然后转为第一人称叙述来展示主人公的心理过程，又转为第一人称）】
不贞的念头在贞妇日常中的活跃，不是解放了的妇女，而是家庭妇女，不曾想过脱离家庭@@@对五四解放的娜拉之综合征的反动。
《雾》、《春阳》
《春阳》温暖的春阳让她的欲望释放，把一个男人当成欲望的对象，爱欲的觉醒和消散。
半传统的女子，区别于刘呐鸥、穆时英笔下的洋气、异域化的主人公。
《梅雨之夕》、《夜叉》（荒诞的欲望）
从五四多数作家提倡的现实主义中完全游离出来，越来越倾向于后现代的文学自涉。
对都市的焦虑与恐惧。
西化的都市和传统的带田园风味的中国风光，1抵达城市受力比多刺激无比亢奋2去乡间旅行经历令人惊恐万状的异乡着魔。
1936《小珍集》完全是现实主义的，现代都市对乡村淳朴腐蚀的主题。
和唯美-颓废派不同的，他们是享受欲望，而新感觉派是为欲望所困。
他们饱受欲望的刺激而抓不住欲望，充满焦虑，焦虑是作用于心理的，而唯美-颓废派表现于感官的。
焦虑是怎么体现的呢。
焦虑的一个方面是对时间的焦虑。
所标榜的新就是时间焦虑的体现，被动的新感觉，是都市文化创造出来的。
在都市和人之间，具有无穷魔力的都市是一个巨大的主体，而人不过是巨大主体的感受器官【丧失主体性的】，唯恐被都市抛弃。
另一个方面是对现代性和现代产物的追求。
欲望对象-都市女性。
刘呐鸥、穆时英
用实验技巧来表现他们对都市的情节。
和五四现实主义大相径庭的。
摩登女郎，现代尤物为代表的都市辞藻序列@@@其实茅盾的《蚀》更早
刘呐鸥《游戏》对女子嘴和唇的刻画。
欲望的快乐来自对女性的偷看。
@@@丁玲《莎菲女士的日记》
典型的情节：男性叙述主人公无望地追逐一位外表摩登的女子，但总是以失败告终。
男人是迟滞、笨拙、苦闷、不合时宜的。
女人被他们的意识和潜意识锻造为现代性和现代产物的化身、表征和符号，性欲望因此成为追求现代性和现代产物的欲望的
化身、表征和符号。
补充：都市女性书写@@@张爱玲《第一炉香》【女性在现代化欲望诱惑下褪去纯洁的外衣】@@@丁玲的莎菲【都市对女性的异化，欲望以及如何识破欲望】@@@沈从文《如蕤》【反抗庸俗的爱情】
庞大的欲望象征系统。
都会本身就是欲望的巨大化身。
为欲望所迷，为欲望所困。
他们需要的是刺激，无限的刺激。
他们甘愿成为都市欲望的感受器官，他们同时也是清醒的，他们明白自己的生活是不自然的病态的，可是他们暗恋着病态。
怎么理解他们在形式上的创新呢？
日本新感觉派。
以及对自身所处的时代和空间无力把握、透视和省思一样，既然处于新的时代和空间中，应该追求新奇的文学形式。
都市成就了他们，也限制了它们。
对时变的敏感和对新奇的崇尚。
《两个时间不感症者》H ，T ，现代女子玩世不恭“从未跟一个gentleman 一块过三个钟头以上”。
男性成为女性的玩物@@@《蚀》 身体叙事，肉体的欢乐。
穆时英
女性身体的描写。
《白金的女体塑像》医生对女子的身体检查，欲望，身体成了纯粹被观赏的物。
《Craven A 》女性身体的地貌。
身体地图，力比多。
和民族主义唱反调@@@萧红、萧军把受日军糟蹋的满洲比作女人的身体。
片段故事在空间的喻体上进行架构的，一系列没有时间变化标记的场景接合。
《上海狐步舞》@@@《日出》
《公墓》“在我们的社会里，有被生活压扁的人，也有被生活挤出来的人，可并不一定要
显出反抗、悲愤、仇恨之类的脸来，【他们悲哀的脸上是戴了快乐的面具的】。
” 他笔下的都市红男绿女，听天由命的，真实软弱的自身，丑角。
@@@和左翼作家很不同的。
丑角和尤物的张力。
他们是带着面具的人，异域面具，对上海租界中对西方殖民文化的一种戏仿。
自我嘲讽。
被边缘化的都市人，他们的精神狂野与其说是社会性的不如说是心理性的，这些角色的痛苦因为穆时英在文本中对他们倾注的永恒的人性同情而被消解，他们不过演绎了他们
的人生故事，娱乐观众。
【是有同情的】
唯美主义与颓废派：邵洵美与叶灵凤
颓废和先锋。
文学上的颓废主义往往是文学上的先锋主义。
颓废@@@鲁迅 翻译厨川白村的《苦闷的象征》第一次用这个术语。
左翼斥责颓废是堕落的。
厨川《出了象牙之塔》十字路口和象牙之塔，回到真实生活里的日常关注和战斗来@@@周作人。
波德莱尔的影响。
徐志摩《腐尸》的译文。
鲁迅唾弃任何放荡邪恶的风致。
《野草》希望和绝望之间的精神混乱，对时间和进化的悖论性注释。
波德莱尔的散文诗 灵感的来源。
《过客》《颓败线的颤动》
波德莱尔、王尔德、魏尔伦的影响。
邵洵美 颓加荡的诗。
对处在情欲状态中的身体的直白描述。
对他的批评可以反映出身体在文明文化的系统中长期被压抑被排斥的地位。
身体只能爱划定的范围内去感受理性或理念所能允许的意义。
感受性本身是对意义的感受性。
都市女性书写@@@张爱玲《第一炉
香》【女性在现代化欲望诱惑下褪去纯
洁的外衣】@@@丁玲的莎菲【都市对
女性的异化，欲望以及如何识破欲望】
@@@沈从文《如蕤》【反抗庸俗的爱
情】。