散曲_小曲与清曲
16.元代散曲专题
三、散曲的用韵特点
1、活用衬字：即在句中规定字数外任意增添的字。以虚词 活用衬字：即在句中规定字数外任意增添的字。 为主，一般为俗话的语词， 半点儿”“弄一个”“ ”“弄一个”“兀 为主，一般为俗话的语词，如“半点儿”“弄一个”“兀 ”“恨不得”“则落的 恨不得”“则落的” 不定多寡，不定平仄， 自”“恨不得”“则落的”。不定多寡，不定平仄，不能加 在句尾。 在句尾。 马致远《汉宫秋》 体态是二十年挑剔就的温柔， 马致远《汉宫秋》“体态是二十年挑剔就的温柔，姻缘是五 百载该拨下的配偶，脸儿有一千般说不尽的风流。 百载该拨下的配偶，脸儿有一千般说不尽的风流。” 衬字的功能： 衬字的功能： 完整句意，使句式更为流走生动。 完整句意，使句式更为流走生动。 增添感情和风韵上的表现力，写景状物更传神。 增添感情和风韵上的表现力，写景状物更传神。 体现创作的自由。 体现创作的自由。
元代散曲专题
教学目的
1、了解元代散曲的兴起及体例特点，学会 了解元代散曲的兴起及体例特点， 鉴赏散曲作品。 鉴赏散曲作品。 2、掌握重要的散曲作家和作品 难点： 难点：散曲的相关术语
绪论
一、元代文化的总体特征： 元代文化的总体特征： 1、强烈的叛逆性：对秩序的反抗，对伦理道德的否定。 强烈的叛逆性：对秩序的反抗，对伦理道德的否定。 2、丰富的包容性：民族大融合的结果 丰富的包容性： 3、雅俗合流：商品经济、市民社会的结果，雅文化占主 雅俗合流：商品经济、市民社会的结果， 导的时代结束。 导的时代结束。 二、元曲的成就：足以与唐诗、宋词鼎足而立，为“一代 元曲的成就：足以与唐诗、宋词鼎足而立， 之文学” 之文学”。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 望西都，意 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 望西都， 踟蹰。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 百姓苦； 踟蹰。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦； 百姓苦。 亡，百姓苦。 张养浩《中吕·山坡羊· 述怀》 张养浩《中吕·山坡羊· 述怀》 无官何患，无钱何惮，休叫无德人轻慢。你便到朝班， 无官何患，无钱何惮，休叫无德人轻慢。你便到朝班， 铸铜山，止不过只为衣和饭。腹内不饥身上暖。 铸铜山，止不过只为衣和饭。腹内不饥身上暖。官，君莫 君莫想。 想；钱，君莫想。
【明清音乐】民歌、小曲.doc
【明清音乐】民歌、小曲民歌是劳动人民表达自己的思想感情、意志愿望的一种艺术形式，也是他们在日常生活、生产劳动与现实斗争中的有力武器。
明清时代各族人民创造了种种不同形式的民歌，例如北京郊区农民的“插秧歌”、“桔埠水歌”（明·刘侗、于奕正《帝京景物略》），四川邛州农民的“秧歌”（明《邛州志》），江南吴地的“山歌”（明·冯梦龙《山歌》）、棹歌（清·王奕《词谱》），湖南衡山的“采茶歌”（清·刘献廷《广阳杂记》），广东潮州的“秧歌”，南雄、长乐等地妇女中秋拜月时唱的“踏月歌”、“月歌”（清·李调元《南越笔记》），广西僮族的“痕花歌”（明·邝露《赤雅》），侗族的琵琶歌（明·田汝成《炎徼纪闻》等等。
这些民歌由于各地地理环境、人民习俗、语言的不同，各有不同的风格与特色，而且都完美地反映了人民的思想要求，有着强烈的战斗精神与浓郁的生活气息。
所以使明清统治者大为恐慌，例如清代的律典中的《刑律杂犯》就规定“凡有狂妄之徒，因事造言，捏成歌曲，沿街唱和，以及鄙俚亵慢之词刊刻传播者，内外各地方宫及时察拏”。
然而这些措施并不能把人民群众的嘴封住。
他们照样在生活劳动与现实斗争的烈火中创作了许多揭露封建统治制度的罪恶与歌颂人民起义斗争的民歌，例如明谈迁《枣林杂俎》里记载的一首明代民歌：富阳江之鱼，富阳江之茶，鱼肥卖我子，茶香破我家。
采茶妇，捕鱼夫，官府考掠无完肤。
它说明在明代官府的残酷剥削下，即使是丰收的年头，农民也不能逃避卖儿鬻女、家破人亡的惨剧。
至于遭到天灾时，其惨状更不用说了。
又如《明季北略》记载的一首明末民歌：吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮。
这首民歌就反映了明末人民盼望李自成领导的农民起义军早日到来的迫切心情。
又如清代民歌《于七抗清十二月》：此曲歌颂了清初（1618—1662年）山东栖霞县唐家泊村人于七，领导起义农民英勇抗击清军的斗争。
元曲的种类介绍
元曲的种类介绍元曲的种类介绍元曲，可以分为散曲和杂剧两大类。
小编整理了元曲的种类介绍，欢迎欣赏与借鉴。
１，散曲分为小令和套数两种。
“小令”源于词的小令，但是到了元代，它的义有了变化。
元燕南芝庵在《唱论》中说：“成文章者曰乐府，有尾声名套数，时令小令唤叶儿．．．，街市小令，唱尖歌清意。
”这里的“小令”，指民间市井俚歌。
直到元末，“小令”不再专指俚歌，而明确成为与套数相区别的散曲体裁。
“小令”有“只曲体”，指一支曲子一韵到底；有“重头连章体”，指同一曲调重复若干首；有“带过曲体”，是一个曲调兼带另一或两个音律相互衔接的曲调，最多能用三支曲调相连接的一种体式；有“异调间列问答体”，即用几支不同曲调交错表现某一事件，并用代言体一问一答的体式。
套数，是将同属一个宫调的若干支零散曲子连接成为一套曲。
它是以“套”计数的曲子，不同于以“支”计数的一支曲的“小令”，故称为“套数”。
“套数”又称套曲、散套、大令，是从宋大曲、宋曲诸宫调发展而来的。
套数特点有三大特点：1、是由同一宫调的若干首曲牌连缀而成。
2、各曲同押一韵，但是必须一韵到底，是曲中衬字不拘平仄，多以方言俚语充之。
3、通常在结尾部分还有尾一般有“首曲”，中间有若干曲子作为“过曲”，结尾有“尾声”。
２，杂剧，金末元初的蒙古时期产生于中国北方的一个新生剧种。
它是以北曲演唱为基础的戏曲形式，在金院本和诸宫调的基础上广泛吸收了多种词曲和技艺发展而成的。
剧本体裁一般是：每本分四折，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。
角色有正末、正旦、主唱等。
一杂剧基本由正末或正旦一种角色唱到底。
正末主唱的称为“末本”，正旦主唱的称为“旦本”。
创作和演出先以大都（今北京）为中心，后转移到杭州并流传到各地。
从金末元初的元杂剧作家有128人左右，著名的有关汉卿、王实甫等等。
拓展阅读：元曲是汉民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。
《全清散曲》主要内容简介及赏析
《全清散曲》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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散曲常见名词术语
散曲常见名词术语王明政元曲作为一种诗歌样式，杂剧、散曲名词术语很多，现代，写曲的人很少，因此，本节只举散曲中一些最常见的予以介绍：１、北曲——宋、元后，北方剧曲、散曲所用曲调的统称，曲辞无南北之分。
２、南曲——宋、元后，南方剧曲、散曲所用曲调的统称，收有一千三百多种曲调。
３、散曲——与剧曲相对，分小令、带过曲、套曲，早期曾用于清唱，后来，渐成为案头文学。
４、叶儿——即散曲中的小令，为单调，而且篇幅短小。
５、带过曲——由北曲小令扩展而来，用套曲或跨套的几个曲牌的曲辞组合而成，到明代发展成北带北，南带南，南北带过三大类计２６种带过曲。
６、套曲——又叫套数，剧曲散曲中都有这种组合，有两只以上同一宫调或管色的曲子相连，有尾声，首尾一韵。
７、散套——属于散曲里套曲中的一类，分为南曲散套，北曲散套，南北合套。
８、集曲——南曲中的一种体例，系用南曲中的句子连缀而成。
９、曲牌——泛指元、明以来各种剧曲、散曲中小令、套曲的曲调名称。
后来，又有人依时调、俚曲作唱词，这些时调、俚曲的曲名也成了曲牌，《九宫大成谱》共收曲牌５８１支。
１０、曲韵——相对于诗韵、词韵而言，曲韵有专门的韵书，如北曲的《中原音韵》、南曲的《韵学骊珠》等。
当代人再作诗词曲，应统一根据现代汉语拼音系统用韵。
１１、曲谱——一层意思是指音乐曲调乐谱，另一层意思是指不注工尺谱，只列举出各种曲牌的不同句式和平仄要求的书，如《太和正音谱》、《南词新谱》、《北词广正谱》等。
填曲谱时，常常会根据演唱需要，插入一些不影响旋律的衬字，因此，相同的曲谱有时句式字数不一定相同。
１２、重头——上下两片声调格律完全相同的小令，可以重复多次，构成组曲，重头的题目和用韵可以每首不同。
１３、宫——即宫调式，既是一种音阶，又代表旋律中的一种音型。
１４、调——与宫相对，宫调式以外的另外六个调式。
１５、宫调——起于隋朝郑译，他用宫、商、角、徵、羽加变徵、变羽这七音配十二平均律，理论上成八十四宫调，即八十四个绝对音高，歌唱受音域的限制，最多只能达二十八宫调，选择宫调可以确定某一段旋律中的主要音型。
文档下载文学知识元曲包括散曲和杂剧。散曲是清唱吟咏曲,包括小
明确：这三愿充分揭露了当时社会官吏
昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告 无门的真实情况。 它着力表现主人公至死不屈的斗争精 神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。 三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正 义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志 与愿望。
窦娥的人物形象：
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残
的充满反抗精神的劳动妇女的形 象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同 时又刚毅顽强，敢于与恶势力斗 争到底。她生于严酷的腐败的封 建统治之下，注定要走向悲剧的 结局。
2下列句中有错别字的一项是(
D
)
A 我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。 B 念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去 那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。 C婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
D如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似 棉， 免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡。
概括主题：
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭
露了封建社会的黑暗，统治阶级的 昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵 和反抗精神。窦娥的形象壮美动人， 她的悲剧性格，具有深刻的社会意 义和强烈的感染力量。
杂剧角色有：旦—女主角，末—男主角，净—花脸（扮刚性男子） 外—老年男子，卜—老年女子，丑—丑角。 宫调：是曲子的调式,它标志着乐曲音乐的高低、强弱以及不同的 声情。
关汉卿：元杂剧代表作家。与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四 大家”。一生创作了60多种杂剧,保存下来的名剧有《窦娥冤》《救风尘》 《望江亭》《单刀会》等18种。他的剧作悲壮雄浑，既有对黑暗社会的揭 露,也有对正义行为的赞扬。大都人,号己斋叟。
5.下列关于元杂剧的术语，解释完全 正的一项是（ ）
元代散曲
[风入松]眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清 镜添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫 芦提一向装呆。
[拨不断]名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿 树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，竹篱茅舍。 这两曲转而陈述自我人生 哲学：离绝是非、与世无 争、自得其乐。
最后一支曲是全曲的高潮和总结，分前后两层。
生而倜傥, 博学能文, 滑稽多智, 蕴藉风流, 为一时之 冠。 ——元· 熊梦祥《 析津志》
【南吕· 一枝花】不伏老
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、 炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，……我玩的 是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花， 攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会 打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、 会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了 我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这 几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎 王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七 魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿 上走。
◇散曲的分期： 近人隋树森编《全元散曲》，收有名姓可考的散曲 作家二百多人，作品有小令3853首，套数457套。
散曲的发展分前后期
◇前期以大都为中心 ，主要作家有关汉卿、白 朴、马致远等，他们的作 品真率爽朗，风格浑朴自 然，带有浓厚的市井生活 气息，体现散曲通俗化、 口语化的当行本色。
【南吕▪四块玉】 《闲适》 关汉卿 旧酒投，新醅泼。老瓦盆边笑呵 呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对 鸡，我出一个鹅，闲快活。
小令：又叫叶儿，是一种短小单支的曲子。
套数：又称套曲或散套，是两 支以上属于同一宫调的连缀而 成的曲子。
◇套数的三个特征： A.同一宫调的两支以上的曲子 联缀而成；B.全套必须押韵相 同；C.有尾声。
【双调· 夜行船· 秋思】 马致远
[夜行船]百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明 朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。 [乔木查] 想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话 说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。 [庆宣和] 投至狐踪兴兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知 他是魏耶？知他是晋耶？ [落梅风] 天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。富家儿更做 道你心似铁，争辜负了锦堂风月。 [风入松] 眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪， 上床与鞋履相别。莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。 [拨不断] 利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角 遮。青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 [离亭宴煞] 蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利，何 年是彻。……
第七章散曲
按音乐系统分，可分为南曲和北曲，后来出现的“南 北合套”，是指将南曲和北曲用在一套曲子中。
三、散曲的特点
1、从与曲调配合的关系上看，散曲在正格之外可加 衬字，这就解决了固定的格调与灵活的语言之间的 矛盾。
（加衬字有一定的规律，它以虚词为主，一般用在句 首或词头、词尾，字数以单数为宜，衬字的总字数 一般不宜超过正格的总字数，以免把原曲搞得面目 全非，小令里少加衬字。）
宋晏殊《采桑子》（词）
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易 醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高 楼雁一声？
元张可久[山坡羊]《闺思》（曲）
云松螺髻，香温绣被，掩春闺一觉伤春睡。柳花飞，小 琼姬，一声“雪下呈祥瑞”，团圆梦儿生唤起。谁， 不做美？呸，却是你。
任中敏先生在《词曲通义》第七条读到词曲在性质上的 区别时谈到：
第二节 散曲前期作家和作品 一、前期作家分类 1、书会才人作家——关汉卿、王和卿 2、平民及小吏作家——白朴、马致远 3、达官显贵作家——卢挚、姚燧。 二、前期散曲特色 1、随着传统信仰的失落，作家们叹世归隐，对封建
政治的价值普遍采取否定的态度。
关汉卿的[南吕四块玉·闲适] 意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦惊破。
2、白朴——现存小令三十六首，套数四套，风格文采 婉约，内容多表现对社会现实的消极反抗，而且包涵 着对故国之思和家破国亡的感慨
[中吕·阳春曲]《知几》
知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留 。闲袖手，贫煞也风流。
今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞 。日月疾，白发故人稀。
不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身 。无用人，诗酒乐天真。
从来好事天生俭，自古பைடு நூலகம்儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳， 甚是严，越间阻越情忺。
明清时期的民歌和小曲
明清时期的民歌和⼩曲 民歌是劳动⼈民表达⾃⼰的思想感情、意志愿望的⼀种艺术形式，也是他们在⽇常⽣活、⽣产劳动与现实⽃争中的有⼒武器。
明清时代各族⼈民创造了种种不同形式的民歌，例如北京郊区农民的“插秧歌”、“桔埠⽔歌”(明·刘侗、于奕正《帝京景物略》)，四川邛州农民的“秧歌”(明《邛州志》)，江南吴地的“⼭歌”(明·冯梦龙《⼭歌》)、棹歌(清·王奕《词谱》)，湖南衡⼭的“采茶歌”(清·刘献廷《⼴阳杂记》)，⼴东潮州的“秧歌”，南雄、长乐等地妇⼥中秋拜⽉时唱的“踏⽉歌”、“⽉歌”(清·李调元《南越笔记》)，⼴西僮族的“痕花歌”(明·邝露《⾚雅》)，侗族的琵琶歌(明·⽥汝成《炎徼纪闻》等等。
这些民歌由于各地地理环境、⼈民习俗、语⾔的不同，各有不同的风格与特⾊，⽽且都完美地反映了⼈民的思想要求，有着强烈的战⽃精神与浓郁的⽣活⽓息。
所以使明清统治者⼤为恐慌，例如清代的律典中的《刑律杂犯》就规定“凡有狂妄之徒，因事造⾔，捏成歌曲，沿街唱和，以及鄙俚亵慢之词刊刻传播者，内外各地⽅宫及时察拏”。
然⽽这些措施并不能把⼈民群众的嘴封住。
他们照样在⽣活劳动与现实⽃争的烈⽕中创作了许多揭露封建统治制度的罪恶与歌颂⼈民起义⽃争的民歌，例如明谈迁《枣林杂俎》⾥记载的⼀⾸明代民歌： 富阳江之鱼，富阳江之茶，鱼肥卖我⼦，茶⾹破我家。
采茶妇，捕鱼夫，官府考掠⽆完肤。
它说明在明代官府的残酷剥削下，即使是丰收的年头，农民也不能逃避卖⼉鬻⼥、家破⼈亡的惨剧。
⾄于遭到天灾时，其惨状更不⽤说了。
⼜如《明季北略》记载的⼀⾸明末民歌： 吃他娘，穿他娘，开了⼤门迎闯王，闯王来时不纳粮。
这⾸民歌就反映了明末⼈民盼望李⾃成领导的农民起义军早⽇到来的迫切⼼情。
⼜如清代民歌《于七抗清⼗⼆⽉》： 此曲歌颂了清初(1618—1662年)⼭东栖霞县唐家泊村⼈于七，领导起义农民英勇抗击清军的⽃争。
析中国汉族民歌的历史源流与三大体裁
·237·艺术研究析中国汉族民歌的历史源流与三大体裁郝 茜（西安航空职业技术学院，陕西 西安 710089）摘 要：民歌是各民族丰厚的文化遗产和艺术瑰宝。
我国的民歌，有着悠久的历史传统，是劳动人民在长期的社会实践和生产劳作中产生的艺术形式。
本文将从中国汉族民歌的历史源流和三大体裁两方面进行论述和梳理，以期对中国汉族民歌做以了解。
关键词：中国民歌；历史源流；体裁民歌是我国民族民间音乐体裁中的一种，是劳动人民在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术。
人民音乐家冼星海曾经说：民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌。
远在原始社会里，我们聪慧的祖先就在狩猎、搬运、祭祀、求偶等活动中开始了他们的歌唱。
1 中国汉族民歌的历史源流1.1 春秋战国时期——《诗经》《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周至春秋大约500多年的305篇诗歌，又称《诗三百》。
《诗经》在内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”指的就是地方民歌。
“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》就是“风”的代表作。
诗中这样写道：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”在这首作品中，古代的伐木工人在劳动中歌唱，他们用歌声赞美和歌颂日常的劳动生活、也用歌声鞭笞社会的不公平现象。
1.2 汉魏六朝时期——乐府汉魏六朝以乐府民歌闻名。
“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工、制定乐谱、采集歌词。
随着时间的变迁，后人也把乐府中配乐演唱的诗称为“乐府”。
乐府逐渐演变成为一种音乐体裁。
现今保存的汉乐府民歌共有五六十首。
其中，叙事长诗《孔雀东南飞》和《木兰辞》就是汉乐府的经典佳作，被称为“乐府双璧”。
1.3 隋唐五代时期——曲子词在隋、唐至五代时期，汉族民间有一种广为流传的曲调，被称作“曲子”。
这种曲子可以填词歌唱，所填的歌词就被称作“曲子词”。
曲子词的特点是因曲填词，也就是说先有曲调、后填制歌词。