拳经捷要篇 剑经

合集下载

《拳经》解读

《拳经》解读

李紫剑先生《拳经解读》第一部分《拳经》解读《拳经》是古传武术经典之作,其成文年代大约在元明之季。

唐至元代初,少林寺僧发冷兵知名,拳似为未技。

元代雪庭禅师审时度势,开少林寺僧拳脚先河;福居禅师响应,汇十六家名拳于一炉,而奠少林寺禅武之基石。

《拳经》之作应该是这个时期的产物。

在此之前,少林寺已有冷兵经典与功法经典——《易筋经》镇寺。

少林寺的冷兵绝技与易筋经秘传至少可以追溯到唐代,著名的十三棍僧救唐王与药王孙思藐的《千金方》足以证明这个事实。

十三棍僧救唐史书明载,世人皆知;《易筋经》在《千金方》中神光乍现,此请参阅拙作《“易筋经”勾沉》。

少林寺《拳经》外传,至少有两支。

一支是由无名氏传戚继光,戚继光据此为兰本,而有《拳经捷要》诸篇问世。

一支是由少林寺玄机和尚传民间武师张松泉;张松泉传张横秋;张横秋传胡道生,胡道生再传良轮——良轮集思广益,形诸文图而有嫡传《拳经》——《张氏短打拳》面世。

此系《拳经》嫡系真传。

此嫡系真传版本亦即全本,流布极狭,世所罕见。

流布甚广而大为人知者,是为清代民间武术家曹焕斗先生注释的张横秋遗世的《拳经》。

曹先生并非张横秋嫡系传人,他是皓首穷经、格物致知的。

其先,曹先生的一个本家祖父曾在山西壶关县作官,其时,张横秋先生曾为其贴身侍从。

当他告老还乡交时,随行之物中有一本张横秋先生所㯢之《拳经》。

曹氏家族当年在当地是个小家族,时常揭发受人欺负,所以曹家的长子从小就开始习武,他的父亲还多次为他专门聘请武术教师。

曹先生从十三岁开始,白天到私塾念书,晚上回家就跟在兄长后边练拳——他读书的兴趣不知有多少,习武的兴趣倒是越来越高。

也真是应了吉人自有天相那句古话,十八岁那年,曹先生竟在藏书中或许故纸堆中意外发现了那本张横秋先生所撰的《拳经》,这本书从此就决定了他的命运。

他的长兄显然未把《拳经》放在眼里,因此《拳经》就成了曹焕斗先生的囊中之宝。

曹先生把它藏在学馆中,朝夕研读,专心致志,以至于荒废了学业,乃至于在以后的十年里一二再三地参加科举考试,边最低一级的一关也没有通过——“屡应童试不售”,连个秀才名份都没混上。

俞大猷《剑经》:练兵必先练胆,练胆须习技艺,艺高则胆自雄

俞大猷《剑经》:练兵必先练胆,练胆须习技艺,艺高则胆自雄

俞大猷《剑经》:练兵必先练胆,练胆须习技艺,艺高则胆自雄文/傅金星《剑经》是中国第一部武术专著。

在《剑经》之前,中国武术虽然经过千百年的发展已经成熟,但因缺乏整理总结,停止在口手相授,理论零散。

《剑经》以棍技为研究对象,对武术的基本原理、原则及其体例与运用,作了精确宏肆的论述,在中国武术特别是少林武术的发展史上起着承先启后、纠正歧讹、维护真传的作用。

《剑经》又是一部临战指导性很强的兵书,在明代内忧外患时期用于训练战士,捍边疆平倭寇,受到当代练兵者戚继光等人的极力赞许。

(此处已添加小说卡片,请到今日头条客户端查看)俞大猷身任武职以后,明王朝战备废弛,将帅选自世胄,纨绔习气很深,英雄气少,甚至连跑马射箭也不能。

老百姓得不到保障,沿海军民死于倭患的有几十万人。

为了强兵练武,杀敌保民,大猷特把平生所学,以长棍为主,写成《剑经》。

在序言记述他的师传,赵本学的形象性指教,大猷自己的理解,以及写成《剑经》的目的。

《剑经》内容包括剑、射、阵三法。

剑法即棍法,是以棍为主包括各种利器之法。

第一条开章明义:“用棍如读‘四书’,钩刀枪钯如各为一经。

‘四书’既明,‘六经’之理亦明矣。

若能棍则各利器之法从此得矣。

”剑法共180条,分为总诀、步法、技击法三部分。

总诀包括刚柔、阴阳、攻守、动静、审势、功力、手足动作的运用原则。

步法有习步法和总步法。

习步法分钯习步法和棍习步法。

总步法目计三十五,即直破、打剃、大剪、小剪、揭等。

技击法是实际应用,是适应实战的需要,有170条。

射法十六。

主要说明量力调弓法,量弓制矢法、马上把箭法、练射方法等。

阵法四形,即驻阵二形(圆形、方式)、战阵二形。

其行兵接敌主后发制人,制人而不制于人。

练兵则主张练兵必先练胆,练胆须习技艺,艺高则胆自雄戚继光称赞说:千古奇秘尽在于此,近用此法教长枪收明效,极妙!极妙!《剑经》从教练一人,衍而为军伍编制,奇正散聚,车骑配合,小而一棍之术,大而统百千万人战斗,推其理同一法。

《拳经》解读,值得收藏

《拳经》解读,值得收藏

《拳经》解读,值得收藏展开全文《拳经》解读问曰:势雄脚不稳(者)何也?答曰:在势去意来(不接)。

歌云:势若去时要猛跟,意旋回时身步稳。

百骸筋骨一齐收,后手便顺何须恐。

(词句分析解释:势雄——出手很有力量。

势,手势,拳式。

雄,雄壮,威猛。

脚不稳——脚,脚步,下盘。

不稳,平衡欠佳,有失重之虑。

何也——为什么,什么原因,怎么,怎么办。

在——原因在于,由于,因为。

势去意来——势去,即去势,向外的力。

意来,即来意,向内的力,即回势。

不接——动作不连续,相互脱节。

不接二字原件无,今据句意添。

势若去时——力发出时。

意旋回时——盾园还原时。

百骸筋骨——身体各个部位,即整个身体。

一齐收——一齐,一同动作不分前后。

收,收回,还原。

后手——下一个动作,不作前后手解。

便顺——,便,就;顺,顺利,无碍。

何须恐——哪里还用担心,恐,怕,担心,不作恐惧解。

古文今译:问:出手的力量很大,但是下盘却有点不稳,这是什么原因?答:这是因为去势与回势动作不连续。

阐秘:不论出手多么凶猛,到位后即刻盾园收回,整体就不会失去平衡。

整个身子一下子就回到原始状态,下一个动作根本就不会受影响。

补充解读:一.问句中的何也如果做为什么或什么原因讲,“在势去来意”的回答就存在问题。

因为问的人本身就知道打出去收回来,但他就是站不稳。

所以,回答应该告诉对方打出去收回来这个过程中存在的失误,而不是告诉对方打出去收回来,物理知识告诉我们,“势雄”是重力移动的结果,“不稳”是重心没有及时回归平衡点,如果去力与回力转换及时,失重现象就不会发生。

所以在势去意来后加“不接”——力与势转换间隔时间太长了。

二.如果何作怎么或如何讲,则回答可称及问,势去意来可解释为“出势之中即带回势”。

此时的意字,应作寓。

出中寓回,并且是“旋回”,收放自然如环无端,无因迟重而失重之虑。

这样问的是“出手凶猛站不稳怎么办?”回答是“记住出中寓回”。

似此则浑然成章。

)问曰:弱可以敌强何也?答曰:在偏闪腾挪。

《古传拳经拳法秘要》(手抄本)

《古传拳经拳法秘要》(手抄本)

《古传拳经拳法秘要》(手抄本)拳法者,卫身御侮之善术也,其原始于少林。

吾邑张孔昭先生,曾遇异人传授,其术独臻神妙。

其时从学者甚众,而得其真传者,惟程子景陶、胡子我江、张子仲略三人而已。

嗣后支分派衍,渐失其真,间有能者崛起,名震一时。

大都皆筋努骨突,任气用力,而于先生运用之法,变化从心之妙,概未之闻也。

盖先生拳法,藏神在眉尖一线,运气在腰囊一条,发如美人之采花,收如文士之藏笔,诸葛君之纶巾羽扇,羊叔子之缓带轻裘,差可仿佛。

夫岂有圭角之可寻哉?余兄弟四人,余行列第三,伯兄衍春,字佩玉,处凌弱暴寡之乡,常恐受侮,甚好武技,家严不之禁,更为博请高明教之。

时余年十三,从塾师读书,每自馆归,随之练习。

年十八,得孔昭先生从余族高伯祖,在壶关县任中,所撰《拳经》,藏之馆中,如获异宝,日夕研求,至练打十则之法,志一神凝,苦心思索,忽梦有二老人为余指授,自后数梦之,觉身益软、手益活,心悟练气之妙。

及年廿八,因屡应童试不售,遂出门求进取,数次皆病困而归。

此后乃专心习艺,漫游江淮、两浙、荆楚间,阅人甚多,所遇劲敌,不能悉数,幸无败衄。

今退隐于家,追思既往,尚觉暴气未除,深自韬晦。

因诸同志,欲广其传,不容自秘,爰就平日所得,将《拳经》详为解释,并图各象式,以虚待宾之法,使人一目了然,便于练习。

然用法之妙,全凭内力,非言语所能尽,必如病偻丈人之承蜩,如养由基之射虱。

用志不纷,乃凝于神,始有得心应手之能,更无筋努骨突之弊。

于以上追孔昭先生之真传,其庶几乎?不揣固陋,谨序其耑。

时乾隆四十九年,岁在甲辰,阳月中浣之吉,曹焕斗在东识。

拳法之由来本于少林寺,自宋太祖学于其中,而名遂传天下。

其后温家有七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪翻、有十二短打,吕红有八下之刚,山东有李半天之腿、鹰爪王之拿、张敬伯之打,此皆名传海内,各得其妙者也。

然或有上而无下,或有下而无上,惟可取胜于人,未可概为全美。

至于张鸣鸮者,生平极好武艺。

于是挟重资,游海内,遍访名家。

《剑法》要旨

《剑法》要旨

《剑经》技法要旨注解《剑经》为明代抗倭名将俞大猷所著,自成书传世至今四百多年,向来被视为棍术之经典,临阵对棍之指南,各种利器技击之楷模。

历代均受到武术界、军旅界的重绿视和尊崇。

这决不仅仅因为它出自一代名将只手,而是它本身具有很高的历史研究和实用技击价值,同时它还是一部珍贵的古代武艺“教课书”,与俞大猷同时代的另一位名将戚继光,对《剑经》给以高度评价,称之为“千古奇秘”,并将俞氏《剑经》收入他的军事学著名《纪效新书》中并附棍术对打图十四势,从而使理、法、技、艺俱佳的《剑经》更显得图文并茂。

俞大猷对军旅武艺和民间武艺都有着高深修养和独到见解,他熔各家之长在棍术技艺上独造妙境,称雄武林与沙场之中,直至晚年犹能单棍力敌数人。

明以后武林盛传的少林寺棍法即得力于俞大猷之真传,他为中华棍术的形成和发展做出了历史性的杰出贡献。

《剑经》不仅真实地体现了俞大猷高深的武艺修养,同时也是中国古代武艺理论体系中的精华部分,它为后世的武艺、棍术发展产生着重大影响,为武术技击奠定了理论基础。

《剑经》原著,条目与技法繁多,更由于写作年代较早,文义蕴蓄,初学难以领会其精神实质,技法诀要也难以掌握。

《剑经》心法要旨,白话注解,旨在用现代语文,对俞大猷棍术技击思想体系和棍术诀要进行阐发,使文中要点诸目,浅显明白,便于初学者对《剑经》有一个比教系统、全面的认识,使集棍法之大成的《剑经》古为今用,在中华武术振兴的今天再做贡献。

一、教棍与练棍题解:俞大猷作为对武艺有高深修养的一代名将,他不仅训练出一支精锐善战的“俞家军”,同时也培养出少林寺、宋擎、普从等真传弟子。

他对于武艺教学和训练均有一套科学的方法和丰富的经验。

《剑经》不仅是一部古代棍法技击专著,同时也是一部珍贵的古代武艺教科书,它是研究古代武艺教学的宝贵资料。

原文:初教滚手直入;次教大粗大揭,亦要直;后教轻牵顺势,待他临身二、三寸之地,全用折脚。

(明《戚继光,纪效新书》263页,人民体育出版社)。

《剑经》技击技术大观

《剑经》技击技术大观

《剑经》技击技术大观《剑经》是中国杰出的军事家,武术家俞大猷(公元1503年~1580年)所作,是中国武术发展史上第一部‘理明法备,精妙实用’的武术技击专著。

自明嘉靖三十六年(1557年)成书传世至今,已有450年历史。

《剑经》武术技击思想的理论基础是二法(阴阳两大基本法则),八刚(动静,刚柔,虚实,进退八项基本准则),一要(拍位学说)。

《剑经》武术技击战略战术思想指导方针是,‘致人而不致于人’,由精妙实用的攻击战术,防守战术,攻防合一战术形成全方位的武术技击体系。

一、攻击战术《剑经》有强烈的战术意识。

例如《剑经》就有“步步前进,天下无敌”之说。

《剑经》同时创立;同动瞬击,近打快攻,急进连击等一系列精妙战术诀要,用以指导武术技击实践。

《剑经》指出“凡将棍直指,慢慢侵入,待他动,欲打我,我就杀他(刺),他欲杀我,我就进打他手’,这就是同动瞬击。

而‘刚在他力前”,则是要求在超前意识支配下,由心灵速度促使战术技能的超前发挥。

从而达到;彼不动,己不动,不占人先;彼微动,己先动,不落人后的竞技状态,使战术与技法,一步到位,一招制人。

《剑经》指出“两人大门对打对迫,忽然变大劈凶猛打下,甚妙甚妙”。

在凶猛激烈的技击中,一方抓住有利战机,突然快速准确地向对手发起强攻,无疑是取胜的最佳战术选择,这是近打快攻的典范。

另外,单一的战术技法,运用的再好,取胜的机会还是甚少。

只有善于运用“组合式”战术技法,才能左右逢源,得心应手而无往不胜。

因此技法多变急进连击,步步紧逼,形成《剑经》技击战术体系的一大特色。

《剑经》强调指出,“剪打急起磕,起磕复急剪打,剪打复急起磕,相连而进,彼从何处杀将来,微乎神哉,破金枪第一法也;稳而能胜”。

强烈的战术进攻意识《剑经》武术技击思想体系之灵魂。

二、防守战术武术技击中进退攻防是最基本的对抗形式。

有攻无防,不能守己,有防无攻,不能取胜。

只有达到攻则人不能守,守则人不能攻,方为技击高手。

《剑经》对于防守战术极为注重,运用之法精妙。

从《拳经捷要》三十二势到太极拳的演变过程(第四部分六)

从《拳经捷要》三十二势到太极拳的演变过程(第四部分六)

从《拳经捷要》三十二势到太极拳的演变过程(第四部分六)从《拳经捷要》三十二势到太极拳的演变过程(第四部分/六)30、跨虎势:通背缠拳一百单八势歌曰:“跨虎势挪移发脚”,是缠拳第一排子中的技势。

陈家十三式与之同名,其后的太极拳沿用此名。

技源于戚继光《纪效新书·拳经捷要》三十二式拳法之第28势:“跨虎势挪移发脚,要腿去不使他知。

左右跟扫一连施,失手剪刀分易。

”典故渊源有二说,一说是借名于道家炼丹意义上的跨虎。

如:宋,葛长庚《沁园春·赠胡葆元》:“要做神仙,炼丹工夫,亦有何难。

向雷声震处,一阳来复,玉炉火识,金鼎烟寒。

姹女乘龙,金公跨虎,片晌之间结大还。

丹田里,有白鸦一个,飞入泥丸。

河车运入昆山。

全不动纤毫过玉关。

把龟蛇乌兔,生擒活捉,霎时云雨,一点成丹。

白雪漫天,黄芽满地,服此刀圭永驻颜。

常温养,使脱胎换骨,身在云端。

”一说出隋朝,隋炀帝之长女南阳公主杨香,因国破家亡,而避世出家,至苍岩山,跨虎登山而去。

至今苍岩山尚有其跨虎之塑像,山上亦有记其事迹之石刻。

技势取跨坐骑虎之形意而发挥之。

元,武汉臣《散家财天赐老生儿杂剧》第三折:【紫花儿序】“劝你个择邻的孟母,休打这刻木的丁兰,则问这跨虎的杨香。

交女婿儿出舍,闺女儿回房。

相将,得意的梁鸿引着孟光,早则名留在太公庄上。

”元,关汉卿《山神庙裴度还带》第三折:“(正末唱)【叨叨令】当日个贾氏为父屠龙孝,杨香为父跨虎曾行孝,曹蛾为父嚎江孝;今日个琼英为父题诗孝。

端的可便感天地也波哥,端的可便感天地也波哥!为父母呵,男女皆可尽人之孝。

”晋,左太冲《蜀都赋》:“带文蛇,跨雕虎。

志未骋,时欲晚。

追轻翼,赴绝远。

出彭门之阙,驰九折之阪。

经三峡之峥嵘,蹑五屼之蹇浐。

”附:跨虎登山:这是周易拳中的技术招势之一,由陈家十三式的跨虎势演化而成,但应机运化的方法形式不同。

更与缠拳的运化方式差别较大。

清,《道书一贯·道诗玄真》卷一:“乘牛挂角李生往,跨虎登山尹子从;膏泽及时思禹稷,清风高节缅黄农。

李紫剑先生《拳经解读》

李紫剑先生《拳经解读》

李紫剑先生《拳经解读》家传秘诀学拳之要,总不外乎身手脚三部而已。

人能悟出此法,习练成熟,打成一片,无分上下左右,否认拳枪棍射,莫不得心应手,何须别费神力,另起炉灶,而竞得其全器在,实是秘诀之家传也!向无书旨,只耳提面命,在上智之人,心领神会,以意贯之;若中材以下之人,非朝诵夕讲,何能得以入其门?予不敢私其传,秘其诀,与我同志者,毋以妄言罪我,庶几有补于授受之益者乎?(句解:打成一片,练成一体,保持整劲。

无分上下左右,即无论如何动作,整劲不散。

别费神力,神,心。

神力,心力,心机。

另起炉灶,从新开始,换个方法从头开始。

竟得其全器在,竟然成为全材。

秘诀之家传,即家传之秘诀。

向无书旨,向,过去。

无,没有,书旨,文字记录。

耳提面命,即口传言教。

上智之人,绝顶聪明的人。

心领神会,用心去体会领悟。

以意贯之,去想通它的道理。

意,思维,思想;贯,贯穿,理解。

中材以下之人,平常人,一般人。

朝诵夕讲,早上读书,晚上听老师讲解,引申为勤奋学习。

通译:拳学的要点,总而言之不外乎身法手法和步法。

学武的人一旦能认识到这一点,把身法手法步法练纯熟,将三部分锻炼成下一个整体,无论作什么动作身体都不能散乱,那么无论是徒手还是冷兵,便均可得心应手。

并不必费力劳神,另找其他方法,即可收完全之功效。

这就是我们家传之秘诀!这个千金不传之秘过去从严没有用文字记录过,承传全靠当面口传。

绝顶聪明的人不难心领神会,体会到其中的道理。

而平常人如果不反复学习并且请老师仔细讲解,就很难发现其中的奥妙。

我把家传秘诀公开于众,希望希望武术爱好者不要因为我的直言不讳而怪罪我,这多少总会对大家的武术教学的些帮助。

补充解读:一、武术的不传之秘,竟然是确认武术是手法身法步法的分解与组合。

咋一听,这可是天大的笑话,是开大家的玩笑。

但是笑后仔细想想,大家就很难地笑出声来,因为几百前古人已经提示出了如此道理,几百年后的今天,清醒地认识到这一点的人并不多。

如果有半数以上的拳家认识到这一点,武术界的形式皮毛之争早就不存在了!武术早就从主观主义形式上升到学科学术的高度了!二、从严真传一句话,但肯听真话的人并不多。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

拳经捷要篇剑经附:枪法要诀[明]戚继光第一篇拳经捷要篇拳法似无预于大战之技,然活动手足,惯勤肢体,此为入艺之门也。

故存于后以备一家。

学拳要身法活便,手法便利,脚法轻固,进退得宜。

腿可飞腾,而其妙也;颠翻倒插,而其猛也;披劈横拳,而其快也;活着朝天,而其柔也。

知当斜闪。

故择其拳之善者三十二势,势势相承。

是遇敌制胜,变化无穷。

微妙莫测,窈焉冥焉,人不得而窥者谓之神。

俗云:[拳打不知]。

是迅雷不及掩耳,所谓[不招不架,只是一下,犯了招架,就有十下]。

博记广学,多算而胜。

古今拳家,宋太祖有三十二势长拳,又有六步拳,猴拳,囵拳,名势各有所称而实大同小异。

至今之温家七十二行拳,三十六合锁,二十四弃探马,八闪翻,十二短,此亦善者也。

吕红八下虽刚,未及绵张短打,山东李半天之腿,鹰爪王之拿,千跌张之跌,张伯敬之打,少林寺之棍,与青田棍法相兼,杨氏枪法与巴子拳棍,皆今之有名者。

虽各有所长,然传有上而无下,有下而无上,就可取胜于人,此不过偏于一隅。

若以各家拳法兼而习之,正如常山蛇阵法,击首则尾应,击尾则首应,击其身而首尾相应,此谓上下周全,无有不胜。

大抵拳、棍、刀、枪、钗、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类莫不学。

既得艺,必试敌,切不可以胜负为愧为奇,当思何以胜之,何以败之,免而久试。

怯敌还是艺浅,善战必定艺精。

古云:[艺高人胆大]信不主诬也。

余在舟山公署,得参戎刘草堂打拳,所谓[犯了招架,便是十下]之谓也,此最妙,即棍中之连打戳一法。

以上长拳三十二势,是总结当时各门派之精华。

一幅图二势,共一十六幅,三十二势。

动作名称如下。

第一势:懒扎衣出门架子,变下势霎步单鞭。

对敌无胆向先,空自明手便。

第二势:金鸡独立颠起,装腿横拳相兼,抢背卧牛双倒,遭者叫苦边连天。

第三势:探马传自太祖,诸势可降可变。

进攻退闪弱生强,接短拳之至善。

第四势:拗单鞭黄花紧进,披挑腿左右难防,抢步上前连劈揭,沉香势推倒泰山。

第五势:七星拳手足相顾,挨步逼上下提笼。

饶君手快脚如风,我自有搅冲劈重。

第六势:倒骑龙诈轮佯走,诱追入遂我回冲。

凭伊力猛硬来攻,怎当我连珠炮冲。

第七势:悬脚虚饵彼轻进,二换腿决不饶轻。

赶上一掌满天星,谁敢再来比拼。

第八势:邱刘势左搬右掌,劈来脚入步连心;挪更拳法探马均,打人一着命尽。

第九势:下插势专降快腿,得进步搅靠无别。

钩脚锁臂不容离,上惊下取一跌。

第十势:埋伏势窝弓待虎,犯圈套寸步难移,就机连发几腿,他受打必定昏危。

第十一势:抛架子抢步披挂,补上腿那怕他识。

右横左采快如飞,架一掌不知天地。

第十二势:拈肘势防他弄腿,我截短页认高低。

劈打推压要皆依,切勿手脚忙急。

第十三势:一霎步随机应变,左右腿冲敌连珠。

凭伊势固手风雷,怎当我闪惊巧取。

第十四势:擒拿势封脚套子,左右压一如四平。

直来拳逢我投活,凭快腿不得通融。

第十五势:中四平势实推固,硬攻进快腿难来。

双手逼他单手,短打以熟为乖。

第十六势:伏虎势侧身弄腿,但来凑我前撑,看他立站不稳,后扫一跌分明。

第十七势:高四平身法活变,左右短出入如飞。

逼敌人手足无措,凭我便脚踢拳捶。

第十八势:倒插势不与招架,靠腿快讨他之赢。

背弓进步莫迟停,打如谷声相应。

第十九势:井栏势四平直进,剪臁踢膝当头。

滚穿劈靠抹一钩,铁样将君军也走。

第二十势:鬼蹴脚抢人先着,补前扫上红拳。

背弓颠披揭起,穿心肘靠妙难传。

第二十一势:指当势是个丁法,他难进我好向前,踢膝滚跟上面,急回步颠短红拳。

第二十二势:兽头势如牌挨进,凭快脚遇我慌忙。

低惊高取他难防,接短披红冲上。

第二十三势:神拳当面插下,进步火焰攒心。

遇巧就孥就跌,举手不得留情。

第二十四势:一条鞭横直披砍,两进腿当面伤人,不怕他力粗胆大,我巧好打通神。

第二十五势:雀地龙下盘腿法,前揭起后进红拳。

他退我虽颠补,冲来短当休延。

第二十六势:朝阳手偏身防腿,无缝锁逼退豪英。

倒阵势弹他一脚,好教师也表声名。

第二十七势:雁翅侧身挨进,快腿走不留停。

追上穿庄一腿,要加剪劈推红。

第二十八势:跨虎势挪移发脚,要腿去不使他知。

左右跟扫一连施,失手剪刀易。

第二十九势:拗鸾肘出步颠剁,搬下掌摘打其心。

拿鹰捉兔硬开弓,手脚必须相应。

第三十势:当头炮势冲人怕,进步虎直撩两拳。

他退闪我又颠踹,不跌倒他也茫然。

第三十一势:顺鸾肘靠身搬打,滚快他难遮拦。

复外绞刷回拴肚,搭一跌谁敢争前。

第三十二势:旗鼓势左右压进,近他手横劈双行。

绞靠跌人人识得,虎抱头要躲无门。

第二篇剑经[明]俞大猷 著用棍如读四书,钩、刀、枪、钯如各习一经,四书既明,四经之理亦明矣。

若能棍,则各利器之法从此得矣。

总歌诀一中直八刚十二柔,上下剔滚分左右;打杀高低左右接,手动足进参互就。

二 刚在他力前,柔乘他力后,彼忙我静待,知拍任君斩。

三阴阳要转,两手要直。

前脚要曲,后脚要直。

一打一揭,遍身着力。

步步进前,天下无敌。

习钯简步十进:足如环无端。

进一足中平当,大压。

又进一足压死。

又进一足小压。

又进一足压死。

又进一足高大当。

又进一足大压死。

又进一足高小当。

又进一足小压死。

又进一足高大当。

又进一足大压死。

钯习步法中平起,大斜压。

他大飞天,我转角赶上压。

他再大飞高,我小高直当,即小压下。

他小飞高,我小高直当,即小压下。

他再小飞高,我大高直当,即大压下过小。

他抽直杀来,我再大压过小。

他入我大上角,我用身力转角赶上,略收低。

他再入我大上角,我转角对手直杀去,跳回一步。

他打来,我伏回,即赶上大起一扫下,再跳回中栏止。

大压小压已粘他杆,即大进上斩死他。

小直当,小斜压,大直当,大斜压。

总诀歌视不能如能,生疏莫临敌。

后手须用功,遍身俱有力。

动时把得固,一发未深入。

打剪急进击,后发胜先实。

步步俱要进,时时俱取直。

更有阴阳诀,请君要熟识。

习步法起中平,推牵,扁身杀,丁字回杀,旋手进五步杀,跳退三步原位,直打直挑,进五步杀,腰力挑打,滴水献花,杀跳退三步原位进打,穿后手马前鸡啄进三步杀,马前斩草进三步杀,跳退原位,打沉让他先起穿后手,抽回,吊剪抽回,三脚立进五步,大门趁棍走,进杀,小门趁棍走进直符杀洗,倒头直打,直起嗑,打杀摆腰进三步剪杀,跳退原位。

总步目直破打剔大剪、小剪、揭用手力上扁身,滴水献花,吊剪,下起接让高低俱有大单鞭压,子午、阴阳,下起穿手上,喜鹊过枝,趁棍走,走马回头丁字步、大僻,鸡啄谷,高栏凶棍,直击,闪腰剪,三脚峙,倒头马前斩草,上捧击,小剪下小起,小单鞭压就手击,下扁身、二龙争珠直尽杀,齐眉杀后手高妙顺势打盘山托,定四步行固。

侵他一尺如上栏杀状,直破打他棍打下作败状亦可,就进步侵四五尺小门一揭或流水小剪他起我揭,大进步对手击,或再大进步倚他棍尾直剔下打他手或头,变扁身中栏杀。

侵他一尺,直破打他棍,就进侵四五尺,小门一揭一小剪近他手一尺为妙,走脚过一大剪近他手五寸为妙,急变扁身中栏杀。

侵他三尺,直破打他棍。

他过枝向小门来伤我,我急变滴水,大进步捧他棍。

若他棍不起,我就小进步若钩刀就将他割来扁身中栏击结尾。

若他棍起,我棍粘他,献花直破打落,急变二龙争珠,大门手倪杀。

侵他二尺,低打低揭,连几下。

待他忙时,径进步大起棍从小门去打他手,不论中不中,须急退丁字回。

他决进我小门来伤我,此时我一揭一进在压,剔落打他手,决中矣。

侵他二尺,低打低揭,连几下,待他忙时,急退丁字一步,急大进步吊剪他手,急收回原势立。

他进来打我,我就大门下起接,他一大剪,急变扁身中栏杀。

两小门对打对揭,须急变急变时勿使他揭着,揭着则不及矣。

大门下起接大剪或顺势打,中栏杀。

或于揭时即用小剪变大剪,中栏杀。

两人大门对打,不进前脚,不折后脚,不能胜须知有顺势折脚,是逃闪之法。

两人大门齐对打,我且将棍提在高连脚抽回些,迟斯须进步压打下,即进变扁身中栏。

我若打去,他,棍提回让我,我须勿将棍尾打下,只进步对他胸喉直杀去。

我从大门须用单鞭压深入,他用力来抵若迫近,大剪我,离了子午。

若迫近,我急抽就下面过小门,挂他手上一步杀。

他用小剪,我一揭一杀,或急抽过大门剪杀,或又过小门倒牵。

若不迫近,即打下小门作败状。

我从大门须入,他用力来抵大剪我,离了子午。

我大进步,就小门急起滴水去捧他,如前第三段者。

我起流水渐进,他决来打我手。

我将脚坐下,直对他手一捧,或杀,皆可。

又他来打我手,我从小门一揭接,或大门一起接,要在我右手前七八寸之间,与他棍尾相磕,一击为度。

二门起,俱继以剪,急变扁身中栏杀。

两大门对打,棍尾在地下,让他先起,穿他下门手上须两手捧高,使他打不下。

两人大门对打,我让他先起,就揭他小门,用小剪变大剪即铁门梭杀。

若他小门来压我,急就下面过大门剪杀。

两人大门对打,他弱我用强,他强我弱让。

两在高,让他先打下,我便进压;两在低,让他先提起,我便进接连打杀。

李良钦师傅二步。

喜鹊过枝有四:他直高打来,我将棍抽过大门,让他下,随用大剪,一也。

他直高打来,我将棍抽过小门,让他下,对胸杀去,二也。

他直平打来,我坐脚过枝,进步小门杀他,三也。

他平直杀或打来,我折后脚即顺势大门剪杀,四也。

以上过枝,俱在下面过,入他棍二尺即过。

治伏棍低棍,须用小剪,离他手前一尺之间。

他急过大门,我或揭进行打亦可,急变大剪杀亦可又我小剪他,他抽走,我急进步起棍打他,须二步折过小门。

他打来临身,在小门则趁棍走一打,在大门则走马回头丁字步一打,顺棍上一杀,又一大剪,扁身中栏杀。

大门接凶棍有五;扁身中栏接,一也;高捧接,二也;下起磕,三也;我棍略横,离前手一尺,受他打一下,四也;待他打将到身,用手前一尺磕他一下,五也。

各接后须急用大剪,继之以杀。

他鸡啄,我须起凶棍入剪他手前二尺之间,他连起,我连剪。

我鸡啄,他起凶棍,我让他先起,穿他小门手上。

他直杀来,须进脚向小门剪,或向他棍尾小门起变大剪,或端的直破闪腰剪。

凡剪后,须用进杀,都不如定四步坐直赶上。

凡小门一揭一打、一打又一揭,终于无结尾。

必须乘揭用小剪过大门结尾。

或将身抽退,他打来,我就大门下起接剪他,杀结尾。

凡起手要打要杀,俱要在他门内一尺之间,未可将手势发尽。

待他赶来伤我,他手势已尽,此时或大或小,或剪或揭,或自大下起接,各将他棍死了,然后进步扁身中栏结尾,无不胜也。

法曰:[后人发,先人至。

]知此,决不可一发便要伤人,徒使自势发尺,为他人反伤。

戎之戎之。

棍初交则下起者有势,棍深入则上压者取赢。

我单鞭压,他变马前斩草,我且大进一步,硬用手力,他棍自输。

小剪是棍中至要,人所不疑者。

凡棍动时,须要把得极坚固,方有力。

凡大小门直破打,不分粘他棍不粘他棍,务对他手直起直落。

任他揭打,或我揭打他,我棍亦不离他身五寸,即离亦须即直。

凡日间将棍一打一揭自习打揭,俱要自声,久则自有力。

高不过目,低不过膝。

凡小门杀,须在他手上,方无后患,大门亦然。

三脚峙打须要习,又定四打要习。

彼抽退勿急追,彼急进勿遽离。

腰力为上,后手力次之,前手力又次之。

棍提起手阳,杀去及打去俱手阴,阴阳最要识透。

相关文档
最新文档