成语语义的发展演变_左林霞
成语演变研究报告论文
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摘要：本篇论文通过对几个成语的演变历程进行研究，探讨成语在语言使用过程中的演变规律，分析成语演变的原因和影响，并对成语的演变现象进行总结和评价。
关键词：成语演变；语言使用；规律；原因；影响
一、引言
成语是汉语中一种非常重要的语言符号，它具有经验总结和文化传承的功能，被广泛应用在日常交流和文学艺术创作中。然而，随着时间的推移，成语会发生演变，产生新的意义和用法。本文通过对几个成语的演变历程进行研究，探讨成语在语言使用过程中的演变规律，分析成语演变的原因和影响，并对成语的演变现象进行总结和评价。
二、成语演变的规律
成语演变是一种语言符号的演变过程，遵循一定的规律。在语言使用过程中，人们根据语境和需要，对成语的意义进行扩展和变形，使其适应当代的表达需求。成语演变的规律主要包括义扩、义缩和义变三个方面。具体来说，义扩是指在原有义义基础上，赋予成语新的含义，使其具有更广泛的应用范围；义缩是指在原有意义的基础上，缩小成语的适用范围；义变是指成语的意义发生根本性改变，与原义不再有关联。
三、成语演变的原因
成语演变是语言发展的必然结果，它受到多种因素的影响。首先，社会变革和文化交流促使成语演变。随着社会的发展和文化的交流，人们对成语的理解和使用发生变化，使其适应现实生活的需要。其次，语言变异和语言创造性导致成语演变。在语言使用过程中，人们会根据需要创造新的词语和表达方式，成语的意义会因此发生变形。最后，个别人的误解和误用也会导致成语的演变。有时候，因为个人理解的偏差，成语的意义被曲解，最终导致演变。
四、成语演变的影响
成语演变对语言使用和文化传承产生一定的影响。首先，成语演变丰富了语言的表达方式。通过演变，成语获得了新的含义和用法，为人们的交流提供了更多的选择。其次，成语演变促进了语言的创新和发展。成语的演变体现了人们对语言的运用能力和创造力，推动了语言的进步。最后，成语演变对文化传承具有积极的作用。成语是汉语文化的重要组成部分，其演变代表了文化的发展和变迁，为后人了解和传承文化提供了依据。
高中语文教学素材 从成语看词义演变的方方面面(三)
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词义的变化，不仅在X围上有所变化，在感情色彩上也有所变化。因为随着人类社会向前发展，生产力的提高，时代风尚、风俗习惯就有所变化，所以人们对具体的人和事的观念就有所变化，爱憎也就有所变化，人们运用的语言在感情色彩上就必然出现一些差异。成语虽然是古汉语通过板块形式传承下来的固定结构，意义也相对稳定，但也有不少成语在历史的长河中，感情色彩也发生了一些变化。
A、本有差异。
一些意义稳定的成语所表达的意义，富有感情色彩的也本有差异。就是有褒有贬，也有不褒不贬。如褒义的：诲人不倦、画龙点睛、见义勇为、欢天喜地、鞠躬尽瘁，死而后已等；贬义的：画饼充饥、华而不实、反面教员、今朝有酒今朝醉等；中性的：梦寐以求、容谷传声、天涯海角、牵一发而动全身等。
B、原褒今贬。
明哲保身原指明达事理、洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。《诗经·大雅·丞民》：“既明且哲，以保其身。”白居易《白氏长庆集·杜佑致仕制》：“尽瘁事君，明哲保身，进退始终，不失其道。”这是在赞扬聪明的人，善于适应环境，以保其身。含褒义。后来此义有变。指为了个人得失而丧失原则的庸俗处世态度。明·梁辰鱼《浣纱记·谈义》：“但大仇既报，吾愿已毕，今欲飘然去国，明哲保身，省得落于奸臣之手。”《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”这是第三种（自由主义——笔者注）。如今用“明哲保身”批评那些不坚持原则计较个人利害的个人主义的待人处世的庸俗作风，含贬义。
墨守成规战国时墨翟善于守城之技，因而称善守为“墨翟之守”或“墨守”，事见《墨子·公输》。《后汉书·X玄传》：“任城、何休好公羊学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《榖梁废疾》。”“公羊墨守”：李贤注：“言公羊义理深远，不可驳难，如墨翟之守城也。”“墨守成规”是说墨翟善于按现成的规则守城，含褒义。如今变褒为贬，用“墨守成规”形容思想保守，因循老规矩不肯改变，不求改进。李六如《六十年的变迁》第一卷第四章二：“你也是一个军佐吧，如果破格把他介绍进来做同志，就会更加有利，不能墨守成规。”金敬迈《欧阳海之歌》：“一听到批评就不冷静，而没有意识到这就是墨守成规，不愿意进步，是个人主义患得患失的表现——这是犯错误的近因。”以上两例中的“墨守成规”均含贬义。
高中语文教学精品素材从成语看词义演变的方方面面(一)
高中语文教学精品素材从成语看词义演变的方方面面（一）
高中语文教学精品素材从成语看词义演变的方方面面（一）
高中语文教学精品素材从成语看词义演变的方方面面（一）
高中语文教学精品素材从成语看词义演变的方方面面（一）
词义是发展的又是变化的,词义变化的情况非常复杂曲折，有旧义消失，也有新义产生，有新旧并存，又有许多变化。现从成语的用字来看词义演变的方方面面。
①词义范围的差异
A、词义的扩大。所谓词义范围的扩大，意思是词义由窄而宽、由狭而广、由特殊到一般、由局部扩大到整体。一句话，是指词所表达的那个概念的外延扩大了。举例如下:
齿“齿〞的本义是门牙，“牙〞的本义是槽牙，即口腔里边的臼齿。后来，“牙〞和“齿〞都泛指牙齿.如：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“‘虢，虞之表也,虢亡，虞必从之。……’谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。〞〔《左传·僖公五年》〕这里“唇亡齿寒〞的“齿〞便泛指牙齿,直到当今未变。还有成语：唇齿相依、没齿难忘、不足挂齿、伶牙俐齿、明眸皓齿、咬牙切齿中的“齿〞以及犬牙交错、张牙舞爪、拾人牙慧、佶屈聱牙、青面獠牙中的“牙〞都泛指牙齿。由此可见，“齿〞连同“牙〞的词义所表达的范围由部分扩大到全部.
眼古义专指眼珠。《说文》：“眼，目也。〞《庄子·盗跖》：“比干剖心，子胥抉眼．。〞《晋书·阮籍传》：“见礼俗之士以白眼．对之。〞以上几句中的“眼〞说的都是眼珠。后来扩大为整个眼部、眼睛.《悯农》诗“医得眼．前疮,剜却心头肉〞中的“眼〞以及白居易《足疾》诗“幸有眼．前衣食在，兼无身后子孙忧〞中的“眼〞都是整个眼睛。有成语：眼高手低、眼花缭乱、眼明手快、冷眼旁观、另眼相看、望眼欲穿、眉开眼笑、手疾眼快、心明眼快、别具只眼、鹰鼻鹞眼，贼眉鼠眼等。
江古义专指长江。如：“江．汉朝宗于海〞.〔《尚书·禹贡》〕“水由地中行，江．淮河汉是也.〞〔《孟子·滕文公下》上面两句中的“江〞专指长江.成语:江东独步、江东父老、江天一色中的“江〞指的都是长江.后来“江〞由专指长江变为泛指一般的江河。相关的成语有：翻江倒海、江翻海沸、江海同归、江海之学、江河日下、江河行地、江山不老、江山好改,本姓难移、江山如故、江山如画、江山之恨、江山之异、江洋大盗以及半壁江山等。
成语的演变和起源
成语的演变和起源
成语是中华文化中独具特色的一种表达方式，凝神聚气，蕴涵深邃，它不仅是语文学习的重要内容，也是人们生活中不可或缺的组成部分。成语的起源和演变是一个长期而复杂的历程，其中有很多优美动人的故事，下面我们一起来探究。
成语的起源可以追溯到古代，据历史记载，最早的成语源于《诗经》、《楚辞》和《离骚》等文献。随着时间的推移和历史的发展，逐渐涌现了越来越多的成语，它们既表示一种语言表达，也承载了浓厚的文化内涵。为什么成语能够成为中国文化的代表呢？除了在语言层面上的独特魅力外，它们的深刻内涵也是重要的原因。成语大多源自文化经验和生活情境，具有鲜明的中国特色和人文价值。
成语的演变过程也是非常有趣的。有些成语的演变源于传说或历史故事，比如“卧薪尝胆”源自《史记》中的故事，述说一位叫做范增的人历经艰苦卓绝而最终成功的故事。还有些成语的演变可以追溯到某个汉字的起源和推广，比如“肝胆相照”，可以从字义上分析为“肝与胆共同照亮人生路途”，这个成语源于儒家思想中的忠诚和信任，强调朋友之间要有信任和支持。
还有些成语的演变有些曲折，比如“不可理喻”这个成语，在唐朝时期的意思是“理直气壮”，后来逐渐演变成了现在的意思——“荒谬不合理”。这样的演变是因为汉字的使用和语言背景对成语产生了影响，例如，唐朝时期的“理直气壮”相当于今天的“理有据而气昂扬”，而随着社会的变迁，人们对于“理直气壮”这个概念和语境的理解也在不断发生着变化，最终演变出了现在的成语。
总之，成语作为中华文化独具特色的表达方式，涵盖了丰富的文化内涵和民族传统。它们有着悠久的历史和底蕴，是中华文化的重要组成部分。成语的起源和演变是文化传承的一个重要方面，我们应该在学习中不断探究，深入挖掘成语的文化内涵和历史故事。通过对成语的研究，不仅可以增加语言表达的丰富性和深度，还可以增强对中华文化的认知和感悟，对于日常生活和职场发展都有着重要的指导意义。
古今异义成语语义转移的主要类型及成因
古今异义成语语义转移的主要类型及成因
在我们所使用的成语中，有许多成语发生了语义转移。成语语义转移主要有多义语素义位转换、语素通假义消失、联绵语素重新分析和构成成分意义未变而整体义转移四类。语义转移的动因主要与语素高频义项的语义再认、语素误认和字面义的影响有关。
标签：成语 语义转移 语义再认 语素误认 字面义
一、引言
在文学作品中，有这样的句子：
（1）所谓佛者，就是一丝不挂、一尘不染、丝毫不着、清净无所得的觉者。①
（2）有鄙夫问于我，空空如也。
（3）今日之事，明目张胆，为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。
通常认为，“一丝不挂”指“不穿衣服、赤身裸体”。按照此义，例（1）应解释为“佛就是不穿衣服、赤身裸体……”，这令人费解。“空空如也”一般解释为“一无所有”，似乎与“有鄙夫问于我”在文义上无法衔接。例（3）所说的应为值得褒扬之事，但“明目张胆”意为“公开地大胆做坏事”，显然与语境不符。出现这种情况的原因在于上述成语古今义已大相径庭，三个例句使用的是成语的古义，若按照成语的今义去理解句义，自然会出现偏差。我们将成语这种古今义无相承关系，甚至发生了毫不相干的意义变化的现象称为“语义转移”。显然，上述成语均发生了语义转移。那么，它们语义转移的类型是否相同？成语语义转移的类型究竟有哪些？引起语义转移的原因是什么？这是下文将要探讨的问题。
二、成语语义转移的主要类型
（一）多义语素义位转换
有些成语中的多义语素本来使用义位甲，在使用过程中有可能转换为义位乙，这就导致整个成语语义发生转移。前文所说的“一丝不挂”就属这种情况。该成语本为佛教用语，“比喻不被尘俗牵累”②，在佛典中常见其本义。其他文学作品用例如：
（4）你想那颗一丝不挂却又爱着一切的童心，眼见得在那隐约的朝雾里，凭你怎样招着你的手儿，总是不回到腔子里来。
“一丝不挂”的“挂”本为“挂” ③的“（内心）牵挂”之义。现在，“一丝不挂”
用来“形容不穿衣服、赤身裸体”。在作此义解时，衣服被看作身体的附着物，“挂”为“挂”，即“借助于绳子、钩子、钉子等使物体附着于某处的一点或几点”之义。例如：
第三节语素义的演变（上）
第三节语素义的演变（上）
第三节 语素义的演变（语素的义变）
静而观之——从静态结果角度看，语素义和词义，分别属于两个互不关涉的独立义位，但是，联系（动态）地看——从动态内因和外因角度看，语素义便是一种词义或短语义的基本（原生态）的语义成分（义素）。就是说，不仅原有的若干旧语素义位，因共时组合成新词（包括固定短语）义后而降级为新词义位里的义素，而且，新词义位里的义素——旧语素义位（字面意思），不再能保持基本语素义（原语素义、语素的本义位）的语法功能，而是根据（因为）满足新词的语言意义（新义域、言外之意）的表达功能——新词的固定用法、旧语素的临时用法——之需要，而演变（历时变异或共时分化）成语素的义位变体（引申义、比喻义或假借义等语义变体），这就是语素的义变。
一 从语素义到词义
从语素义到词义的晋（升）级，是一个复杂的环节（过程）。因为这一过程中，词义和语素义之间出现了一些复杂的语义组合关系之类型。
注意，我们所讨论的词之语言单位，是广义的词，详细说，不仅自由语素和双语素的复合词或派生词，是狭义的词，而且，多音节的成语词，也是广义的词。
（一）方法与步骤
首先，我们根据《现代汉语词典》的释义情况，把词的释义（语言意义和语法意义）内容之成分，分解为四个部分。
0.词的上位语法类别之义素=词类=第一层共性义素。词的上位语义意义类别兼词的上位语法类别之义素=词性（词的语法性质）=第二层共性义素。词的上位语义意义类别=第三层共性义素。注意，{语法性质}=语法类别，语法性质=（语法类别∩语义类别）。
1.语素义（包括语素的本义位——字面义——和语素的义位变体——言外意）=合成词义的内涵=Mn。M的数量为n,“n”代表大于或等于2且小于或等于4的自然数。
2.跟M搭配的、必有（必要）的语义指向（语义搭配的对象）的第四、五层个性义素的语义=An。
3.跟M搭配的、可有可无（附加、非必要）的语义指向的第六层个性义素的语义=陪义义素的语义=Bn。
汉语成语语义演变的方式及成因——兼谈“差强人意”等成语的语义用变
咱基金项目暂怀化学院重点学科建设项目资助遥咱作者简介暂周福雄袁男袁湖南辰溪人袁怀化学院中文系讲师袁文学硕士袁研究方向院现代汉语教学和研究遥汉语成语语义演变的方式及成因摇摇要要要兼谈野差强人意冶等成语的语义用变茵周福雄渊怀化学院中文系袁湖南摇怀化摇源员愿园园愿冤咱摘摇要暂摇汉语成语语义演变是社会及语言不断发展变化的必然要求遥由于人们思想认识水平的不断提高袁人们对事物的认识更加深入袁更加全面遥同时袁由于字词义的发展变化袁人们所具有的形象思维的方式尧求异创新的心理袁以及语言的经济性原则袁都导致了汉语成语语义的演变遥当然袁人们在语用中客观实际的需要是成语语义演变最根本的原因遥深入探究汉语成语语义演变的方式及原因袁对于正确认识成语语义的用变及其规范化具有非常重要的指导意义遥咱关键词暂摇成语曰摇语义演变曰摇语义用变咱中图分类号暂匀园猿猿摇摇咱文献标识码暂粤摇摇咱文章编号暂员远苑圆原愿远员园渊圆园员源冤员员原园园员园原园源摇摇成语是人们长期使用的具有特定含义和完整结构的固定词组袁是词汇系统中重要的组成部分遥但是袁无论是语音尧形式还是意义袁成语的这种定型性都是相对的遥斯大林说院野语言随着社会的产生和发展而产生和发展袁随着社会的死亡而死亡遥冶由于语言系统中各组成部分与社会的联系有很大不同袁联系最直接的是词汇袁所以词汇对社会发展的反应最灵敏袁变化比较快袁这表现为旧词的消亡袁新词的产生和词义的变化发展遥咱员暂因此袁汉语成语也必然伴随社会及语言的发展变化而不断变化和发展遥成语这种在使用过程中产生的音尧形尧义的变化袁即为成语的用变曰如果这种变化逐渐沉淀下来袁为人们所接受袁成为一种通行用法袁便构成了成语的演变袁如果这种用变最终未能被人们所接受袁那就被看作成语误用遥咱圆暂显然袁成语音尧形尧义的演变必然经历一个从用变到演变的过程遥从汉语成语语义演变的情况来看袁这种演变从来就未停止过遥这主要表现为成语理性义的扩大尧缩小尧转移袁如野下里巴人尧眉来眼去尧出生入死冶等成语语义的演变曰也包括成语感情色彩义褒贬的转变袁如野金科玉律尧粉墨登场尧后来居上冶等成语色彩义的变化遥我们认为袁对汉语成语语义演变方式的揭示不仅对成语演变的研究具有重要意义袁而且也是人们正确认识当前诸如差强人意尧感同身受尧首当其冲尧豆蔻年华等成语语义用变现象的必要前提袁对于成语使用规范化具有非常重要的指导意义遥一尧汉语成语语义演变的方式汉语成语的语义不是任意或杂乱无章的袁而是呈现出一定的规律性遥渊一冤成语比喻义的派生比喻义是通过事物之间相似性的联系袁由本义尧基本义或引申义派生出来的意义遥咱猿暂成语比喻义的派生袁有的逐渐取代了原语义袁有的成为与原语义并存的新的义项袁有的拓展了原语义袁导致了语义的泛化袁这些都造成了成语语义的演变遥比喻义的派生是成语语义演变的一个非常重要的方式遥例如渊圆冤院咱陈陈相因暂本义指陈粮相叠加曰后来比喻沿袭旧的一套袁没有改进或创新遥渊员冤以仓粟则陈陈相因袁民贫则贷取以食袁所以上下交济袁海内乂安袁岂言皆无畜积袁人尽取之也钥渊叶毛诗正义曳卷十四冤渊本义冤渊圆冤真远胜往代惟命词臣视草诰制袁又以骈体肤阔袁陈陈相因袁所谓依样画葫芦者袁真无济于实事也遥渊昭梿叶啸亭续录窑上谕馆曳冤渊比喻义冤咱粉墨登场暂本义指化妆上台表演戏剧曰今用来比喻登上政治舞台渊含讥讽意冤遥渊猿冤一日高宗传旨进乐袁酒酣以往袁粉墨登场袁自演叶李三郎羯鼓催花曳剧遥渊孙静庵叶栖霞阁野乘曳冤渊本义冤渊源冤及至北平攻陷袁这些地痞流氓自然没有粉墨登场的资格与本领袁而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令遥渊老舍叶四世同堂曳冤渊比喻义冤渊二冤成语引申义的派生引申义是通过事物之间相关性联系派生出的意义袁一般是从本义或基本义发展起来的遥咱猿暂与比喻义的派生一样袁引申义的派生有的拓展了原语义袁导致了语义的泛化袁有的逐要园员要语文学刊摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇圆园员源年第员员期
成语中的词义演变
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成语中的词义演变
作者：朱樱芝
来源：《湖南教育·语文教师版》2010年第04期
成语是现代汉语中遗留的古代汉语的活化石。古代汉语特有的语音现象、文字现象、语法现象以及汉语古词义现象，都可以在成语中找到它们的影子。因此，了解这些现象，对于准确地理解和运用成语是极有帮助的。而这些现象，归根结底体现在成语的古词义上。
1.词义范围扩大。
词义从古义发展到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使古义成为今义外延的一个组成部分。如：
体：古义是身体的某一部分，后来词义范围扩大，指整个身体。“五体投地”是说头和四肢这身体的五个部分都接触地面，而绝对不可以理解为五个身体接触地面。这里的“体”，保留着古义。
色：古义指脸上表现的神情、气色，即脸色。今义词义扩大，泛指所有的颜色。“声色俱厉”的“色”，就是指脸色，保留古义。
2.词义范围缩小。
词义从古义发展到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，使今义成为古义外延的一个组成部分。如：
臭：古义指气味，包括香气和难闻的气味。后来词义范围缩小，专指难闻的气味，即今天所说的臭气。成语“乳臭未干”、“无声无臭”中的“臭”，指的都是气味。
宫：古代房屋的通称。“清宫除道”，指打扫房屋和道路，准备迎接贵宾的到来，并不是指打扫宫殿和道路。现在的“宫”一般专指帝王的宫殿了。
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3.词义转移。
词的意义由一个范围移动到另一个范围，这种现象更是大量存在于成语中。如：
走：古义“跑”，今义“行走”。走马看花：骑在奔跑的马上看花，原形容事情如意，心境愉快，现多指大略地观察一下。“走马”，使马奔跑。
从社会语言学角度分析成语语义发展变化的原因
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从社会语言学角度分析成语语义发展变化的原因
作者：里香怡
来源：《神州》2012年第36期
摘要： “成语是汉语词汇中的瑰宝”。它是人们长期习用的具有特定含义和定型结构的固定词组，是汉语语汇系统中的重要组成部分，也是语义学研究课题中的一个重要分支。随着时代的发展变化和人们对事物认识水平的提高，不少成语的古今意义都发生了很大的演变因此，成语语义的发展与演变一直是许多语言学者关注的一个语言现象。
关键词：成语 语义变化 原因
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。作为语言的一个重要组成部分，成语在现代社会中仍旧发挥着重要的意义，然而这些自古流传下来的语言瑰宝却在现代发生了意义上的改变，首先让我们来关注几个成语的古今词义对比：
1.狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作。
语出：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
2.才大难用：原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。同“材大难用”。
语出：《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”
4.惨淡经营：原指费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
语出：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”
在以上几条成语中，成语的意义或多或少在发生着变化，如情感色彩发生变化（狗尾续貂、才大难用），语义范围发生变化（惨淡经营，才朽形秽），甚至于“空穴来风”的古义和今义完全就是相反的，这样的变化究竟是如何产生生的，始终是值得我们关注的。语言的发展离不开社会，因此，从社会语言学角度入手，我认为成语语义的发展变化有以下几个原因。 龙源期刊网
汉语成语语义演变探析
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汉语成语语义演变探析
作者：周福雄
来源：《现代语文(语言研究)》2014年第11期
摘 要：成语语义与所有汉语词义一样，都是人们对现实现象的反映以及由此带来的人们对现实现象的主观评价。社会的不断进步发展，人们认识水平的不断提高，必然导致这种“反映”和“主观评价”产生相应的变化，自然也就造成了成语语义的演变，这主要表现在成语理性义的演变和感情色彩义的演变两方面。人们思想认识水平的提高、成语构成成分意义的变化、成语结构形式的特点以及结构形式的变化都是导致成语语义演变的主要原因。
关键词：成语 理性义 色彩义 演变
一、引言
语言是发展的，社会生活中新事物的产生，旧事物的消亡，人们观念的改变都会在语言的词汇中得到反映，而这些变化也必然会在汉语词汇的重要组成部分——成语中体现出来。成语语义与所有汉语词义一样，都是人们对现实现象的反映以及由此带来的人们对现实现象的主观评价。社会的不断进步发展，人们认识水平的不断提高，必然导致这种“反映”和“主观评价”发生相应的变化，自然也就造成了成语语义的演变。
笔者通过对《汉语成语考释词典》（刘洁修，1989）中语义发生演变的成语进行了大量的统计和分析后发现，汉语成语语义演变主要表现在成语理性义的演变和感情色彩义的演变两方面。造成这些演变的主要原因与社会的发展进步，人们思想认识水平的提高有着直接的关系，同时，也与成语结构形式的特点及其变化、成语构成成分意义的变化有着密切的联系。文中语料及成语释义除特别说明的以外，均来自刘洁修编著的《汉语成语考释词典》（第一版）。
二、成语理性义的演变
汉语成语理性义的演变可以分为理性义的扩大、缩小和转移三种情况。
（一）理性义扩大
1.理性义泛化
下里巴人——原指战国时代楚国的民间歌曲；后来泛指通俗的普及的文学艺术。